les Français

Les personnes françaises ( français : Français ) sont un groupe ethnique et une nation principalement situés en Europe occidentale qui partagent une culture , une histoire et une langue françaises communes sont identifiées avec le pays de la France .

les Français
English

Population totale
c. 100 millions France : 67 413 000 [1] Diaspora française et ascendance : env. 30 millions [2]
Régions avec des populations importantes
France	67 413 000 (y compris DOM ) [1]
États-Unis	10 329 000 (y compris l’ascendance) [3]
Canada	7 167 000 (y compris l’ascendance) [4]
Argentine	6 000 000 (y compris l’ascendance) [5]
Brésil	1 000 000 (y compris l’ascendance) [6]
Chili	800 000 (y compris l’ascendance) [7]
Royaume-Uni	300 000 [8]
Suisse	159 000 [9] [10]
Madagascar	124 000 [11]
Belgique	123 000 [12]
Espagne	122 000 [13]
Australie	118 000 [14] [15]
Autres pays le Portugal 92 000 [16] Israël 41 000 [16] Thaïlande 40 000 [17] [18] Italie 33 368 [19] Algérie 32 000 [9] Chine 31 000 [9] Luxembourg 31 000 [9] [20] Mexique 30 000 [21] Pologne 27 000 [16] Hong Kong 25 000 [22] Pays-Bas 23 000 [9] Sénégal 20 000 [9] Maurice 15 000 [23] Irlande 12 000 [16] Monaco 10 000 [24] Suède 9 000 [25] L’Autriche 8 000 [26] Danemark 8 000 [16] Roumanie 5 000 [16] Nouvelle-Zélande 5 000 [16] [27] Malaisie 4 000 [28]
Langues
Principalement français et autres langues romanes ( Langues d’oïl occitan corse catalan franco-provençale ) Langues régionales ( Allémanique français flamand Breton Basque )
La religion
Principalement christianisme (majoritairement catholique [29] avec des minorités protestantes et orthodoxes orientales ) Islam et autres religions [30] Irreligion [31]
Groupes ethniques apparentés
Peuples celtiques Peuples romans Peuples germaniques

Les Français, en particulier les locuteurs natifs des langues d’oïl du nord et du centre de la France, sont principalement des descendants de Gaulois (dont les Belges ) et de Romains (ou Gallo-Romains , Peuples celtiques et italiques d’Europe occidentale ), ainsi que de Germaniques . des peuples comme les Francs , les Wisigoths , les Suèves et les Bourguignons qui se sont installés en Gaule depuis l’est du Rhin après la chute de l’ Empire romain, ainsi que diverses vagues ultérieures de migration irrégulière de niveau inférieur qui se sont poursuivies jusqu’à nos jours. Les Scandinaves se sont également installés en Normandie au 10ème siècle et ont contribué de manière significative à l’ascendance des Normands . En outre, des minorités ethniques régionales existent également en France qui ont des lignées, des langues et des cultures distinctes telles que les Bretons en Bretagne , les Occitans en Occitanie , les Basques au Pays basque français , les Catalans dans le nord de la Catalogne , les Allemands en Alsace et les Flamands .en Flandre française . ^[32]

La France a longtemps été un patchwork de coutumes locales et de différences régionales, et bien que la plupart des Français parlent encore le français comme Langue maternelle , des langues comme le normand , le picard , le poitevin-saintongeais , le Franco-provençal , l’ occitan , le catalan , l’ auvergnat , le corse , Le basque , le flamand français , le francique lorrain , l’ alsacien et le breton restent parlés dans leurs régions respectives. arabeest également largement parlée, sans doute la plus grande langue minoritaire de France au 21e siècle (une place précédemment détenue par le breton et l’ occitan ). ^[33]

La société française moderne est un creuset . ^[34] À partir du milieu du XIXe siècle, il a connu un taux élevé d’ immigration , principalement composé d’ arabo-berbères , de juifs , d’ Africains subsahariens , de Chinois et d’autres peuples d’ Afrique , du Moyen-Orient et d’Asie de l’Est , et le gouvernement, définissant la France comme une nation inclusive aux valeurs universelles, prône l’ assimilationpar lequel les immigrants étaient censés adhérer aux valeurs et aux normes culturelles françaises. De nos jours, alors que le gouvernement laisse les nouveaux arrivants conserver leurs cultures distinctives depuis le milieu des années 1980 et exige d’eux une simple intégration ^[35] , les citoyens français assimilent encore leur nationalité à la citoyenneté comme le fait la loi française. ^[36]

En plus de la France métropolitaine, les Français et les personnes d’origine française peuvent être trouvés à l’international, dans les départements et territoires d’outre-mer de la France tels que les Antilles françaises ( Caraïbes françaises ), et dans les pays étrangers avec des groupes de population francophones ou non importants, tels que la Suisse ( Suisses françaises ), les États-Unis ( Américains français ), le Canada ( Canadiens français ), l’Argentine ( Argentins français ), le Brésil ( Brésiliens français ), le Mexique (Mexicains français ), le Chili ( Chiliens français ) et l’Uruguay ( Uruguayens français ). ^{[37] [38]}

Citoyenneté et résidence légale

Être français, selon l’article premier de la Constitution française , c’est être citoyen de la France, quelles que soient son origine, sa race ou sa religion ( sans distinction d’origine, de race ou de religion ). ^[36] Selon ses principes, la France s’est consacrée au destin d’une proposition nation , territoire générique où les hommes ne sont limités que par la langue française et la volonté assumée de vivre ensemble, telle que définie par le « plébiscite de tous les jours » sur la volonté de vivre ensemble, dans l’essai de Renan de 1882 « Qu’est-ce qu’une nation ? »).

Le débat concernant l’intégration de cette vision avec les principes qui sous-tendent la Communauté européenne reste ouvert. ^[39]

La France a été historiquement ouverte à l’immigration, même si cela a changé ces dernières années. ^[40] Se référant à cette ouverture perçue, Gertrude Stein , a écrit : « L’Amérique est mon pays mais Paris est ma maison ». ^[41] En effet, le pays valorise depuis longtemps son ouverture , sa tolérance et la qualité des services disponibles. ^[42] La demande de nationalité française est souvent interprétée comme une renonciation à l’ allégeance antérieure à moins qu’il n’existe un accord de double nationalité entre les deux pays (par exemple, c’est le cas de la Suisse : on peut être à la fois français et suisse). LeLes traités européens ont formellement autorisé la circulation et les citoyens européens jouissent de droits formels à l’emploi dans le secteur public (mais pas en tant que stagiaires dans des branches réservées, par exemple en tant que magistrats ).

Se considérant comme une nation inclusive aux valeurs universelles, la France a toujours valorisé et fortement prôné l’ assimilation . Cependant, le succès d’une telle assimilation a récemment été remis en question. Il y a une insatisfaction croissante à l’égard des enclaves ethnoculturelles ( communautarisme ) en croissance et à l’intérieur de celles-ci. Les émeutes françaises de 2005 dans certaines banlieues troublées et pauvres ( les quartiers sensibles ) ont été un exemple de telles tensions. Cependant, ils ne doivent pas être interprétés comme des conflits ethniques (comme cela s’est produit auparavant dans d’autres pays comme les États-Unis et le Royaume-Uni) mais comme des conflits sociaux nés de problèmes socio -économiques.mettant en péril une bonne intégration. ^[43]

Histoire

Historiquement, l’héritage des Français est majoritairement d’ origine celtique ou gauloise , latine ( romaine ), descendant des populations antiques et médiévales des Gaulois ou Celtes de l’Atlantique aux Rhône-Alpes , tribus germaniques qui se sont installées en France depuis l’est du Rhin . et la Belgique après la chute de l’ Empire romain comme les Francs , les Bourguignons , les Allemans , les Wisigoths et les Suèves , les Latins et les Romains .des tribus telles que les Ligures et les Gallo-Romains , les populations nordiques s’installant en grande partie en Normandie au début du Xe siècle et les « Bretons » (Bretons celtiques) s’installant en Bretagne dans l’ouest de la France . ^[44]

Le nom « France » dérive étymologiquement du mot Francia , le territoire des Francs . Les Francs étaient une tribu germanique qui a envahi la Gaule romaine à la fin de l’ Empire romain .

Gaule celtique et romaine

Carte de la Gaule avant la conquête romaine complète (vers 58 avant notre ère ) et de ses cinq régions principales : Celtica , Belgica , Cisalpina , Narbonensis et Aquitania .

À l’époque pré-romaine, la Gaule (une région de l’Europe occidentale qui englobait tout ce que l’on appelle aujourd’hui la France, la Belgique, une partie de l’Allemagne et de la Suisse, et le nord de l’Italie) était habitée par une variété de peuples qui étaient connus collectivement sous le nom de tribus gauloises . Leurs ancêtres étaient des Celtes venus d’Europe centrale au 7ème siècle avant notre ère ou plus tôt ^[45] et des peuples non celtiques dont les Ligures , les Aquitains et les Basques en Aquitaine. Les Belges , qui vivaient dans les régions du nord et de l’est, peuvent avoir eu un mélange germanique ; beaucoup de ces peuples avaient déjà parlé le gauloisau moment de la conquête romaine.

La Gaule a été conquise militairement en 58-51 avant notre ère par les légions romaines sous le commandement du général Jules César , à l’exception du sud-est qui avait déjà été conquis environ un siècle plus tôt. Au cours des six siècles suivants, les deux cultures se sont mêlées, créant une culture gallo-romaine hybridée . À la fin de l’époque romaine, en plus des colons venus d’ailleurs dans l’Empire et des indigènes gaulois, Gallia accueille également quelques populations immigrées d’origine germanique et scythe, comme les Alains .

On pense que la langue gauloise a survécu jusqu’au VIe siècle en France, malgré une romanisation considérable de la culture matérielle locale. ^[46] Coexistant avec le latin, le gaulois a contribué à façonner les dialectes latins vulgaires qui se sont développés en français, avec des effets comprenant des emprunts et des calques (y compris oui , ^[47] le mot pour “oui”), ^{[48] [47]} des changements de son, ^{[ 49] [50]} et influences dans la conjugaison et l’ordre des mots. ^{[48] ​​[47] [51]} Aujourd’hui, la dernière redoute de la langue celtique en France se trouve dans la région nord-ouest de la Bretagne, bien que ce ne soit pas le résultat d’une survivance de la langue gauloise mais d’une migration au 5ème siècle après JC de Celtes parlant brythonique de Grande-Bretagne .

Le latin vulgaire dans la région de Gallia a pris un caractère nettement local, dont certains sont attestés dans les graffitis ^[51] , qui ont évolué vers les dialectes gallo-romans qui incluent le français et ses plus proches parents.

Royaume franc

Avec le déclin de l’Empire romain en Europe occidentale, une fédération de peuples germaniques fait son apparition : les Francs , d’où dérive le mot « français ». Les Francs étaient des païens germaniques qui ont commencé à s’installer dans le nord de la Gaule en tant que laeti à l’époque romaine. Ils ont continué à filtrer à travers le Rhin depuis les Pays- Bas et l’Allemagne actuels entre le IIIe et le VIIe siècle. Au départ, ils ont servi dans l’armée romaine et ont obtenu des commandements importants. Leur langue est encore parlée comme une sorte de néerlandais ( flamand français ) dans le nord de la France ( Flandre française ). Les Alamans , autre peuple germanique immigré en Alsace, d’où l’ allemand alémanique qui y est désormais parlé. Les Alamans étaient des concurrents des Francs, et leur nom est à l’origine du mot français pour « allemand » : Allemand .

Au début du VIe siècle, les Francs, dirigés par le roi mérovingien Clovis Ier et ses fils, avaient consolidé leur emprise sur une grande partie de la France moderne. Les autres grands peuples germaniques à arriver en France, après les Bourguignons et les Wisigoths , sont les Normands ou Normands . Connus sous le nom abrégé ” Normand ” en France, il s’agissait de raiders vikings du Danemark et de la Norvège modernes . Ils se sont installés avec des anglo-scandinaves et des anglo-saxons du Danelaw dans la région connue aujourd’hui sous le nom de Normandieaux IXe et Xe siècles. Celle-ci devint plus tard un fief du Royaume de France sous le roi Charles III . Les Vikings se sont finalement mariés avec la population locale, se convertissant au christianisme dans le processus. Ce sont les Normands qui, deux siècles plus tard, vont conquérir l’Angleterre et l’Italie du Sud .

Finalement, cependant, le duché largement autonome de Normandie a été réincorporé dans le domaine royal (c’est-à-dire le territoire sous le contrôle direct du roi de France) au Moyen Âge . Dans le royaume croisé de Jérusalem , fondé en 1099, au plus 120 000 Francs, qui étaient majoritairement des chrétiens occidentaux francophones , régnaient sur 350 000 musulmans, juifs et chrétiens orientaux. ^[52]

Royaume de France

Louis XIV de France “Le Roi-Soleil”

Contrairement au reste de l’Europe, la France a connu des niveaux relativement faibles d’émigration vers les Amériques , à l’exception des huguenots , en raison d’un taux de natalité plus faible que dans le reste de l’Europe. Cependant, une émigration importante de populations françaises majoritairement catholiques a conduit à la colonisation de la Province d’ Acadie , du Canada (Nouvelle-France) et de la Louisiane , toutes (à l’époque) possessions françaises, ainsi que des colonies aux Antilles , aux Mascareignes et en Afrique . .

Le 30 décembre 1687, une communauté de huguenots français s’installe en Afrique du Sud . La plupart d’entre eux se sont installés à l’origine dans la colonie du Cap , mais ont depuis été rapidement absorbés par la population afrikaner . Après la fondation de Québec par Champlain en 1608, Québec devient la capitale de la Nouvelle-France . Il était difficile d’encourager la colonisation et bien qu’il y ait eu une certaine immigration, en 1763, la Nouvelle-France n’avait qu’une population d’environ 65 000 personnes. ^[53] De 1713 à 1787, 30 000 colons émigrèrent de France à Saint-Domingue . En 1805, lorsque les Français ont été chassés de Saint-Domingue ( Haïti ), 35 000 colons français ont reçu des terres à Cuba. ^[54]

Au début du XVIIe siècle, environ 20% de la population masculine totale de la Catalogne était composée d’immigrants français. ^[55] Au XVIIIe siècle et au début du XIXe siècle, une petite migration de Français a émigré sur invitation officielle des Habsbourg vers l’ Empire austro-hongrois , aujourd’hui les nations d’ Autriche , de République tchèque , de Hongrie , de Slovaquie , de Serbie et de Roumanie . ^[56] Certains d’entre eux, originaires des communes francophones de Lorraine ou étant des Walsers suisses romands du Valaiscanton en Suisse , a maintenu pendant quelques générations la langue française et une identité ethnique spécifique, plus tard étiquetée comme Banat ( Français : Français du Banat ). En 1788, il y avait 8 villages peuplés de colons français. ^[57]

République française

La Liberté guidant le peuple par Eugène Delacroix

La Première République française est apparue après la Révolution française de 1789 . Il a remplacé l’ancien royaume de France, gouverné par le droit divin des rois .

Hobsbawm a mis en évidence le rôle de la conscription , inventée par Napoléon, et des lois d’instruction publique des années 1880, qui permettaient de mélanger les différents groupes de la France dans un moule nationaliste qui créait le citoyen français et sa conscience d’appartenance à une nation commune, tandis que les différents les langues régionales de France ont été progressivement éradiquées.

La guerre franco-prussienne de 1870 , qui a conduit à l’éphémère Commune de Paris de 1871, a contribué à renforcer les sentiments patriotiques ; Jusqu’à la Première Guerre mondiale (1914-1918), les hommes politiques français n’ont jamais complètement perdu de vue la région disputée Alsace-Lorraine qui a joué un rôle majeur dans la définition de la nation française et donc du peuple français.

Les décrets du 24 octobre 1870 d’ Adolphe Crémieux accordent automatiquement et massivement la nationalité française à tout le peuple juif d’Algérie.

20ième siècle

Les vagues successives d’immigrants au cours des XIXe et XXe siècles ont été rapidement assimilées à la culture française. La dynamique démographique de la France a commencé à changer au milieu du XIXe siècle, alors que la France rejoignait la révolution industrielle . Le rythme de la croissance industrielle a attiré des millions d’ immigrants européens au cours du siècle suivant, un nombre particulièrement important en provenance de Pologne , de Belgique , du Portugal , d’ Italie et d’ Espagne . ^[58]

Dans la période de 1915 à 1950, de nombreux immigrants sont venus de Tchécoslovaquie , de Hongrie , de Russie , de Scandinavie et de Yougoslavie . Un nombre restreint mais significatif de Français des régions du Nord et du Nord-Est ont des parents en Allemagne et en Grande-Bretagne .

Entre 1956 et 1967, environ 235 000 Juifs d’Afrique du Nord d’Algérie, de Tunisie et du Maroc ont également immigré en France en raison du déclin de l’empire français et à la suite de la guerre des Six jours. Ainsi, en 1968, les Juifs d’origine nord-africaine constituaient la majorité de la population juive de France. Comme ces nouveaux immigrants étaient déjà culturellement français, ils n’ont eu besoin que de peu de temps pour s’adapter à la société française. ^[59]

La loi française a permis à des milliers de colons ( colons en français), ressortissants français des anciennes colonies d’ Afrique du Nord et de l’Est , d’ Inde et d’ Indochine , de vivre en France métropolitaine. On estime que 20 000 colons vivaient à Saigon en 1945 et qu’il y avait 68 430 colons européens vivant à Madagascar en 1958. ^[60] 1,6 million de colons européens pieds noirs ont émigré d’ Algérie , de Tunisie et du Maroc . ^[61] En quelques mois seulement en 1962, 900 000 colons pieds noirs sont partisL’ Algérie dans la délocalisation de population la plus massive d’Europe depuis la Seconde Guerre mondiale . ^[62] Dans les années 1970, plus de 30 000 colons français ont quitté le Cambodge sous le régime des Khmers rouges lorsque le gouvernement Pol Pot a confisqué leurs fermes et leurs propriétés foncières.

Dans les années 1960, une deuxième vague d’immigration est venue en France, qui était nécessaire à des fins de reconstruction et pour une main-d’œuvre moins chère après la dévastation provoquée par la Seconde Guerre mondiale . Les entrepreneurs français se sont rendus dans les pays du Maghreb à la recherche d’une main-d’œuvre bon marché, favorisant ainsi l’immigration de travail en France. Leur installation a été officialisée par la loi de regroupement familial de Jacques Chirac de 1976 ( regroupement familial ). Depuis, l’immigration s’est diversifiée, même si la France a cessé d’être un pays d’immigration majeur par rapport aux autres pays européens. L’impact important de l’ immigration nord-africaine et arabe est le plus important et a entraîné des changements raciaux , socioculturels etquestions religieuses à un pays considéré comme homogènement européen, français et chrétien depuis des milliers d’années. Néanmoins, selon Justin Vaïsse , professeur à Sciences Po Paris , l’intégration des immigrés musulmans s’inscrit dans une évolution de fond ^[63] et des études récentes ont confirmé les résultats de leur assimilation, montrant que « les Maghrébins semblent se caractériser par une forte degré d’intégration culturelle se traduisant par une propension relativement élevée à l’ exogamie » avec des taux allant de 20 % à 50 %. ^[64] Selon Emmanuel Toddl’exogamie relativement élevée des Français d’Algérie s’explique par le lien colonial entre la France et l’Algérie. ^[65]

Un petit groupe d’ascendance française est également arrivé par la suite d’ Amérique latine ( Argentine , Chili et Uruguay ) dans les années 1970.

Langues

En France

Une carte montrant les groupes linguistiques (historiques) en France métropolitaine : Alsaciens Haut -parleurs Arpitan Basques Bretons Catalans Corses Néerlandophones Orateurs occitans Locuteurs de langues d’huile

La plupart des Français parlent le français comme Langue maternelle , mais certaines langues comme le normand , les langues occitanes , le corse , l’ euskara , le français flamand et le breton restent parlées dans certaines régions (voir Politique linguistique en France ). Il y a aussi eu des périodes de l’histoire où une majorité de Français avaient d’autres langues premières (langues locales comme l’ occitan , le catalan , l’ alsacien , le flamand occidental , le francique lorrain , le gallo , le picardou Ch’timi et Arpitan ). Aujourd’hui, de nombreux immigrants parlent une autre langue à la maison.

Selon l’historien Eric Hobsbawm , « la langue française a été essentielle au concept de ‘France’ », même si en 1789, 50 % des Français ne la parlaient pas du tout, et seulement 12 à 13 % la parlaient assez bien ; même dans les zones de langues oïl , il n’était habituellement utilisé que dans les villes, et même là pas toujours dans les quartiers périphériques . ^[66]

À l’étranger

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Les armoiries royales du Royaume-Uni ont deux devises françaises : Dieu et mon droit et Honi soit qui mal y pense .

À l’étranger, la langue française est parlée dans de nombreux pays différents – en particulier les anciennes colonies françaises . Néanmoins, parler français est distinct d’être citoyen français. Ainsi, la francophonie , ou parler le français, ne doit pas être confondue avec la citoyenneté ou l’ethnie française. Par exemple, les francophones en Suisse ne sont pas des “citoyens français”.

Les Noirs anglophones de souche de l’île de Saint-Martin ont la nationalité française même s’ils ne parlent pas le français comme première langue, tandis que leurs voisins immigrés haïtiens francophones (qui parlent également un créole français) restent étrangers. Un grand nombre de personnes d’ascendance française hors d’Europe parlent d’autres langues maternelles, en particulier l’anglais, dans la majeure partie de l’Amérique du Nord (le Québec et les Acadiens des Maritimes canadiennes étant des exceptions notables, et non les seules), l’espagnol ou le portugais dans le sud de l’Amérique du Sud , et Afrikaans en Afrique du Sud .

L’adjectif “français” peut être utilisé pour signifier soit “citoyen français” soit “francophone”, et l’usage varie selon le contexte, le premier étant courant en France. Ce dernier sens est souvent utilisé au Canada, lors de discussions sur des questions internes au Canada.

Nationalité, citoyenneté, ethnie

Des générations de colons ont émigré au fil des siècles vers la France, créant un groupe hétéroclite de peuples. Ainsi l’historien John F. Drinkwater déclare : « Les Français sont, paradoxalement, fortement conscients d’appartenir à une seule nation, mais ils ne constituent guère une ethnie unifiée à aucun point de vue scientifique. ^[67]

Les Français modernes sont les descendants de mélanges comprenant des Romains , des Celtes , des Ibères , des Ligures et des Grecs du sud de la France, ^{[68] [69]} des peuples germaniques arrivés à la fin de l’ Empire romain comme les Francs et les Bourguignons , ^{[44] [ 70] [71]} et quelques Vikings qui se mêlent aux Normands et s’installent principalement en Normandie au IXe siècle. ^[72]

Selon Dominique Schnapper , « La conception classique de la nation est celle d’une entité qui, opposée à l’ethnie, s’affirme comme une communauté ouverte, la volonté de vivre ensemble s’exprimant par l’acceptation des règles d’un domaine public unifié. qui transcende tous les particularismes”. ^[73] Cette conception de la nation comme étant composée d’une « volonté de vivre ensemble », soutenue par la conférence classique d’ Ernest Renan en 1882, a été combattue par l’ extrême droite française , en particulier le Front National nationaliste ( « National Front » – FN / maintenant Rassemblement National– “Rassemblement national” – RN) parti qui revendique l’existence d’une “ethnie française”. Le discours des groupes ethno-nationalistes comme le Front National (FN) met cependant en avant le concept de Français de souche ou français « autochtone ».

Français à Paris, août 1944

La conception conventionnelle de l’histoire de France commence par la Gaule antique, et l’identité nationale française considère souvent les Gaulois comme des précurseurs nationaux, soit comme des ancêtres biologiques (d’où le refrain nos ancêtres les Gaulois ), comme des ancêtres émotionnels/spirituels, soit les deux. ^[74] Vercingétorix , le chef gaulois qui tenta d’unir les diverses tribus gauloises du pays contre l’empiétement romain mais fut finalement vaincu par Jules César , est souvent vénéré comme un “premier héros national”. ^[75] Dans la célèbre bande dessinée française Astérix , les personnages principaux sont des Gaulois patriotes qui luttent contre les envahisseurs romains ^[74] alors que de nos jours le terme Gauloisest utilisé en français pour distinguer le français « de souche » du français d’origine immigrée. Cependant, malgré son usage nativiste occasionnel, l’identité gauloise a également été adoptée par des Français d’origine non autochtone : notamment, Napoléon III , dont la famille était finalement d’origine corse et italienne, a identifié la France avec la Gaule et Vercingétorix, ^[76] et déclara que « la Nouvelle-France, l’ancienne France, la Gaule sont une seule et même personne morale ».

Il a été noté que la vision française d’avoir des origines gauloises a évolué au cours de l’histoire. Avant la Révolution française, elle divisait les classes sociales, les paysans s’identifiant aux Gaulois indigènes tandis que l’aristocratie s’identifiait aux Francs. Au début du XIXe siècle, les intellectuels ont commencé à utiliser l’identification à la Gaule plutôt comme une force unificatrice pour combler les divisions au sein de la société française avec un mythe commun d’origine nationale . Myriam Krepps de l’Université du Nebraska-Omaha soutient que la vision d'”un territoire unifié (une terre depuis le début de la civilisation) et d’un peuple unifié” qui a minimisé “toutes les disparités et la succession de vagues d’envahisseurs” a d’abord été imprimée sur les masses par le programme d’histoire unifié des manuels de français à la fin des années 1870.

Depuis le début de la Troisième République (1871-1940), l’État n’a pas catégorisé les gens en fonction de leurs origines ethniques présumées. Ainsi, contrairement au recensement des États-Unis , les Français ne sont pas invités à définir leur appartenance ethnique, quelle qu’elle soit. L’utilisation de la catégorisation ethnique et raciale est évitée pour prévenir tout cas de discrimination ; la même réglementation s’applique aux données d’appartenance religieuse qui ne peuvent être compilées dans le cadre du recensement français. Cette conception classique républicaine française non essentialiste de la nationalité est officialisée par la Constitution française , selon laquelle « Français » est une nationalité , et non une ethnie spécifique.

La génétique

La France se trouve au bord de la péninsule européenne et a connu des vagues de migration de groupes qui se sont souvent installés en raison de la présence de barrières physiques empêchant la poursuite de la migration. ^[67]Cela a conduit à une diversité linguistique et culturelle régionale, mais la mesure dans laquelle ce schéma de migrations est apparu dans les études de génétique des populations n’était pas claire jusqu’à la publication d’une étude en 2019 qui utilisait des données à l’échelle du génome. L’étude a identifié six grappes génétiques différentes qui pourraient être distinguées entre les populations. L’étude a conclu que les clusters génétiques de la population sont en corrélation avec les divisions linguistiques et historiques en France et avec la présence de barrières géographiques telles que les montagnes et les grands fleuves. Un goulot d’étranglement démographique a également été identifié au XIVe siècle, conformément au moment de la peste noire en Europe. ^[32]

Nationalité et citoyenneté

La nationalité française n’a pas signifié la citoyenneté automatique. Certaines catégories de Français ont été exclues, au fil des années, de la pleine citoyenneté :

• Femmes : jusqu’à la Libération, elles étaient privées du droit de vote . Le gouvernement provisoire du général de Gaulle leur accorde ce droit par prescription du 21 avril 1944. Cependant, les femmes sont encore sous-représentées dans la classe politique. La loi du 6 juin 2000 sur la parité a tenté de répondre à cette question en imposant de facto un système de quotas pour les femmes en politique française. ^[77]
• Militaire : longtemps, on l’a appelée « la grande muette » (« la grande muette ») en référence à son interdiction d’ingérence dans la vie politique. Pendant une grande partie de la IIIe République (1871-1940), l’Armée est majoritairement antirépublicaine (et donc contre- révolutionnaire ). L’ affaire Dreyfus et la crise du 16 mai 1877 , qui faillit conduire à un coup d’État monarchiste de MacMahon , sont des exemples de cet esprit anti-républicain. Ils n’obtiendront donc le droit de vote qu’avec la prescription du 17 août 1945 : la contribution de De Gaulle à la Résistance française intérieurea réconcilié l’Armée avec la République. Néanmoins, les militaires ne bénéficient pas de l’intégralité des libertés publiques, comme le précise la loi du 13 juillet 1972 portant statut général des militaires.
• Jeunes : la loi de juillet 1974, votée à l’instigation du président Valéry Giscard d’Estaing , réduit de 21 à 18 ans l’ âge de la majorité .
• Etrangers naturalisés : depuis la loi du 9 janvier 1973, les étrangers ayant acquis la nationalité française n’ont plus à attendre cinq ans après leur naturalisation pour pouvoir voter.
• Habitants des colonies : la loi du 7 mai 1946 signifiait que les soldats de « l’Empire » (comme les tirailleurs ) tués pendant la Première et la Seconde Guerre mondiale n’étaient pas des citoyens. ^[78]
• Le cas particulier des ressortissants étrangers d’un État membre de l’UE qui, même s’ils ne sont pas français, sont autorisés à voter aux élections locales françaises s’ils résident en France, et peuvent s’adresser à n’importe quelle mission consulaire ou diplomatique française s’il n’existe pas de telles représentations. pays.

La France a été l’un des premiers pays à mettre en place des lois de dénaturalisation . Le philosophe Giorgio Agamben a souligné ce fait que la loi française de 1915 qui autorisait la dénaturalisation à l’égard des citoyens naturalisés d’origine “ennemie” était l’un des premiers exemples d’une telle législation, que l’Allemagne nazie a ensuite mise en œuvre avec les lois de Nuremberg de 1935 . ^[79]

De plus, certains auteurs qui ont insisté sur la « crise de l’État-nation » prétendent que nationalité et citoyenneté deviennent des concepts distincts. Ils montrent comme exemple la « citoyenneté internationale », la « citoyenneté supranationale » ou la « citoyenneté mondiale » (appartenance à des organisations internationales non gouvernementales telles qu’Amnesty International ou Greenpeace ). Cela indiquerait une voie vers une « citoyenneté postnationale ». ^[78]

A côté de cela, la citoyenneté moderne est liée à la participation civique (également appelée liberté positive ), qui implique le vote, les manifestations , les pétitions , l’ activisme , etc. Par conséquent, l’exclusion sociale peut conduire à la privation de la citoyenneté. Cela a conduit divers auteurs ( Philippe Van Parijs , Jean-Marc Ferry , Alain Caillé , André Gorz ) à théoriser un revenu minimum garanti qui empêcherait l’exclusion de la citoyenneté. ^[80]

Multiculturalisme versus universalisme

Alfred-Amédée Dodds , général métis français et administrateur colonial né au Sénégal

En France, la conception de la citoyenneté oscille entre universalisme et multiculturalisme . La citoyenneté française a longtemps été définie par trois facteurs : l’intégration, l’adhésion individuelle et la primauté du sol ( jus soli ). L’intégration politique (qui inclut mais n’est pas limitée à l’intégration raciale ) repose sur des politiques volontaristes qui visent à créer une identité commune, et l’intériorisation par chaque individu d’un héritage culturel et historique commun. Puisqu’en France, l’État a précédé la nation, les politiques volontaires ont pris une place importante dans la construction de cette identité culturelle commune . ^[81]

En revanche, l’intériorisation d’un héritage commun est un processus lent, que B. Villalba assimile à une acculturation . Selon lui, “l’intégration est donc le résultat d’une double volonté : la volonté de la nation de créer une culture commune pour tous les membres de la nation, et la volonté des communautés vivant dans la nation de reconnaître la légitimité de cette culture commune”. ^[78] Villalba met en garde contre la confusion des processus d’intégration récents (liés aux soi-disant « immigrés de deuxième génération », qui font l’objet de discriminations ), avec les processus plus anciens qui ont fait la France moderne. Villalba montre ainsi que toute nation démocratique se caractérise par son projet de transcender toutes les formes d’appartenances particulières (qu’elles soient biologiques – ou vues comme telles,^[82] ethnique, historique, économique, social, religieux ou culturel). Le citoyen s’émancipe ainsi des particularismes identitaires qui le caractérisent pour accéder à une dimension plus « universelle ». Il est citoyen, avant d’être membre d’une communauté ou d’une classe sociale ^[83]

Ainsi, selon Villalba, “une nation démocratique est, par définition, multiculturelle car elle regroupe des populations diverses, qui se différencient par leurs origines régionales (Auvergnats, Bretons, Corses ou Lorrains…), leurs origines nationales (immigré, fils ou petit-fils d’un immigré), ou des origines religieuses (catholiques, protestants, juifs, musulmans, agnostiques ou athées…).” ^[78]

Qu’est -ce qu’une nation ? (1882)

Ernest Renan décrit cette conception républicaine dans son célèbre colloque du 11 mars 1882 à la Sorbonne , Qu’est-ce qu’une nation ? (« Qu’est-ce qu’une nation ? »). ^[84] Selon lui, appartenir à une nation est un acte subjectif qui doit toujours être répété, car il n’est pas assuré par des critères objectifs . Un État-nation n’est pas composé d’un seul groupe ethnique homogène (une communauté), mais d’une variété d’individus désireux de vivre ensemble.

La définition non-essentialiste de Renan, qui fonde la République française, est diamétralement opposée à la conception ethnique allemande de la nation, formulée pour la première fois par Fichte . La conception allemande est habituellement qualifiée en France de vision “exclusive” de la nationalité, puisqu’elle n’inclut que les membres de l’ethnie correspondante, tandis que la conception républicaine se pense universaliste , suivant les idéaux des Lumières officialisés par la Déclaration de 1789. les droits de l’homme et du citoyen . Alors que les arguments d’Ernest Renan étaient également concernés par le débat sur la région contestée d’Alsace-Lorraine , il a déclaré que non seulement un référendumdevait être fait pour demander l’avis du peuple alsacien, mais aussi un “référendum quotidien” concernant tous les citoyens désireux de vivre dans l’État-nation français. Ce plébiscite de tous les jours pourrait être comparé à un contrat social ou encore à la définition classique de la conscience comme acte qui se répète sans fin. ^[85]

Désormais, contrairement à la définition allemande d’une nation fondée sur des critères objectifs, tels que la race ou l’ethnie , qui peuvent être définis par l’existence d’une langue commune , entre autres critères, le peuple de France est défini comme l’ensemble des personnes vivant en l’État-nation français et disposé à le faire, c’est-à-dire par sa citoyenneté. Cette définition de l’État-nation français contredit l’ opinion courante selon laquelle la notion de peuple français s’identifie à une ethnie particulière . Cette contradiction explique l’apparent paradoxe rencontré lorsqu’on tente d’identifier une « ethnie française» : la conception française de la nation s’oppose radicalement (et était pensée en opposition) à la conception allemande du Volk (« groupe ethnique »).

Cette conception universaliste de la citoyenneté et de la nation a influencé le modèle français de colonisation . Alors que l’ empire britannique préférait un système d’ administration indirecte , qui ne mélangeait pas les colonisés avec les colons, la République française a théoriquement choisi un système d’intégration et a considéré des parties de son empire colonial comme la France elle-même et sa population comme des Français. ^[86] La conquête impitoyable de l’Algérie conduit ainsi à l’intégration du territoire en tant que Département du territoire français.

Cet idéal déboucha aussi sur la phrase ironique qui ouvrit les manuels d’histoire en France comme dans ses colonies : “Nos ancêtres les Gaulois…”. Cependant, cet idéal universel, enraciné dans la Révolution française de 1789 (“apporter la liberté au peuple”), a souffert du racisme qui a imprégné le colonialisme. Ainsi, en Algérie, les décrets Crémieux de la fin du XIXe siècle donnent la nationalité française aux juifs maghrébins, tandis que les musulmans sont régis par le Code indigène de 1881. L’ auteur libéral Tocqueville lui-même considère que le modèle britannique est mieux adapté que le modèle français et ne recule pas devant les cruautés de la conquête du général Bugeaud . Il est allé jusqu’à y prôner la ségrégation raciale .^[87]

Cette tension paradoxale entre la conception universaliste de la nation française et les attitudes racistes mêlées à la colonisation est la plus évidente chez Ernest Renan lui-même, qui est allé jusqu’à prôner une sorte d’ eugénisme . Dans une lettre du 26 juin 1856 à Arthur de Gobineau , auteur d’ un Essai sur l’inégalité des races humaines (1853-1855) et l’un des premiers théoriciens du « racisme scientifique », il écrit :

Vous avez écrit ici un livre remarquable, plein de vigueur et d’originalité d’esprit, seulement il est écrit pour être peu compris en France ou plutôt il est écrit pour être mal compris ici. L’esprit français se tourne peu vers des considérations ethnographiques : la France croit peu à la race, […] Le fait de race est énorme à l’origine ; mais il n’a cessé de perdre de son importance, et parfois, comme en France, il lui arrive de disparaître complètement. Cela signifie-t-il une décadence totale ? Oui, certainement du point de vue de la stabilité des institutions, de l’originalité du caractère, d’une certaine noblesse que je tiens pour le facteur le plus important dans la conjonction des affaires humaines. Mais aussi quelles compensations ! Sans doute si les éléments nobles mêlés au sang d’un peuple venaient à disparaître complètement, alors il y aurait une égalité avilissante, comme celle de certains États de l’Est et, à certains égards, de la Chine. Mais c’est en fait une très petite quantité de sang noble mis dans la circulation d’un peuple qui suffit à l’ennoblir, au moins quant aux effets historiques ; c’est ainsi que la France, nation si complètement tombée dans la banalité, joue pratiquement sur la scène mondiale le rôle d’un gentleman. Laissant de côté les races bien inférieures dont le brassage avec les grandes races ne ferait qu’empoisonner l’espèce humaine, je vois dans l’avenir une humanité homogène.^[88]

Jus soli et jus sanguinis

Pendant l’ Ancien Régime (avant la Révolution française de 1789), le jus soli (ou “droit de territoire”) était prédominant. Le droit féodal reconnaissait l’allégeance personnelle au souverain , mais les sujets du souverain étaient définis par leur patrie. Selon la Constitution du 3 septembre 1791, ceux qui sont nés en France d’un père étranger et ont fixé leur résidence en France, ou ceux qui, après être nés en pays étranger d’un père français, sont venus en France et ont juré leur serment civil, devenir citoyens français. Du fait de la guerre, la méfiance à l’égard des étrangers conduit à l’obligation pour cette dernière catégorie de prêter un serment civil pour obtenir la nationalité française.

Cependant, le Code Napoléon insisterait sur le jus sanguinis (“droit du sang”). La paternité , contre la volonté de Napoléon Bonaparte, devient le principal critère de nationalité, et rompt ainsi pour la première fois avec l’antique tradition du jus soli , en brisant toute condition de résidence envers les enfants nés à l’étranger de parents français. Cependant, selon Patrick Weil , ce n’était pas “ethniquement motivé” mais “signifiait seulement que les liens familiaux transmis par le pater familias étaient devenus plus importants que la subjectivité”. ^[89]

Avec la loi du 7 février 1851, votée sous la Seconde République (1848-1852), le « double jus soli » est introduit dans la législation française, cumulant l’origine de naissance et la paternité. Ainsi, il donne la nationalité française à l’enfant d’un étranger, si tous deux sont nés en France, sauf si l’année suivant sa majorité il réclame une nationalité étrangère (interdisant ainsi la double nationalité ). Cette loi de 1851 a été en partie adoptée en raison de problèmes de conscription . Ce système est resté sensiblement le même jusqu’à la réforme de 1993 du Code de la nationalité, créée par la loi du 9 janvier 1973.

La réforme de 1993, qui définit la loi sur la nationalité , est jugée controversée par certains. Elle engage les jeunes nés en France de parents étrangers à solliciter la nationalité française entre 16 et 21 ans. Cela a été critiqué, certains arguant que le principe d’égalité devant la loi n’était pas respecté, la nationalité française n’étant plus donnée automatiquement. à la naissance, comme dans la loi classique du « double jus soli », mais devait être demandée à l’approche de l’âge adulte. Désormais, les enfants nés en France de parents français sont différenciés des enfants nés en France de parents étrangers, créant un hiatus entre ces deux catégories.

La réforme de 1993 a été préparée par les lois Pasqua . La première loi Pasqua, en 1986, restreint les conditions de séjour en France et facilite les expulsions . Avec cette loi de 1986, un enfant né en France de parents étrangers ne peut acquérir la nationalité française que s’il manifeste sa volonté en ce sens, à 16 ans, en prouvant qu’il a été scolarisé en France et qu’il dispose d’un maîtrise de la langue française. Cette nouvelle politique est symbolisée par l’expulsion de 101 Maliens par charte . ^[78]

La deuxième loi Pasqua sur le “contrôle de l’immigration” rend plus difficile la régularisation des étrangers en situation irrégulière et, d’une manière générale, les conditions de séjour des étrangers beaucoup plus dures. Charles Pasqua, qui déclarait le 11 mai 1987 : “Certains m’ont reproché d’avoir pris l’avion, mais s’il le faut, j’utiliserai le train”, déclare au Monde du 2 juin 1993 : “La France a été un pays d’immigration, il ne veut plus en être un. Notre objectif, compte tenu des difficultés de la conjoncture économique, est de tendre vers “l’immigration zéro” (” immigration zéro “)”. ^[78]

Ainsi, le droit français moderne de la nationalité combine quatre facteurs : la paternité ou « droit du sang », l’origine de naissance, la résidence et la volonté exprimée par un étranger, ou une personne née en France de parents étrangers, de devenir français.

Citoyenneté européenne

Le traité de Maastricht de 1992 a introduit le concept de citoyenneté européenne , qui vient s’ajouter aux citoyennetés nationales.

Citoyenneté des étrangers

Par définition, un « étranger » est une personne qui n’a pas la nationalité française. Il n’est donc pas synonyme d’ « immigré », car un étranger peut être né en France. En revanche, un Français né à l’étranger peut être considéré comme un immigré (par exemple l’ancien premier ministre Dominique de Villepin qui a vécu la majeure partie de sa vie à l’étranger). Dans la plupart des cas, cependant, un étranger est un immigré, et vice versa. Ils bénéficient soit du séjour légal en France, ce qui, après un séjour de dix ans, permet de demander la naturalisation . ^[90] S’ils ne le font pas, ils sont considérés comme des ” étrangers en situation irrégulière”. Certains soutiennent que cette privation de nationalité et de citoyenneté ne cadre pas avec leur contribution à l’effort économique national, et donc à la croissance économique .

En tout cas, les droits des étrangers en France se sont améliorés au cours du dernier demi-siècle :

• 1946 : droit d’élire un représentant syndical (mais pas d’être élu comme représentant)
• 1968 : droit de devenir délégué syndical
• 1972 : droit de siéger au comité d’entreprise et d’être délégué des travailleurs à condition de “savoir lire et écrire le français”
• 1975 : condition supplémentaire : « pouvoir s’exprimer en français » ; ils peuvent voter aux élections des prud’hommes (“élections des prud’hommes”) mais ne peuvent pas être élus ; les étrangers peuvent également occuper des postes administratifs ou de direction dans des syndicats mais dans des conditions diverses
• 1982 : ces conditions sont supprimées, seule la fonction de conseiller prud’hommal est réservée à ceux qui ont acquis la nationalité française. Ils peuvent être élus dans les fonctions de représentation des travailleurs (lois Auroux). Ils peuvent également devenir administrateurs dans des structures publiques comme les caisses de sécurité sociale , l’OPAC (qui gère les HLM ), l’Ophlm…
• 1992 : pour les citoyens de l’Union européenne, droit de vote aux élections européennes, exercé pour la première fois lors des élections européennes de 1994 , et aux élections municipales (exercice pour la première fois lors des élections municipales de 2001).

Statistiques

L’ INSEE ne collecte pas de données sur la langue, la religion ou l’ethnicité – sur le principe du caractère laïc et unitaire de la République française. ^[91]

Néanmoins, il existe certaines sources traitant de telles distinctions:

• Le World Factbook de la CIA définit les groupes ethniques de la France comme étant « celtiques et latins avec des minorités teutoniques, slaves, maghrébines, subsahariennes, indochinoises et basques. “. ^[92] Sa définition est reproduite sur plusieurs sites Web recueillant ou rapportant des données démographiques. ^[93]
• Le Département d’État américain va plus loin dans les détails : « Depuis la préhistoire, la France a été un carrefour de commerce, de voyage et d’ invasion . composent sa population actuelle… Traditionnellement, la France a eu un niveau élevé d’immigration… En 2004, il y avait plus de 6 millions de musulmans, en grande partie d’origine maghrébine, vivant en France. La France abrite à la fois le plus grand populations musulmanes et juives en Europe. ^[94]
• L’ Encyclopædia Britannica dit que “les Français ont fortement conscience d’appartenir à une seule nation, mais ils ne constituent guère une ethnie unifiée par aucune jauge scientifique”, et elle mentionne comme faisant partie de la population de France les Basques , les Celtes (appelés Gaulois par les Romains), et les peuples germaniques (teutoniques) (y compris les Norsemen ou les Vikings ). La France est aussi devenue « au XIXe et surtout au XXe siècle, le premier destinataire de l’immigration étrangère en Europe… ». ^[67]

Il est dit par certains ^{[ qui ? ]} que la France adhère à l’idéal d’une culture nationale unique et homogène, soutenu par l’absence d’identités à trait d’union et par l’évitement du terme même «ethnicité» dans le discours français. ^[95]

Immigration

En 2008, l’ INSEE estimait que 5,3 millions d’immigrés nés à l’étranger et 6,5 millions de descendants directs d’immigrés (nés en France avec au moins un parent immigré) vivaient en France, soit un total de 11,8 millions et 19 % de la population. la population totale de la France métropolitaine (62,1 millions en 2008). Parmi eux, environ 5,5 millions sont d’ origine européenne et 4 millions d’origine maghrébine. ^{[96] [97]}

Populations d’ascendance française

Entre 1848 et 1939, 1 million de personnes avec des passeports français ont émigré vers d’autres pays. ^[98] Les principales communautés d’ascendance française du Nouveau Monde se trouvent aux États-Unis, au Canada et en Argentine, tandis que des groupes importants se trouvent également au Brésil, au Chili, en Uruguay et en Australie.

Canada

Acadiens célébrant le Tintamarre et la fête nationale des Acadiens à Caraquet, au Nouveau-Brunswick.

Il y a près de sept millions de francophones sur neuf à dix millions de personnes d’ascendance française ou partiellement française au Canada . ^[99] La province canadienne de Québec (population du recensement de 2006 de 7 546 131), où plus de 95 pour cent de la population parle le français comme première, deuxième ou même troisième langue, est le centre de la vie française du côté ouest de l’Atlantique ; cependant, la colonisation française a commencé plus à l’est, en Acadie . Le Québec est le foyer des arts, des médias et de l’apprentissage en français dynamiques. Il existe d’importantes communautés canadiennes-françaises dispersées dans les autres provinces du Canada, en particulier en Ontario, qui compte environ 1 million de personnes d’ascendance française (dont 400 000 ont le français comme Langue maternelle), le Manitoba et le Nouveau-Brunswick , qui est la seule province entièrement bilingue et compte 33 % d’ Acadiens .

États-Unis

Les États-Unis abritent environ 13 à 16 millions de personnes d’ origine française , soit 4 à 5 % de la population américaine, en particulier en Louisiane , en Nouvelle-Angleterre , dans le nord de New York et dans certaines parties du Midwest . La communauté française de Louisiane est constituée des créoles , les descendants des colons français arrivés lorsque la Louisiane était une colonie française, et des cajuns , les descendants des réfugiés acadiens du Grand Dérangement.. Très peu de créoles restent à la Nouvelle-Orléans à l’époque actuelle. En Nouvelle-Angleterre, la grande majorité de l’immigration française au XIXe et au début du XXe siècle ne provenait pas de France, mais de l’autre côté de la frontière québécoise, la diaspora québécoise . Ces Canadiens français sont arrivés pour travailler dans les scieries et les usines de textile qui sont apparues dans toute la région au fur et à mesure de son industrialisation. Aujourd’hui, près de 25% de la population du New Hampshire est d’ascendance française, la plus élevée de tous les États.

Les colonies anglaises et hollandaises de l’Amérique pré-révolutionnaire ont attiré un grand nombre de huguenots français fuyant la persécution religieuse en France. Dans la colonie néerlandaise de New Netherland qui devint plus tard New York, le nord du New Jersey et l’ouest du Connecticut , ces huguenots français, presque identiques en religion à l’ Église réformée néerlandaise , s’assimilent presque complètement à la communauté néerlandaise. Pour grande qu’elle ait été à une certaine époque, elle a perdu toute identité de son origine française, souvent avec la traduction des noms (exemples : de la Montagne > Vandenberg par traduction ; de Vaux > DeVos ou Devoepar réécriture phonétique). Les huguenots sont apparus dans toutes les colonies anglaises et se sont également assimilés. Même si cette colonie de masse s’est approchée de la taille de la colonie de la colonie française de Québec, elle s’est assimilée au courant dominant anglophone dans une bien plus grande mesure que les autres groupes coloniaux français et a laissé peu de traces d’influence culturelle. New Rochelle, New York porte le nom de La Rochelle , France, l’une des sources de l’émigration huguenote vers la colonie hollandaise ; et New Paltz, New York , est l’une des rares colonies non urbaines de Huguenots qui n’a pas subi de recyclage massif de bâtiments dans le réaménagement habituel de villes plus anciennes et plus grandes comme New York ou New Rochelle.

Argentine

Les Argentins français forment le troisième plus grand groupe d’ascendance en Argentine , après les Argentins italiens et espagnols . La plupart des immigrants français sont venus en Argentine entre 1871 et 1890, même si une immigration considérable s’est poursuivie jusqu’à la fin des années 1940. Au moins la moitié de ces immigrés sont originaires du Sud-Ouest de la France, notamment du Pays basque, du Béarn (les Basses-Pyrénées concentrent plus de 20 % des immigrés), de la Bigorre et du Rouergue mais aussi de la Savoie et de la région parisienne. Aujourd’hui, environ 6,8 millions d’Argentins ont un certain degré d’ascendance française ou sont partiellement ou totalement d’origine française (jusqu’à 17% de la population totale). ^[100]Les Argentins français ont eu une influence considérable sur le pays, en particulier sur ses styles architecturaux et ses traditions littéraires, ainsi que sur le domaine scientifique. Certains Argentins notables d’origine française incluent l’écrivain Julio Cortázar , le physiologiste et lauréat du prix Nobel Bernardo Houssay ou l’activiste Alicia Moreau de Justo . Avec quelque chose qui s’apparente à la culture latine, les immigrants français se sont rapidement assimilés à la société argentine traditionnelle.

Uruguay

Les Uruguayens français forment le troisième plus grand groupe d’ascendance en Uruguay , après les Uruguayens italiens et espagnols. Au cours de la première moitié du XIXe siècle, l’Uruguay a accueilli principalement des immigrants français en Amérique du Sud . Elle constituait alors le deuxième récepteur d’immigrants français dans le Nouveau Monde après les États-Unis . Ainsi, alors que les États-Unis accueillent 195 971 immigrants français entre 1820 et 1855, 13 922 Français, pour la plupart originaires du Pays basque et du Béarn , partent pour l’Uruguay entre 1833 et 1842 ^[101].

La majorité des immigrés venaient du Pays basque , du Béarn et de la Bigorre . Aujourd’hui, on estime à 300 000 le nombre de descendants français en Uruguay. ^[102]

Royaume-Uni

La migration française vers le Royaume-Uni est un phénomène qui s’est produit à différents moments de l’histoire. De nombreux Britanniques ont des ancêtres français et le français reste la langue étrangère la plus apprise par les Britanniques. Une grande partie de l’ aristocratie médiévale du Royaume-Uni descendait de migrants franco – normands à l’époque de la conquête normande de l’Angleterre , ainsi que pendant l’ empire angevin de la dynastie Plantagenêt .

Selon une étude d’ Ancestry.co.uk , 3 millions de Britanniques sont d’origine française. ^[103] Parmi ceux-ci figurent les présentateurs de télévision Davina McCall et Louis Theroux . Il y a actuellement environ 400 000 Français au Royaume-Uni, la plupart à Londres . ^{[104] [105]}

Costa Rica

La première émigration française au Costa Rica était un très petit nombre à Cartago au milieu du XIXe siècle. En raison de la Seconde Guerre mondiale , un groupe de Français exilés (surtout des soldats et des familles orphelines) a émigré vers le pays. ^[106]

Mexique

Au Mexique , une population importante peut faire remonter son ascendance à la France. Après l’Espagne, cela fait de la France la deuxième plus grande ethnie européenne du pays. La majeure partie des immigrants français sont arrivés au Mexique au XIXe et au début du XXe siècle.

De 1814 à 1955, les habitants de Barcelonnette et de la vallée de l’ Ubaye environnante émigrent par dizaines au Mexique. De nombreuses entreprises textiles établies entre le Mexique et la France. Au tournant du XXe siècle, 5 000 familles françaises de la région de Barcelonnette sont inscrites au Consulat de France au Mexique. Alors que 90% sont restés au Mexique, certains sont revenus et, de 1880 à 1930, ont construit de grandes demeures appelées Maisons Mexicaines et ont laissé une marque sur la ville. Aujourd’hui la descendance des Barcelonettes compte 80 000 descendants répartis dans tout le Mexique.

Dans les années 1860, pendant le Second Empire mexicain gouverné par l’empereur Maximilien Ier du Mexique – qui faisait partie du projet de Napoléon III de créer un empire latin dans le Nouveau Monde (en fait responsable de la création du terme « Amérique latine », « Latin America” ​​en anglais) – de nombreux soldats, marchands et familles français ont foulé le sol mexicain. L’épouse de l’empereur Maximilien, Carlota du Mexique , une princesse belge, était une petite-fille de Louis-Philippe de France .

De nombreux Mexicains d’origine française vivent dans des villes ou des États tels que Zacatecas , San Luis Potosí , Sinaloa , Monterrey , Puebla , Guadalajara et la capitale, Mexico , où les noms de famille français tels que Chairez/Chaires, Renaux, Pierres, Michel, Betancourt, Alaniz, Blanc, Ney, Jurado (Jure), Colo (Coleau), Dumas, ou Moussier se retrouvent. Aujourd’hui, le Mexique compte plus de 3 millions de personnes d’origine française totale et partielle. vivant principalement dans la capitale, Puebla, Guadalajara, Veracruz et Querétaro.

Chili

Les Français sont venus au Chili au 18ème siècle, arrivant à Concepción en tant que marchands, et au milieu du 19ème siècle pour cultiver des vignes dans les haciendas de la vallée centrale , la base du vin chilien de renommée mondiale . La région d’ Araucanie compte également un nombre important de personnes d’ascendance française, car la région a accueilli des colons arrivés dans la seconde moitié du XIXe siècle en tant qu’agriculteurs et commerçants. Avec quelque chose qui s’apparente à la culture latine , les immigrants français se sont rapidement assimilés à la société chilienne traditionnelle.

De 1840 à 1940, environ 25 000 Français ont immigré au Chili. 80% d’entre eux venaient du Sud-Ouest de la France, notamment des Basses-Pyrénées ( Pays basque et Béarn ), de la Gironde , de la Charente-Inférieure et de la Charente et des régions situées entre le Gers et la Dordogne . ^[107]

La plupart des immigrés français s’installent dans le pays entre 1875 et 1895. Entre octobre 1882 et décembre 1897, 8 413 Français s’installent au Chili, soit 23 % des immigrés (deuxième seulement après les Espagnols) de cette période. En 1863, 1 650 citoyens français sont immatriculés au Chili. A la fin du siècle, ils étaient près de 30 000. ^[108] Selon le recensement de 1865, sur 23 220 étrangers établis au Chili, 2 483 étaient des Français, la troisième communauté européenne du pays après les Allemands et les Anglais. ^[109] En 1875, la communauté atteint 3 000 membres, ^[110] 12 % des près de 25 000 étrangers établis dans le pays. On estime que 10 000 Français vivent au Chili en 1912, soit 7 % des 149 400 Français vivant en Amérique latine.^[111]

On estime aujourd’hui que 500 000 Chiliens sont d’origine française.

Ancienne présidente du Chili, Michelle Bachelet est d’origine française, tout comme Augusto Pinochet . Un grand pourcentage d’hommes politiques, d’hommes d’affaires, de professionnels et d’artistes du pays sont d’ascendance française.

Brésil

Les immigrés français au Brésil de 1913 à 1924
An	Immigrés français
1913	1 532
1914	696
1915	410
1916	292
1917	273
1918	226
1919	690
1920	838
1921	633
1922	725
1923	609
1924	634
Total	7 558

On estime qu’il y a aujourd’hui entre 1 et 2 millions de Brésiliens d’origine française ou plus. Cela donne au Brésil la deuxième plus grande communauté française d’Amérique du Sud. ^[112]

De 1819 à 1940, 40 383 Français ont immigré au Brésil . La plupart d’entre eux se sont installés dans le pays entre 1884 et 1925 (8 008 de 1819 à 1883, 25 727 de 1884 à 1925, 6 648 de 1926 à 1940). Une autre source estime qu’environ 100 000 Français ont immigré au Brésil entre 1850 et 1965.

La communauté française au Brésil comptait 592 en 1888 et 5 000 en 1915. ^[113] On estimait que 14 000 Français vivaient au Brésil en 1912, soit 9 % des 149 400 Français vivant en Amérique latine , la deuxième communauté après l’Argentine (100 000). . ^[114]

La famille impériale brésilienne est originaire de la maison portugaise de Bragance et l’héritière et fille du dernier empereur, Isabelle, a épousé le prince Gaston d’Orléans, comte d’Eu, membre de la maison d’Orléans , une branche cadette des Bourbons, les Français Famille royale.

Guatemala

Les premiers immigrants français étaient des hommes politiques tels que Nicolas Raoul et Isidore Saget, Henri Terralonge et les officiers Aluard, Courbal, Duplessis, Gibourdel et Goudot. Plus tard, lorsque la Fédération centraméricaine a été divisée en 7 pays, certains d’entre eux se sont installés au Costa Rica , d’autres au Nicaragua , bien que la majorité soit restée au Guatemala . Les relations commencent à 1827, des politiciens, des scientifiques, des peintres, des constructeurs, des chanteurs et certaines familles ont émigré au Guatemala. Plus tard, dans un gouvernement conservateur, presque toutes les relations entre la France et le Guatemala ont été anéanties , et la plupart des immigrés français sont allés au Costa Rica ., mais ces relations étaient à nouveau de retour à la fin du XIXe siècle. ^[115]

Amérique latine

Ailleurs dans les Amériques, la colonisation française a eu lieu du XVIe au XXe siècle. On les retrouve en Haïti , à Cuba (réfugiés de la Révolution haïtienne ) et en Uruguay . Les familles politiques Betancourt qui ont influencé le Pérou , ^[116] la Colombie , le Venezuela , l’Équateur , Porto Rico , la Bolivie et le Panama ont une certaine ascendance française. ^[117]

Huguenots

On sait qu’un grand nombre d’ huguenots se sont installés au Royaume-Uni (environ 50 000), en Irlande (10 000), dans les régions protestantes d’ Allemagne (en particulier la ville de Berlin ) (environ 40 000), aux Pays- Bas (environ 50 000) , en Afrique du Sud et en Amérique du Nord . Beaucoup de gens dans ces pays portent encore des noms français.

Asie

Bâtiment de l’ École française d’Extrême-Orient à Pondichéry

En Asie, une proportion de personnes d’ascendance mixte française et vietnamienne se trouve au Vietnam. Y compris le nombre de personnes de pure souche française. Beaucoup sont des descendants de colons français qui se sont mariés avec des Vietnamiens locaux. Environ 5 000 au Vietnam sont d’origine française pure, cependant, ce nombre est contesté. ^[118] Une petite proportion de personnes d’ascendance mixte française et khmère se trouve au Cambodge. Ces personnes sont au nombre d’environ 16 000 au Cambodge, parmi ce nombre, environ 3 000 sont de pure souche française. ^[119] Un nombre inconnu d’ascendance mixte française et laotienne peut être trouvé dans tout le Laos. ^[120] Quelques milliers de Françaisd’origine indienne, européenne ou créole vivent dans les anciennes possessions françaises en Inde (essentiellement Pondichéry ). En plus de ces pays, de petites minorités peuvent être trouvées ailleurs en Asie ; la majorité d’entre eux vivent en tant qu’expatriés. ^[120]

Français nés en Nouvelle-Calédonie

Scandinavie

À l’époque des grandes puissances, une centaine de familles françaises sont venues en Suède. Ils avaient principalement émigré en Suède à la suite de l’oppression religieuse. Il s’agit notamment des familles Bedoire , De Laval et De Flon. Plusieurs d’entre eux travaillaient comme marchands et artisans. À Stockholm, la congrégation luthérienne française a été formée en 1687, dissoute plus tard en 1791, qui n’était pas vraiment une congrégation réelle mais plutôt une série de rassemblements privés de pratique religieuse.

Ailleurs

Outre les Québécois , les Acadiens , les Cajuns et les Métis , d’autres populations d’ascendance française hors de France métropolitaine comprennent les Caldoches de Nouvelle-Calédonie , les Créoles de Louisiane des États-Unis, les soi-disant Zoreilles et Petits-blancs de diverses îles de l’océan Indien , ainsi que les populations de l’ancien empire colonial français en Afrique et aux Antilles.

Voir également

• Démographie de la France
• Arméniens de France
• Cagot
• Groupes ethniques en Europe
• franco-mauricien
• Américains français
• français australien
• Canadiens français
• français péruvien
• Péruviens en France
• Les Français à Madagascar
• Histoire génétique de l’Europe
• Histoire des Juifs de France
• Liste des Français
• Liste des Français d’origine immigrée
• Pied-Noir – Citoyens français en Algérie française

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82. ↑ Même la conception biologique du sexe peut être remise en cause : voir la théorie du genre
83. ↑ Il peut être intéressant de se référer àla description par Michel Foucault du discours de « lutte des races » , car il montre que ce discours médiéval – tenu par des gens comme Edward Coke ou John Lilburne en Grande-Bretagne, et, en France, par Nicolas Fréret , Boulainvilliers , puis Sieyès , Augustin Thierry et Cournot -, tendaient à identifier les classes nobles françaises à une race nordique et étrangère, tandis que le “peuple” était considéré comme un aborigène– et les races “inférieures”. Ce discours historique de la “lutte des races”, tel qu’isolé par Foucault, n’était pas fondé sur une conception biologique de la race, comme le serait ce dernier racisme (alias ” racisme scientifique “)
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85. ↑ Voirla définition de John Locke de la conscience et de l’identité. La conscience est un acte qui accompagne toutes les pensées (je suis conscient que je pense ceci ou cela…), et qui donc dédouble toutes les pensées. L’identité personnelle est composée par la conscience répétée, et s’étend donc aussi loin dans le temps (à la fois dans le passé et dans le futur) que j’en suis conscient ( An Essay Concerning Human Understanding (1689), Chapitre XXVII “De l’identité et de la diversité” , disponible ici [3] )
86. ↑ Voir par exemple Hannah Arendt , Les origines du totalitarisme (1951), deuxième partie sur « L’impérialisme »
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89. ↑ « Dans l’Europe du XVIIIe siècle, le jus soli était le critère dominant du droit de la nationalité dans les deux royaumes les plus puissants : la France et le Royaume-Uni. C’était le transfert d’une tradition féodale au niveau de l’État : les êtres humains étaient liés au seigneur qui détenait la terre où ils étaient nés. La Révolution française rompit avec cette tradition féodale. Parce que le jus soli connotait l’allégeance féodale, il fut décidé, contre la volonté de Napoléon Bonaparte , que le nouveau Code civil de 1804 n’accorderait la nationalité française à la naissance qu’à un enfantné d’un père français, soit en France, soit à l’étranger. Ce n’était pas ethniquement motivé, cela signifiait seulement que les liens familiaux transmis par le pater familias étaient devenus plus importants que la subjectivité”, Patrick Weil ,Accès à la citoyenneté : Une comparaison de vingt-cinq lois sur la nationalité Archivé le 1er mai 2011 à la Wayback Machine , dans T. Alexander Aleinikoff et Douglas Klusmeyer (éd.), Citizenship Today : Global Perspectives and Practices, Carnegie Endowment for International Peace, Washington DC, 2001, p.17-35.
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