La période hellénistique s’étend sur la période de l’histoire méditerranéenne entre la mort d’Alexandre le Grand en 323 avant J.-C. et l’émergence de l’ Empire romain , comme signifié par la bataille d’Actium en 31 avant J.-C. [1] et la conquête de l’Égypte ptolémaïque l’année suivante. [2] La période de la Grèce avant l’ère hellénistique est connue sous le nom de Grèce classique , tandis que la période qui suit est connue sous le nom de Grèce romaine . Le mot grec ancien Hellas ( Ἑλλάς , Hellás ) était à l’origine le mot largement reconnunom de la Grèce , d’où dérive le mot hellénistique . [3] “Hellenistic” se distingue de “Hellenic” en ce que le premier englobe tous les territoires sous l’influence directe de la Grèce antique, tandis que le second se réfère à la Grèce elle-même . Au lieu de cela, le terme “hellénistique” désigne ce qui est influencé par la culture grecque, en l’occurrence, l’Orient après les conquêtes d’ Alexandre le Grand .
Au cours de la période hellénistique, l’influence et la puissance culturelles grecques ont atteint le sommet de son expansion géographique, dominant le monde méditerranéen et la majeure partie de l’Asie occidentale et centrale, même dans certaines parties du sous-continent indien , connaissant la prospérité et les progrès dans les arts , l’ astrologie , exploration , littérature , théâtre , architecture , musique , mathématiques , philosophie et science . Malgré cela, elle est souvent considérée comme une période de transition, parfois même de décadence ou de dégénérescence , [4]par rapport à l’ illumination de l’ère classique grecque. La période hellénistique a vu l’essor de la Nouvelle comédie , de la poésie alexandrine , de la Septante et des philosophies du stoïcisme , de l’ épicurisme et du pyrrhonisme . La science grecque a été avancée par les travaux du mathématicien Euclide et du polymathe Archimède . La sphère religieuse s’est élargie pour inclure de nouveaux dieux tels que les Sérapis gréco-égyptiens , des divinités orientales telles qu’Attis et Cybèle , et un syncrétisme entre la culture hellénistique et le bouddhisme enBactriane et Inde du Nord-Ouest .
Après l’ invasion de l’ empire achéménide par Alexandre le Grand en 330 av. J.-C. et sa désintégration peu de temps après, les royaumes hellénistiques se sont établis dans toute l’Asie du Sud-Ouest ( empire séleucide , royaume de Pergame ), l’Afrique du nord-est ( royaume ptolémaïque ) et l’Asie du sud . ( Royaume gréco-bactrien , royaume indo-grec ). La période hellénistique a été caractérisée par une nouvelle vague de colonisation grecque [5] qui a établi des villes et des royaumes grecs en Asie et en Afrique . [6] Cela a entraîné l’exportation deLa culture et la langue grecques à ces nouveaux royaumes, s’étendant jusqu’à l’Inde moderne. Ces nouveaux royaumes ont également été influencés par les cultures indigènes, adoptant des pratiques locales là où elles étaient bénéfiques, nécessaires ou pratiques. La culture hellénistique représente ainsi une fusion du monde grec ancien avec celui de l’Asie occidentale, de l’Afrique du Nord-Est et de l’Asie du Sud-Ouest. [7] Ce mélange a donné naissance à un dialecte grec commun basé sur le grenier , connu sous le nom de grec koine , qui est devenu la lingua franca dans tout le monde hellénistique.
Les érudits et les Historiens sont divisés quant à l’événement qui signale la fin de l’ère hellénistique. On peut voir que la période hellénistique se termine soit avec la conquête finale du cœur grec par Rome en 146 avant JC après la guerre des Achéens , avec la défaite finale du royaume ptolémaïque à la bataille d’Actium en 31 avant JC, soit même avec le déménagement de Roman l’ empereur Constantin le Grand de la capitale de l’ Empire romain à Constantinople en 330 après JC. [8] [9] Angelos Chaniotis met fin à la période hellénistique avec la mort d’ Hadrienen 138 après JC, qui a pleinement intégré les Grecs dans l’Empire romain; [10] et une gamme de c. 321 avant JC à 256 après JC peuvent également être donnés. [11]
Étymologie
Le mot est originaire du grec ancien Ἑλληνιστής ( Hellēnistḗs , “celui qui utilise la langue grecque”), de Ἑλλάς ( Hellás , “Grèce”); comme si “helléniste” + “ic”. [ citation nécessaire ]
Image de droite : argile peinte et albâtretête d’un prêtre Zoroastrien portant une coiffe distinctive de style bactrien , Takhti-Sangin , Tadjikistan , 3ème-2ème siècle avant JC
L’idée d’une période hellénistique est un concept du XIXe siècle et n’existait pas dans la Grèce antique . Bien que des mots liés par la forme ou le sens, par exemple helléniste ( grec ancien : Ἑλληνιστής , Hellēnistēs ), soient attestés depuis l’Antiquité [12] , c’est Johann Gustav Droysen au milieu du XIXe siècle qui, dans son ouvrage classique Geschichte des Hellenismus ( Histoire de l’hellénisme ), a inventé le terme hellénistique pour désigner et définir la période où la culture grecque s’est répandue dans le monde non grec après la conquête d’Alexandre. [13] À la suite de Droysen, hellénistiqueet des termes apparentés, par exemple l’hellénisme , ont été largement utilisés dans divers contextes ; une telle utilisation notable est dans Culture and Anarchy de Matthew Arnold , où l’ hellénisme est utilisé en contraste avec l’ hébraïsme . [14]
Le problème majeur du terme hellénistique réside dans sa commodité, car la diffusion de la culture grecque n’était pas le phénomène généralisé que le terme implique. Certaines régions du monde conquis ont été plus touchées par les influences grecques que d’autres. Le terme hellénistique implique également que les populations grecques étaient majoritaires dans les régions où elles se sont installées, mais dans de nombreux cas, les colons grecs étaient en fait minoritaires parmi les populations autochtones. La population grecque et la population indigène ne se mélangent pas toujours ; les Grecs se sont déplacés et ont apporté leur propre culture, mais l’interaction n’a pas toujours eu lieu. [ citation nécessaire ]
Sources
Bien que quelques fragments existent, il n’y a pas d’œuvres historiques complètes qui datent des cent ans suivant la mort d’Alexandre. Les travaux des principaux Historiens hellénistiques Hieronymus de Cardia (qui ont travaillé sous Alexandre, Antigonus I et d’autres successeurs), Duris de Samos et Phylarchus , qui ont été utilisés par les sources survivantes , sont tous perdus. [15] La source survivante la plus ancienne et la plus crédible pour la période hellénistique est Polybe de Megalopolis (vers 200-118), un homme d’État de la Ligue achéenne jusqu’en 168 avant JC, date à laquelle il fut contraint d’aller à Rome en otage. [15] SonLes histoires ont finalement atteint une longueur de quarante livres, couvrant les années 220 à 167 av.
La source la plus importante après Polybe est Diodorus Siculus qui a écrit sa Bibliotheca historica entre 60 et 30 avant JC et a reproduit certaines sources antérieures importantes telles que Hieronymus, mais son récit de la période hellénistique s’interrompt après la bataille d’Ipsus (301 avant JC). Une autre source importante, les Vies parallèles de Plutarque ( vers 50 après JC – vers 120 ) , bien que plus préoccupée par les questions de caractère personnel et de moralité, décrit l’histoire d’importantes figures hellénistiques. Appien d’Alexandrie (fin du 1er siècle après JC – avant 165) a écrit une histoire de l’ empire romainqui comprend des informations sur certains royaumes hellénistiques. [ citation nécessaire ]
D’autres sources incluent la quintessence de Justin (IIe siècle après JC) des Historiae Philipicae de Pompeius Trogus et un résumé des événements d’ Arrien après Alexandre , par Photios I de Constantinople . Les sources supplémentaires moindres incluent Curtius Rufus , Pausanias , Pline et l ‘ encyclopédie Byzantine la Suda . Dans le domaine de la philosophie, Diogène Laërce ‘ Vies et opinions d’éminents philosophes est la principale source; des œuvres comme celle de Cicéron De Natura Deorum fournit également des détails supplémentaires sur les écoles philosophiques de la période hellénistique. [ citation nécessaire ]
Arrière-plan
La Grèce antique était traditionnellement un ensemble agité de cités-États farouchement indépendantes. Après la guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.), la Grèce était tombée sous une hégémonie spartiate , dans laquelle Sparte était prééminente mais pas toute-puissante. L’hégémonie spartiate a été remplacée par une hégémonie thébaine après la bataille de Leuctra (371 avant JC), mais après la bataille de Mantinée (362 avant JC) , toute la Grèce était si affaiblie qu’aucun État ne pouvait revendiquer la prééminence. C’est dans ce contexte que l’ascendant de la Macédoine a commencé, sous le roi Philippe II. La Macédoine était située à la périphérie du monde grec, et bien que sa famille royale revendiquait une descendance grecque, les Macédoniens eux-mêmes étaient considérés comme semi-barbares par le reste des Grecs. Cependant, la Macédoine contrôlait une vaste zone et avait un gouvernement centralisé relativement fort, par rapport à la plupart des États grecs.
Philippe II était un roi fort et expansionniste qui profitait de chaque occasion pour étendre le territoire macédonien. En 352 av. J.-C., il annexe la Thessalie et la Magnésie . En 338 avant JC, Philip a vaincu une armée combinée thébaine et athénienne à la bataille de Chaeronea après une décennie de conflit décousu. Dans la foulée, Philippe a formé la Ligue de Corinthe , amenant effectivement la majorité de la Grèce sous son emprise directe. Il a été élu Hegemon de la ligue et une campagne contre l’ empire achéménide de Perse était prévue. Cependant en 336 av. J.-C., alors que cette campagne en était à ses débuts, il fut assassiné. [4]
Succédant à son père, Alexandre reprend lui-même la guerre de Perse. Pendant une décennie de campagne, Alexandre a conquis tout l’Empire perse , renversant le roi perse Darius III . Les terres conquises comprenaient l’Asie Mineure , l’ Assyrie , le Levant , l’ Égypte , la Mésopotamie , la Médie , la Perse et certaines parties de l’ Afghanistan moderne , du Pakistan et des steppes de l’Asie centrale. Les années de campagne constante avaient cependant fait des ravages et Alexandre mourut en 323 av.
Après sa mort, les immenses territoires qu’Alexandre avait conquis devinrent soumis à une forte influence grecque ( hellénisation ) pendant les deux ou trois siècles suivants, jusqu’à l’essor de Rome à l’ouest et de la Parthe à l’est. Au fur et à mesure que les cultures grecque et levantine se mêlaient, le développement d’une culture hellénistique hybride a commencé et a persisté même lorsqu’elle était isolée des principaux centres de la culture grecque (par exemple, dans le royaume gréco-bactrien ).
On peut affirmer que certains des changements à travers l’ Empire macédonien après les conquêtes d’Alexandre et pendant le règne des Diadoques se seraient produits sans l’influence de la domination grecque. Comme l’a mentionné Peter Green , de nombreux facteurs de conquête ont été regroupés sous le terme de période hellénistique . Des zones spécifiques conquises par l’armée d’invasion d’Alexandre, y compris l’Égypte et des régions d’ Asie Mineure et de Mésopotamie « tombèrent » volontairement à la conquête et considéraient Alexandre comme plus un libérateur qu’un conquérant. [16]
De plus, une grande partie de la zone conquise continuerait d’être gouvernée par les diadoques , les généraux et successeurs d’Alexandre. Au départ, tout l’empire était divisé entre eux; cependant, certains territoires ont été perdus relativement rapidement, ou ne sont restés que nominalement sous la domination macédonienne. Après 200 ans, seuls des états très réduits et plutôt dégénérés subsistèrent, [9] jusqu’à la conquête de l’Égypte ptolémaïque par Rome.
Les Diadoques
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À la mort d’Alexandre le Grand (10 juin 323 av. J.-C.), il laissa derrière lui un empire tentaculaire composé de nombreux territoires essentiellement autonomes appelés satrapes . Sans successeur choisi, il y eut des disputes immédiates entre ses généraux pour savoir qui devrait être roi de Macédoine. Ces généraux sont devenus connus sous le nom de Diadochi ( grec : Διάδοχοι , Diadokhoi , signifiant « successeurs »).
Meleager et l’infanterie ont soutenu la candidature du demi-frère d’Alexandre, Philip Arrhidaeus , tandis que Perdiccas , le commandant en chef de la cavalerie, a soutenu l’attente jusqu’à la naissance de l’enfant d’Alexandre par Roxana . Après que l’infanterie a pris d’assaut le palais de Babylone , un compromis a été arrangé – Arrhidaeus (comme Philippe III) devrait devenir roi et régner conjointement avec l’enfant de Roxane, en supposant que c’était un garçon (comme il était, devenant Alexandre IV ). Perdiccas lui-même deviendrait régent ( epimeletes ) de l’empire, et Meleager son lieutenant. Bientôt, cependant, Perdiccas fit assassiner Meleager et les autres chefs d’infanterie et prit le contrôle total.[17] Les généraux qui avaient soutenu Perdiccas furent récompensés lors de la partition de Babylone en devenant des satrapes des différentes parties de l’empire, mais la position de Perdiccas était précaire, car, comme l’écrit Arrian , “tout le monde se méfiait de lui, et lui de eux”. [18]
La première des guerres de Diadochi a éclaté lorsque Perdiccas a prévu d’épouser la sœur d’Alexandre, Cléopâtre , et a commencé à remettre en question le leadership d’ Antigonus I Monophthalmus en Asie Mineure . Antigonus a fui pour la Grèce, puis, avec Antipater et Craterus (le satrape de Cilicie qui avait été en Grèce pour combattre la guerre de Lamian ) a envahi l’Anatolie . Les rebelles étaient soutenus par Lysimaque , le satrape de Thrace et Ptolémée, le satrape d’Égypte. Bien qu’Eumène , satrape de Cappadoce, a vaincu les rebelles en Asie Mineure, Perdiccas lui-même a été assassiné par ses propres généraux Peithon , Seleucus et Antigenes (peut-être avec l’aide de Ptolémée) lors de son invasion de l’Égypte ( c. 21 mai au 19 juin 320 avant JC). [19] Ptolemy est venu aux limites avec les meurtriers de Perdiccas, en faisant des régents de Peithon et d’ Arrhidaeus dans son endroit, mais bientôt ceux-ci sont venus à un nouvel accord avec Antipater au Traité de Triparadisus . Antipater est nommé régent de l’Empire et les deux rois sont transférés en Macédoine. Antigone est resté en charge de l’Asie Mineure, Ptolémée a conservé l’Égypte, Lysimaque a conservé la Thrace et Séleucus I a contrôlé Babylone.
La deuxième guerre de Diadochi a commencé après la mort d’ Antipater en 319 av. Passant sur son propre fils, Cassandre , Antipater avait déclaré Polyperchon son successeur comme régent . Cassandre se révolte contre Polyperchon (qui est rejoint par Eumène) et est soutenu par Antigone, Lysimaque et Ptolémée. En 317 av. J.-C., Cassandre envahit la Macédoine, prenant le contrôle de la Macédoine, condamnant Olympias à mort et capturant le jeune roi Alexandre IV et sa mère. En Asie, Eumène a été trahi par ses propres hommes après des années de campagne et a été livré à Antigone qui l’a fait exécuter.
La troisième guerre des Diadoques a éclaté en raison de la puissance et de l’ambition croissantes d’Antigone. Il a commencé à enlever et à nommer des satrapes comme s’il était roi et a également pillé les trésors royaux à Ecbatane , Persépolis et Suse , s’enfuyant avec 25 000 talents . [20] Seleucus a été forcé de se sauver en Egypte et Antigonus était bientôt en guerre avec Ptolémée, Lysimaque et Cassandre. Il envahit alors la Phénicie , assiégea Tyr , prit d’assaut Gaza et commença à construire une flotte. Ptolémée envahit la Syrie et défait le fils d’Antigone, Demetrius Poliorcetes , lors de la bataille de Gaza de 312 av.Séleucus pour s’assurer le contrôle de la Babylonie , et des satrapies orientales. En 310 av. J.-C., Cassandre fit assassiner le jeune roi Alexandre IV et sa mère Roxana , mettant fin à la dynastie Argead qui avait gouverné la Macédoine pendant plusieurs siècles.
Antigone envoya alors son fils Démétrius reprendre le contrôle de la Grèce. En 307 av. J.-C., il prend Athènes, expulse Démétrius de Phalère , gouverneur de Cassandre, et proclame à nouveau la ville libre. Demetrius a maintenant tourné son attention vers Ptolémée, battant sa flotte à la bataille de Salamine et prenant le contrôle de Chypre. Au lendemain de cette victoire, Antigone prit le titre de roi ( basileus ) et le conféra à son fils Demetrius Poliorcetes , le reste des Diadoques emboîta bientôt le pas. [21] Demetrius a continué ses campagnes en assiégeant Rhodes et en conquérant la majeure partie de la Grèce dans 302 BC, en créant une ligue contre Macedon de Cassander.
L’engagement décisif de la guerre survint lorsque Lysimaque envahit et envahit une grande partie de l’ouest de l’Anatolie, mais fut bientôt isolé par Antigonus et Demetrius près d’Ipsus en Phrygie . Seleucus est arrivé à temps pour sauver Lysimaque et a complètement écrasé Antigone à la bataille d’Ipsus en 301 av. Les éléphants de guerre de Séleucus se sont avérés décisifs, Antigone a été tué et Démétrius s’est enfui en Grèce pour tenter de préserver les vestiges de son règne en reprenant une Athènes rebelle. Pendant ce temps, Lysimaque s’empare de l’ Ionie , Séleucos prend la Cilicie et Ptolémée s’empare de Chypre .
Après la mort de Cassandre en c. 298 avant JC , cependant, Demetrius, qui maintenait toujours une armée et une flotte loyales importantes, envahit la Macédoine, s’empara du trône macédonien (294 avant JC) et conquit la Thessalie et la majeure partie de la Grèce centrale (293-291 avant JC). [22] Il a été vaincu en 288 av. J.-C. lorsque Lysimaque de Thrace et Pyrrhus d’Épireont envahi la Macédoine sur deux fronts et se sont rapidement découpé le royaume pour eux-mêmes. Demetrius s’est enfui vers le centre de la Grèce avec ses mercenaires et a commencé à y construire un soutien et dans le nord du Péloponnèse. Il a de nouveau assiégé Athènes après qu’ils se soient retournés contre lui, mais a ensuite conclu un traité avec les Athéniens et Ptolémée, qui lui a permis de traverser l’Asie Mineure et de faire la guerre aux possessions de Lysimaque en Ionie , laissant son fils Antigonus Gonatas en Grèce . . Après des succès initiaux, il fut contraint de se rendre à Séleucus en 285 avant JC et mourut plus tard en captivité. [23] Lysimaque, qui s’était emparé de la Macédoine et de la Thessalie, fut contraint à la guerre lorsque Séleucos envahit ses territoires en Asie Mineure et fut vaincu et tué en 281 av.Bataille de Corupedium , près de Sardes . Séleucus tenta alors de conquérir les territoires européens de Lysimaque en Thrace et en Macédoine, mais il fut assassiné par Ptolémée Ceraunus (“le coup de foudre”), qui s’était réfugié à la cour séleucide puis s’était fait acclamer roi de Macédoine. Ptolémée a été tué lorsque la Macédoine a été envahie par les Gaulois en 279 avant JC – sa tête collée sur une lance – et le pays est tombé dans l’anarchie. Antigonus II Gonatas a envahi la Thrace à l’été 277 et a vaincu une grande force de 18 000 Gaulois. Il a été rapidement salué comme roi de Macédoine et a régné pendant 35 ans. [24]
À ce stade, la division territoriale tripartite de l’époque hellénistique était en place, les principales puissances hellénistiques étant la Macédoine sous le fils de Demetrius Antigonus II Gonatas , le royaume ptolémaïque sous l’ancien Ptolémée Ier et l’ empire séleucide sous le fils de Séleucus Antiochus I Soter .
Europe du Sud
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Royaume d’Épire
L’ Épire était un royaume grec du nord -ouest de l’ouest des Balkans gouverné par la dynastie Molossian Aeacidae . L’ Épire était un allié de la Macédoine sous les règnes de Philippe II et d’Alexandre.
En 281 , Pyrrhus (surnommé “l’aigle”, aetos ) envahit le sud de l’Italie pour aider la cité-état de Tarente . Pyrrhus a vaincu les Romains à la bataille d’Héraclée et à la bataille d’Asculum . Bien que victorieux, il est contraint de battre en retraite en raison de lourdes pertes, d’où le terme « victoire à la Pyrrhus ». Pyrrhus s’est alors tourné vers le sud et a envahi la Sicile mais n’a pas réussi et est retourné en Italie. Après la bataille de Bénévent (275 av. J.-C.), Pyrrhus perdit toutes ses possessions italiennes et partit pour l’Épire.
Pyrrhus est ensuite entré en guerre avec la Macédoine en 275 avant JC, déposant Antigonus II Gonatas et régnant brièvement sur la Macédoine et la Thessalie jusqu’en 272. Ensuite, il a envahi le sud de la Grèce et a été tué au combat contre Argos en 272 avant JC. Après la mort de Pyrrhus, l’Épire est restée une puissance mineure. En 233 av. J.-C., la famille royale Aeacid a été déposée et un État fédéral a été créé appelé la Ligue Epirote . La ligue a été conquise par Rome lors de la troisième guerre macédonienne (171-168 avant JC).
Royaume de Macédoine
Antigonus II , un étudiant de Zénon de Citium , a passé la majeure partie de son règne à défendre la Macédoine contre l’ Épire et à cimenter le pouvoir macédonien en Grèce, d’abord contre les Athéniens dans la guerre de Chremonidean , puis contre la Ligue achéenne d’ Aratus de Sicyon . Sous les Antigonides, la Macédoine manquait souvent de fonds, les mines du Pangée n’étaient plus aussi productives que sous Philippe II, les richesses des campagnes d’Alexandre avaient été épuisées et les campagnes pillées par l’ invasion gauloise . [25]Une grande partie de la population macédonienne avait également été réinstallée à l’étranger par Alexandre ou avait choisi d’émigrer vers les nouvelles villes grecques orientales. Jusqu’aux deux tiers de la population ont émigré et l’armée macédonienne ne pouvait compter que sur une levée de 25 000 hommes, une force nettement inférieure à celle sous Philippe II. [26]
Antigone II a régné jusqu’à sa mort en 239 av. Son fils Demetrius II mourut bientôt en 229 avant JC, laissant un enfant (Philippe V) comme roi, avec le général Antigonus Doson comme régent. Doson mena la Macédoine à la victoire dans la guerre contre le roi spartiate Cléomène III et occupa Sparte .
Philippe V , arrivé au pouvoir à la mort de Doson en 221 av. J.-C., était le dernier souverain macédonien à avoir à la fois le talent et l’opportunité d’unir la Grèce et de préserver son indépendance contre le “nuage qui se lève à l’ouest”: le pouvoir toujours croissant de Rome . Il était connu comme “le chéri de Hellas”. Sous ses auspices, la paix de Naupactus (217 av. J.-C.) a mis fin à la dernière guerre entre la Macédoine et les ligues grecques ( la guerre sociale de 220-217 av. J.-C.), et à cette époque, il contrôlait toute la Grèce sauf Athènes, Rhodes et Pergame. .
En 215 av. J.-C., Philippe, l’œil sur l’ Illyrie , forma une alliance avec l’ennemi de Rome Hannibal de Carthage , ce qui conduisit à des alliances romaines avec la Ligue achéenne , Rhodes et Pergame. La première guerre macédonienne a éclaté en 212 avant JC et s’est terminée de manière non concluante en 205 avant JC. Philip a continué à faire la guerre contre Pergame et Rhodes pour le contrôle de la mer Égée (204-200 avant JC) et a ignoré les demandes romaines de non-intervention en Grèce en envahissant l’Attique. En 198 avant JC, pendant la Seconde Guerre macédonienne, Philippe fut vaincu de manière décisive à Cynoscephalae par le proconsul romain Titus Quinctius Flamininuset la Macédoine a perdu tous ses territoires en Grèce proprement dite. La Grèce méridionale était maintenant complètement introduite dans la sphère d’influence romaine , bien qu’elle ait conservé une autonomie nominale. La fin d’Antigonid Macedon est survenue lorsque le fils de Philippe V, Persée, a été vaincu et capturé par les Romains lors de la troisième guerre macédonienne (171-168 avant JC).
Reste de la Grèce
Au cours de la période hellénistique, l’importance de la Grèce proprement dite au sein du monde de langue grecque a fortement diminué. Les grands centres de la culture hellénistique étaient Alexandrie et Antioche , respectivement capitales de l’Égypte ptolémaïque et de la Syrie séleucide . Les conquêtes d’Alexandre élargirent considérablement les horizons du monde grec, rendant les conflits sans fin entre les villes qui avaient marqué les 5e et 4e siècles av. J.-C. semblent mesquins et sans importance. Cela a conduit à une émigration régulière, en particulier des jeunes et des ambitieux, vers les nouveaux empires grecs de l’Est. De nombreux Grecs ont émigré à Alexandrie , Antiocheet les nombreuses autres nouvelles villes hellénistiques fondées dans le sillage d’Alexandre, aussi loin que l’ Afghanistan et le Pakistan modernes .
Les cités-États indépendantes étaient incapables de rivaliser avec les royaumes hellénistiques et étaient généralement obligées de s’allier à l’un d’eux pour la défense, rendant les honneurs aux dirigeants hellénistiques en échange de leur protection. Un exemple est Athènes , qui avait été vaincue de manière décisive par Antipater dans la guerre de Lamian (323-322 av. J.-C.) et avait son port du Pirée mis en garnison par les troupes macédoniennes qui soutenaient une oligarchie conservatrice . [27] Après que Demetrius Poliorcetes ait capturé Athènes en 307 av. J.-C. et rétabli la démocratie , les Athéniens l’ont honoré, ainsi que son père Antigone, en plaçant des statues en or d’eux sur l’ agora.et leur accordant le titre de roi. Athènes s’est ensuite alliée à l’Égypte ptolémaïque pour se débarrasser de la domination macédonienne, créant finalement un culte religieux pour les rois ptolémaïques et nommant l’un des phyles de la ville en l’honneur de Ptolémée pour son aide contre la Macédoine. Malgré les fonds et les flottes ptolémaïques soutenant leurs efforts, Athènes et Sparte ont été vaincues par Antigonus II pendant la guerre de Chremonidean (267-261 avant JC). Athènes était alors occupée par les troupes macédoniennes et dirigée par des officiels macédoniens.
Sparte reste indépendante, mais n’est plus la première puissance militaire du Péloponnèse . Le roi spartiate Cléomène III (235-222 avant JC) a organisé un coup d’État militaire contre les éphores conservateurs et a poussé à des réformes sociales et agraires radicales afin d’augmenter la taille de la population spartiate en diminution capable de fournir un service militaire et de restaurer le pouvoir spartiate. La tentative de Sparte pour la suprématie a été écrasée à la bataille de Sellasia (222 av. J.-C.) par la ligue achéenne et la Macédoine, qui ont restauré le pouvoir des éphores .
D’autres cités-états ont formé des États fédérés en légitime défense, comme la Ligue étolienne ( est. 370 avant JC), la Ligue achéenne ( est. 280 avant JC), la ligue béotienne , la “Ligue du Nord” ( Byzance , Chalcédoine , Heraclea Pontica et Tium ) [28] et la « Ligue nésiotique » des Cyclades . Ces fédérations impliquaient un gouvernement central qui contrôlait la politique étrangèreet les affaires militaires, tout en laissant la plupart des gouvernements locaux aux cités-États, un système appelé sympoliteia . Dans des États tels que la ligue achéenne, cela impliquait également l’admission d’autres groupes ethniques dans la fédération avec des droits égaux, en l’occurrence des non- Achéens . [29] La ligue achéenne a pu chasser les Macédoniens du Péloponnèse et libérer Corinthe, qui a dûment rejoint la ligue.
L’une des rares cités-États à avoir réussi à maintenir une indépendance totale vis-à-vis du contrôle de tout royaume hellénistique était Rhodes . Avec une marine qualifiée pour protéger ses flottes commerciales des pirates et une position stratégique idéale couvrant les routes de l’est vers la mer Égée, Rhodes a prospéré pendant la période hellénistique. Elle devint un centre de culture et de commerce, ses monnaies furent largement diffusées et ses écoles philosophiques devinrent l’une des meilleures de la Méditerranée. Après avoir résisté pendant un an sous le siège de Demetrius Poliorcetes (305-304 avant JC), les Rhodiens ont construit le colosse de Rhodespour commémorer leur victoire. Ils ont conservé leur indépendance par le maintien d’une marine puissante, en maintenant une posture soigneusement neutre et en agissant pour préserver l’équilibre des pouvoirs entre les grands royaumes hellénistiques. [30]
Au départ, Rhodes avait des liens très étroits avec le royaume ptolémaïque. Rhodes devint plus tard un allié romain contre les Séleucides, recevant un territoire en Carie pour leur rôle dans la guerre romano-séleucide (192-188 avant JC). Rome s’est finalement retournée contre Rhodes et a annexé l’île en tant que province romaine.
Balkans
La côte ouest des Balkans était habitée par diverses tribus et royaumes illyriens tels que le royaume des Dalmates et des Ardiaei , qui se livraient souvent à la piraterie sous la reine Teuta (règne 231-227 avant JC). Plus à l’intérieur des terres se trouvait le royaume paeonien illyrien et la tribu des Agrianes . Les Illyriens sur la côte de l’ Adriatique étaient sous les effets et l’influence de l’hellénisation et certaines tribus ont adopté le grec, devenant bilingue [31] [32] [33] en raison de leur proximité avec les colonies grecquesen Illyrie. Les Illyriens ont importé des armes et des armures des anciens Grecs (comme le casque de type illyrien , à l’origine un type grec) et ont également adopté l’ornementation de l’ancienne Macédoine sur leurs boucliers [34] et leurs ceintures de guerre [35] (un seul a été trouvé , daté du 3ème siècle avant JC à Selce e Poshtme moderne , une partie de la Macédoine à l’époque sous Philippe V de Macédoine [36] ).
Le royaume odrysien était une union de tribus thraces sous les rois de la puissante tribu odrysienne. Diverses parties de la Thrace étaient sous la domination macédonienne sous Philippe II de Macédoine , Alexandre le Grand , Lysimaque , Ptolémée II et Philippe V, mais étaient également souvent gouvernées par leurs propres rois. Les Thraces et les Agrianes furent largement utilisés par Alexandre comme peltastes et cavalerie légère , formant environ un cinquième de son armée. [37] Les Diadochi ont également utilisé des mercenaires thraces dans leurs armées et ils ont également été utilisés comme colons. Les Odrysiens utilisaient le greccomme langue de l’administration [38] et de la noblesse. La noblesse a également adopté les modes grecques en matière d’habillement , d’ornement et d’équipement militaire, les répandant dans les autres tribus. [39] Les rois thraces furent parmi les premiers à être hellénisés . [40]
Après 278 av. J.-C., les Odrysiens avaient un puissant concurrent dans le royaume celtique de Tylis gouverné par les rois Comontorius et Cavarus , mais en 212 av. J.-C., ils ont conquis leurs ennemis et détruit leur capitale.
Méditerranée occidentale
Le sud de l’Italie ( Magna Graecia ) et le sud-est de la Sicile ont été colonisés par les Grecs au VIIIe siècle av. Au IVe siècle av. J.-C., la Sicile, la principale ville grecque et hégémonique , était Syracuse . Pendant la période hellénistique, la figure de proue en Sicile était Agathocle de Syracuse (361-289 avant JC) qui s’empara de la ville avec une armée de mercenaires en 317 avant JC. Agathocle étendit son pouvoir sur la plupart des villes grecques de Sicile, mena une longue guerre avec les Carthaginois , envahissant à un moment donné la Tunisie .en 310 avant JC et y battant une armée carthaginoise. C’était la première fois qu’une force européenne envahissait la région. Après cette guerre, il contrôle la majeure partie du sud-est de la Sicile et se fait proclamer roi, à l’imitation des monarques hellénistiques de l’est. [41] Agathocles envahit alors l’Italie ( vers 300 av . J.-C. ) pour défendre Tarente contre les Bruttiens et les Romains , mais sans succès.
Les Grecs de la Gaule pré-romaine étaient pour la plupart limités à la côte méditerranéenne de la Provence , en France . La première colonie grecque de la région fut Massalia , qui devint l’un des plus grands ports de commerce de la Méditerranée au IVe siècle av. J.-C. avec 6 000 habitants. Massalia était également l ‘ hégémon local , contrôlant diverses villes côtières grecques comme Nice et Agde . Les monnaies frappées à Massalia ont été retrouvées dans toutes les parties de la Gaule liguro-celtique. La monnaie celtique a été influencée par les dessins grecs [43] et des lettres grecques peuvent être trouvées sur diverses pièces de monnaie celtiques, en particulier celles du sud de la France. [44] Les commerçants de Massalia se sont aventurés à l’intérieur des terres profondément en France sur les fleuves Durance et Rhône , et ont établi des routes commerciales terrestres profondément dans la Gaule , et vers la Suisse et la Bourgogne . La période hellénistique a vu l’alphabet grec se répandre dans le sud de la Gaule à partir de Massalia (3ème et 2ème siècles avant JC) et selon Strabon , Massalia était aussi un centre d’éducation, où les Celtes allaient apprendre le grec. [45] Un allié dévoué de Rome, Massalia a maintenu son indépendance jusqu’à ce qu’il se soit rangé du côté de Pompée en 49 avant JC et a ensuite été pris par les forces de César .
La ville d’ Emporion ( Empúries moderne ), fondée à l’origine par des colons de la période archaïque de Phocée et Massalia au 6ème siècle avant JC près du village de Sant Martí d’Empúries (situé sur une île au large qui fait partie de L’Escala , Catalogne , Espagne ), [46] a été rétablie au 5ème siècle avant JC avec une nouvelle ville ( neapolis ) sur le continent ibérique . [47] Emporion contenait une population mixte de colons grecs et d’indigènes ibériques, et bien que Tite -Live et Strabonaffirment qu’ils vivaient dans des quartiers différents , ces deux groupes finirent par s’intégrer. [48] La ville est devenue une plaque tournante commerciale dominante et un centre de la civilisation hellénistique dans la péninsule ibérique, se rangeant finalement du côté de la République romaine contre l’ Empire carthaginois pendant la deuxième guerre punique (218-201 avant JC). [49] Cependant, Emporion a perdu son indépendance politique vers 195 av. J.-C. avec l’établissement de la province romaine d’ Hispania Citerior et au 1er siècle av. J.-C., sa culture était entièrement romanisée . [50] [51]
Proche-Orient hellénistique
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Les États hellénistiques d’Asie et d’Égypte étaient dirigés par une élite impériale occupante d’administrateurs et de gouverneurs gréco-macédoniens soutenus par une armée permanente de mercenaires et un petit noyau de colons gréco-macédoniens. [52] La promotion de l’immigration de Grèce était importante dans l’établissement de ce système. Les monarques hellénistiques dirigeaient leurs royaumes comme des domaines royaux et la plupart des lourdes recettes fiscales allaient aux forces militaires et paramilitaires qui préservaient leur domination de toute forme de révolution. Les monarques macédoniens et hellénistiques devaient mener leurs armées sur le terrain, avec un groupe de compagnons ou d’amis aristocratiques privilégiés ( hetairoi , philoi ) qui dînaient et buvaient avec le roi et agissait comme son conseil consultatif. [53]Le monarque devait également servir de mécène caritatif du peuple; cette philanthropie publique pourrait signifier la construction de projets et la distribution de cadeaux, mais aussi la promotion de la culture et de la religion grecques.
Royaume ptolémaïque
Ptolémée , un somatophylax , l’un des sept gardes du corps qui ont servi comme généraux et adjoints d’ Alexandre le Grand , a été nommé satrape d’ Égypte après la mort d’Alexandre en 323 av. En 305 av. J.-C., il se déclara roi Ptolémée Ier, connu plus tard sous le nom de “Soter” (sauveur) pour son rôle dans l’aide aux Rhodiens pendant le siège de Rhodes . Ptolémée construit de nouvelles villes comme Ptolémaïs Hermiou en Haute-Égypte et installe ses vétérans dans tout le pays, notamment dans la région du Fayoum . Alexandrie, centre majeur de la culture et du commerce grecs, devient sa capitale. En tant que première ville portuaire d’Égypte, elle est devenue le principal exportateur de céréales en Méditerranée.
Les Égyptiens ont accepté à contrecœur les Ptolémées comme successeurs des pharaons de l’Égypte indépendante, bien que le royaume ait connu plusieurs révoltes indigènes. Les Ptolémées ont repris les traditions des pharaons égyptiens , comme épouser leurs frères et sœurs ( Ptolémée II a été le premier à adopter cette coutume), se faire représenter sur des monuments publics dans le style et les vêtements égyptiens et participer à la vie religieuse égyptienne. Le culte du souverain ptolémaïque dépeint les Ptolémées comme des dieux, et des temples aux Ptolémées ont été érigés dans tout le royaume. Ptolémée Ier créa même un nouveau dieu, Sérapis , qui était une combinaison de deux dieux égyptiens : Apis et Osiris, avec des attributs de dieux grecs. L’administration ptolémaïque était, comme l’ancienne bureaucratie égyptienne, hautement centralisée et axée sur l’extraction d’autant de revenus que possible de la population par le biais de tarifs, de droits d’accise, d’amendes, de taxes, etc. Toute une classe de petits fonctionnaires, de fermiers fiscaux, de commis et de surveillants a rendu cela possible. La campagne égyptienne était directement administrée par cette bureaucratie royale. [54] Les possessions extérieures telles que Chypre et Cyrène étaient dirigées par des stratèges , des commandants militaires nommés par la couronne.
Sous Ptolémée II , Callimaque , Apollonius de Rhodes , Théocrite et une foule d’autres poètes dont la Pléiade d’Alexandrie firent de la ville un centre de la littérature hellénistique. Ptolémée lui-même était désireux de fréquenter la bibliothèque, la recherche scientifique et les érudits individuels qui vivaient sur le terrain de la bibliothèque. Lui et ses successeurs ont également mené une série de guerres avec les Séleucides, connues sous le nom de guerres syriennes , dans la région de Coele-Syrie . Ptolémée IV a remporté la grande bataille de Raphia (217 avant JC) contre les Séleucides, en utilisant des Égyptiens indigènes entraînés comme phalangites. Cependant, ces soldats égyptiens se sont révoltés, créant finalement un État égyptien sécessionniste indigène dans la Thébaïde entre 205 et 186/185 avant JC, affaiblissant gravement l’État ptolémaïque. [55]
La famille de Ptolémée a gouverné l’Égypte jusqu’à la conquête romaine de 30 av. Tous les dirigeants masculins de la dynastie ont pris le nom de Ptolémée. Les reines ptolémaïques, dont certaines étaient les sœurs de leurs maris, étaient généralement appelées Cléopâtre, Arsinoé ou Bérénice. Le membre le plus célèbre de la lignée était la dernière reine, Cléopâtre VII , connue pour son rôle dans les batailles politiques romaines entre Jules César et Pompée , et plus tard entre Octave et Marc Antoine . Son suicide lors de la conquête par Rome a marqué la fin de la domination ptolémaïque en Égypte, bien que la culture hellénistique ait continué à prospérer en Égypte tout au long des périodes romaine et Byzantine jusqu’à la conquête musulmane.
Empire séleucide
Suite à la division de l’empire d’ Alexandre , Seleucus I Nicator reçut la Babylonie . De là, il créa un nouvel empire qui s’étendit pour inclure une grande partie des territoires du Proche-Orient d’Alexandre . [56] [57] [58] [59] À l’apogée de sa puissance, il comprenait l’ Anatolie centrale , le Levant , la Mésopotamie , la Perse , l’actuel Turkménistan , le Pamir et certaines parties du Pakistan . Il comprenait une population diversifiée estimée à cinquante à soixante millions de personnes. [60] Sous Antiochus Ier( vers 324/323 – 261 av. J.-C.), cependant, l’empire lourd commençait déjà à perdre des territoires. Pergame s’est séparé sous Eumène Ier qui a vaincu une armée séleucide envoyée contre lui. Les royaumes de Cappadoce, de Bithynie et du Pont étaient également pratiquement indépendants à cette époque. Comme les Ptolémées, Antiochus I a établi un culte religieux dynastique, déifiant son père Seleucus I . Seleucus, dont on dit officiellement qu’il descend d’Apollon, avait ses propres prêtres et des sacrifices mensuels. L’érosion de l’empire s’est poursuivie sous Séleucus II , qui a été contraint de mener une guerre civile (239-236 avant JC) contre son frère Antiochus Hierax et n’a pas pu garderBactriane , Sogdiane et Parthie de se détacher. Hierax s’est taillé la majeure partie de l’Anatolie séleucide pour lui-même, mais a été vaincu, avec ses alliés galates, par Attale Ier de Pergame qui revendiquait désormais également la royauté.
Le vaste empire séleucide était, comme l’Égypte, principalement dominé par une élite politique gréco-macédonienne. [59] [61] [62] [63] La population grecque des villes qui formait l’élite dominante a été renforcée par l’émigration de la Grèce . [59] [61] Ces villes comprenaient des colonies nouvellement fondées telles qu’Antioche , les autres villes de la tétrapole syrienne , Séleucie (au nord de Babylone ) et Dura-Europos sur l’ Euphrate. Ces villes ont conservé les institutions grecques traditionnelles des cités-États telles que les assemblées, les conseils et les magistrats élus, mais ce n’était qu’une façade car elles étaient toujours contrôlées par les fonctionnaires royaux séleucides. Outre ces villes, il y avait aussi un grand nombre de garnisons séleucides ( choria ), de colonies militaires ( katoikiai ) et de villages grecs ( komai ) que les Séleucides ont implantés dans tout l’empire pour cimenter leur domination. Cette population « gréco-macédonienne » (qui comprenait également les fils de colons qui avaient épousé des femmes locales) pouvait constituer une phalange de 35 000 hommes (sur une armée séleucide totale de 80 000) sous le règne d’ Antiochus III . Le reste de l’armée était composé de troupes indigènes. [64] Antiochus III(“le Grand”) mena plusieurs campagnes vigoureuses pour reprendre toutes les provinces perdues de l’empire depuis la mort de Séleucus Ier. Après avoir été vaincu par les forces de Ptolémée IV à Raphia (217 av. J.-C.), Antiochus III mena une longue campagne vers la à l’est pour soumettre les provinces sécessionnistes d’Extrême-Orient (212-205 av. J.-C.), notamment la Bactriane , la Parthie , l’ Ariana , la Sogdiane , la Gédrosie et la Drangiana . Il réussit, ramenant la plupart de ces provinces dans une vassalité au moins nominale et recevant le tribut de leurs dirigeants. [65] Après la mort de Ptolémée IV(204 avant JC), Antiochus a profité de la faiblesse de l’Égypte pour conquérir Coele-Syrie lors de la cinquième guerre syrienne (202-195 avant JC). Il a ensuite commencé à étendre son influence sur le territoire de Pergamene en Asie et a traversé l’Europe, fortifiant la Lysimaque sur l’ Hellespont , mais son expansion en Anatolie et en Grèce a été brusquement interrompue après une défaite décisive à la bataille de Magnésie (190 avant JC). Dans le traité d’Apamée qui a mis fin à la guerre, Antiochus a perdu tous ses territoires en Anatolie à l’ouest du Taurus et a été contraint de payer une importante indemnité de 15 000 talents. [67]
Une grande partie de la partie orientale de l’empire a ensuite été conquise par les Parthes sous Mithridate Ier de Parthe au milieu du IIe siècle av . leur ultime renversement par le général romain Pompée .
Attalide Pergame
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Après la mort de Lysimaque , l’un de ses officiers, Philetaerus , prit le contrôle de la ville de Pergame en 282 avant JC avec le trésor de guerre de Lysimaque de 9 000 talents et se déclara fidèle à Séleucus I tout en restant de facto indépendant. Son descendant, Attale I , a vaincu les envahisseurs Galates et s’est proclamé roi indépendant. Attale I (241-197 av. J.-C.) était un allié fidèle de Rome contre Philippe V de Macédoine pendant les première et deuxième guerres macédoniennes . Pour son soutien contre les Séleucides en 190 avant JC,Eumène II fut récompensé par tous les anciens domaines séleucides d’ Asie Mineure . Eumène II a transformé Pergame en un centre de culture et de science en établissant la bibliothèque de Pergame qui était censée être la deuxième après la bibliothèque d’Alexandrie [69] avec 200 000 volumes selon Plutarque . Il comprenait une salle de lecture et une collection de peintures. Eumène II a également construit l’ autel de Pergame avec des frises représentant la gigantomachie sur l’ acropole de la ville. Pergame était aussi un centre de parchemin ( charta pergamena) production. Les Attalides ont régné sur Pergame jusqu’à ce qu’Attale III lègue le royaume à la République romaine en 133 avant JC [70] pour éviter une probable crise de succession.
Galatie
Les Celtes qui se sont installés en Galatie sont passés par la Thrace sous la direction de Leotarios et Leonnorios c. 270 avant JC . Ils ont été vaincus par Seleucus I dans la « bataille des éléphants », mais ont quand même réussi à établir un territoire celtique dans le centre de l’ Anatolie . Les Galates étaient très respectés en tant que guerriers et étaient largement utilisés comme mercenaires dans les armées des États successeurs. Ils ont continué à attaquer les royaumes voisins tels que la Bithynie et Pergame , pillant et extorquant un tribut. Cela a pris fin lorsqu’ils se sont rangés du côté du prince séleucide renégat Antiochus Hierax qui a tenté de vaincre Attale, le souverain de Pergame (241-197 av. J.-C.). Attale a sévèrement vaincu les Gaulois, les forçant à se confiner en Galatie. Le thème de la Gaule mourante (une célèbre statue exposée à Pergame ) est resté un favori dans l’art hellénistique pendant une génération signifiant la victoire des Grecs sur un noble ennemi. Au début du IIe siècle av. J.-C., les Galates deviennent les alliés d’ Antiochus le Grand , le dernier roi séleucide tentant de reconquérir la suzeraineté sur l’Asie Mineure. En 189 av. J.-C., Rome envoya Gnaeus Manlius Vulso en expédition contre les Galates. La Galatie était désormais dominée par Rome par le biais de dirigeants régionaux à partir de 189 avant JC.
Après leurs défaites contre Pergame et Rome, les Galates s’hellénisent lentement et ils sont appelés “Gallo-Grèces” par l’historien Justin [71] ainsi que Ἑλληνογαλάται ( Hellēnogalátai ) par Diodorus Siculus dans sa Bibliotheca historica v.32.5, qui écrit qu’ils étaient “appelés Helléno-Galates en raison de leur lien avec les Grecs”. [72]
Bithynie
Les Bithyniens étaient un peuple thrace vivant dans le nord-ouest de l’Anatolie. Après les conquêtes d’Alexandre, la région de Bithynie passa sous le règne du roi natif Bas, qui vainquit Calas, un général d’Alexandre le Grand, et maintint l’indépendance de la Bithynie. Son fils, Zipoetes Ier de Bithynie maintint cette autonomie contre Lysimaque et Séleucus Ier , et prit le titre de roi ( basileus ) en 297 av. Son fils et successeur, Nicomède I , fonda Nicomédie , qui connut bientôt une grande prospérité, et pendant son long règne ( vers 278 – vers 255 av.), ainsi que ceux de ses successeurs, le royaume de Bithynie tenait une place considérable parmi les monarchies mineures d’Anatolie. Nicomède a également invité les Galates celtiques en Anatolie en tant que mercenaires, et ils se sont ensuite retournés contre son fils Prusias I, qui les a vaincus au combat. Leur dernier roi, Nicomède IV, ne put se maintenir face à Mithridate VI du Pont et, après avoir été rétabli sur son trône par le Sénat romain, il légua son royaume par testament à la république romaine (74 av. J.-C.).
Cappadoce
La Cappadoce, une région montagneuse située entre le Pont et les montagnes du Taurus, était gouvernée par une dynastie perse. Ariarathes I (332–322 avant JC) était le satrape de Cappadoce sous les Perses et après les conquêtes d’Alexandre, il conserva son poste. Après la mort d’Alexandre, il fut vaincu par Eumène et crucifié en 322 av. J.-C., mais son fils, Ariarathes II réussit à regagner le trône et à maintenir son autonomie contre les Diadoques en guerre.
En 255 av. J.-C., Ariarathes III prit le titre de roi et épousa Stratonice, une fille d’Antiochus II, restant un allié du royaume séleucide. Sous Ariarathes IV, la Cappadoce entre en relations avec Rome, d’abord comme ennemie épousant la cause d’ Antiochus le Grand , puis comme alliée contre Persée de Macédoine et enfin dans une guerre contre les Séleucides. Ariarathes V a également fait la guerre à Rome contre Aristonicus, un prétendant au trône de Pergame, et leurs forces ont été anéanties en 130 av. Cette défaite a permis à Pontus d’envahir et de conquérir le royaume.
Royaume du Pont
Le royaume du Pont était un royaume hellénistique sur la côte sud de la mer Noire . Elle a été fondée par Mithridate Ier en 291 av. J.-C. et a duré jusqu’à sa conquête par la République romaine en 63 av. Bien qu’elle soit gouvernée par une dynastie descendante de l’ empire perse achéménide, elle s’est hellénisée en raison de l’influence des villes grecques sur la mer Noire et ses royaumes voisins. La culture pontique était un mélange d’éléments grecs et iraniens; les parties les plus hellénisées du royaume se trouvaient sur la côte, peuplées de colonies grecques telles que Trapezus et Sinope, dont cette dernière devint la capitale du royaume. Des preuves épigraphiques montrent également une influence hellénistique étendue à l’intérieur. Sous le règne de Mithridates II, Pontus était allié aux Séleucides par le biais de mariages dynastiques. À l’époque de Mithridate VI Eupator, le grec était la langue officielle du royaume, bien que les langues anatoliennes aient continué à être parlées.
Le royaume a atteint sa plus grande étendue sous Mithridate VI , qui a conquis la Colchide , la Cappadoce , la Paphlagonie , la Bithynie , la Petite Arménie, le royaume du Bosphore , les colonies grecques du Chersonesos taurique et, pendant une brève période, la province romaine d’Asie. Mithridate, lui-même d’ascendance mixte persane et grecque, se présenta comme le protecteur des Grecs contre les « barbares » de Rome se faisant passer pour le « roi Mithridate Eupator Dionysos » [73] et comme le « grand libérateur ». Mithridate s’est également représenté avec la coiffure anastole d’Alexandre et a utilisé le symbolisme d’ Héraclès, dont les rois macédoniens prétendaient descendre. Après une longue lutte avec Rome dans les guerres de Mithridatic, Pontus a été défait ; une partie de celle-ci a été incorporée à la République romaine en tant que province de Bithynie, tandis que la moitié orientale de Pont a survécu en tant que royaume client.
Arménie
L’Arménie orontide est officiellement passée à l’empire d’Alexandre le Grand après sa conquête de la Perse. Alexandre a nommé un Orontide nommé Mithranes pour gouverner l’Arménie. L’Arménie est devenue plus tard un état vassal de l’ empire séleucide , mais elle a maintenu un degré considérable d’autonomie, en conservant ses dirigeants indigènes. Vers la fin 212 avant JC le pays fut divisé en deux royaumes, la Grande Arménie et l’Arménie Sophène , dont la Commagène ou Arménie Mineure. Les royaumes sont devenus si indépendants du contrôle séleucide qu’Antiochus III le Grand leur a fait la guerre pendant son règne et a remplacé leurs dirigeants.
Après la défaite séleucide à la bataille de Magnésie en 190 avant JC, les rois de Sophène et de la Grande Arménie se sont révoltés et ont déclaré leur indépendance, Artaxias devenant le premier roi de la dynastie Artaxiad d’Arménie en 188 avant JC. Sous le règne des Artaxiades, l’Arménie connaît une période d’ hellénisation . Les preuves numismatiques montrent les styles artistiques grecs et l’utilisation de la langue grecque. Certaines monnaies qualifient les rois arméniens de « philhellènes ». Sous le règne de Tigrane le Grand (95-55 av. J.-C.), le royaume d’Arménie atteignit sa plus grande étendue, contenant de nombreuses villes grecques, dont toute la tétrapole syrienne. Cléopâtre , l’épouse de Tigrane le Grand , invita des Grecs comme le rhéteur Amphicrate et l’historien Métrodore de Scepsis à la cour arménienne et, selon Plutarque, lorsque le général romain Lucullus s’empara de la capitale arménienne, Tigranocerta, il fonda une troupe de Acteurs grecs qui étaient arrivés pour jouer des pièces pour Tigrane. [74] Le successeur de Tigrane, Artavasdes II , a même composé lui-même des tragédies grecques.
Parthe
La Parthie était une satrapie iranienne du nord-est de l’ empire achéménide qui passa plus tard à l’empire d’Alexandre. Sous les Séleucides, la Parthie était gouvernée par divers satrapes grecs tels que Nicanor et Philippe . En 247 av. J.-C., après la mort d’ Antiochus II Théos , Andragoras , le gouverneur séleucide de la Parthie, proclama son indépendance et commença à frapper des pièces de monnaie se montrant portant un diadème royal et revendiquant la royauté. Il a régné jusqu’en 238 av. J.-C. quand Arsaces , le chef de la tribu Parni a conquis la Parthie, tuant Andragoras et inaugurant la dynastie des Arsacides .Antiochus III a repris le territoire contrôlé par les Arsacides en 209 av. J.-C. à Arsaces II . Arsaces II demanda la paix et devint un vassal des Séleucides. Ce n’est que sous le règne de Phraates I ( vers 176-171 avant JC ), que les Arsacides recommenceront à affirmer leur indépendance. [75]
Sous le règne de Mithridate Ier de Parthie , le contrôle des Arsacides s’est étendu à Herat (en 167 avant JC), Babylone (en 144 avant JC), Médie (en 141 avant JC), Perse (en 139 avant JC) et de grandes parties de la Syrie ( en 167 avant JC). 110 avant JC). Les guerres séleucides-parthes se sont poursuivies alors que les Séleucides envahissaient la Mésopotamie sous Antiochus VII Sidetes (régné de 138 à 129 avant JC), mais il a finalement été tué par une contre-attaque parthe. Après la chute de la dynastie séleucide, les Parthes se sont fréquemment battus contre Rome voisine dans les guerres romano-parthes(66 avant JC – 217 après JC). D’abondantes traces d’hellénisme se sont poursuivies sous l’empire parthe. Les Parthes utilisaient le grec ainsi que leur propre langue parthe (bien que moindre que le grec) comme langues d’administration et utilisaient également des drachmes grecques comme monnaie. Ils appréciaient le théâtre grec et l’art grec a influencé l’art parthe . Les Parthes ont continué à adorer les dieux grecs syncrétisés avec les divinités iraniennes. Leurs dirigeants ont établi des cultes de souverain à la manière des rois hellénistiques et ont souvent utilisé des épithètes royales hellénistiques .
L’influence hellénistique en Iran était importante en termes d’étendue, mais pas de profondeur et de durabilité – contrairement au Proche-Orient, les idées et les idéaux irano- zoroastriens sont restés la principale source d’inspiration en Iran continental et ont rapidement été ravivés à la fin des périodes parthe et sassanide . . [76]
Royaume nabatéen
Le royaume nabatéen était un État arabe situé entre la péninsule du Sinaï et la péninsule arabique . Sa capitale était la ville de Petra , une importante ville commerciale sur la route de l’ encens . Les Nabatéens résistèrent aux attaques d’ Antigone et furent les alliés des Hasmonéens dans leur lutte contre les Séleucides , mais combattirent plus tard contre Hérode le Grand . L’hellénisation des Nabatéens s’est produite relativement tard par rapport aux régions environnantes. La culture matérielle nabatéenne ne montre aucune influence grecque jusqu’au règne d ‘ Aretas IIIPhilhellène au Ier siècle av. [77] Aretas a capturé Damas et a construit le complexe de piscines et les jardins de Petra dans le style hellénistique. Bien que les Nabatéens adoraient à l’origine leurs dieux traditionnels sous une forme symbolique telle que des blocs de pierre ou des piliers, au cours de la période hellénistique, ils ont commencé à identifier leurs dieux avec des dieux grecs et à les représenter sous des formes figuratives influencées par la sculpture grecque. [78] L’art nabatéen montre des influences grecques et des peintures ont été trouvées représentant des scènes dionysiaques . [79] Ils ont aussi lentement adopté le grec comme langue de commerce avec l’araméen et l’arabe.
Judée
Pendant la période hellénistique, la Judée est devenue une région frontalière entre l’ empire séleucide et l’Égypte ptolémaïque et a donc souvent été la ligne de front des guerres syriennes, changeant plusieurs fois de mains au cours de ces conflits. [80] Sous les royaumes hellénistiques, la Judée était gouvernée par le bureau héréditaire du grand prêtre d’Israël en tant que vassal hellénistique. Cette période vit également l’essor d’un judaïsme hellénistique , qui se développa d’abord dans la diaspora juive d’Alexandrie et d’Antioche, puis s’étendit à la Judée. Le produit littéraire majeur de ce syncrétisme culturel est la traduction de la Septante de la Bible hébraïque deHébreu biblique et araméen biblique au grec koiné . La raison de la production de cette traduction semble être que de nombreux Juifs d’Alexandrie avaient perdu la capacité de parler l’hébreu et l’araméen. [81]
Entre 301 et 219 av. J.-C., les Ptolémées gouvernaient la Judée dans une paix relative, et les Juifs se retrouvaient souvent à travailler dans l’administration et l’armée ptolémaïque, ce qui conduisit à la montée d’une classe d’élite juive hellénisée (par exemple les Tobiades ). Les guerres d’ Antiochus III ont fait entrer la région dans l’empire séleucide ; Jérusalem tomba sous son contrôle en 198 av. J.-C. et le Temple fut réparé et pourvu d’argent et de tributs. [82] Antiochus IV Épiphane a saccagé Jérusalem et pillé le Temple en 169 av. J.-C. après des troubles en Judée lors de son invasion avortée de l’Égypte. Antiochus a ensuite interdit les principaux rites et traditions religieux juifsen Judée. Il a peut-être tenté d’helléniser la région et d’unifier son empire et la résistance juive à cela a finalement conduit à une escalade de la violence. Quoi qu’il en soit, les tensions entre les factions juives pro et anti-séleucides ont conduit à la révolte maccabéenne de Judas Maccabeus de 174 à 135 av. J.-C. (dont la victoire est célébrée lors de la fête juive de Hanukkah ).
Les interprétations modernes voient cette période comme une guerre civile entre les formes hellénisées et orthodoxes du judaïsme. [83] [84] De cette révolte a été formé un royaume juif indépendant connu sous le nom de dynastie hasmonéenne , qui a duré de 165 avant JC à 63 avant JC. La dynastie hasmonéenne s’est finalement désintégrée dans une guerre civile , qui a coïncidé avec les guerres civiles à Rome . Le dernier souverain hasmonéen, Antigonus II Mattathias , fut capturé par Hérode et exécuté en 37 av. En dépit d’être à l’origine une révolte contre la suzeraineté grecque, le royaume hasmonéen et aussi le royaume hérodien qui a suivi sont progressivement devenus de plus en plus hellénisés. De 37 avant JC à 4 avant JC, Hérode le Granda régné en tant que roi client juif-romain nommé par le Sénat romain . Il agrandit considérablement le Temple (voir Temple d’Hérode ), en faisant l’un des plus grands édifices religieux du monde. Le style du temple agrandi et d’autres architectures hérodiennes montre une influence architecturale hellénistique significative. Son fils, Hérode Archelaus , a régné de 4 avant JC à 6 après JC lorsqu’il a été déposé pour la formation de la Judée romaine .
Gréco-Bactriens
Le royaume grec de Bactriane a commencé comme une satrapie dissidente de l’empire séleucide, qui, en raison de la taille de l’empire, avait une liberté significative du contrôle central. Entre 255 et 246 av. J.-C., le gouverneur de Bactriane , Sogdiane et Margiane (la majeure partie de l’ Afghanistan actuel ), un certain Diodote , poussa ce processus à son extrême logique et se déclara roi. Diodote II, fils de Diodote, fut renversé vers 230 av. J.-C. par Euthydème , peut-être le satrape de Sogdiane, qui fonda alors sa propre dynastie. En c. 210 av . J.-C. , le royaume gréco-bactrien est envahi par un empire séleucide renaissant sous Antiochus III. Bien que victorieux sur le terrain, il semble qu’Antiochus se soit rendu compte qu’il y avait des avantages dans le statu quo (sentant peut-être que la Bactriane ne pouvait pas être gouvernée depuis la Syrie), et a épousé l’une de ses filles avec le fils d’Euthydemus, légitimant ainsi la dynastie gréco-bactrienne. . Peu de temps après, le royaume gréco-bactrien semble s’être étendu, profitant peut-être de la défaite du roi parthe Arsaces II par Antiochus.
Selon Strabon , les Gréco-Bactriens semblent avoir eu des contacts avec la Chine par les routes commerciales de la route de la soie (Strabo, XI.11.1). Des sources indiennes maintiennent également des contacts religieux entre les moines bouddhistes et les Grecs, et certains gréco-bactriens se sont convertis au bouddhisme . Démétrius, fils et successeur d’Euthydemus, envahit le nord-ouest de l’Inde en 180 av. J.-C., après la destruction de l’empire Maurya ; les Mauryens étaient probablement des alliés des Bactriens (et des Séleucides). La justification exacte de l’invasion reste incertaine, mais vers 175 avant JC, les Grecs régnaient sur certaines parties du nord-ouest de l’Inde. Cette période marque également le début de l’obscurcissement de l’histoire gréco-bactrienne. Demetrius est peut-être mort vers 180 avant JC; des preuves numismatiques suggèrent l’existence de plusieurs autres rois peu de temps après. Il est probable qu’à ce stade le royaume gréco-bactrien s’est scindé en plusieurs régions semi-indépendantes pendant quelques années, se faisant souvent la guerre entre elles. Hélioclès fut le dernier Grec à gouverner clairement la Bactriane, son pouvoir s’effondrant face aux invasions tribales d’Asie centrale ( Scythes etYuezhi ), vers 130 av. Cependant, la civilisation urbaine grecque semble s’être poursuivie en Bactriane après la chute du royaume, ayant un effet hellénisant sur les tribus qui avaient déplacé la domination grecque. L’ empire Kushan qui a suivi a continué à utiliser le grec sur sa monnaie et les Grecs ont continué à être influents dans l’empire.
Royaumes indo-grecs
La séparation du royaume indo-grec du royaume gréco-bactrien a abouti à une position encore plus isolée, et donc les détails du royaume indo-grec sont encore plus obscurs que pour la Bactriane. De nombreux rois supposés en Inde ne sont connus que grâce aux pièces de monnaie portant leur nom. Les preuves numismatiques ainsi que les découvertes archéologiques et les rares archives historiques suggèrent que la fusion des cultures orientale et occidentale a atteint son apogée dans le royaume indo-grec. [ citation nécessaire ]
Après la mort de Demetrius, les guerres civiles entre les rois de Bactriane en Inde ont permis à Apollodotus I (à partir d’ environ 180/175 avant JC ) de se rendre indépendant en tant que premier véritable roi indo-grec (qui n’a pas régné depuis la Bactriane). Un grand nombre de ses pièces de monnaie ont été trouvées en Inde, et il semble avoir régné au Gandhara ainsi que dans l’ouest du Pendjab . Apollodotus I a été remplacé par ou gouverné aux côtés d’ Antimachus II , probablement le fils du roi de Bactriane Antimachus I. [86] Dans environ 155 (ou 165) avant JC, il semble avoir été remplacé par le plus réussi des rois indo-grecs, Menander I . Ménandre converti au bouddhisme, et semble avoir été un grand mécène de la religion ; il est rappelé dans certains textes bouddhistes comme «Milinda». Il a également étendu le royaume plus à l’est dans le Pendjab, bien que ces conquêtes aient été plutôt éphémères. [ citation nécessaire ]
Après la mort de Ménandre ( vers 130 avant JC ), le royaume semble s’être fragmenté, plusieurs «rois» étant attestés simultanément dans différentes régions. Cela a inévitablement affaibli la position grecque et le territoire semble avoir été perdu progressivement. Vers 70 avant JC, les régions occidentales d ‘ Arachosia et de Paropamisadae ont été perdues à cause des invasions tribales, vraisemblablement par les tribus responsables de la fin du royaume de Bactriane. Le royaume indo-scythe résultant semble avoir progressivement poussé le royaume indo-grec restant vers l’est. Le royaume indo-grec semble s’être attardé dans l’ouest du Pendjab jusqu’à environ 10 après JC, date à laquelle il a finalement été terminé par les Indo-Scythes. [ citation nécessaire] Strato III était le dernier de la dynastie de Diodotus était le dernier de la lignée de Diodotus et le roi hellénistique indépendant à régner à sa mort en 10 après JC. [89] [90]
Après avoir conquis les Indo-Grecs, l’empire Kushan a repris le gréco-bouddhisme , la langue grecque, l’écriture grecque, la monnaie grecque et les styles artistiques. Les Grecs ont continué à être une partie importante du monde culturel de l’Inde pendant des générations. Les représentations du Bouddha semblent avoir été influencées par la culture grecque : les représentations de Bouddha à l’époque de Ghandara montraient souvent Bouddha sous la protection d’Héraclès. [91]
Plusieurs références dans la littérature indienne vantent le savoir des Yavanas ou des Grecs. Le Mahabharata les complimente comme “les Yavanas omniscients” ( sarvajñā yavanā ); par exemple, “Les Yavanas, Ô roi, savent tout ; les sourates le sont particulièrement. Les mlecchas sont mariés aux créations de leur propre fantaisie”, [92] telles que des machines volantes qui sont généralement appelées vimanas . Le “Brihat-Samhita” du mathématicien Varahamihira dit : “Les Grecs , bien qu’impurs, doivent être honorés puisqu’ils ont été formés dans les sciences et y ont excellé les autres…”. [93]
Autres états et influences hellénistiques
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La culture hellénistique était à son apogée d’influence mondiale à l’époque hellénistique. L’hellénisme ou du moins le philhellénisme a atteint la plupart des régions aux frontières des royaumes hellénistiques. Bien que certaines de ces régions n’aient pas été gouvernées par des Grecs ou même des élites de langue grecque, certaines influences hellénistiques peuvent être observées dans les archives historiques et la culture matérielle de ces régions. D’autres régions avaient établi des contacts avec les colonies grecques avant cette période et ont simplement vu un processus continu d’ hellénisation et de mélange.
Avant la période hellénistique, des colonies grecques s’étaient établies sur la côte des péninsules de Crimée et de Taman . Le royaume du Bosporan était un royaume multiethnique de cités-États grecques et de peuples tribaux locaux tels que les Maeotians , les Thraces , les Scythes de Crimée et les Cimmériens sous la dynastie Spartocid (438-110 avant JC). Les Spartocids étaient une famille thrace hellénisée de Panticapaeum . Les Bosphores avaient des contacts commerciaux de longue durée avec les peuples scythes de la steppe pontique-caspienne, et l’ influence hellénistique peut être vue dans les colonies scythes de la Crimée , comme dans la Neapolis scythe . La pression scythe sur le royaume du Bosphore sous Paerisades V a conduit à sa vassalité éventuelle sous le roi pontique Mithradates VI pour la protection, c. 107 avant JC . Il est ensuite devenu un État client romain. D’autres Scythes des steppes d’ Asie centrale sont entrés en contact avec la culture hellénistique par l’intermédiaire des Grecs de Bactriane. De nombreuses élites scythes ont acheté des produits grecs et de l’art scythemontre des influences grecques. Au moins certains Scythes semblent s’être hellénisés, car nous connaissons des conflits entre les élites du royaume scythe au sujet de l’adoption des voies grecques. Ces Scythes hellénisés étaient connus sous le nom de “jeunes Scythes”. [95] Les peuples autour de Pontic Olbia , connus sous le nom de Callipidae , étaient des Greco-Scythes entremêlés et hellénisés. [96]
Les colonies grecques de la côte ouest de la mer Noire , comme Istros , Tomi et Callatis , faisaient du commerce avec les Thraces Getae qui occupaient la Dobroudja actuelle . À partir du 6ème siècle avant JC, les peuples multiethniques de cette région se sont progressivement mélangés les uns aux autres, créant une population gréco-gétique. [97] Les preuves numismatiques montrent que l’influence hellénique a pénétré plus à l’intérieur des terres. Les Getae en Valachie et en Moldavie ont inventé les tétradrachmes gétiques , imitations gétiques de la monnaie macédonienne. [98]
Les anciens royaumes géorgiens entretenaient des relations commerciales avec les cités-États grecques de la côte de la mer Noire telles que Poti et Soukhoumi . Le royaume de Colchis , qui devint plus tard un État client romain, reçut des influences hellénistiques des colonies grecques de la mer Noire.
En Arabie, Bahreïn , que les Grecs appelaient Tylos , le centre du commerce des perles, lorsque Nearchus vint le découvrir servant sous Alexandre le Grand . [99] On pense que l’amiral grec Nearchus a été le premier des commandants d’Alexandre à visiter ces îles. On ne sait pas si Bahreïn faisait partie de l’ empire séleucide , bien que le site archéologique de Qalat Al Bahreïn ait été proposé comme base séleucide dans le golfe Persique. [100]Alexandre avait prévu de coloniser les rives orientales du golfe Persique avec des colons grecs, et bien qu’il ne soit pas clair que cela se soit produit à l’échelle qu’il envisageait, Tylos faisait partie intégrante du monde hellénisé : la langue des classes supérieures était le grec ( bien que l’araméen était d’usage quotidien), tandis que Zeus était vénéré sous la forme du dieu solaire arabe Shams. [101] Tylos est même devenu le site de compétitions sportives grecques. [102]
Carthage était une colonie phénicienne sur la côte tunisienne . La culture carthaginoise est entrée en contact avec les Grecs à travers les colonies puniques en Sicile et à travers leur vaste réseau commercial méditerranéen. Alors que les Carthaginois ont conservé leur culture et leur langue puniques , ils ont adopté certaines manières hellénistiques, dont l’une des plus importantes était leurs pratiques militaires. Le noyau de l’armée de Carthage était la phalange de style grec formée par des lanciers hoplites citoyens qui avaient été enrôlés dans le service, bien que leurs armées comprenaient également un grand nombre de mercenaires. Après leur défaite lors de la première guerre punique, Carthage engagea un capitaine mercenaire spartiate, Xanthippe de Carthage , pour réformer ses forces militaires. Xanthippus a réformé l’armée carthaginoise le long des lignes de l’armée macédonienne .
Au 2ème siècle avant JC, le royaume de Numidie a également commencé à voir la culture hellénistique influencer son art et son architecture. Le monument royal numide de Chemtou est un exemple de l’architecture hellénisée numide. Les reliefs sur le monument montrent également que les Numides avaient adopté des armures et des boucliers de type gréco-macédonien pour leurs soldats. [103]
L’Égypte ptolémaïque était le centre de l’influence hellénistique en Afrique et les colonies grecques prospéraient également dans la région de Cyrène, en Libye . Le royaume de Méroé était en contact permanent avec l’Égypte ptolémaïque et les influences hellénistiques se perçoivent dans leur art et leur archéologie. Il y avait un temple dédié à Sérapis , le dieu gréco-égyptien.
Montée de Rome
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L’ingérence romaine généralisée dans le monde grec était probablement inévitable étant donné la manière générale de l’ascendant de la République romaine . Cette interaction romano-grecque a commencé à la suite des cités-États grecques situées le long de la côte sud de l’Italie. Rome était venue dominer la péninsule italienne et désirait la soumission des cités grecques à sa domination. Bien qu’elles aient d’abord résisté, s’alliant à Pyrrhus d’Épire et battant les Romains lors de plusieurs batailles, les villes grecques n’ont pas pu maintenir cette position et ont été absorbées par la république romaine. Peu de temps après, Rome s’impliqua en Sicile, combattant les Carthaginois lors de la première guerre punique .. Le résultat final fut la conquête complète de la Sicile, y compris ses villes grecques autrefois puissantes, par les Romains.
L’enchevêtrement romain dans les Balkans a commencé lorsque des raids pirates illyriens sur des marchands romains ont conduit à des invasions d’Illyrie (les première et deuxième guerres illyriennes ). La tension entre Macédoine et Rome augmenta lorsque le jeune roi de Macédoine, Philippe V , hébergea l’un des principaux pirates, Démétrius de Pharos [104] (un ancien client de Rome). En conséquence, dans une tentative de réduire l’influence romaine dans les Balkans, Philippe s’est allié à Carthage après qu’Hannibal eut infligé aux Romains une défaite massive à la bataille de Cannae (216 av. J.-C.) pendant la seconde guerre punique .. Forcer les Romains à se battre sur un autre front alors qu’ils étaient au plus bas de la main-d’œuvre a valu à Philippe l’inimitié durable des Romains – le seul résultat réel de la première guerre macédonienne quelque peu insignifiante (215-202 avant JC).
Une fois la deuxième guerre punique résolue et les Romains ayant commencé à rassembler leurs forces, ils cherchèrent à réaffirmer leur influence dans les Balkans et à freiner l’expansion de Philippe. Un prétexte de guerre a été fourni par le refus de Philippe de mettre fin à sa guerre avec Attalid Pergamum et Rhodes , tous deux alliés romains. [105] Les Romains, également alliés à la Ligue étolienne des cités-États grecques (qui en voulaient au pouvoir de Philippe), ont ainsi déclaré la guerre à la Macédoine en 200 avant JC, déclenchant la Seconde Guerre macédonienne . Cela s’est terminé par une victoire romaine décisive à la bataille de Cynoscephalae(197 avant JC). Comme la plupart des traités de paix romains de l’époque, la « paix de Flaminius » qui en résulta fut entièrement conçue pour écraser le pouvoir du parti vaincu ; une indemnité massive a été prélevée, la flotte de Philippe a été remise à Rome et la Macédoine a effectivement été renvoyée dans ses anciennes frontières, perdant son influence sur les cités-États du sud de la Grèce et des terres en Thrace et en Asie Mineure. Le résultat fut la fin de la Macédoine en tant que puissance majeure de la Méditerranée.
À la suite de la confusion en Grèce à la fin de la Seconde Guerre macédonienne, l’Empire séleucide s’est également mêlé aux Romains. Le Séleucide Antiochus III s’était allié avec Philippe V de Macédoine en 203 av. J.-C., convenant qu’ils devaient conquérir conjointement les terres de l’enfant-roi d’Égypte, Ptolémée V. Après avoir vaincu Ptolémée lors de la cinquième guerre de Syrie , Antiochus s’est concentré sur l’occupation des possessions ptolémaïques en Asie Mineure. Cependant, cela a mis Antiochus en conflit avec Rhodes et Pergame, deux alliés romains importants, et a commencé une «guerre froide» entre Rome et Antiochus (non aidée par la présence d’Hannibal à la cour séleucide). [4] Pendant ce temps, en Grèce continentale, la Ligue étolienne, qui s’était rangé du côté de Rome contre la Macédoine, commençait à en vouloir à la présence romaine en Grèce. Cela offrait à Antiochus III un prétexte pour envahir la Grèce et la «libérer» de l’influence romaine, déclenchant ainsi la guerre romano-syrienne (192-188 avant JC). En 191 avant JC, les Romains sous Manius Acilius Glabrio le mettent en déroute aux Thermopyles et l’obligent à se retirer en Asie. Au cours de cette guerre, les troupes romaines se sont déplacées pour la première fois en Asie, où elles ont de nouveau vaincu Antiochus à la bataille de Magnésie (190 avant JC). Un traité paralysant a été imposé à Antiochus, avec les possessions séleucides en Asie Mineure supprimées et données à Rhodes et à Pergame, la taille de la marine séleucide réduite et une indemnité de guerre massive invoquée.
Ainsi, en moins de vingt ans, Rome avait détruit le pouvoir de l’un des États successeurs, paralysé un autre et solidement ancré son influence sur la Grèce. C’était principalement le résultat de l’ambition excessive des rois macédoniens et de leur provocation involontaire de Rome, bien que Rome n’ait pas tardé à exploiter la situation. Vingt ans plus tard, le royaume macédonien n’était plus. Cherchant à réaffirmer le pouvoir macédonien et l’indépendance grecque, le fils de Philippe V, Persée , s’attira la colère des Romains, entraînant la troisième guerre macédonienne (171-168 avant JC). Victorieux, les Romains abolirent le royaume macédonien, le remplaçant par quatre républiques fantoches ; ceux-ci ont duré encore vingt ans avant que la Macédoine ne soit officiellement annexée en tant que province romaine (146 avant JC) après une énième rébellion sousAndriscus . Rome exigeait maintenant que la Ligue achéenne, dernier bastion de l’indépendance grecque, soit dissoute. Les Achéens refusent et déclarent la guerre à Rome. La plupart des villes grecques se sont ralliées aux Achéens, même des esclaves ont été libérés pour se battre pour l’indépendance grecque. Le consul romain Lucius Mummius s’avança de Macédoine et battit les Grecs à Corinthe , qui fut rasée. En 146 av. J.-C., la péninsule grecque, mais pas les îles, devint un protectorat romain. Des taxes romaines ont été imposées, sauf à Athènes et à Sparte, et toutes les villes ont dû accepter le règne des alliés locaux de Rome.
La dynastie Attalid de Pergame a duré un peu plus longtemps; un allié romain jusqu’à la fin, son dernier roi Attale III mourut en 133 avant JC sans héritier, et menant l’alliance à sa conclusion naturelle, légua Pergame à la République romaine. [106] La résistance grecque finale est venue dans 88 AVANT JÉSUS CHRIST, quand Roi Mithridate de Pontus s’est rebellé contre Rome, a capturé l’Anatolie romaine tenue et a massacré jusqu’à 100 000 Romains et alliés romains à travers l’Asie Mineure. De nombreuses villes grecques, dont Athènes, ont renversé leurs dirigeants fantoches romains et l’ont rejoint dans les guerres mithridatiques . Lorsqu’il fut chassé de Grèce par le général romain Lucius Cornelius Sulla, ce dernier assiège Athènes et rase la ville. Mithridates a finalement été vaincu par Gnaeus Pompeius Magnus (Pompée le Grand) en 65 av. D’autres ruines ont été apportées à la Grèce par les guerres civiles romaines, qui se sont déroulées en partie en Grèce. Enfin, en 27 av. J.-C., Auguste annexa directement la Grèce au nouvel Empire romain en tant que province d’Achaïe . Les luttes avec Rome avaient laissé la Grèce dépeuplée et démoralisée. Néanmoins, la domination romaine a au moins mis fin à la guerre et des villes comme Athènes, Corinthe, Thessalonique et Patras ont rapidement retrouvé leur prospérité.
Au contraire, s’étant si fermement ancrés dans les affaires grecques, les Romains ignoraient maintenant complètement l’empire séleucide en pleine désintégration (peut-être parce qu’il ne représentait aucune menace); et a laissé le royaume ptolémaïque décliner tranquillement, tout en agissant comme une sorte de protecteur, dans la mesure où il a empêché d’autres puissances de prendre le contrôle de l’Égypte (y compris le célèbre incident de la ligne dans le sable lorsque le séleucide Antiochus IV Épiphane a tenté d’envahir l’Égypte ). [4] Finalement, l’instabilité au Proche-Orient résultant du vide de pouvoir laissé par l’effondrement de l’Empire séleucide a poussé le proconsul romain Pompée le Grand à abolir l’État croupion séleucide, absorbant une grande partie de la Syrie dans la République romaine. [106]Célèbre, la fin de l’Égypte ptolémaïque est venue comme l’acte final de la guerre civile républicaine entre les triumvirs romains Marc Antoine et Auguste César . Après la défaite d’Antoine et de son amant, le dernier monarque ptolémaïque, Cléopâtre VII , à la bataille d’Actium , Auguste envahit l’Égypte et en fit son fief personnel. [106] Il a ainsi achevé à la fois la destruction des royaumes hellénistiques et de la République romaine, et a mis fin (avec le recul) à l’ère hellénistique.
Culture
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Dans certains domaines, la culture hellénistique a prospéré, en particulier dans sa préservation du passé. Les États de la période hellénistique étaient profondément attachés au passé et à ses gloires apparemment perdues. [108] La préservation de nombreuses œuvres d’art et de littérature classiques et archaïques (y compris les œuvres des trois grands tragédiens classiques, Eschyle , Sophocle et Euripide) sont dus aux efforts des Grecs hellénistiques. Le musée et la bibliothèque d’Alexandrie étaient le centre de cette activité de conservation. Avec le soutien des allocations royales, les érudits d’Alexandrie ont collecté, traduit, copié, classé et critiqué tous les livres qu’ils pouvaient trouver. La plupart des grandes figures littéraires de la période hellénistique ont étudié à Alexandrie et y ont mené des recherches. C’étaient des poètes érudits, écrivant non seulement de la poésie mais des traités sur Homère et d’autres littératures grecques archaïques et classiques. [109]
Athènes a conservé sa position de siège le plus prestigieux de l’enseignement supérieur, en particulier dans les domaines de la philosophie et de la rhétorique, avec des bibliothèques et des écoles philosophiques considérables. [110] Alexandrie a eu le musée monumental (un centre de recherche) et la Bibliothèque d’Alexandrie qui a été estimée avoir eu 700 000 volumes. [110] La ville de Pergame possédait également une grande bibliothèque et devint un important centre de production de livres. [110] L’île de Rhodes possédait une bibliothèque et s’enorgueillissait également d’une célèbre école de fin d’études en politique et en diplomatie. Des bibliothèques étaient également présentes à Antioche , Pella et Kos . Cicéron a fait ses études à Athènes etMarc Antoine à Rhodes. [110] Antioche a été fondée en tant que métropole et centre d’ apprentissage grec qui a conservé son statut à l’ère du christianisme . [110] Séleucie a remplacé Babylone comme métropole du bas Tigre .
La diffusion de la culture et de la langue grecques à travers le Proche-Orient et l’Asie doit beaucoup au développement de villes nouvellement fondées et aux politiques délibérées de colonisation par les États successeurs, qui à leur tour étaient nécessaires au maintien de leurs forces militaires. Des colonies comme Ai-Khanoum , sur les routes commerciales, ont permis à la culture grecque de se mélanger et de se répandre. La langue de la cour et de l’armée de Philippe II et d’Alexandre (qui était composée de divers peuples grecs et non grecs) était une version du grec attique , et au fil du temps, cette langue s’est développée en koine , la lingua franca des États successeurs.
L’identification des dieux locaux avec des divinités grecques similaires, une pratique appelée « Interpretatio graeca », a stimulé la construction de temples de style grec, et la culture grecque dans les villes a fait que des bâtiments tels que des gymnases et des théâtres sont devenus courants. De nombreuses villes ont maintenu une autonomie nominale sous le règne du roi ou du satrape local et avaient souvent des institutions de style grec. Des dédicaces, des statues, une architecture et des inscriptions grecques ont toutes été trouvées. Cependant, les cultures locales n’ont pas été remplacées et ont pour la plupart continué comme avant, mais maintenant avec une nouvelle élite gréco-macédonienne ou autrement hellénisée. Un exemple qui montre la propagation du théâtre grec est l’histoire de la mort de Crassus par Plutarque ., dans lequel sa tête a été emmenée à la cour parthe et utilisée comme accessoire dans une représentation des Bacchantes . Des théâtres ont également été trouvés : par exemple, à Ai-Khanoum en bordure de la Bactriane , le théâtre compte 35 rangées – plus grandes que le théâtre de Babylone .
La propagation de l’influence et de la langue grecques est également illustrée par la monnaie grecque antique . Les portraits sont devenus plus réalistes et l’avers de la pièce était souvent utilisé pour afficher une image de propagande, commémorant un événement ou affichant l’image d’un dieu préféré. L’utilisation de portraits de style grec et de la langue grecque s’est poursuivie sous les empires romain, parthe et kushan , alors même que l’utilisation du grec était en déclin.
Hellénisation et acculturation
Le concept d’hellénisation, c’est-à-dire l’adoption de la culture grecque dans des régions non grecques, a longtemps été controversé. Sans aucun doute, l’influence grecque s’est propagée à travers les royaumes hellénistiques, mais dans quelle mesure, et s’il s’agissait d’une politique délibérée ou d’une simple diffusion culturelle, ont été vivement débattus.
Il semble probable qu’Alexandre lui-même a poursuivi des politiques qui ont conduit à l’hellénisation, comme les fondations de nouvelles villes et de colonies grecques. S’il s’agissait peut-être d’une tentative délibérée de répandre la culture grecque (ou, comme le dit Arrian, de “civiliser les indigènes”), il est plus probable qu’il s’agissait d’une série de mesures pragmatiques conçues pour aider à la domination de son énorme empire. [20] Les villes et les colonies étaient des centres de contrôle administratif et de pouvoir macédonien dans une région nouvellement conquise. Alexandre semble également avoir tenté de créer une classe d’élite mixte gréco-persane, comme le montrent les mariages de Suse et son adoption de certaines formes de robe persane et de culture de cour. Il a également amené des Perses et d’autres peuples non grecs dans son armée et même dans les unités de cavalerie d’élite ducavalerie compagne . Encore une fois, il vaut probablement mieux voir ces politiques comme une réponse pragmatique aux exigences de gouverner un grand empire [20] qu’à toute tentative idéalisée d’apporter la culture grecque aux « barbares ». Cette approche a été amèrement ressentie par les Macédoniens et rejetée par la plupart des Diadoques après la mort d’Alexandre. Ces politiques peuvent également être interprétées comme le résultat de la possible mégalomanie d’Alexandre [112] au cours de ses dernières années.
Après la mort d’Alexandre en 323 avant JC, l’afflux de colons grecs dans les nouveaux royaumes a continué à répandre la culture grecque en Asie. La fondation de nouvelles villes et de colonies militaires a continué à être une partie importante de la lutte des successeurs pour le contrôle d’une région particulière, et celles-ci ont continué à être des centres de diffusion culturelle. La diffusion de la culture grecque sous les successeurs semble s’être principalement produite avec la diffusion des Grecs eux-mêmes, plutôt que comme une politique active.
Dans tout le monde hellénistique, ces colons gréco-macédoniens se considéraient dans l’ensemble supérieurs aux «barbares» indigènes et excluaient la plupart des non-Grecs des échelons supérieurs de la vie courtoise et gouvernementale. La plupart de la population indigène n’était pas hellénisée, avait peu accès à la culture grecque et se retrouvait souvent discriminée par ses seigneurs helléniques. [113] Les gymnases et leur enseignement grec, par exemple, étaient réservés aux Grecs. Les villes et colonies grecques ont peut-être exporté l’art et l’architecture grecs jusqu’à l’ Indus , mais il s’agissait principalement d’enclaves de la culture grecque pour l’ élite grecque transplantée.. Le degré d’influence de la culture grecque dans les royaumes hellénistiques était donc très localisé et basé principalement sur quelques grandes villes comme Alexandrie et Antioche. Certains indigènes ont appris le grec et adopté les coutumes grecques, mais cela était principalement limité à quelques élites locales autorisées à conserver leurs postes par les diadoques et également à un petit nombre d’administrateurs de niveau intermédiaire qui agissaient comme intermédiaires entre les supérieurs de langue grecque. classe et leurs matières. Dans l’empire séleucide, par exemple, ce groupe ne représentait que 2,5 % de la classe officielle . [114]
L’art hellénistique a néanmoins eu une influence considérable sur les cultures qui avaient été touchées par l’expansion hellénistique. En ce qui concerne le sous-continent indien, l’influence hellénistique sur l’art indien était large et profonde, et a eu des effets pendant plusieurs siècles après les incursions d’Alexandre le Grand.
Malgré leur réticence initiale, les successeurs semblent s’être par la suite délibérément naturalisés dans leurs différentes régions, vraisemblablement pour aider à maintenir le contrôle de la population. [115] Dans le royaume ptolémaïque, on trouve des Grecs égyptiens à partir du IIe siècle. Dans le royaume indo-grec, nous trouvons des rois convertis au bouddhisme (par exemple, Ménandre ). Les Grecs des régions deviennent donc progressivement « localisés », adoptant les coutumes locales le cas échéant. C’est ainsi que des cultures hybrides « hellénistiques » ont naturellement émergé, du moins dans les hautes sphères de la société.
Les tendances de l’hellénisation se sont donc accompagnées d’adoption par les Grecs de coutumes indigènes au fil du temps, mais cela a été très varié selon les lieux et les classes sociales. Plus il est éloigné de la Méditerranée et plus son statut social est bas, plus il est probable qu’un colon adopte les coutumes locales, tandis que les élites gréco-macédoniennes et les familles royales restent généralement entièrement grecques et considèrent la plupart des non-Grecs avec dédain. Il a fallu attendre Cléopâtre VII pour qu’un souverain ptolémaïque se donne la peine d’apprendre la langue égyptienne de ses sujets.
La religion
A l’époque hellénistique, il y avait une grande continuité dans la religion grecque : les dieux grecs continuaient d’être vénérés, et les mêmes rites étaient pratiqués qu’auparavant. Cependant, les changements socio-politiques provoqués par la conquête de l’empire perse et l’émigration grecque à l’étranger signifiaient que le changement s’opérait également dans les pratiques religieuses. Cela variait considérablement selon le lieu. Athènes, Sparte et la plupart des villes du continent grec n’ont pas vu beaucoup de changements religieux ou de nouveaux dieux (à l’exception de l’ Isis égyptienne à Athènes), [116]tandis que l’Alexandrie multiethnique avait un groupe très varié de dieux et de pratiques religieuses, y compris égyptiennes, juives et grecques. Les émigrés grecs ont apporté leur religion grecque partout où ils sont allés, même jusqu’en Inde et en Afghanistan. Les non-Grecs avaient également plus de liberté pour voyager et commercer dans toute la Méditerranée et à cette période, nous pouvons voir des dieux égyptiens tels que Sérapis , et les dieux syriens Atargatis et Hadad , ainsi qu’une synagogue juive , tous coexistant sur l’île de Délos aux côtés divinités grecques classiques. [117]Une pratique courante consistait à identifier les dieux grecs avec des dieux indigènes qui avaient des caractéristiques similaires et cela a créé de nouvelles fusions comme Zeus-Ammon, Aphrodite Hagne (une Atargatis hellénisée ) et Isis – Déméter . Les émigrés grecs étaient confrontés à des choix religieux individuels auxquels ils n’avaient pas été confrontés dans leurs villes d’origine, où les dieux qu’ils adoraient étaient dictés par la tradition.
Les monarchies hellénistiques étaient étroitement associées à la vie religieuse des royaumes qu’elles dirigeaient. Cela avait déjà été une caractéristique de la royauté macédonienne, qui avait des fonctions sacerdotales. [118] Les rois hellénistiques ont adopté des divinités protectrices comme protecteurs de leur maison et ont parfois revendiqué leur descendance. Les Séleucides par exemple prirent Apollon comme patron, les Antigonides avaient Héraclès , et les Ptolémées revendiquèrent Dionysos entre autres. [119]
Le culte des cultes des dirigeants dynastiques était également une caractéristique de cette période, notamment en Égypte, où les Ptolémées ont adopté une pratique pharaonique antérieure et se sont établis comme dieux-rois . Ces cultes étaient généralement associés à un temple spécifique en l’honneur du souverain, comme la Ptolemaieia à Alexandrie, et avaient leurs propres festivals et représentations théâtrales. La mise en place des cultes souverains reposait davantage sur les honneurs systématisés offerts aux rois (sacrifice, proskynèse , statues, autels, hymnes) qui les mettaient à égalité avec les dieux ( isothéisme) que sur la croyance réelle de leur nature divine. Selon Peter Green, ces cultes n’ont pas produit une véritable croyance en la divinité des dirigeants chez les Grecs et les Macédoniens. [120] Le culte d’Alexandre était également populaire, comme dans le culte de longue date à Erythrae et bien sûr, à Alexandrie, où se trouvait sa tombe.
L’époque hellénistique a également vu une montée de la désillusion à l’égard de la religion traditionnelle. [121] L’essor de la philosophie et des sciences avait retiré les dieux de nombre de leurs domaines traditionnels tels que leur rôle dans le mouvement des corps célestes et les catastrophes naturelles. Les sophistes proclamaient la centralité de l’humanité et de l’ agnosticisme ; la croyance en l’ euhémérisme (l’idée que les dieux étaient simplement d’anciens rois et héros) est devenue populaire. Le philosophe populaire Épicure a promu une vision de dieux désintéressés vivant loin du royaume humain dans la métacosmie . L’ apothéosedes dirigeants ont également ramené l’idée de la divinité sur terre. Bien qu’il semble y avoir eu un déclin substantiel de la religiosité, cela était principalement réservé aux classes instruites. [122]
La magie était largement pratiquée, et cela aussi était une continuation des temps anciens. Dans tout le monde hellénistique, les gens consultaient des oracles et utilisaient des charmes et des figurines pour dissuader le malheur ou lancer des sorts. Le système complexe de l’ astrologie , qui cherchait à déterminer le caractère et l’avenir d’une personne dans les mouvements du soleil , de la lune et des planètes , s’est également développé à cette époque . L’astrologie était largement associée au culte de Tyche (chance, fortune), qui a gagné en popularité au cours de cette période.
Littérature
La période hellénistique voit l’essor de la Nouvelle comédie , les seuls textes représentatifs survivants étant ceux de Ménandre (né en 342/341 av. J.-C.). Une seule pièce, Dyskolos , survit dans son intégralité. Les intrigues de cette Nouvelle comédie hellénistique de mœurs étaient plus domestiques et stéréotypées, les personnages stéréotypés tels que les esclaves sont devenus plus importants, la langue était familière et les principaux motifs comprenaient l’ évasion , le mariage, la romance et la chance ( Tyche ). [123] Bien qu’aucune tragédie hellénistique ne reste intacte, elles étaient encore largement produites au cours de la période, mais il semble qu’il n’y ait pas eu de percée majeure dans le style, restant dans le modèle classique. LeSupplementum Hellenisticum , une collection moderne de fragments existants, contient les fragments de 150 auteurs. [124]
Les poètes hellénistiques cherchaient désormais le patronage des rois et écrivaient des œuvres en leur honneur. Les chercheurs des bibliothèques d’Alexandrie et de Pergame se sont concentrés sur la collecte, le catalogage et la critique littéraire des œuvres athéniennes classiques et des mythes grecs anciens. Le poète-critique Callimaque , un élitiste convaincu, a écrit des hymnes assimilant Ptolémée II à Zeus et Apollon. Il a promu des formes poétiques courtes telles que l’ épigramme , l’ épyllion et l’ iambique et a attaqué l’épopée comme base et commune (“gros livre, grand mal” était sa doctrine). [125] Il a également écrit un catalogue massif des fonds de la bibliothèque d’Alexandrie, le célèbre Pinakes. Callimaque a été extrêmement influent à son époque et aussi pour le développement de la poésie augustéenne . Un autre poète, Apollonios de Rhodes , a tenté de faire revivre l’épopée pour le monde hellénistique avec son Argonautica . Il avait été élève de Callimaque et devint plus tard bibliothécaire en chef ( prostates ) de la bibliothèque d’Alexandrie. Apollonius et Callimaque ont passé une grande partie de leur carrière à se quereller. La poésie pastorale a également prospéré à l’époque hellénistique, Théocrite était un poète majeur qui a popularisé le genre.
Cette période a également vu l’essor du roman grec ancien , comme Daphnis et Chloé et le Conte d’Éphèse .
Vers 240 av. J.-C., Livius Andronicus, un esclave grec du sud de l’Italie, traduisit l’ Odyssée d’Homère en latin. La littérature grecque aurait un effet dominant sur le développement de la littérature latine des Romains. Les poésies de Virgile , d’ Horace et d’ Ovide étaient toutes basées sur des styles hellénistiques.
Philosophie
Au cours de la période hellénistique, de nombreuses écoles de pensée différentes se sont développées, et ces écoles de philosophie hellénistique ont eu une influence significative sur l’élite dirigeante grecque et romaine.
Athènes, avec ses multiples écoles philosophiques, est restée le centre de la pensée philosophique. Cependant, Athènes avait désormais perdu sa liberté politique, et la philosophie hellénistique est le reflet de cette nouvelle période difficile. Dans ce climat politique, les philosophes hellénistiques sont allés à la recherche d’objectifs tels que l’ ataraxie (non-perturbation), l’ autarcie (autosuffisance) et l’ apathie (absence de souffrance), qui leur permettraient d’arracher le bien-être ou l’eudaimonia à la les tours de fortune les plus difficiles. Cette occupation de la vie intérieure, de la liberté intérieure personnelle et de la poursuite de l’eudaimonia est ce que toutes les écoles philosophiques hellénistiques ont en commun. [126]
Les épicuriens et les cyniques évitaient les fonctions publiques et le service civique, ce qui équivalait à un rejet de la polis elle-même, l’institution déterminante du monde grec. Épicure a promu l’atomisme et un ascétisme basé sur l’absence de douleur comme objectif ultime. Les Cyrénaïques et les Épicuriens ont embrassé l’hédonisme , arguant que le plaisir était le seul vrai bien. Des cyniques tels que Diogène de Sinope ont rejeté toutes les possessions matérielles et les conventions sociales ( nomos ) comme contre nature et inutiles. Le stoïcisme , fondé par Zénon de Citium , enseignait quela vertu était suffisante pour eudaimonia car elle permettrait de vivre conformément à la Nature ou au Logos . Les écoles philosophiques d’ Aristote (les péripatéticiens du Lycée ) et de Platon ( le platonisme à l’ Académie ) sont également restées influentes. Contre ces écoles dogmatiques de philosophie, l’école pyrrhoniste a embrassé le scepticisme philosophique et, à commencer par Arcésilas , l’Académie de Platon a également embrassé le scepticisme sous la forme du scepticisme académique .
La diffusion du christianisme dans tout le monde romain, suivie de la diffusion de l’islam , a inauguré la fin de la philosophie hellénistique et les débuts de la philosophie médiévale (souvent avec force, comme sous Justinien Ier ), qui était dominée par les trois traditions abrahamiques : la philosophie juive , la philosophie chrétienne et la philosophie islamique primitive . Malgré ce changement, la philosophie hellénistique a continué d’influencer ces trois traditions religieuses et la pensée de la Renaissance qui les a suivies.
les sciences
La culture hellénistique a produit des sièges d’apprentissage dans toute la Méditerranée. La science hellénistique différait de la science grecque d’au moins deux manières: premièrement, elle bénéficiait de la fertilisation croisée des idées grecques avec celles qui s’étaient développées dans le monde hellénistique plus large; d’autre part, dans une certaine mesure, il était soutenu par des mécènes royaux dans les royaumes fondés par les successeurs d’Alexandre. La ville d’Alexandrie en Égypte, qui est devenue un centre majeur de recherche scientifique au IIIe siècle av. J.-C., était particulièrement importante pour la science hellénistique. Les érudits hellénistiques ont fréquemment utilisé les principes développés dans la pensée grecque antérieure : l’application des mathématiques et la recherche empirique délibérée, dans leurs investigations scientifiques. [128] [129]
Géomètres hellénistiques tels qu’Archimède ( vers 287–212 avant JC ), Apollonius de Perge ( vers 262 – vers 190 avant JC ) et Euclide ( vers 325–265 avant JC ), dont les éléments sont devenus le manuel le plus important de mathématiques occidentales jusqu’à ce que le 19ème siècle après JC, construit sur le travail des mathématiciens de l’ âge classique , tels que Théodore , Archytas , Théétète , Eudoxe et les soi-disant Pythagoriciens. Euclide a développé des preuves pour le théorème de Pythagore , pour l’infinitude des nombres premiers, et a travaillé sur les cinq solides de Platon . [130] Ératosthène a mesuré la circonférence de la Terre avec une précision remarquable. [131] Il a également été le premier à calculer l’ inclinaison de l’axe de la Terre (encore une fois avec une précision remarquable). De plus, il a peut-être calculé avec précision la distance de la Terre au Soleil et inventé le jour bissextile . [132] Connu comme le “Père de la géographie”, Eratosthène a également créé la première carte du monde incorporant des parallèles etméridiens , sur la base des connaissances géographiques disponibles de l’époque.
Des astronomes comme Hipparque ( vers 190 – vers 120 av . J.-C. ) se sont appuyés sur les mesures des astronomes babyloniens avant lui pour mesurer la précession de la Terre. Pline rapporte qu’Hipparque a produit le premier catalogue systématique d’étoiles après avoir observé une nouvelle étoile (on ne sait pas s’il s’agissait d’une nova ou d’une comète ) et a souhaité conserver les archives astronomiques des étoiles, afin que d’autres nouvelles étoiles puissent être découvertes. [135] Il a récemment été affirmé qu’un globe céleste basé sur le catalogue d’étoiles d’Hipparque se trouve au sommet des larges épaules d’une grande statue romaine du IIe siècle connue sous le nom deAtlas Farnèse . [136] Un autre astronome, Aristarchos de Samos , a développé un système héliocentrique .
Le niveau de réalisation hellénistique en astronomie et en ingénierie est illustré de manière impressionnante par le mécanisme d’Anticythère (150-100 avant JC). Il s’agit d’un ordinateur mécanique à 37 vitesses qui a calculé les mouvements du Soleil et de la Lune, y compris les éclipses lunaires et solaires prédites sur la base de périodes astronomiques censées avoir été apprises des Babyloniens . [137] Les appareils de ce type ne sont pas retrouvés jusqu’au 10ème siècle, lorsqu’une calculatrice luni-solaire à huit vitesses plus simple incorporée dans un astrolabe a été décrite par le savant persan Al-Biruni . [138] [ échec de la vérification ]Des appareils aussi complexes ont également été développés par d’autres ingénieurs et astronomes musulmans au cours du Moyen Âge . [137] [ échec de la vérification ]
La médecine , qui était dominée par la tradition hippocratique, a connu de nouveaux progrès sous Praxagoras de Kos, qui a émis l’hypothèse que le sang circulait dans les veines. Hérophile (335-280 av. J.-C.) fut le premier à fonder ses conclusions sur la dissection du corps humain et la vivisection animale, et à fournir des descriptions précises du système nerveux , du foie et d’autres organes clés. Influencée par Philinus de Cos ( fl. 250 av . J.-C. ), élève d’Hérophile, une nouvelle secte médicale émergea, l’ école empirique , qui se fondait sur une observation stricte et rejetait les causes invisibles de l’ école dogmatique .
Bolos de Mendes a fait des développements en alchimie et Théophraste était connu pour ses travaux sur la classification des plantes. Crateuas a écrit un recueil sur la pharmacie botanique. La bibliothèque d’Alexandrie comprenait un zoo pour la recherche et les zoologistes hellénistiques comprennent Archelaos, Leonidas de Byzance, Apollodoros d’Alexandrie et Bion de Soloi.
Ctésibius a écrit les premiers traités sur la science de l’ air comprimé et ses utilisations dans les pompes (et même dans une sorte de canon ). Ceci, combiné à ses travaux sur l’ élasticité de l’air sur la pneumatique , lui vaut le titre de « père de la pneumatique » .
Hero d’Alexandrie , mathématicien et ingénieur grec , souvent considéré comme le plus grand expérimentateur de l’Antiquité, [139] a décrit [140] la construction de l’ éolipile (dont une version est connue sous le nom de moteur de Hero ) qui était une fusée- comme la machine à réaction et la première machine à vapeur enregistrée . Il a été décrit près de deux millénaires avant la révolution industrielle .
Les développements technologiques de la période hellénistique comprennent les engrenages dentés , les poulies, la vis, la vis d’Archimède , la machine à vapeur , la presse à vis , le soufflage de verre , la coulée de bronze creux, les instruments d’arpentage, un odomètre, le pantographe , l’ horloge à eau , le moulin à eau , un orgue à eau , et la pompe à piston . [141]
L’interprétation de la science hellénistique varie considérablement. À un extrême se trouve le point de vue du savant classique anglais Cornford , qui croyait que “tout le travail le plus important et le plus original a été fait au cours des trois siècles de 600 à 300 avant JC”. [142] À l’autre se trouve le point de vue du physicien et mathématicien italien Lucio Russo , qui prétend que la méthode scientifique est en fait née au 3ème siècle avant JC, pour être oubliée pendant la période romaine et seulement ravivée à la Renaissance . [143]
Science militaire
La guerre hellénistique était une continuation des développements militaires d ‘ Iphicrate et de Philippe II de Macédoine , en particulier son utilisation de la phalange macédonienne , une formation dense de piquiers , en conjonction avec une cavalerie lourde . Les armées de la période hellénistique se distinguaient de celles de la période classique par le fait qu’elles étaient en grande partie composées de soldats professionnels et aussi par leur plus grande spécialisation et maîtrise technique de la guerre de siège . Les armées hellénistiques étaient nettement plus importantes que celles de la Grèce classique, s’appuyant de plus en plus sur des mercenaires grecs ( misthophoroi; hommes contre rémunération) et aussi sur les soldats non grecs tels que les Thraces, les Galates, les Égyptiens et les Iraniens. Certains groupes ethniques étaient connus pour leur habileté martiale dans un mode de combat particulier et étaient très recherchés, notamment la cavalerie tarentine , les archers crétois, les frondeurs rhodiens et les peltastes thraces . Cette période a également vu l’adoption de nouvelles armes et de nouveaux types de troupes tels que les Thureophoroi et les Thorakitai qui utilisaient le bouclier ovale Thureos et combattaient avec des javelots et l’ épée machaira . L’utilisation de cataphractes lourdement blindées et aussi d’archers à cheval a été adoptée par les Séleucides, les Gréco-Bactriens, les Arméniens et le Pont .. L’utilisation d’ éléphants de guerre est également devenue courante. Seleucus a reçu des éléphants de guerre indiens de l’ empire Maurya et les a utilisés à bon escient à la bataille d’Ipsus . Il en garda un noyau de 500 à Apamée . Les Ptolémées utilisaient le plus petit éléphant d’Afrique.
L’équipement militaire hellénistique était généralement caractérisé par une augmentation de la taille. Les navires de guerre de l’époque hellénistique sont passés de la trirème pour inclure plus de rangées de rames et un plus grand nombre de rameurs et de soldats comme dans le Quadrireme et le Quinquereme. Le Tessarakonteres ptolémaïque était le plus grand navire construit dans l’Antiquité. De nouveaux moteurs de siège ont été développés au cours de cette période. Un ingénieur inconnu a développé la catapulte à ressort de torsion ( vers 360 av . J.-C. ) et Dionysios d’Alexandrie a conçu une baliste à répétition , le Polybolos . Les exemples conservés de projectiles à billes vont de 4,4 à 78 kg (9,7 à 172,0 lb). [144] Démétrius Poliorcètesétait connu pour les gros engins de siège utilisés dans ses campagnes, en particulier pendant le siège de Rhodes de 12 mois lorsqu’il fit construire par Epimachos d’Athènes une tour de siège massive de 160 tonnes nommée Helepolis , remplie d’artillerie.
De l’art
Le terme hellénistique est une invention moderne ; le monde hellénistique comprenait non seulement une vaste zone couvrant l’ensemble de la mer Égée, plutôt que la Grèce classique concentrée sur les Poleis d’ Athènes et de Sparte , mais aussi une vaste plage de temps. En termes artistiques, cela signifie qu’il existe une grande variété qui est souvent placée sous la rubrique “Art hellénistique” pour plus de commodité.
L’art hellénistique est passé des figures idéalistes, perfectionnées, calmes et composées de l’art grec classique à un style dominé par le réalisme et la représentation de l’émotion ( pathos ) et du caractère ( ethos ). Le motif du naturalisme faussement réaliste dans l’art ( aletheia ) se reflète dans des histoires comme celle du peintre Zeuxis , qui aurait peint des raisins qui semblaient si réels que des oiseaux venaient les picorer. [145] Le nu féminin est également devenu plus populaire comme incarné par l’ Aphrodite de Cnide de Praxitèle et l’art en général est devenu plus érotique (par exemple,Léda et le cygne et Pothos de Scopa ). Les idéaux dominants de l’art hellénistique étaient ceux de la sensualité et de la passion. [146]
Des personnes de tous âges et de tous statuts sociaux étaient représentées dans l’art de l’époque hellénistique. Des artistes tels que Peiraikos ont choisi des sujets banals et de classe inférieure pour ses peintures. Selon Pline, “Il a peint des boutiques de barbiers, des échoppes de cordonniers, des ânes, des comestibles et des sujets similaires, gagnant pour lui-même le nom de rhyparographos [peintre de la saleté/des choses basses]. Dans ces sujets, il pouvait donner un plaisir consommé, les vendant pour plus que d’autres artistes ont reçu pour leurs grands tableaux” ( Histoire Naturelle , Livre XXXV.112). Même les barbares, comme les Galates , étaient représentés sous une forme héroïque, préfigurant le thème artistique du bon sauvage .. L’image d’Alexandre le Grand était également un thème artistique important, et tous les diadoques se faisaient représenter en imitant l’apparence juvénile d’Alexandre. Un certain nombre des œuvres les plus connues de la sculpture grecque appartiennent à la période hellénistique, notamment Laocoon et ses fils , Vénus de Milo et la Victoire ailée de Samothrace .
Les développements de la peinture comprenaient des expériences de clair- obscur de Zeuxis et le développement de la peinture de paysage et de la nature morte . [147] Les temples grecs construits pendant la période hellénistique étaient généralement plus grands que les temples classiques, comme le temple d’Artémis à Éphèse, le temple d’ Artémis à Sardes et le temple d’Apollon à Didyme (reconstruit par Séleucus en 300 av. J.-C.). Le palais royal ( basileion ) a également pris tout son sens pendant la période hellénistique, le premier exemple existant étant la villa massive du IVe siècle de Cassandre à Vergina .
Cette période voit également les premiers écrits d’ histoire de l’ art dans les histoires de Duris de Samos et de Xénocrate d’Athènes , sculpteur et historien de la sculpture et de la peinture.
Il y a eu une tendance dans l’écriture de l’histoire de cette période à dépeindre l’art hellénistique comme un style décadent, après l’ âge d’or de l’Athènes classique . Pline l’Ancien , après avoir décrit la sculpture de l’époque classique, dit : Cessavit deinde ars (“alors l’art disparu”). [148] Les termes baroque et rococo du XVIIIe siècle ont parfois été appliqués à l’art de cette période complexe et individuelle. Le renouvellement de l’approche historiographique ainsi que quelques découvertes récentes, comme les tombes de Vergina , permettent de mieux apprécier la richesse artistique de cette période.
Influence sur le christianisme
Alexander’s conquests helped the spread of Christianity (from: Greek Χρῑστῐᾱνισμός). One of Alexander’s generals, Seleucus I Nicator who controlled most of Asia Minor, Syria, Mesopotamia, and the Iranian Plateau after Alexander’s death, founded Antioch, which is known as the cradle of Christianity, since the name “Christian” for Jesus’ followers first emerged there. The New Testament of the Bible (from: Koine Greek τὰ βιβλία, tà biblía, “the books”) was written in Koine Greek.[149]
Hellenistic period and modern culture
L’accent mis sur la période hellénistique au cours du XIXe siècle par les universitaires et les Historiens a conduit à un problème commun à l’étude des périodes historiques; les Historiens voient la période de concentration comme un miroir de la période dans laquelle ils vivent. De nombreux érudits du XIXe siècle ont soutenu que la période hellénistique représentait un déclin culturel par rapport à l’éclat de la Grèce classique . Bien que cette comparaison soit maintenant considérée comme injuste et dénuée de sens, il a été noté que même les commentateurs de l’époque ont vu la fin d’une ère culturelle qui ne pouvait plus être égalée. [150] Cela peut être inextricablement lié à la nature du gouvernement. Il a été noté par Hérodote qu’après l’établissement de la démocratie athénienne :
the Athenians found themselves suddenly a great power. Not just in one field, but in everything they set their minds to … As subjects of a tyrant, what had they accomplished? …Held down like slaves they had shirked and slacked; once they had won their freedom, not a citizen but he could feel like he was labouring for himself[151]
Thus, with the decline of the Greek polis, and the establishment of monarchical states, the environment and social freedom in which to excel may have been reduced.[152] A parallel can be drawn with the productivity of the city states of Italy during the Renaissance, and their subsequent decline under autocratic rulers.[citation needed]
However, William Woodthorpe Tarn, between World War I and World War II and the heyday of the League of Nations, focused on the issues of racial and cultural confrontation and the nature of colonial rule. Michael Rostovtzeff, who fled the Russian Revolution, concentrated predominantly on the rise of the capitalist bourgeoisie in areas of Greek rule. Arnaldo Momigliano, an Italian Jew who wrote before and after the Second World War, studied the problem of mutual understanding between races in the conquered areas. Moses Hadas portrayed an optimistic picture of synthesis of culture from the perspective of the 1950s, while Frank William Walbank in the 1960s and 1970s had a materialistic approach to the Hellenistic period, focusing mainly on class relations. Recently, however, papyrologist C. Préaux has concentrated predominantly on the economic system, interactions between kings and cities, and provides a generally pessimistic view on the period. Peter Green, on the other hand, writes from the point of view of late-20th-century liberalism, his focus being on individualism, the breakdown of convention, experiments, and a postmodern disillusionment with all institutions and political processes.[16]
See also
-
Ancient Greece portal
- Ancient Carthage
- Dehellenization
- Greco-Roman world
- Han dynasty
- Hellenism (Academia)
- Hellenism (neoclassicism)
- Hellenistic fortifications
- Hellenistic glass
- La Tène culture
- Pre-Roman Iron Age
References
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External links
-
Media related to Hellenistic age at Wikimedia Commons - Waterloo Institute for Hellenistic Studies
- Art of the Hellenistic Age and the Hellenistic Tradition at the MET
- Alexandria Center for Hellenistic Studies