Nihon Odai Ichiran

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Nihon Ōdai Ichiran (日本王代一覧, Nihon ōdai ichiran ) , La Table des souverains du Japon , est une chronique du XVIIe siècle des règnes en série des empereurs japonais avec de brèves notes sur certains des événements remarquables ou d’autres événements. ^[1]

Nihon Ōdai Ichiran , 1834 page de titre de la traduction française

Selon l’édition de 1871 de l’ American Cyclopaedia , la traduction française de 1834 de Nihon Ōdai Ichiran était l’un des très rares livres sur le Japon disponibles dans le monde occidental . ^[2]

Préparé sous le patronage du tairō Sakai Tadakatsu

Cette page illustrative de l’ exemplaire de Nihon Ōdai Ichiran de l’Université Waseda montre une partie d’un ouvrage de référence largement utilisé de la période Edo sur l’histoire impériale japonaise.

Le matériel sélectionné pour être inclus dans le récit reflète le point de vue de son auteur japonais original et de son patron samouraï , le tairō Sakai Tadakatsu , qui était daimyō du domaine Obama de la province de Wakasa . C’était le premier livre de ce type à être importé du Japon en Europe, et a été traduit en français sous le titre ” Nipon o daï itsi ran “.

L’orientaliste et érudit hollandais Isaac Titsingh a apporté les sept volumes de Nihon Ōdai Ichiran avec lui lorsqu’il est retourné en Europe en 1797 après vingt ans passés en Extrême-Orient. Tous ces livres ont été perdus dans la tourmente des guerres napoléoniennes , mais la traduction française de Titsingh a été publiée à titre posthume.

Le manuscrit a langui après la mort de Titsingh en 1812; mais le projet a été relancé lorsque l’ Oriental Translation Fund de Grande-Bretagne et d’Irlande a parrainé l’impression et la publication à Paris, la distribution devant être gérée depuis Londres. Le philologue et orientaliste parisien Julius Klaproth a été engagé pour guider le texte dans sa forme imprimée finale en 1834, y compris un Supplément aux Annales des Daïri , qui reflète généralement le modèle des premières Annales des empereurs du Japon de Titsingh ; et la portée de ce matériau supplémentaire s’étend à peine à travers l’histoire du Japon au XVIIIe siècle.

Premier livre de ce type à être publié en Occident

C’est devenu le premier récit historique d’auteur japonais de ce type à être publié et diffusé pour une étude scientifique en Occident. Il est normal que ce livre rare ait été sélectionné comme l’un des premiers à être numérisé et téléchargé pour une étude en ligne dans le cadre d’un projet international de numérisation en cours qui a maintenant été renommé Google Books Library Project :

Titsingh , Isaac, éd. (1834). [Siyun-sai Rin-siyo/ Hayashi Gahō (1652)], Nipon o daï itsi ran; ou, Annales des empereurs du Japon, tr. par M. Isaac Titsingh avec l’aide de plusieurs interprètes attachés au comptoir hollandais de Nangasaki ; ouvrage re., complété et cor. sur l’original japonais-chinois, accompagné de notes et préposé d’un Aperçu d’histoire mythologique du Japon, par MJ Klaproth . Paris : Fonds oriental de traduction de Grande-Bretagne et d’Irlande . —Deux exemplaires de ce livre rare sont maintenant disponibles en ligne : (1) de la bibliothèque de l’Université du Michigan, numérisé le 30 janvier 2007 ; et (2) de la bibliothèque de l’Université de Stanford, numérisé le 23 juin 2006. Cliquez ici pour lire le texte original en français. Cet exemple de page de Nihon Ōdai Ichiran illustre la disposition des sections du livre, la composition fusionnée des kanji japonais et du texte de caractères français, et les rares translittérations pré- Hepburn dans le contexte des paragraphes originaux publiés.

Le travail sur ce volume était pratiquement achevé en 1783 lorsque Titsingh envoya une copie manuscrite à Kutsuki Masatsuna , Daimyo de Tamba. Les commentaires de Masatsuna sur ce texte ont été perdus dans un naufrage alors que le manuscrit édité était acheminé du Japon vers l’Inde en 1785 où Titsingh était devenu le chef des opérations commerciales de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales à Hoogly au Bengale occidental . La version finale de la dédicace du livre par Titsingh à son ami Masatsuna a été rédigée en 1807, un peu plus d’un quart de siècle avant que le livre ne soit finalement publié. ^[3]

Texte du XVIIe siècle en japonais et en chinois

Le texte original en plusieurs volumes a été compilé au début des années 1650 par Hayashi Gahō . Son père, Hayashi Razan , avait développé un mélange convaincant et pratique de croyances et de pratiques shintoïstes et confucéennes . Les idées de Razan se prêtaient à un programme bien accepté de protocoles d’éducation, de formation et de test pour les samouraïs et les bureaucrates. En 1607, Razan est accepté comme conseiller politique du second shōgun, Tokugawa Hidetada . Quelque temps après, il devient recteur de l’Académie confucéenne d’Edo, la Shōhei-kō . Cette institution était au sommet du système national d’éducation et de formation créé et maintenu par le shogunat Tokugawa.

Dans le contexte élevé que son père a engendré, Gahō lui-même a également été accepté comme un érudit remarquable à cette époque. Les liens Hayashi et Shōheikō avec la circulation de l’œuvre expliquent en partie la popularité de cette œuvre aux XVIIIe et XIXe siècles. Gahō est également l’auteur d’autres ouvrages conçus pour aider les lecteurs à apprendre de l’histoire du Japon, y compris les 310 volumes de L’histoire complète du Japon (本朝通鑑/ほんちょうつがん, Honchō-tsugan ) qui a été publié en 1670.

Le récit de Nihon Ōdai Ichiran s’arrête vers 1600, probablement par respect pour la sensibilité du régime Tokugawa. Le texte de Gahō n’a pas continué jusqu’à nos jours; mais plutôt, il a mis fin aux chroniques juste avant le dernier dirigeant pré-Tokugawa.

Dans Keian 5 , 5 mois (1652), Nihon Ōdai Ichiran fut publié pour la première fois à Kyoto sous le patronage de l’un des trois hommes les plus puissants du bakufu Tokugawa, le tairō Sakai Tadakatsu. ^[4] En soutenant ce travail, les motivations de Sakai Todakatsu semblent se propager à travers une gamme de conséquences anticipées ; et il devient probable que ses multiples intentions en voyant que ce travail spécifique tombait entre les mains d’un traducteur occidental empathique étaient également multiformes. ^[5]

Le livre de Gahō a été publié au milieu du XVIIe siècle et il a été réédité en 1803, “peut-être parce que c’était un ouvrage de référence nécessaire pour les fonctionnaires”. ^[6] Les lecteurs contemporains doivent avoir trouvé un certain degré d’utilité dans cette chronique ; et ceux qui ont fait en sorte que ce manuscrit particulier parvienne entre les mains d’Isaac Titsingh ont dû être persuadés que quelque chose de valeur pourrait devenir accessible aux lecteurs occidentaux.

Les érudits post-Meiji qui ont cité Nihon Ōdai Ichiran comme une source d’information utile incluent, par exemple, Richard Ponsonby-Fane dans Kyoto: l’ancienne capitale du Japon, 794-1869. ^[7] Le poète américain Ezra Pound , écrivant à un poète japonais contemporain en 1939, a confirmé que sa bibliothèque de référence comprenait une copie de Nihon Ōdai Ichiran. A cette époque, Pound expliqua que “dans la mesure où [il avait] le temps de lire”, l’ouvrage ressemblait à une “simple chronique”. Cependant, les critiques littéraires modernes ont démontré par des comparaisons textuelles que Pound s’est appuyé sur la traduction française de Titsingh pour rédiger certaines sections des Cantos. ^[8]

Traduction du XIXe siècle en français

La traduction de Titsingh fut finalement publiée à Paris en 1834 sous le titre Annales des empereurs du Japon . ^[9] L’impression de 1834 incorpore un mince “supplément” avec du matériel qui est postérieur au départ de Titsingh du Japon en 1784. Cette section supplémentaire du livre n’était pas le produit d’une traduction, mais doit avoir été informée par des récits oraux ou une correspondance avec des japonais. amis ou collègues européens encore au Japon. ^[6]

Titsingh a travaillé sur cette traduction pendant des années avant sa mort; et dans ces dernières années à Paris, il partage ses progrès avec les orientalistes Julius Klaproth et Jean-Pierre Abel-Rémusat , qui éditent son premier livre posthume publié : Mémoires et anecdotes sur la dynastie régnante des djogouns . des shoguns). Rémusat deviendra plus tard le premier professeur de langue chinoise au Collège de France . Correspondance de Titsingh avec William Marsden , un collègue philologue de la Royal Societyà Londres, donne un aperçu de l’appréciation personnelle du traducteur de la tâche à accomplir. Dans une lettre de 1809, il explique :

“Je vous offre en accompagnement les trois premiers tomes de [Nihon Ōdai Ichiran] … Nonobstant les nuages ​​de ténèbres [concernant] l’origine des Japonais…, [le] détail progressif des diverses occurrences répand beaucoup de lumière sur les coutumes régnant encore, et le prouve pleinement, ils ont déjà été une nation civilisée et éclairée à l’époque où nos empires modernes étaient soit inconnus, soit plongés dans la plus grande barbarie… Nous ne sommes pas des prophètes. arriver; mais pour le moment, c’est un fait [que] personne n’existe en Europe que moi, qui puisse [fournir] un détail aussi ample et fidèle sur une nation, tout à fait inconnue ici, bien que méritant pleinement de l’être à tous égards .” ^[dix]–Isaac Titsingh

Klaproth a dédié le livre à George Fitz-Clarence , le comte de Munster , qui était vice-président de la Royal Asiatic Society et également vice-président et trésorier de l’ Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland . ^[11] Le fonds avait parrainé le travail de Klaproth et était le principal souscripteur des frais de publication

Analyse critique

Le japonologue John Whitney Hall , dans sa monographie de Harvard-Yenching sur Tanuma Okitsugu , a évalué l’utilité de cette traduction et son contexte :

Ces quelques exemples des contacts exceptionnels que rapporte Titsingh suffisent à nous donner une idée des associations intimes que les Japonais avaient établies avec les Hollandais à cette époque, associations dont les Hollandais devaient aussi beaucoup gagner. Les Illustrations du Japon de Titsingh montrent le résultat d’une traduction soignée à partir de sources japonaises, tout comme les Annales des Empereurs du Japon posthumes , qui sont une traduction de l’ Ōdai-ichiran. La capacité de Titsingh à emporter sans molestation de nombreux livres sur le Japon ainsi que des cartes et des dessins des îles japonaises illustre la situation libérale à Nagasaki. ^[12]

Isaac Titsingh lui-même considérait le Nihon odai ichiran comme assez sec. Il considérait le travail de traduction comme “une tâche des plus fastidieuses”. ^[6]

Voir également

• Institut historiographique de l’Université de Tokyo
• Centre international de recherche sur les études japonaises
• Historiographie du Japon

Remarques

1. ^ Nussbaum, Louis-Frédéric . (2005). “Nihon-ō dai ichi couru” dansEncyclopédie du Japon , p. 709. , p. 709, chez Google Livres
2. ^ Ripley, George . (1871).The American Cyclopaedia: a Popular Dictionary of General Knowledge , vol. 9, p. 547, col. 1 , p. 547, chez Google Livres
3. ^ Tistingh, Isaac . (1834). Annales des empereurs du Japon , pp. v–vi .
4. ↑ Dans la translittération pré-Hepburn, ce mécène était identifié comme Minamoto-no Tada katsou , prince de Wakasa et général de droite. Tistingh, p. 412. La paternité japonaise originale est confirmée à la p. 406 et ; la datation précise du nengō est confirmée dans le même passage.
5. ^ Yamshita, S. (2001). “Yamasaki Ansai et les relations scolaires confucéennes, 1650-1675” dans Early Modern Japan , pp. 3-18.
6. ^ ^{un bc Screech} , Timon . (2006). Mémoires secrètes des shoguns : Isaac Titsingh et le Japon, 1779-1822. p. 65.
7. ^ Ponsonby-Fane, Richard . (1956). Kyoto : l’ancienne capitale du Japon , p. 317.
8. ^ Analyse des sources littéraires et historiques de Pound
9. ↑ Pouillon, François. (2008). Dictionnaire des orientalistes de langue française , p. 542 .
10. ↑ Titsingh, lettre à William Marsden datée du 10 octobre 1809 dans Frank Leguin, éd. (1990). Correspondance privée d’Isaac Titsingh , vol. Je, p. 470, Lettre n° 205 (pas de numéro de page, mais de numéro de lettre – la pagination est continue sur les deux volumes) ; voir aussi An’ei pour un extrait congruent dans une autre lettre de 1809 de Titsingh à Marsden.
11. ^ Klaproth, Julius . (1834) Annales des empereurs du Japon , page de dédicace.
12. ^ Salle, John Whitney . (1955). Tanuma Okitsugu, 1719-1788 , p. 94-95.

Références

• Brownlee, John S. (1997) Les historiens japonais et les mythes nationaux, 1600–1945 : L’âge des dieux et l’empereur Jimmu. Vancouver : Presse de l’Université de la Colombie-Britannique . ISBN 0-7748-0644-3 Tokyo : Presse de l’Université de Tokyo . ISBN 4-13-027031-1
• __________. (1991). Pensée politique dans l’écriture historique japonaise: de Kojiki (712) à Tokushi Yoron (1712). Waterloo, Ontario : Wilfrid Laurier University Press. ISBN 0-88920-997-9
• Hall, John Whitney . (1955). Tanuma Okitsugu, 1719-1788. Cambridge : Harvard University Press .
• Leguin, Frank, éd. (1990). Correspondance privée d’Isaac Titsingh. Amsterdam : JC Gieben.
• Nussbaum, Louis-Frédéric et Käthe Roth. (2005). Encyclopédie du Japon. Cambridge : Harvard University Press . ISBN 978-0-674-01753-5 ; OCLC 48943301
• Ponsonby-Fane, Richard . (1956). Kyoto : L’ancienne capitale du Japon, 794-1869. Kyoto : Ponsonby Memorial Society. OCLC 36644
• Ripley, George. (1871). The American Cyclopaedia: a Popular Dictionary of General Knowledge , vol. 9. New York : Appleton. OCLC 46337599
• Cri, Timon . (2006). Mémoires secrètes des shoguns : Isaac Titsingh et le Japon, 1779-1822. Londres : Routledge Curzon . ISBN 978-0-7007-1720-0
• Tistingh, Isaac . (1834). Nihon Odai Ichiran ; ou, Annales des empereurs du Japon. Paris : Royal Asiatic Society, Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland. OCLC 5850691
• Yamashita, Samuel Hideo. “Yamasaki Ansai et les relations scolaires confucéennes, 1650–1675” dans Early Modern Japan , (automne 2001). Ann Arbor : Université du Michigan.

Liens externes

• Numérisations de manuscrits , Bibliothèque de l’Université Waseda
• 【続日本王代一覧】