Dans le droit canonique de l’Église catholique , une personne est sujette à certains droits et obligations juridiques. [1] [2] Les personnes peuvent être distinguées entre personnes physiques et personnes morales. Les personnes juridiques peuvent être distinguées en personnes juridiques collégiales ou non collégiales, publiques ou privées. Le Saint-Siège et l’Église catholique en tant que tels ne sont pas des personnes juridiques, puisque les personnes juridiques sont créées par le droit ecclésiastique. Ce sont plutôt des personnes morales de droit divin.
Personnes physiques
Par le baptême, une personne physique est incorporée dans l’Église et constitue une personne dans celle-ci. Tous les baptisés valides, appelés Christifideles , ont le statut de personnes physiques selon le droit canonique catholique.
L’âge de la raison
L’âge de raison est l’ âge auquel les Enfants atteignent l’usage de la raison et commencent à avoir une responsabilité morale . À la fin de la septième année, un mineur est présumé avoir l’usage de la raison, [3] mais une déficience intellectuelle peut empêcher certains individus d’atteindre l’usage de la raison. Le terme « usage de la raison » apparaît 17 fois dans le Code de droit canonique de 1983 , mais « l’âge de raison » n’y figure pas. [4] Cependant, le terme « âge de raison » est utilisé dans les commentaires de droit canonique tels que le Nouveau commentaire sur le Code de droit canonique publié par Paulist Press en 2002.
Les Enfants qui n’ont pas l’usage de la raison et les handicapés mentaux sont parfois appelés ” innocents ” en raison de leur incapacité à commettre des péchés : même si leurs actions sont objectivement pécheresses, ils manquent parfois de capacité de culpabilité subjective .
Dans les Églises catholiques orientales , l’ Eucharistie et la Confirmation sont données immédiatement après le baptême, même aux nourrissons qui n’ont pas encore l’usage de la raison. Dans le catholicisme de Rite latin , la confirmation n’est conférée, sauf en cas de danger de mort, qu’aux personnes qui ont l’usage de la raison ; [5] et la Sainte communion ne peut être administrée aux Enfants que s’ils « ont une connaissance suffisante et une préparation soigneuse pour qu’ils comprennent le mystère du Christ selon leur capacité et soient capables de recevoir le Corps du Christ avec foi et dévotion ». [6]En danger de mort, l’Eucharistie peut être administrée aussi aux Enfants qui n’ont pas l’usage de la raison, si l’enfant peut distinguer le sacrement de la nourriture ordinaire et le recevoir avec révérence. [6] Ceci est également vrai pour ceux qui ont de graves déficiences intellectuelles telles qu’ils ne sont pas censés jamais obtenir l’usage de la raison.
Âge de la majorité
L’âge de la majorité dans l’Église catholique est de 18 ans [7] selon le consensus du droit civil , bien que, jusqu’à l’Avent 1983, [8] l’âge de la majorité était de 21 ans dans l’ Église latine , [9] basé sur l’âge de la majorité selon au Droit romain .
Personnes morales
En termes simples, une personne juridique est une construction artificielle en droit canonique qui permet à un groupe de personnes ou de choses de fonctionner et d’être traité en vertu du droit canonique comme une seule entité. Le Code de droit canonique de 1917 désignait toutes les personnes juridiques comme des “personnes morales”, [10] tandis que le Code de droit canonique de 1983 utilise le terme “personne morale” uniquement pour désigner le Siège apostolique et l’ Église catholique elle-même. [11]
Une définition plus approfondie est donnée par Kennedy : « Une personne juridique… est une personne morale, distincte de toutes les personnes physiques ou biens matériels, constituée par une autorité ecclésiastique compétente dans un but apostolique, avec une capacité d’existence continue et avec des droits canoniques. et des devoirs semblables à ceux d’une personne physique… qui lui sont conférés par la loi ou par l’autorité qui la constitue et devant laquelle elle est également responsable en vertu du droit canonique. [12] [13]
On pense que la doctrine de La personnalité juridique a ses origines dans le droit canonique . Elle a été attribuée au pape Innocent IV , qui semble au moins avoir contribué à répandre l’idée de persona ficta comme on l’appelle en latin. Dans l’Église primitive, la doctrine de la persona ficta permettait aux monastères d’avoir une existence légale distincte des moines, simplifiant la difficulté d’équilibrer le besoin pour ces groupes d’avoir des infrastructures bien que les moines aient fait vœu de pauvreté personnelle. Un autre effet de cela était qu’en tant que personne fictive, un monastère ne pouvait pas être tenu coupable de déliten raison de ne pas avoir d’âme, contribuant à protéger l’organisation des obligations non contractuelles envers les communautés environnantes. Cela a effectivement transféré cette responsabilité aux individus agissant au sein de l’organisation tout en protégeant la structure elle-même, puisque les individus étaient considérés comme ayant une âme et donc capables d’être coupables de négligence et excommuniés. [14]
Âge canonique
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L’âge canonique dans le droit canonique catholique romain est un âge que l’on doit atteindre, à compter de la naissance, lorsque l’on devient capable d’assumer certaines obligations, de jouir de privilèges spéciaux, d’embrasser des états de vie particuliers, d’exercer une fonction ou une dignité ou de recevoir les sacrements.
Chacun de ces actes humains exige un développement de l’esprit, du corps ou de l’esprit approprié à son acceptation libre et volontaire et une connaissance et une capacité adéquates des devoirs et obligations qui y sont attachés. Les âges prescrits par le droit canonique diffèrent, de même que les privilèges, offices et dignités auxquels ils s’appliquent.
Sacrements
- Baptême : le sacrement peut être valablement administré quel que soit l’âge.
- Confirmation : l’âge canonique est de sept ans, l’ âge de raison .
- Sainte communion : l’âge canonique est de sept ans [ incertain – discuter ] , l’ âge de raison . Les Enfants en danger de mort, capables de commettre et d’avouer le péché mortel et de distinguer la nourriture céleste de la nourriture ordinaire, lorsqu’ils désirent recevoir la Sainte communion, ne doivent pas en être privés, bien qu’ils n’aient pas atteint l’âge minimum prescrit.
- Confession : l’âge canonique est de sept ans, l’ âge de raison . A partir de cet âge, les catholiques sont liés par la loi de la confession annuelle.
- Onction des malades : le sacrement doit être administré à un catholique de sept ans ou plus.
- Ordres sacrés : le sacrement peut être reçu au plus tôt à 23 ans (diacres), 25 ans (prêtre) ou 35 ans (évêque), selon le canon 1031 CIC. Des dispenses peuvent être accordées par le Siège Apostolique.
- Mariage : l’ âge nubile est de 16 ans pour les hommes et de 14 ans pour les femmes. Le même âge minimum est requis pour un mariage non sacramentel (par exemple, mariage entre un catholique et un non-chrétien). Des dispenses (par le Siège Apostolique) sont théoriquement possibles, mais même théoriquement seulement si les Enfants en question ont atteint la maturité sexuelle).
Dès l’âge de sept ans, tous les catholiques sont tenus d’entendre la Sainte Messe tous les dimanches et tous les jours saints d’obligation . Pour être parrain dans l’attribution du baptême et de la confirmation, ils doivent être confirmés et avoir normalement 16 ans (canon 874 CIC). Les jours d’abstinence doivent être respectés par les catholiques âgés d’au moins 14 ans ; la loi du jeûne (ie Mercredi des Cendres et Vendredi Saint) de 18 à 59 ans (canon 1252 CIC).
Prêtrise, ordres et office clérical
L’ancienne discipline n’était ni universelle ni fixe, mais variait selon les circonstances de temps et de localité. L’âge requis, selon Gratien, pour la tonsure et les trois premiers ordres mineurs, ceux de portier, de lecteur et d’exorciste, était de sept ans, et pour celui d’acolyte, de douze ans.
Le Concile de Trente a fixé les âges de 21 ans et 1 jour pour le sous- diacre , 22 ans et 1 jour pour le diaconat , et 24 ans et 1 jour pour le sacerdoce . Actuellement, le canon 1031 CIC fixe les âges de 23 ans pour le diaconat et de 25 ans pour le sacerdoce . Le premier jour de l’année où l’âge canonique doit être atteint est suffisamment opportun pour la réception de l’ordre. Trente confirme l’âge du Latran de trente ans pour l’ Épiscopat . L’âge des cardinaux (y compris les cardinaux-diacres) a été fixé par le Concile à trente ans. Actuellement, l’âge général pour un diacre permanent est de trente-cinq ans. [15]
Aucun âge n’est fixé par la loi pour l’élection à la Papauté .
Les généraux, provinciaux , abbés et autres prélats réguliers ayant une juridiction quasi épiscopale doivent, selon plusieurs, avoir accompli leur trentième année avant l’élection ; selon d’autres, leur 25e année. Divers ordres et congrégations, cependant, ont leurs propres règles concernant les âges requis pour les charges et dignités inférieures.
Le Concile de Trente (Sess. xxv, cap. 7, de regular. et monial.) fixa quarante ans, et huit ans après sa profession, pour une abbesse , mère générale, ou Prieure d’un ordre religieux de moniales. Si un couvent (monastère) n’avait pas de moniale répondant à ces exigences, alors une de plus de trente ans et de plus de cinq ans de profession peut être élue. Une élection contraire à ces règles est invalide.
Pour l’habillement avec l’habit religieux ou l’entrée au noviciat, aucun âge n’est fixé par la loi décrétale.
Pour la profession religieuse, le Concile de Trente prescrit l’âge de seize ans, avec un an de noviciat. La dernière loi, prescrivant des vœux simples pendant trois années consécutives après le noviciat avant la profession solennelle, fixe l’âge de la profession solennelle à dix-neuf ans pour les hommes et les femmes.
Références
- ^ Canon 96, Code de droit canonique de 1983
- ^ Canon 113 §2, Code de droit canonique de 1983
- ^ Code de droit canonique, canon 97 §2
- ↑ Code de droit canonique, concordance du mot « raison »
- ^ Code de droit canonique, canon 889 §2
- ^ un b Code de droit canonique, canon 913
- ^ Code de droit canonique de 1983 , can. 97
- ^ Ap. Const. Sacrae Disciplinae Leges
- ^ Code de droit canonique de 1917, can. 88
- ^ Le Code de droit canonique: un texte et un commentaire, p. 80 (commentaire du Livre Ier, Titre IV, Chapitre II : Personnes morales)
- ^ Le Code de droit canonique: un texte et un commentaire, p. 80 (commentaire du Canon 113 §1)
- ^ [De Robert T. Kennedy, “Personnes Juridiques” dans Nouveau Commentaire sur le Code de Droit Canonique, éd. John P. Beal et al. (New York/Mahwah, NJ : Paulist Press, 2000) 155. Texte en italique ajouté.]
- ^ Gray, Jason A., Références aux statuts dans le Code de droit canonique ; disponible sur http://www.jgray.org/docs/statute_canons.html ; L’Internet; consulté le 1er janvier 2006.
- ^ (John Dewey, “Le contexte historique de La personnalité juridique des entreprises”, Yale Law Journal, Vol. XXXV, avril 1926, pages 655-673)
- ^ Code de droit canonique 1031§3
Bibliographie
- “Le Code de droit canonique: un texte et un commentaire” – édité par James A. Coriden, Thomas J. Green, Donald E. Heintschel (Mahwah, NJ: Paulist Press, 1985).
Liens externes
- Encyclopédie catholique : âge canonique (de valeur historique uniquement)