Paix

La paix est un concept d’amitié et d’harmonie sociétale en l’absence d’ hostilité et de violence . Dans un sens social, la paix est couramment utilisée pour signifier l’absence de conflit (comme la guerre ) et l’absence de peur de la violence entre individus ou groupes . Tout au long de l’histoire, les dirigeants ont utilisé le rétablissement de la paix et la diplomatie pour établir un type de retenue comportementale qui a abouti à l’établissement de la paix régionale ou à la croissance économique par le biais de diverses formes d’accords ou de traités de paix.. Une telle retenue comportementale a souvent entraîné une réduction des conflits, une plus grande interactivité économique et, par conséquent, une prospérité substantielle.

Statue de la Colombe de la paix à Lomé , Togo , Afrique. La Colombe et le rameau d’olivier sont les symboles les plus courants associés à la paix. ^{[1] [2]} Statue d’ Eirene , déesse de la paix dans la religion grecque antique, avec l’enfant Plutus

La « paix psychologique » (telle que la pensée et les émotions pacifiques) est peut-être moins bien définie, mais souvent un précurseur nécessaire à l’établissement de la « paix comportementale ». Un comportement pacifique résulte parfois d’une “disposition intérieure pacifique”. Certains ont exprimé la conviction que la paix peut être initiée avec une certaine qualité de Tranquillité intérieure qui ne dépend pas des incertitudes de la vie quotidienne. ^[3] L’acquisition d’une telle « disposition intérieure paisible » pour soi-même et pour les autres peut contribuer à résoudre des intérêts concurrents apparemment inconciliables. La paix n’est pas un état d’excitation bien que nous soyons heureux quand nous sommes excités, mais la paix c’est quand l’esprit est calme et satisfait.

Étymologie

Avant que le mot « paix » n’entre dans le lexique anglais, les Anglo-Saxons utilisaient une expression « friðu sibb » pour « gage de paix »

Le terme « paix » provient plus récemment de l’anglo-français pes, et de l’ancien français pais , qui signifie « paix, réconciliation, silence, accord » (XIe siècle). ^[4] Le terme anglo-français pes lui-même vient du latin pax , signifiant « paix, pacte, accord, traité de paix, Tranquillité, absence d’hostilité, harmonie ». Le mot anglais est entré en usage dans diverses salutations personnelles à partir d’environ 1300 comme traduction du mot hébreu shalom , qui, selon la théologie juive, vient d’un verbe hébreu signifiant «être complet, entier». ^[5]Bien que « paix » soit la traduction habituelle, elle est incomplète, car « shalom », qui est également apparenté à l’arabe salaam , a de multiples autres significations en plus de la paix, y compris la justice, la bonne santé, la sécurité, le bien-être. l’être, la prospérité, l’équité, la sécurité, la bonne fortune et la convivialité, ainsi que simplement les salutations, « bonjour » et « au revoir ». ^[6] Sur le plan personnel, les comportements pacifiques sont gentils, prévenants, respectueux , justes et tolérants envers les croyances et les comportements des autres – tendant à manifester de la bonne volonté .

Cette dernière compréhension de la paix peut également se rapporter au sens ou au concept introspectif d’un individu de lui-même, comme étant “en paix” dans son propre esprit, comme on le trouve dans les références européennes d’environ 1200. Le terme anglais ancien est également utilisé dans le sens de « calme », reflétant des approches calmes, sereines et méditatives des relations familiales ou de groupe qui évitent les querelles et recherchent la Tranquillité – une absence de perturbation ou d’agitation.

Dans de nombreuses langues, le mot paix est également utilisé comme salutation ou adieu, par exemple le mot hawaïen aloha , ainsi que le mot arabe salaam . En anglais, le mot paix est parfois utilisé comme un adieu, en particulier pour les morts, comme dans l’expression reste en paix .

Wolfgang Dietrich , dans son projet de recherche qui a conduit au livre The Palgrave International Handbook of Peace Studies (2011), cartographie les différentes significations de la paix dans différentes langues et régions du monde. Plus tard, dans ses Interprétations de la paix dans l’histoire et la culture (2012), il regroupe les différentes significations de la paix en cinq familles de paix : Énergétique/Harmonie, Morale/Justice, Moderne/Sécurité, Postmoderne/Vérité et Transrationnel, une synthèse des côtés positifs des quatre familles précédentes et de la société.

Histoire

Pièce de monnaie Croeseid de Crésus vers 550 av. J.-C., représentant le Lion et le Taureau – symbolisant en partie l’alliance entre la Lydie et la Grèce, respectivement.

Dans les temps anciens et plus récemment, les alliances pacifiques entre différentes nations étaient codifiées par des mariages royaux. Deux exemples, Hermodike I c.800BC ^[7] et Hermodike II c.600BC ^[8] étaient des princesses grecques de la maison d’ Agamemnon qui ont épousé des rois de ce qui est aujourd’hui la Turquie centrale. L’union de la Phrygie / Lydie avec les Grecs éoliens a abouti à la paix régionale, ce qui a facilité le transfert de compétences technologiques révolutionnaires vers la Grèce antique ; respectivement, l’ écriture phonétique et la frappe de la monnaie(d’utiliser une monnaie symbolique, dont la valeur est garantie par l’État). ^[9] Les deux inventions ont été rapidement adoptées par les nations environnantes grâce à davantage de commerce et de coopération et ont été d’un avantage fondamental pour le progrès de la civilisation.

Tout au long de l’histoire, les vainqueurs ont parfois utilisé des mesures impitoyables pour imposer la paix aux vaincus. Dans son livre Agricola , l’historien romain Tacite inclut des polémiques éloquentes et vicieuses contre la rapacité et la cupidité de Rome. L’une, que Tacite dit être du chef calédonien Calgacus , se termine par : Auferre trucidare rapere falsis nominibus imperium, atque ubi solitudinem faciunt, pacem appelant. (Ravager, massacrer, usurper sous de faux titres, ils appellent l’empire ; et là où ils font un désert, ils l’appellent la paix. – Traduction révisée d’Oxford).

La discussion sur la paix est donc en même temps une discussion sur sa forme. Est-ce simplement l’absence de massacre organisé (guerre) ou la paix requiert-elle une morale et une justice particulières ? ( juste la paix ). ^[10] Une paix doit être vue au moins sous deux formes :

Un simple silence d’armes, absence de guerre .
Absence de guerre accompagnée d’exigences particulières pour le règlement mutuel des relations, qui se caractérisent par des termes tels que justice, respect mutuel, respect de la loi et bonne volonté.

Plus récemment, les partisans d’une réforme radicale des systèmes de justice ont appelé à l’adoption par les pouvoirs publics de méthodes de justice réparatrice non punitives et non violentes. Beaucoup de ceux qui étudient le succès de ces méthodes, y compris un groupe de travail des Nations Unies sur La justice réparatrice Archivé le 26 juillet 2011 à la Wayback Machine , ont tenté de redéfinir la justice en termes liés à la paix. Dès la fin des années 2000, une théorie de la paix active a été proposée ^[11] qui intègre conceptuellement la justice dans une théorie plus large de la paix.

Une autre approche internationalement importante de la paix est la protection internationale, nationale et locale des biens culturels en cas de conflit. Les Nations Unies , l’UNESCO et Blue Shield International s’occupent de la protection du patrimoine culturel. Cela s’applique également à l’intégration des opérations de maintien de la paix des Nations Unies . Directrice générale de l’UNESCO, Irina Bokovaa déclaré : « La protection de la culture et du patrimoine est un impératif politique humanitaire et de sécurité qui ouvre également la voie à la résilience, à la réconciliation et à la paix. La protection du patrimoine culturel doit préserver la mémoire culturelle particulièrement sensible, la diversité culturelle croissante et la base économique d’un État, d’une municipalité ou d’une région. Dans de nombreux conflits, il y a une tentative délibérée de détruire le patrimoine culturel de l’adversaire. Par conséquent, il existe également un lien entre la perturbation des utilisateurs culturels ou le patrimoine culturel et la cause du vol. Cependant, la protection ne peut être mise en œuvre de manière durable que grâce à la coopération fondamentale et à la formation des unités militaires et du personnel civil, en collaboration avec la population locale. Le président de Blue Shield International Karl von Habsburgl’a résumé par ces mots : « Sans la communauté locale et sans les acteurs locaux, ce serait totalement impossible ». ^{[12] [13] [14] [15] [16] [17]}

Organisations et prix

Les Nations Unies

Missions de maintien de la paix de l’ONU . Les régions bleu foncé indiquent les missions en cours, tandis que les régions bleu clair représentent les anciennes missions.

L’Organisation des Nations Unies (ONU) est une organisation internationale dont les objectifs déclarés sont de faciliter la coopération dans les domaines du droit international, de la sécurité internationale, du développement économique, du progrès social, des droits de l’homme et de la réalisation de la paix mondiale . L’ONU a été fondée en 1945 après la Seconde Guerre mondiale pour remplacer la Société des Nations, mettre fin aux guerres entre pays et fournir une plate-forme de dialogue.

Après autorisation du Conseil de sécurité , l’ONU envoie des casques bleus dans les régions où le conflit armé a récemment cessé ou fait une pause pour faire respecter les termes des accords de paix et décourager les combattants de reprendre les hostilités. Étant donné que l’ONU ne dispose pas de sa propre armée, les forces de maintien de la paix sont volontairement fournies par les États membres de l’ONU. Les forces, également appelées les “casques bleus”, qui appliquent les accords de l’ONU, reçoivent des médailles des Nations Unies , qui sont considérées comme des décorations internationales au lieu de décorations militaires . La force de maintien de la paix dans son ensemble a reçu le prix Nobel de la paix en 1988.

Police

L’obligation de l’État d’assurer la paix intérieure à l’intérieur de ses frontières incombe généralement à la police et à d’autres activités générales de police intérieure. La police est un corps constitué de personnes habilitées par un État à faire respecter la loi , à protéger la vie, la liberté et les biens des citoyens et à prévenir le crime et les troubles civils . ^[18] Leurs pouvoirs comprennent le pouvoir d’arrestation et l’ usage légitimé de la force . Le terme est le plus souvent associé aux forces de police d’un État souverain qui sont autorisées à exercer lapouvoir de police de cet État dans un domaine de responsabilité juridique ou territorial défini. Les forces de police sont souvent définies comme étant distinctes de l’ armée et des autres organisations impliquées dans la défense de l’État contre les agresseurs étrangers ; cependant, la gendarmerie sont des unités militaires chargées de la police civile. ^[19] Les forces de police sont généralement des services du secteur public, financés par les impôts.

la sécurité nationale

C’est l’obligation de la sécurité nationale d’assurer la paix et la sécurité dans une nation contre les menaces étrangères et l’agression étrangère. Les causes potentielles de l’insécurité nationale comprennent les actions d’autres États (par exemple , les attaques militaires ou cybernétiques ), les acteurs non étatiques violents (par exemple , les attaques terroristes ), les groupes criminels organisés tels que les cartels de stupéfiants , ainsi que les effets des catastrophes naturelles (par exemple, les inondations, les tremblements de terre) . ^{[20] : v, 1–8 [21]} Les moteurs systémiques de l’insécurité, qui peuvent être transnationaux , incluent le changement climatique ,l’inégalité économique et la Marginalisation , l’exclusion politique et la militarisation . ^[21] Compte tenu du large éventail de risques, la préservation de la paix et la sécurité d’un État-nation ont plusieurs dimensions, notamment la sécurité économique , la sécurité énergétique , la sécurité physique, la sécurité environnementale , la sécurité alimentaire, la sécurité des frontières et la cybersécurité . Ces dimensions sont étroitement liées aux éléments de pouvoir national .

Ligue des Nations

Le principal ancêtre de l’Organisation des Nations Unies a été la Société des Nations . Il a été créé lors de la Conférence de paix de Paris de 1919 et est né du plaidoyer de Woodrow Wilson et d’autres idéalistes pendant la Première Guerre mondiale. Le Pacte de la Société des Nations a été inclus dans le Traité de Versailles en 1919, et la Ligue était basée à Genève jusqu’à sa dissolution à la suite de la Seconde Guerre mondiale et son remplacement par les Nations Unies. Les grands espoirs largement nourris pour la Ligue dans les années 1920, par exemple parmi les membres de l’ Union de la Société des Nations , ont cédé la place à une désillusion généralisée dans les années 1930 alors que la Ligue luttait pour répondre aux défis de l’Allemagne nazie, de l’Italie fasciste et du Japon.

L’un des érudits les plus importants de la Société des Nations était Sir Alfred Eckhard Zimmern . Comme beaucoup d’autres passionnés britanniques de la Ligue, tels que Gilbert Murray et Florence Stawell – connus sous le nom de “La Grèce et la paix” – il en est venu à l’étude des classiques .

La création de la Société des Nations, et l’espoir d’une opinion publique informée sur les questions internationales (exprimé par exemple par l’ Union pour le contrôle démocratique pendant la Première Guerre mondiale), ont également vu la création après la Première Guerre mondiale d’organismes dédiés à la compréhension des affaires internationales, comme le Council on Foreign Relations à New York et le Royal Institute of International Affairs à Chatham House à Londres. Parallèlement, l’étude académique des relations internationales commence à se professionnaliser, avec la création de la première chaire de politique internationale, du nom de Woodrow Wilson, à Aberystwyth , Pays de Galles, en 1919.

jeux olympiques

Le plaidoyer idéaliste de la fin du XIXe siècle pour la paix qui a conduit à la création du prix Nobel de la paix , des Bourses Rhodes , de la dotation Carnegie pour la paix internationale et, finalement, de la Société des Nations , a également vu la réémergence de l’ancien idéal olympique. Dirigée par Pierre de Coubertin , elle aboutit à la tenue en 1896 des premiers Jeux Olympiques modernes .

prix Nobel de la paix

Henry Dunant a reçu le tout premier prix Nobel de la paix pour son rôle dans la fondation de la Croix-Rouge internationale .

La plus haute distinction décernée aux artisans de la paix est le prix Nobel de la paix , décerné depuis 1901 par le Comité Nobel norvégien . Il est décerné chaque année à des personnalités internationales suite à la création du prix dans le testament d’ Alfred Nobel . Selon la volonté de Nobel, le prix de la paix sera décerné à la personne qui “… aura fait le plus ou le meilleur travail pour la fraternité entre les nations, pour l’abolition ou la réduction des armées permanentes, et pour le maintien et la promotion de la paix congrès. » ^[22]

Bourses Rhodes, Fulbright et Schwarzman

En créant les Bourses Rhodes pour des étudiants exceptionnels des États-Unis, d’Allemagne et d’une grande partie de l’Empire britannique, Cecil Rhodes écrivait en 1901 que «l’objectif est qu’une entente entre les trois grandes puissances rendra la guerre impossible et que les relations éducatives constituent le lien le plus fort. ‘. ^[23] Cet objectif de paix des Bourses Rhodes était très important dans la première moitié du 20e siècle, et est redevenu important ces dernières années sous le directeur de la maison Rhodes Donald Markwell , ^[24] un historien de la pensée sur les causes de la guerre et paix. ^[25] Cette vision a grandement influencé le sénateur J. William Fulbrightdans le but des bourses Fulbright de promouvoir la compréhension et la paix internationales, et a guidé de nombreux autres programmes de bourses internationales, ^[26] y compris les Schwarzman Scholars to China créés par Stephen A. Schwarzman en 2013. ^[27]

Prix Gandhi pour la paix

Mahatma Gandhi .

Le prix international Gandhi pour la paix, du nom du Mahatma Gandhi , est décerné chaque année par le gouvernement indien . Il a été lancé en hommage aux idéaux adoptés par Gandhi en 1995 à l’occasion du 125e anniversaire de sa naissance. Il s’agit d’un prix annuel décerné à des individus et à des institutions pour leurs contributions à la transformation sociale, économique et politique par la non-violence et d’autres méthodes gandhiennes. Le prix porte Rs. 10 millions en espèces, convertibles dans n’importe quelle monnaie du monde, une plaque et une citation. Il est ouvert à toutes les personnes sans distinction de nationalité, de race, de croyance ou de sexe.

Prix étudiant de la paix

Le Prix étudiant de la paix est décerné tous les deux ans à un étudiant ou à une organisation étudiante qui a apporté une contribution significative à la promotion de la paix et des droits de l’homme.

Réseau d’information sur la culture de la paix

Le réseau d’information sur la culture de la paix , autrement connu simplement sous le nom de CPNN , est un réseau d’information en ligne interactif autorisé par l’ONU , engagé à soutenir le mouvement mondial pour une culture de la paix.

Arcs-en-ciel : Souvent utilisé comme symbole d’harmonie et de paix.

Prix de la paix de Sydney

Chaque année, la première semaine de novembre, la Sydney Peace Foundation décerne le Sydney Peace Prize . Le prix de la paix de Sydney est décerné à une organisation ou à un individu dont la vie et le travail ont démontré des contributions significatives à :
La réalisation de la paix avec justice au niveau local, national ou international
La promotion et la réalisation des droits de l’homme
La philosophie, le langage et la pratique de la non-violence

Musées

Un musée de la paix est un musée qui documente les initiatives historiques de paix. Beaucoup proposent des programmes de plaidoyer pour la résolution non violente des conflits. Cela peut inclure des conflits au niveau personnel, régional ou international.

Les plus petites institutions comprennent l’ Institut Randolph Bourne , le programme de la société civile et de consolidation de la paix de McGill au Moyen-Orient et le Festival international de poésie pour la paix .

Croyances religieuses

Les croyances religieuses cherchent souvent à identifier et à résoudre les problèmes fondamentaux de la vie humaine, y compris les conflits entre, parmi et au sein des personnes et des sociétés. Dans les anciennes régions de langue grecque , la vertu de la paix était personnifiée par la déesse Eirene , et dans les régions de langue latine par la déesse Pax . Son image était généralement représentée par les anciens sculpteurs comme une femme adulte, généralement avec une corne d’abondance et un sceptre et parfois avec une torche ou des feuilles d’olivier .

Christianisme

Le monument du Kind Angel of Peace dans la ville de Donetsk, en Ukraine, par l’artiste russe Peter Stronsky

Les chrétiens , qui croient que Jésus de Nazareth est le Messie juif appelé Christ (signifiant Oint), ^[28] interprètent Ésaïe 9:6 comme une prophétie messianique de Jésus dans laquelle il est appelé le « Prince de la paix ». ^[29] Dans l’ évangile de Luc , Zacharie célèbre son fils Jean: Et toi, enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut, car tu iras devant le Seigneur pour préparer ses voies, pour donner à son peuple la connaissance du salut par le pardon de ses péchés, à cause de la tendre miséricorde de notre Dieu par que l’aube d’en haut nous visitera pour briller sur ceux qui sont assis dans les ténèbres et l’ombre de la mort, pour guider nos pieds dans le chemin de la paix.

En témoignage de paix, les Églises de tradition chrétienne anabaptiste (comme les mennonites ), ainsi que les pacifistes méthodistes de la sainteté (comme l’ Église missionnaire Immanuel ) et les quakers (comme les amis conservateurs ), pratiquent la non- résistance et ne participent pas à la guerre. . ^{[30] [31]}

Dans l’ Église catholique , de nombreux documents pontificaux sur le Saint Rosaire attestent d’une continuité des vues des Papes d’avoir confiance dans le Saint Rosaire comme moyen de favoriser la paix. Par la suite, à l’Encyclique Mense maio, 1965, dans laquelle il exhorte à la pratique du Saint Rosaire, « la prière si chère à la Vierge et tant recommandée par les Souverains Pontifes », et telle que réaffirmée dans l’encyclique Christi Matri, 1966, pour implorer la paix, le Pape Paul VI affirmait dans la mensis apostolique Recurrens d’octobre 1969 que le Rosaire est une prière qui favorise le grand don de la paix.

hindouisme

Les textes hindous contiennent les passages suivants :

Que la paix soit dans les cieux, la paix dans l’atmosphère, la paix sur la terre. Qu’il y ait de la fraîcheur dans l’eau, de la guérison dans les herbes et de la paix rayonnant des arbres. Qu’il y ait harmonie dans les planètes et dans les étoiles, et perfection dans la connaissance éternelle. Que tout dans l’univers soit en paix. Que la paix règne partout, à tout moment. Puis-je expérimenter cette paix dans mon propre cœur.

— Yajur Veda 36.17)

Soyons d’accord avec les nôtres et d’accord avec les gens qui nous sont étrangers. Les Ashwins (Celestial Twins) créent entre nous et les étrangers une unité de cœur. Puissions-nous nous unir dans nos esprits, nous unir dans nos objectifs et ne pas lutter contre l’esprit céleste en nous. Que le cri de guerre ne s’élève pas au milieu de nombreux morts, ni que les flèches du dieu de la guerre ne tombent avec le lever du jour

— Yajur Veda 7.52

Un être supérieur ne rend pas le mal pour le mal. C’est une maxime qu’il faut observer… Il ne faut jamais faire de mal aux méchants ni aux bons ni même aux animaux méritant la mort. Une âme noble exercera de la compassion même envers ceux qui aiment blesser les autres ou commettre des actes cruels… Qui est sans faute ?

— Valmiki , Ramayana

Le char qui mène à la victoire est d’un autre genre.

La bravoure et le courage sont ses roues ; L’honnêteté et la conduite vertueuse sont sa bannière ; Force, discrétion, retenue et bienveillance sont ses quatre chevaux, Harnaché avec les cordes du pardon, de la compassion et de l’équanimité… Celui qui a ce char juste, n’a aucun ennemi à vaincre nulle part. — Valmiki, Ramayana

bouddhisme

Les bouddhistes croient que la paix peut être atteinte une fois que toutes les souffrances sont terminées. Ils considèrent que toute souffrance provient d’envies (à l’extrême, la cupidité), d’aversions (peurs) ou d’illusions. Pour éliminer de telles souffrances et atteindre la paix personnelle, les adeptes de la voie du Bouddha adhèrent à un ensemble d’enseignements appelés les Quatre Nobles Vérités – un principe central de la philosophie bouddhiste.

Islam

Islam dérivé de la racine du mot salam qui signifie littéralement paix. Les musulmans sont appelés adeptes de l’islam. Le Coran a clairement déclaré “Ceux qui ont cru et dont les cœurs sont assurés par le rappel d’Allah. Incontestablement, par le rappel d’Allah, les cœurs sont assurés” et a déclaré “O vous qui avez cru, quand on vous dit, “Espacez-vous” dans assemblées, puis faites de la place ; Allah vous fera de la place. Et quand on vous dira : ” Lève-toi “, alors lève-toi ; Allah élèvera ceux d’entre vous qui ont cru et ceux qui ont reçu la science, par degrés. Et Allah est Parfaitement Connaisseur. que faites vous.” ^{[32] [33]}

judaïsme

La tradition judaïque associe directement Dieu à la paix, comme en témoignent divers principes et lois du judaïsme. Shalom , le mot hébreu biblique et moderne pour la paix, est l’un des noms de Dieu selon la loi et la tradition judaïques. Par exemple, dans la loi juive traditionnelle, il est interdit aux individus de dire «Shalom» lorsqu’ils sont dans la salle de bain car il est interdit de prononcer l’un des noms de Dieu dans la salle de bain, par respect pour le nom divin. La liturgie et la prière juives regorgent de prières demandant à Dieu d’établir la paix dans le monde. Le Shmoneh Esreh, une prière clé du judaïsme qui est récitée trois fois par jour, se termine par une bénédiction pour la paix. La dernière bénédiction du Shmoneh Esreh, également connue sous le nom d’Amida (“debout” car la prière est dite debout), est axée sur la paix, commençant et se terminant par des supplications pour la paix et des bénédictions. La paix est au cœur du principe fondamental du judaïsme du Moshaich(“messie”) qui évoque une époque de paix et d’abondance universelles, une époque où les armes seront transformées en socs de charrue et les lions dormiront avec les agneaux. Comme il est écrit dans le Livre d’Isaïe 2:4 et 11:6-9 :

Ils forgeront leurs épées en socs de charrue et leurs lances en serpes; nation ne lèvera pas l’épée contre nation et ils n’étudieront plus la guerre. ^[34]

Le loup vivra avec l’agneau, le léopard se couchera avec la chèvre, le veau et le lion et l’enfant d’un an ensemble ; et un petit enfant les conduira. La vache paîtra avec l’ours, leurs petits se coucheront ensemble, et le lion mangera de la paille comme le bœuf. Le nourrisson jouera près du trou du cobra et le jeune enfant mettra sa main dans le nid de la vipère. Ils ne nuiront ni ne détruiront sur toute ma montagne sainte, car la terre sera pleine de la connaissance du Seigneur comme les eaux couvrent la mer. ^[35]

Cette dernière métaphore du Tanakh (bible hébraïque) symbolise la paix qui caractérisera un âge messianique tant désiré, une paix où les ennemis naturels, forts et faibles, prédateurs et proies, vivront en harmonie.

Les juifs prient chaque jour pour l’ âge messianique de paix dans le Shmoneh Esreh en plus de la foi en l’avènement de l’âge messianique constituant l’un des treize principes fondamentaux de la foi dans le judaïsme, selon Maïmonide .

Croyances idéologiques

Pacifisme

Un signe de paix , qui est largement associé au pacifisme

Le pacifisme est l’opposition catégorique aux comportements de guerre ou de violence comme moyen de régler des différends ou d’obtenir des avantages. Le pacifisme couvre un éventail de points de vue allant de la conviction que les différends internationaux peuvent et doivent tous être résolus par des comportements pacifiques ; aux appels à l’abolition de diverses organisations qui tendent à institutionnaliser les comportements agressifs, comme les militaires ou les fabricants d’armes ; à s’opposer à toute organisation de la société qui pourrait s’appuyer de quelque manière que ce soit sur la force gouvernementale. Ces groupes qui s’opposent parfois à l’usage gouvernemental de la force comprennent les anarchistes et les libertaires . Le pacifisme absolu s’oppose à un comportement violent en toutes circonstances, y compris la défense de soi et des autres.

Le pacifisme peut être basé sur des principes moraux (une vision déontologique ) ou sur le pragmatisme (une vision conséquentialiste ). Le pacifisme de principe soutient que toutes les formes de comportement violent sont des réponses inappropriées au conflit et sont moralement répréhensibles. Le pacifisme pragmatique soutient que les coûts de la guerre et de la violence interpersonnelle sont si importants qu’il faut trouver de meilleurs moyens de résoudre les conflits.

Paix intérieure, méditation et prière

Moine bouddhiste pendant la méditation près du parc national de Phu Soidao.

La paix psychologique ou intérieure (c’est-à-dire la paix de l’esprit) fait référence à un état de paix intérieure ou spirituelle, avec une connaissance et une compréhension suffisantes pour rester calme face à une discorde ou un stress apparents. Être intérieurement “en paix” est considéré par beaucoup comme un état mental sain, ou une homéostasie et comme le contraire de se sentir stressé, anxieux mentalement ou émotionnellement instable. Dans les traditions méditatives, la réalisation psychologique ou intérieure de la “Tranquillité d’esprit” est souvent associée à la béatitude et au bonheur.

La Tranquillité d’esprit, la sérénité et le calme sont des descriptions d’une disposition exempte des effets du stress. Dans certaines traditions méditatives, la paix intérieure est considérée comme un état de conscience ou d’illumination qui peut être cultivé par divers types de méditation, de prière, de t’ai chi ch’uan (太极拳, tàijíquán ), de yoga ou d’autres types de disciplines mentales ou physiques. Beaucoup de ces pratiques se réfèrent à cette paix comme une expérience de connaissance de soi. L’accent mis sur la recherche de la paix intérieure est souvent associé à des traditions telles que le bouddhisme , l’hindouisme et certaines pratiques contemplatives chrétiennes traditionnelles telles que le monachisme ^[36] , ainsi qu’au mouvement New Age .

Principe de non-agression

Le principe de non-agression (NAP) affirme que l’agression contre un individu ou la propriété d’un individu est toujours une violation immorale de sa vie, de sa liberté et de ses droits de propriété. ^{[37] [38]} Utiliser la tromperie au lieu du consentement pour parvenir à des fins est également une violation du principe de non-agression. Par conséquent, dans le cadre du principe de non-agression, le viol, le meurtre, la tromperie, l’imposition involontaire, la réglementation gouvernementale et d’autres comportements qui déclenchent une agression contre des individus autrement pacifiques sont considérés comme des violations de ce principe. ^[39] Ce principe est le plus souvent suivi par les libertaires . Un argumentaire éclair courant pour ce principe est le suivant : “Les bonnes idées ne nécessitent pas de force.” ^[40]

Satyagraha

Martin Luther King Jr. , président de la Southern Christian Leadership Conference , et Mathew Ahmann, directeur exécutif de la National Catholic Conference for Interrracial Justice, lors d’une marche des droits civiques à Washington, DC

Satyagraha est une philosophie et une pratique de résistance non violente développée par Mohandas Karamchand Gandhi . Il a déployé des techniques satyagraha dans des campagnes pour l’indépendance de l’Inde et aussi lors de ses premières luttes en Afrique du Sud .

Le mot satyagraha lui-même a été inventé lors d’un concours public que Gandhi a parrainé par le biais du journal qu’il a publié en Afrique du Sud, Indian Opinion , lorsqu’il s’est rendu compte que ni la langue hindoue contemporaine commune ni la langue anglaise ne contenaient un mot qui exprimait pleinement ses propres significations et intentions lorsqu’il parlait de ses approches non-violentes des conflits. Selon l’autobiographie de Gandhi, le gagnant du concours était Maganlal Gandhi (vraisemblablement aucun lien de parenté), qui a soumis l’entrée « sadagraha », que Gandhi a ensuite modifiée en « satyagraha ». Étymologiquement, ce mot hindique signifie ‘vérité-fermeté’, et est couramment traduit par ‘constance dans la vérité’ ou ‘vérité-force’.

La théorie de Satyagraha a également influencé Martin Luther King Jr. , James Bevel et d’autres lors des campagnes qu’ils ont menées pendant le mouvement des droits civiques aux États-Unis. La théorie du satyagraha voit les moyens et les fins comme inséparables. Il est donc contradictoire d’essayer d’utiliser la violence pour obtenir la paix. Comme l’écrivait Gandhi : “Ils disent, ‘les moyens sont, après tout, des moyens’. Je dirais, ‘les moyens sont, après tout, tout’. Comme les moyens, donc la fin…” ^[41 ] Gandhi, mais aussi à AJ Muste , le résume : « Il n’y a pas de chemin vers la paix ; la paix est le chemin ».

Les monuments

Voici les monuments à la paix :

Nom	Emplacement	Organisme	Sens
Cloche de la paix japonaise	New York , NY	Les Nations Unies	Paix mondiale
Fontaine du temps	Chicago , IL	Quartier des parcs de Chicago	100 ans de paix entre les États-Unis et le Royaume-Uni
Palais de Fredensborg	Fredensborg , Danemark	Frédéric IV	La paix entre le Danemark-Norvège et la Suède , après la Grande Guerre du Nord qui fut signée le 3 juillet 1720 sur le site du palais inachevé.
Jardin international de la paix	Dakota du Nord , Manitoba	organisation à but non lucratif	Paix entre les États-Unis et le Canada, Paix mondiale
Arc de la paix	frontière entre les États-Unis et le Canada, près de Surrey, en Colombie-Britannique .	organisation à but non lucratif	Construit pour honorer les 100 premières années de paix entre la Grande-Bretagne et les États-Unis résultant de la signature du traité de Gand en 1814.
Statue de l’Europe	Bruxelles	Commission européenne	Unité dans la paix en Europe
Parc international de la paix Waterton-Glacier	Alberta , Montana	organisation à but non lucratif	Paix mondiale
Jardin japonais de la paix	Fredericksburg, Texas	Musée national de la guerre du Pacifique	Un cadeau du peuple japonais au peuple des États-Unis, présenté en l’honneur de Chester W. Nimitz et créé comme un répit face à l’intensité de la violence, de la destruction et de la perte.
Le dôme de la paix	Windyville, Missouri	organisation à but non lucratif	De nombreux esprits travaillant ensemble vers un idéal commun pour créer une transformation réelle et durable de la conscience sur la planète Terre. Un lieu où les gens se rassemblent pour apprendre à vivre en paix. ^[42]
Shanti stupa	Pokhara , Népal	Nipponzan-Myōhōji-Daisanga	L’une des quatre-vingts pagodes de la paix dans le monde.

Théories

De nombreuses théories différentes de la « paix » existent dans le monde des études sur la paix , ce qui implique l’étude de la désescalade, de la transformation des conflits, du désarmement et de la cessation de la violence. ^[43] La définition de « paix » peut varier selon la religion, la culture ou le sujet d’étude.

Équilibre des pouvoirs

La position « réaliste » classique est que la clé de la promotion de l’ordre entre les États, et donc de l’augmentation des chances de paix, est le maintien d’un équilibre des pouvoirs entre les États – une situation où aucun État n’est si dominant qu’il peut « établir la loi au reste ». Les représentants de ce point de vue ont inclus Metternich , Bismarck , Hans Morgenthau et Henry Kissinger . Une approche connexe – plus dans la tradition d’ Hugo Grotius que de Thomas Hobbes – a été articulée par la soi-disant ” école anglaise de théorie des relations internationales ” comme Martin Wight dans son livre Power Politics(1946, 1978) et Hedley Bull dans The Anarchical Society (1977).

Comme le maintien d’un équilibre des forces pouvait, dans certaines circonstances, nécessiter une volonté de faire la guerre, certains critiques ont vu l’idée d’un équilibre des forces comme une promotion de la guerre plutôt que de la promotion de la paix. Il s’agissait d’une critique radicale des partisans des puissances alliées et associées qui justifiaient l’entrée dans la Première Guerre mondiale au motif qu’il était nécessaire de préserver l’équilibre des pouvoirs en Europe d’une tentative allemande d’ hégémonie .

Dans la seconde moitié du XXe siècle, et surtout pendant la guerre froide , une forme particulière d’équilibre des forces – la dissuasion nucléaire mutuelle – s’est imposée comme une doctrine largement répandue sur la clé de la paix entre les grandes puissances. Les critiques ont fait valoir que le développement des stocks nucléaires augmentait les chances de guerre plutôt que de paix, et que le «parapluie nucléaire» le rendait «sûr» pour les petites guerres (par exemple la guerre du Vietnam et l’invasion soviétique de la Tchécoslovaquie pour mettre fin au printemps de Prague ), rendant ainsi de telles guerres plus probables.

Libre-échange, interdépendance et mondialisation

C’était un principe central du libéralisme classique , par exemple chez les penseurs libéraux anglais de la fin du 19e et du début du 20e siècle, que le libre-échange favorisait la paix. Par exemple, l’économiste de Cambridge John Maynard Keynes (1883–1946) a déclaré qu’il avait été «élevé» sur cette idée et l’a maintenue incontestée jusqu’aux années 1920 au moins. ^[44] Au cours de la mondialisation économique des décennies précédant la Première Guerre mondiale, des écrivains comme Norman Angella soutenu que la croissance de l’interdépendance économique entre les grandes puissances rendait la guerre entre elles futile et donc peu probable. Il a avancé cet argument en 1913. Un an plus tard, les États économiquement interconnectés d’Europe étaient entraînés dans ce qui allait devenir plus tard la Première Guerre mondiale. ^[45]

Ces idées ont de nouveau pris de l’importance parmi les internationalistes libéraux lors de la mondialisation de la fin du 20e et du début du 21e siècle. ^[46] Ces idées ont vu le capitalisme comme compatible avec, voire propice à, la paix.

Théorie de la paix démocratique

La théorie de la paix démocratique postule que la démocratie engendre la paix en raison de la responsabilité, des institutions, des valeurs et des normes des pays démocratiques. ^[47]

Théorie de la paix territoriale

La théorie de la paix territoriale postule que la paix est à l’origine de la démocratie parce que les guerres territoriales entre pays voisins conduisent à des attitudes autoritaires et au mépris des valeurs démocratiques. ^{[48] [49]} Cette théorie est étayée par des études historiques montrant que les pays deviennent rarement démocratiques tant que leurs frontières n’ont pas été réglées par la paix territoriale avec les pays voisins. ^{[50] [51]}

Jeu de guerre

Le Peace and War Game est une approche de la théorie des jeux pour comprendre la relation entre la paix et les conflits.

Les hypothèses de jeu itérées étaient à l’origine utilisées par des groupes universitaires et des simulations informatiques pour étudier les stratégies possibles de coopération et d’ agression . ^[52]

Au fur et à mesure que les artisans de la paix devenaient plus riches, il est devenu évident que faire la guerre coûtait plus cher que prévu initialement. L’une des stratégies bien étudiées permettant d’ acquérir plus rapidement des richesses était basée sur Gengis Khan , c’est-à-dire un agresseur constant faisant la guerre continuellement pour gagner des ressources. Cela a conduit, en revanche, au développement de ce qu’on appelle la ” stratégie du gentil provocateur “, un pacificateur jusqu’à ce qu’il soit attaqué, amélioré simplement pour gagner par un pardon occasionnel, même lorsqu’il est attaqué. En additionnant les résultats de tous les jeux par paires pour chaque joueur, on voit que plusieurs joueurs gagnent en richesse en coopérant les uns avec les autres tout en saignant un joueur constamment agressif. ^[53]

Socialisme et capitalisme dirigé

Les écrivains socialistes, communistes et libéraux de gauche des 19e et 20e siècles (par exemple, Lénine , JA Hobson , John Strachey ) ont soutenu que le capitalisme provoquait la guerre (par exemple en promouvant des rivalités impériales ou économiques qui mènent à un conflit international). Cela a conduit certains à affirmer que le socialisme international était la clé de la paix.

Cependant, en réponse à de tels écrivains dans les années 1930 qui soutenaient que le capitalisme provoquait la guerre, l’économiste John Maynard Keynes (1883-1946) a soutenu que le capitalisme géré pouvait promouvoir la paix. Cela impliquait une coordination internationale des politiques fiscales/monétaires, un système monétaire international qui n’opposait pas les intérêts des pays les uns contre les autres et un degré élevé de liberté des échanges. Ces idées sous-tendent le travail de Keynes pendant la Seconde Guerre mondiale qui a conduit à la création du Fonds monétaire international et de la Banque mondiale à Bretton Woods en 1944, et plus tard de l’ Accord général sur les tarifs douaniers et le commerce (plus tard l’ Organisation mondiale du commerce ). ^[54]

Justice et complétude

S’inspirant des enseignements du théoricien norvégien Johan Galtung , l’un des pionniers du domaine de la recherche sur la paix , sur la « paix positive » ^[55] et sur les écrits du Maine Quaker Gray Cox , un consortium de théoriciens, d’activistes et de praticiens en l’initiative expérimentale du John Woolman College est parvenue à une théorie de la “paix active”. Cette théorie postule en partie que la paix fait partie d’une triade, qui comprend également la justice et l’intégrité (ou bien-être), une interprétation conforme aux interprétations savantes scripturaires de la signification du premier mot hébreu shalom.. En outre, le consortium a intégré l’enseignement de Galtung sur la signification des termes rétablissement de la paix, maintien de la paix et consolidation de la paix, pour s’intégrer également dans une formulation ou structure triadique et interdépendante. Vermont Quaker John V. Wilmerding postule cinq étapes de croissance applicables aux individus, aux communautés et aux sociétés, par lesquelles on transcende d’abord la conscience « superficielle » que la plupart des gens ont de ce genre de problèmes, émergeant successivement dans l’acquiescement, le pacifisme, la résistance passive, la résistance, et enfin dans la paix active , se consacrant au rétablissement, au maintien ou à la consolidation de la paix. ^[56]

Organisation internationale et droit

L’une des théories de la paix les plus influentes, en particulier depuis que Woodrow Wilson a dirigé la création de la Société des Nations lors de la Conférence de paix de Paris en 1919, est que la paix progressera si l’anarchie intentionnelle des États est remplacée par la croissance du droit international promu et appliquées par le biais d’organisations internationales telles que la Société des Nations, les Nations Unies et d’autres organisations internationales fonctionnelles. L’un des premiers représentants les plus importants de ce point de vue était Alfred Eckhart Zimmern, par exemple dans son livre de 1936 La Société des Nations et l’État de droit . ^[57]

Solidarité transnationale

De nombreux penseurs « idéalistes » des relations internationales – par exemple dans les traditions de Kant et Karl Marx – ont soutenu que la clé de la paix est la croissance d’une certaine forme de solidarité entre les peuples (ou classes de personnes) dépassant les lignes de clivage entre les nations ou États qui mènent à la guerre. ^[58]

Une version de ceci est l’idée de promouvoir la compréhension internationale entre les nations grâce à la mobilité internationale des étudiants – une idée très puissamment avancée par Cecil Rhodes dans la création des Bourses Rhodes et ses successeurs tels que J. William Fulbright . ^[59]

Une autre théorie est que la paix peut être développée entre les pays sur la base d’une gestion active des ressources en eau. ^[60]

Le post-modernisme de Lyotard

À la suite de Wolfgang Dietrich , Wolfgang Sützl ^[61] et de l’ École d’études sur la paix d’Innsbruck , certains penseurs de la paix ont abandonné toute définition unique et globale de la paix. Au contraire, ils promeuvent l’idée de nombreuses paix . Ils soutiennent que puisqu’aucune définition singulière et correcte de la paix ne peut exister, la paix devrait être perçue comme une pluralité. Cette compréhension post-moderne de la paix (s) était basée sur la philosophie de Jean François Lyotard . Il a servi de fondement au concept plus récent de paix(s) transrationnelle(s) et de transformation de conflit élicitive.

En 2008, Dietrich a élargi son approche des nombreuses paix aux soi-disant cinq familles d’interprétations de la paix : l’approche énergétique, morale, moderne, post-moderne et trans-rationnelle. ^[62] La trans-rationalité unit la compréhension rationnelle et mécaniste de la paix moderne d’une manière relationnelle et basée sur la culture avec des récits spirituels et des interprétations énergétiques. ^[63] La compréhension systémique des paix transrationnelles préconise une méthode de transformation des conflits centrée sur le client, l’approche dite élicitive. ^[64]

Jour

La journée de la paix a été fondée comme une journée pour reconnaître, honorer et promouvoir la paix. Elle est commémorée chaque année par les membres des Nations Unies.

Études, classements et périodes

Études sur la paix et les conflits

Détail de la paix et de la prospérité (1896), Elihu Vedder , Bibliothèque du Congrès Thomas Jefferson Building , Washington, DC

Les études sur la paix et les conflits sont un domaine académique qui identifie et analyse les comportements violents et non violents , ainsi que les mécanismes structurels associés aux conflits sociaux violents et non violents . Il s’agit de mieux comprendre les processus conduisant à une condition humaine plus désirable . ^[65] Une variante, les études sur la paix ( irénologie ), est un effort interdisciplinaire visant à la prévention, la désescalade et la solution des conflits. Cela contraste avec les études de guerre(polémologie), visant à obtenir efficacement la victoire dans les conflits. Les disciplines impliquées peuvent inclure les sciences politiques , la géographie , l’économie , la psychologie , la sociologie , les relations internationales , l’ histoire , l’ anthropologie , les études religieuses et les études de genre , ainsi qu’une variété d’autres disciplines.

Mesure et classement

Bien que la paix soit largement perçue comme quelque chose d’intangible, diverses organisations se sont efforcées de la quantifier et de la mesurer. L’indice mondial de la paix produit par l’Institute for Economics and Peace est un effort connu pour évaluer la paix dans les pays sur la base de 23 indicateurs d’absence de violence et d’absence de peur de la violence. ^[66]

La dernière édition de l’Indice classe 163 pays selon leurs niveaux de paix intérieure et extérieure. ^[67] Selon le Global Peace Index 2017 , l’Islande est le pays le plus pacifique au monde tandis que la Syrie est le moins pacifique. ^[68] L’indice des États fragiles (anciennement connu sous le nom d’indice des États défaillants) créé par le Fonds pour la paix se concentre sur le risque d’instabilité ou de violence dans 178 pays. Cet indice mesure la fragilité d’un État à l’aide de 12 indicateurs et sous-indicateurs qui évaluent les aspects de la politique, de l’économie sociale et des facettes militaires dans les pays. ^[69] Le Failed State Index de 2015 indique que le pays le plus fragile est le Soudan du Sud et le moins fragile la Finlande. ^[70] L’Université du Maryland publie le Peace and Conflict Instability Ledger afin de mesurer la paix. Il classe 163 pays avec 5 indicateurs et accorde la plus grande attention au risque d’instabilité politique ou de conflit armé sur une période de trois ans. Le registre le plus récent montre que le pays le plus pacifique est la Slovénie, au contraire l’Afghanistan est la nation la plus conflictuelle. Outre les rapports indiqués ci-dessus de l’ Institute for Economics and Peace , du Fund for Peace et de l’Université du Maryland, d’autres organisations, dont l’Université George Mason, publient des indices qui classent les pays en termes de paix.

Longues périodes

La plus longue période continue de paix et de neutralité entre les États actuellement existants est observée en Suède depuis 1814 et en Suisse , qui a une politique officielle de neutralité depuis 1815. Cela a été rendu possible en partie par les périodes de paix relative en Europe et dans le monde connues. comme Pax Britannica (1815-1914), Pax Europaea / Pax Americana (depuis les années 1950) et Pax Atomica (également depuis les années 1950).

Voici d’autres exemples de longues périodes de paix :

la période isolationniste d’Edo (également connue sous le nom de shogunat Tokugawa ) au Japon de 1603 à 1868 (265 ans)
Pax Khazarica à Khazar Khanat (sud-est de la Turquie) vers 700–950 après JC (250 ans)
Pax Romana dans l’empire romain (pendant 190 ou 206 ans).

Voir également

Anti-guerre
Traditions de paix catholiques
Consolidation de la paix créative
Zone grise (relations internationales)
Groupe sur les perspectives internationales sur l’agression gouvernementale et la paix (GIPGAP)
Surpopulation humaine # Guerre et conflit pour la diminution des ressources
Liste des militants de la paix
Liste des lieux nommés Paix
Liste des prix de la paix
Syncrétisme moral
Non violent
Principe de non-agression
Éducation à la paix
La paix dans la philosophie islamique
Journalisme de paix
Faiseurs de paix
Paix un jour
Palais de la Paix
Symbole de la paix
Paix perpétuelle
Prière pour la paix
Violence structurelle
Sulh
Résistant à la guerre

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Liens externes

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