Perses

By Editors Team on June 3, 2022

Les Perses sont un groupe ethnique iranien qui comprend plus de la moitié de la population iranienne . [2] Ils partagent un système culturel commun et sont des locuteurs natifs de la langue persane , [5] [6] [7] ainsi que des langues étroitement liées au persan. [8]

Perses
پارسی‌ها
Population totale
c. 52,5 millions [1]
Régions avec des populations importantes
L’Iran 65% de la population totale [2]
Langues
Persan et autres langues iraniennes
La religion
Majorité :
islam chiite
Minorité :
zoroastrisme , christianisme , foi bahá’íe , islam sunnite , soufisme et divers autres [3] [4]
Groupes ethniques apparentés
Autres peuples iraniens
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Les anciens Perses étaient à l’origine un ancien peuple iranien qui avait migré vers la région de Persis (correspondant à la province iranienne moderne de Fars ) au 9ème siècle avant notre ère. [9] [10] Avec leurs alliés compatriotes, ils ont établi et gouverné certains des empires les plus puissants du monde [11] [10] qui sont bien reconnus pour leur influence culturelle, politique et sociale massive, qui couvrait une grande partie du territoire et population du monde antique . [12] [13] [14] Tout au long de l’histoire, le peuple persan a grandement contribué à l’art et à la science. [15] [16] [17] La ​​littérature persane est l’une des traditions littéraires les plus importantes du monde. [18]

Dans la terminologie contemporaine, les personnes d’origine persane qui sont originaires spécifiquement de l’actuel Afghanistan , du Tadjikistan et de l’Ouzbékistan sont appelées Tadjiks , tandis que celles du Caucase (principalement dans l’actuelle République d’Azerbaïdjan et du Daghestan , Russie ), quoique fortement assimilés, sont appelés Tats . [19] [20] Historiquement, cependant, les termes Tajik et Tat ont été utilisés comme synonymes et interchangeables avec le persan . [19]De nombreuses personnalités perses influentes venaient de l’extérieur des frontières actuelles de l’Iran – au nord-est de l’Asie centrale et de l’Afghanistan, et dans une moindre mesure au nord-ouest dans le Caucase proprement dit. [21] [22] Dans des contextes historiques, en particulier en anglais , les “Perses” peuvent être définis de manière plus lâche pour couvrir tous les sujets des anciennes politiques persanes, indépendamment de leur origine ethnique.

Ethnonyme

Étymologie

Le terme persan , signifiant « de Perse », dérive du latin Perse , lui-même dérivant du grec Persís ( Περσίς ), [23] une forme hellénisée du vieux persan Pārsa ( ), qui évolue en Fārs ( فارس ) en persan moderne. [24] Dans la Bible , en particulier dans les livres de Daniel , Esther , Ezra et Nehemya , il est donné comme Pārās ( פָּרָס ).

Une étymologie folklorique grecque reliait le nom à Persée , un personnage légendaire de la mythologie grecque . Hérodote raconte cette histoire, [25] concevant un fils étranger, Perses , dont les Perses ont pris le nom. Apparemment, les Perses eux-mêmes connaissaient l’histoire, [26] comme Xerxes I a essayé de l’utiliser pour suborner les Argiens lors de son invasion de la Grèce, mais n’a finalement pas réussi à le faire.

Historique d’utilisation

Bien que la Perse (la Perse proprement dite) n’était qu’une des provinces de l’ancien Iran, [27] des variétés de ce terme (par exemple, la Perse ) ont été adoptées par des sources grecques et utilisées comme exonyme pour tout l’ Empire perse pendant de nombreuses années. [28] Ainsi, surtout dans le monde occidental , les noms de Perse et de Perse en sont venus à désigner l’ensemble de l’Iran et de ses sujets. [28] [9]

Certaines sources islamiques médiévales et modernes ont également utilisé des mots apparentés au terme persan pour désigner divers peuples et langues iraniens, y compris les locuteurs de khwarazmian , [29] Mazanderani , [30] et Old Azeri . [31] L’historien irakien du 10ème siècle Al-Masudi se réfère au Pahlavi , au Dari et à l’ Azari comme des dialectes de la langue persane. [32] En 1333, le voyageur et érudit marocain médiéval Ibn Battuta a qualifié les Afghans de Kaboul de sous-tribu spécifique des Perses.[33] Lady Mary (Leonora Woulfe) Sheil, dans son observation de l’Iran à l’époque Qajar, déclare que les Kurdes et les Leks se considéreraient comme appartenant à la race des “vieux Perses”. [34]

Le 21 mars 1935, l’ancien roi d’Iran Reza Shah de la dynastie Pahlavi a publié un décret demandant à la communauté internationale d’utiliser le terme Iran , le nom indigène du pays, dans la correspondance officielle. Cependant, le terme persan est encore historiquement utilisé pour désigner la population prédominante des peuples iraniens vivant sur le continent culturel iranien . [35] [36]

Histoire

La Perse est attestée pour la première fois dans les sources assyriennes du troisième millénaire avant notre ère sous la forme ancienne assyrienne Parahše , désignant une région appartenant aux Sumériens . Le nom de cette région a été adopté par un ancien peuple iranien nomade qui a émigré dans la région à l’ouest et au sud-ouest du lac d’Ourmia , devenant finalement connu sous le nom de “les Perses”. [9] [37] L’ inscription néo-assyrienne du IXe siècle av. J.-C. de l’ obélisque noir de Shalmaneser III , trouvée à Nimrud , le donne sous les formes assyriennes tardives Parsua et Parsumašen tant que région et peuple situés dans les monts Zagros , ce dernier ayant probablement migré vers le sud et transféré avec eux le nom de la région à ce qui allait devenir la Persis (la Perse proprement dite, c’est-à-dire le Fars actuel ), et qui est considérée comme la plus ancienne attestation de l’ancien peuple persan. [38] [39] [40] [41] [42]

Tenue persane ancienne portée par des soldats et un noble. L’histoire du costume par Braun & Scheider (1861–1880).

Les anciens Perses étaient initialement dominés par les Assyriens pendant une grande partie des trois premiers siècles après leur arrivée dans la région. Cependant, ils ont joué un rôle majeur dans la chute de l’ empire néo-assyrien . [43] [44] Les Mèdes , un autre groupe d’anciens Iraniens, ont unifié la région sous un empire centré sur les Médias , qui deviendrait la principale puissance culturelle et politique de la région à l’époque en 612 av. [45] Pendant ce temps, sous la dynastie des Achéménides , les Perses formaient un État vassal au pouvoir central mède. En 552 av. J.-C., les Perses achéménides se révoltentcontre la monarchie mède, menant à la victoire de Cyrus le Grand sur le trône en 550 av. Les Perses ont étendu leur influence au reste de ce qui est considéré comme le Plateau iranien et se sont assimilés aux groupes indigènes non iraniens de la région, notamment les Élamites et les Ménéens . [46]

Carte de l’ empire achéménide dans sa plus grande étendue.

Dans sa plus grande étendue, l’ empire achéménide s’étendait de certaines parties de l’Europe de l’Est à l’ouest jusqu’à la vallée de l’ Indus à l’est, ce qui en faisait le plus grand empire que le monde ait jamais vu. [10] Le Achaemenids a développé l’infrastructure pour soutenir leur influence grandissante, en incluant l’établissement des villes de Pasargades et Persepolis . [47] L’empire s’est étendu jusqu’aux limites des cités-États grecques dans la Grèce continentale moderne , où les Perses et les Athéniens se sont influencés dans ce qui est essentiellement un échange culturel réciproque. [48] ​​Son héritage et son impact sur le royaume deLa Macédoine était également particulièrement énorme, [13] même pendant des siècles après le retrait des Perses d’Europe à la suite des guerres gréco-perses . [13]

Anciens soldats perses et grecs représentés sur une reconstruction en couleur du sarcophage d’Alexandre du IVe siècle av .

A l’époque achéménide, des colons perses s’installent en Asie Mineure . [49] En Lydie (la satrapie achéménide la plus importante), près de Sardes , il y avait la plaine hyrcanienne , qui, selon Strabon , tire son nom des colons persans qui ont été déplacés d’ Hyrcanie . [50] De même, près de Sardes, il y avait la plaine de Cyrus, ce qui signifiait en outre la présence de nombreuses colonies perses dans la région. [51] Au cours de tous ces siècles, Lydia et Pontus auraient été les principaux centres de culte des dieux persans en Asie Mineure. [51] SelonPausanias , jusqu’au deuxième siècle après JC, on pouvait assister à des rituels qui ressemblaient à la cérémonie du feu perse dans les villes de Hyrocaesareia et Hypaepa . [51] Mithridate III de Cius , un noble persan et une partie de l’élite dirigeante persane de la ville de Cius , a fondé le royaume de Pont dans sa vie ultérieure, dans le nord de l’Asie Mineure. [52] [53] Au sommet de sa puissance, sous l’infâme Mithridate VI le Grand , le royaume du Pont contrôlait également la Colchide , la Cappadoce , la Bithynie , les colonies grecques du Chersonesos taurique., et pendant une brève période la province romaine d’ Asie . Après une longue lutte avec Rome dans les guerres mithridatiques , Pontus est vaincu ; une partie de celle-ci a été incorporée à la République romaine en tant que province de Bithynie et du Pont , et la moitié orientale a survécu en tant que royaume client.

Suite aux conquêtes macédoniennes , les colons perses de Cappadoce et du reste de l’Asie Mineure ont été coupés de leurs coreligionnaires en Iran proprement dit, mais ils ont continué à pratiquer la foi iranienne de leurs ancêtres. [54] Strabon, qui les a observés dans le royaume de Cappadoce au premier siècle avant JC, rapporte (XV.3.15) que ces “allumeurs de feu” possédaient de nombreux “lieux saints des dieux persans”, ainsi que des temples du feu. [54] Strabon, qui écrivit du temps d’ Auguste(r. 63 avant JC-14 après JC), près de trois cents ans après la chute de l’empire perse achéménide, n’enregistre que des traces de Perses dans l’ouest de l’Asie Mineure; cependant, il considérait la Cappadoce comme “presque une partie vivante de la Perse”. [55]

La domination iranienne s’est effondrée en 330 av. J.-C. suite à la conquête de l’empire achéménide par Alexandre le Grand , mais a refait surface peu de temps après grâce à l’établissement de l’ empire parthe en 247 av. J.-C., fondé par un groupe d’anciens Iraniens issus de la Parthie . Jusqu’à l’ère parthe, l’identité iranienne avait une valeur ethnique, linguistique et religieuse. Cependant, il n’avait pas encore de portée politique. [56] La langue parthe , qui était utilisée comme langue officielle de l’Empire parthe, a laissé des influences sur le persan, [57] [58] [59] ainsi que sur la langue arménienne voisine .

Un bas-relief à Naqsh-e Rustam représentant la victoire du souverain sassanide Shapur I sur le souverain romain Valerian et Philippe l’Arabe .

La monarchie parthe a été remplacée par la dynastie perse des Sassanides en 224 après JC. À l’époque de l’ empire sassanide , une culture nationale pleinement consciente d’être iranienne a pris forme, partiellement motivée par la restauration et la renaissance de la sagesse des “vieux sages” ( dānāgān pēšēnīgān ). [56] D’autres aspects de cette culture nationale comprenaient la glorification d’un grand passé héroïque et un esprit archaïsant. [56] Tout au long de la période, l’identité iranienne a atteint son apogée dans tous ses aspects. [56] Le moyen persan , qui est l’ancêtre immédiat du persan moderne et d’une variété d’autres dialectes iraniens, [57] [60] [61] [62]devint la langue officielle de l’empire [63] et fut largement diffusée parmi les Iraniens. [56]

Les Parthes et les Sassanides interagiraient également de manière intensive avec les Romains sur le plan culturel. Les guerres romano-persanes et les Guerres byzantines-sassanides façonneront le paysage de l’Asie occidentale , de l’ Europe , du Caucase , de l’Afrique du Nord et du bassin méditerranéen pendant des siècles. Pendant une période de plus de 400 ans, les Sassanides et les Byzantins voisins ont été reconnus comme les deux principales puissances du monde. [64] [65] [66] La Cappadoce dans l’Antiquité tardive , maintenant bien dans l’ère romaine, conservait encore un caractère iranien significatif; Notes de Stephen Mitchell dans l’ Oxford Dictionary of Late Antiquity: “De nombreux habitants de la Cappadoce étaient d’origine persane et le culte du feu iranien est attesté jusqu’en 465”. [67]

Suite à la conquête arabe de l’empire sassanide à l’époque médiévale, les califats arabes ont établi leur domination sur la région pendant plusieurs siècles, au cours desquels le long processus d’ islamisation de l’Iran a eu lieu. Confrontés à la domination culturelle et linguistique des Perses, à commencer par le califat omeyyade , les conquérants arabes ont commencé à établir l’arabe comme langue principale des peuples soumis dans tout leur empire, parfois par la force, confirmant davantage la nouvelle réalité politique de la région. [68] Le terme arabe ʿAjam, désignant “les personnes incapables de parler correctement”, a été adopté comme désignation pour les non-Arabes (ou non arabophones), en particulier les Perses. [69] Bien que le terme ait développé une signification péjorative et une infériorité culturelle et ethnique implicite, il a été progressivement accepté comme synonyme de “persan” [68] [70] [71] et reste encore aujourd’hui comme une désignation pour la langue persane. communautés originaires des États arabes modernes du Moyen-Orient. [72] Une série de royaumes iraniens musulmans ont ensuite été établis en marge du califat abbasside déclinant, y compris celui des Samanides du IXe siècle , sous le règne desquels la langue persanea été utilisé officiellement pour la première fois après deux siècles d’absence d’attestation de la langue, [73] ayant maintenant reçu l’écriture arabe et un large vocabulaire arabe. [74] La langue et la culture persanes ont continué à prévaloir après les invasions et les conquêtes par les Mongols et les Turcs (y compris les Ilkhanat , les Ghaznavides , les Seldjoukides , les Khwarazmiens et les Timurides ), qui étaient eux-mêmes considérablement persanisés , se développant davantage en Asie Mineure , en Asie centrale . , et l ‘ Asie du Sud , où la Culture persane s’est épanouie grâce à l’ expansion de laSociétés persanes , particulièrement celles de métissage turco-persan et indo-persan .

Après plus de huit siècles de domination étrangère dans la région, l’hégémonie iranienne a été rétablie par l’émergence de l’ empire safavide au XVIe siècle. [75] Sous l’empire safavide, l’accent mis sur la langue et l’identité persanes a été ravivé, et l’évolution politique de l’empire a de nouveau maintenu le persan comme langue principale du pays. [76] À l’époque des Safavides et des dynasties iraniennes modernes ultérieures telles que les Qajars , des éléments architecturaux et iconographiques de l’époque de l’Empire perse sassanide ont été réincorporés, reliant le pays moderne à son passé ancien. [77]Embrassement contemporain de l’héritage des anciens empires iraniens, avec un accent sur l’Empire perse achéménide, développé particulièrement sous le règne de la dynastie Pahlavi , fournissant le motif d’une fierté nationaliste moderne. [78] L’architecture moderne de l’Iran s’est alors inspirée de celle des époques classiques du pays, en particulier avec l’adoption de détails des monuments antiques des capitales achéménides Persépolis et Pasargades et de la capitale sassanide Ctésiphon . [79] Le Fars, correspondant à l’ancienne province de Perse, avec sa capitale moderne Shiraz , est devenu un centre d’intérêt, notamment lors du Festival international annuel des arts de Shiraz et de la2 500e anniversaire de la fondation de l’Empire perse . [80] Les dirigeants Pahlavi ont modernisé l’Iran et l’ont gouverné jusqu’à la Révolution de 1979 .

Anthropologie

Dans l’Iran moderne, les Perses constituent la majorité de la population. [2] Ils sont des locuteurs natifs des dialectes modernes du persan , [81] qui sert de langue officielle du pays. [82]

langue persane

Vieux persan inscrit en cunéiforme sur l ‘ inscription de Behistun .

La langue persane appartient au groupe occidental de la branche iranienne de la famille des langues indo-européennes . Le persan moderne est classé comme une continuation du moyen persan , la langue religieuse et littéraire officielle de l ‘ empire sassanide , lui-même une continuation du vieux persan , qui était utilisé à l’époque de l ‘ empire achéménide . [61] [57] [60] Le vieux persan est l’une des langues indo-européennes les plus anciennes attestées dans le texte original. [60] Des échantillons de vieux persan ont été découverts dans l’actuel Iran, Arménie , Égypte , Irak, Roumanie ( Gherla ), [83] [84] et Turquie . [85] Le texte attesté le plus ancien écrit en vieux persan provient de l’ inscription de Behistun , [86] une inscription multilingue de l’époque du souverain achéménide Darius le Grand sculptée sur une falaise dans l’ouest de l’Iran.

Groupes associés

Il existe plusieurs groupes ethniques et communautés ethniquement ou linguistiquement liés au peuple persan, vivant principalement en Iran, ainsi qu’en Afghanistan, au Tadjikistan, en Ouzbékistan, dans le Caucase, en Turquie, en Irak et dans les États arabes du golfe Persique . [87]

Les Tadjiks sont un peuple originaire du Tadjikistan , d’ Afghanistan et d’ Ouzbékistan qui parle le persan dans une variété de dialectes. [19] Les Tadjiks du Tadjikistan et de l’Ouzbékistan sont des locuteurs natifs du tadjik , qui est la langue officielle du Tadjikistan, et ceux d’Afghanistan parlent le dari , l’une des deux langues officielles de l’Afghanistan.

Le peuple Tat , un peuple iranien originaire du Caucase (vivant principalement dans la République d’Azerbaïdjan et la république russe du Daghestan ), parle une langue ( langue Tat ) étroitement liée au persan. [88] L’origine du peuple Tat remonte à une population de langue iranienne qui a été réinstallée dans le Caucase à l’époque de l’Empire sassanide. [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95]

Les Lurs , un peuple d’origine iranienne originaire de l’ouest de l’Iran, sont souvent associés aux Perses et aux Kurdes . [96] Ils parlent divers dialectes de la langue Luri , qui est considérée comme un descendant du moyen persan . [97] [98] [62]

Les Hazaras , constituant le troisième plus grand groupe ethnique en Afghanistan, [99] [100] [101] parlent une variété de persan sous le nom de Hazaragi , [102] qui fait plus précisément partie du continuum dialectal Dari. [103] [104] Les Aimaqs , un peuple semi-nomade originaire d’Afghanistan, [105] parlent une variété de persan du nom d’ Aimaqi , qui appartient également au continuum dialectal Dari. [81] [106]

Les communautés de langue persane originaires des pays arabes modernes sont généralement désignées comme Ajam , [72] y compris l’ Ajam de Bahreïn , l’ Ajam d’Irak et l’ Ajam du Koweït .

Culture

De Persis et à travers les empires médians, achéménides, parthes et sassanides de l’ancien Iran jusqu’aux cités- États grecques voisines et au royaume de Macédoine , [107] [13] et plus tard dans tout le monde islamique médiéval , [108] [16] tous sur le chemin de l’ Iran moderne et d’autres parties de l’Eurasie , la Culture persane a été étendue, célébrée et incorporée. [109] [17] [108] [110] Cela est dû principalement à ses conditions géopolitiques et à sa relation complexe avec l’arène politique en constante évolution autrefois aussi dominante que l’Empire achéménide.

L’ héritage artistique des Perses est éclectique et a inclus des contributions de l’est et de l’ouest. En raison de la situation centrale de l’Iran, l’art persan a servi de point de fusion entre les traditions orientales et occidentales. Les Perses ont contribué à diverses formes d’art, notamment la calligraphie , le tissage de tapis , la verrerie , la laque , la marqueterie ( khatam ), la métallurgie , l’illustration miniature , la mosaïque , la poterie et le design textile . [15]

  • Vases en or achéménides du Ve siècle av . Metropolitan Museum of Art , New York .

  • Ancienne déesse iranienne Anahita représentée sur un vase d’argent sassanide . Musée d’art de Cleveland , Cleveland .

  • Buste en marbre sassanide . Musée national d’Iran , Téhéran .

  • Poteries persanes du XVIIe siècle d’ Ispahan . Musée royal de l’Ontario , Toronto .

Littérature

La langue persane est connue pour avoir l’une des littératures les plus anciennes et les plus influentes du monde. [18] Des œuvres écrites en vieux persan sont attestées sur plusieurs inscriptions entre le 6ème et le 4ème siècle avant JC, et la littérature moyen-persane est attestée sur des inscriptions des époques parthe et sassanide et dans les écritures zoroastriennes et manichéennes entre le 3ème et le 10ème siècle UN D. La nouvelle littérature persane a prospéré après la conquête arabe de l’Iran avec ses premiers enregistrements du 9ème siècle, [111] et a été développée comme une tradition de cour dans de nombreux tribunaux orientaux. [18] Le Shahnamehde Ferdowsi , les œuvres de Rumi , le Rubaiyat d ‘ Omar Khayyam , le Panj Ganj de Nizami Ganjavi , le Divān de Hafez , La Conférence des oiseaux d ‘ Attar de Nishapur , et le mélange de Gulistan et Bustan de Saadi Shirazi sont parmi les célèbres œuvres de la littérature persane médiévale. Une littérature persane contemporaine florissante a également été formée par les œuvres d’écrivains tels que Ahmad Shamlou , Forough Farrokhzad , Mehdi Akhavan-Sales., Parvin E’tesami , Sadegh Hedayat et Simin Daneshvar , entre autres.

Toute la littérature persane n’est pas écrite en persan, car des œuvres écrites par des Perses dans d’autres langues, telles que l’arabe et le grec, peuvent également être incluses. Dans le même temps, toute la littérature écrite en persan n’est pas écrite par des Perses ou des Iraniens de souche, car des auteurs turcs, caucasiens et indiens ont également utilisé la littérature persane dans l’environnement des cultures persanes .

Architecture

Les exemples les plus remarquables de l’architecture persane antique sont les œuvres des Achéménides originaires de Perse . L’architecture achéménide , datant de l’expansion de l’empire vers 550 avant JC, s’est épanouie dans une période de croissance artistique qui a laissé un héritage allant de la tombe solennelle de Cyrus le Grand à Pasargades aux structures de Persépolis et Naqsh-e Rostam . [112] La citadelle de Bam , une structure massive de 1 940 000 pieds carrés (180 000 m 2 ) construite sur la route de la soie à Bam , date du Ve siècle av. [113]La caractéristique essentielle de l’architecture achéménide était sa nature éclectique, avec des éléments de l’architecture médiane, de l’architecture assyrienne et de l’architecture grecque asiatique tous incorporés. [114]

Le patrimoine architectural de l’empire sassanide comprend, entre autres, des fortifications de château telles que les fortifications de Derbent (situées dans le Caucase du Nord , qui fait maintenant partie de la Russie ), le château de Rudkhan et le château de Shapur-Khwast , des palais tels que le palais d’Ardashir et le palais Sarvestan , des ponts tels que le pont Shahrestan et le pont Shapuri , l’ arche de Ctesiphon et les reliefs de Taq-e Bostan .

  • Ruines du Tachara , Persépolis .

  • Tombe de Cyrus , Pasargades .

  • Les reliefs sassanides à Taq-e Bostan .

  • Château de Shapur-Khwast , Khorramabad .

Des éléments architecturaux de l’époque des anciens empires perses d’Iran ont été adoptés et incorporés plus tard. [77] Ils ont été utilisés notamment lors de la modernisation de l’Iran sous le règne de la dynastie Pahlavi pour contribuer à la caractérisation du pays moderne avec son histoire ancienne. [78] [79]

Jardins

Xénophon , dans son Oeconomicus , [115] déclare :

“Le Grand Roi [Cyrus II]… dans tous les quartiers où il réside et qu’il visite, veille à ce qu’il y ait des parádeisos (“paradis”) comme ils [les Perses] les appellent, pleins des bonnes et belles choses que le sol produire.”

Le jardin persan , dont les premiers exemples ont été trouvés dans tout l’empire achéménide, occupe une place essentielle dans l’architecture persane. [116] Les jardins ont pris une place importante pour les monarques achéménides, [115] et ont utilisé les connaissances avancées des achéménides sur les technologies de l’eau, [117] y compris les aqueducs , les premiers ruisseaux alimentés par gravité enregistrés et les bassins disposés dans un système géométrique. L’enceinte de cette plantation disposée symétriquement et l’irrigation par une infrastructure telle qu’un palais donnaient l’impression de “paradis”. [118] Le mot paradis lui- même provient de l’ avestan pairidaēza ( Paridaida vieux persan ; New Persian pardis , ferdows ), qui se traduit littéralement par « emmuré ». Caractérisé par sa conception quadripartite ( čārbāq ), le jardin persan a évolué et s’est développé en diverses formes à travers l’histoire, [115] et a également été adopté dans diverses autres cultures en Eurasie. Il a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en juin 2011.

  • Place Shah , Ispahan .

  • Jardin Eram , Chiraz .

  • Tombe de Hafez , Chiraz .

  • Jardin Shazdeh , Kerman .

Les tapis

Un tapis persan conservé au Louvre .

Le tissage de tapis est une partie essentielle de la Culture persane, [119] et on dit que les tapis persans sont l’une des œuvres d’art faites à la main les plus détaillées.

L’art du tapis et de la moquette achéménide est bien reconnu. Xénophon décrit la production de tapis dans la ville de Sardes, déclarant que les habitants sont fiers de leur production de tapis. Une mention spéciale des tapis persans est également faite par Athénée de Naucratis dans son Deipnosophistae , car il décrit un tapis persan “délicieusement brodé” avec “des formes absurdes de griffons “. [120]

Le tapis Pazyryk , un tapis scythe datant du 4ème siècle avant JC qui est considéré comme le plus ancien tapis existant au monde, représente des éléments de conceptions assyriennes et achéménides, y compris des références stylistiques aux conceptions de dalles de pierre trouvées dans les bâtiments royaux perses. [120]

Musique

Danseurs et joueurs d’instruments de musique représentés sur un bol en argent sassanide du 5ème au 7ème siècle après JC.

Selon les récits rapportés par Xénophon, un grand nombre de chanteurs étaient présents à la cour achéménide. Cependant, peu d’informations sont disponibles sur la musique de cette époque. La scène musicale de l’empire sassanide possède une documentation plus disponible et détaillée que les périodes antérieures, et est particulièrement plus évidente dans le contexte des rituels musicaux zoroastriens . [121] Dans l’ ensemble, la musique sassanide était influente et a été adoptée dans les époques suivantes. [122]

La musique iranienne, dans son ensemble, utilise une variété d’instruments de musique uniques à la région et a remarquablement évolué depuis les temps anciens et médiévaux. Dans la musique traditionnelle sassanide, l’ octave était divisée en dix-sept tons. À la fin du XIIIe siècle, la musique iranienne maintenait également une octave à douze intervalles, qui ressemblait à ses homologues occidentaux. [123]

Observances

Le jour de l’ an iranien , Nowruz , qui se traduit par “nouveau jour”, est célébré par les Perses et d’autres peuples d’Iran pour marquer le début du printemps à l’ équinoxe vernal le premier jour de Farvardin , le premier mois de l’ Iran . calendrier , qui correspond aux environs du 21 mars dans le calendrier grégorien. Une ancienne tradition qui a été préservée en Iran et dans plusieurs autres pays qui étaient sous l’influence des anciens empires d’Iran, [124] [125] Norouz a été inscrit sur les listes du patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO . [126] En Iran, les célébrations du Norouz (incl.Charshanbe Suri et Sizdebedar ) commencent la veille du dernier mercredi de l’année précédente dans le calendrier iranien et se terminent le 13e jour de la nouvelle année. Les fêtes islamiques sont également largement célébrées par les Perses musulmans.

Références

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Liens externes

  • “Persan, Iranien” . Ethnologue .
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