La littératie dans son sens le plus large décrit “des façons particulières de penser et de faire de la lecture et de l’écriture” [1] dans le but de comprendre ou d’exprimer des pensées ou des idées sous forme écrite dans un contexte d’utilisation spécifique. [2] En d’autres termes, les humains dans les sociétés alphabétisées ont des ensembles de pratiques pour produire et consommer l’écriture, et ils ont aussi des croyances sur ces pratiques. [3] Lire, de ce point de vue, c’est toujours lire quelque chose dans un but précis ; écrire, c’est toujours écrire quelque chose pour quelqu’un à des fins particulières. [4]Les croyances sur la lecture et l’écriture et leur valeur pour la société et pour l’individu influencent toujours la manière dont l’alphabétisation est enseignée, apprise et pratiquée tout au long de la vie. [5]
Certains chercheurs suggèrent que l’histoire de l’intérêt pour le concept de « littératie » peut être divisée en deux périodes. Premièrement, la période avant 1950, lorsque l’alphabétisation était comprise uniquement comme l’alphabétisation alphabétique (reconnaissance de mots et de lettres). Deuxièmement, la période après 1950, lorsque l’alphabétisation a lentement commencé à être considérée comme un concept et un processus plus larges, incluant les aspects sociaux et culturels de la lecture et de l’écriture [6] et l’alphabétisation fonctionnelle (Dijanošić, 2009). [7]
Autres définitions et utilisations du terme “alphabétisation”
La diversité des définitions de l’alphabétisation utilisées par les ONG , les groupes de réflexion et les groupes de défense depuis les années 1990 suggère que ce changement de compréhension de la « compétence discrète » à la « pratique sociale » est à la fois continu et inégal. Certaines des définitions ci-dessous restent assez étroitement alignées sur la connotation traditionnelle “capacité à lire et à écrire”, tandis que d’autres adoptent une vision plus large :
- L’évaluation nationale de l’alphabétisation des adultes de 2003 (États-Unis) a inclus «l’alphabétisation quantitative» ( numératie ) dans son traitement de l’alphabétisation. Il définissait l’alphabétisation comme “la capacité d’utiliser des informations imprimées et écrites pour fonctionner dans la société, pour atteindre ses objectifs et pour développer ses connaissances et son potentiel”. [9] Il comprenait trois types d’alphabétisation des adultes : la prose (par exemple, un article de journal), les documents (par exemple, un horaire de bus) et l’alphabétisation quantitative (par exemple, l’utilisation d’opérations arithmétiques dans une publicité de produit). [10] [11]
- En 2015, la Division de statistique des Nations Unies a défini le taux d’alphabétisation des jeunes comme “le pourcentage de la population âgée de 15 à 24 ans qui peut à la fois lire et écrire en comprenant une courte déclaration simple sur la vie quotidienne”. [12]
- En 2016, le European Literacy Policy Network a défini l’alphabétisation comme “la capacité de lire et d’écrire … dans tous les médias (imprimés ou électroniques), y compris la littératie numérique”. [13]
- En 2018, l’UNESCO inclut les « matériels imprimés et écrits » et les « contextes variables » dans sa définition de l’alphabétisation ; par exemple “la capacité d’identifier, de comprendre, d’interpréter, de créer, de communiquer et de calculer, en utilisant des documents imprimés et écrits associés à des contextes variés”. [14]
- En 2019, l’ Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) , dans ses enquêtes PEICA sur les compétences des adultes, inclut les « textes écrits » dans sa définition de l’alphabétisation ; par exemple “la capacité de comprendre, d’évaluer, d’utiliser et d’interagir avec des textes écrits afin de participer à la société, d’atteindre ses objectifs et de développer ses connaissances et son potentiel”. [15] [16] Et, il traite la numératie et la résolution de problèmes en utilisant la technologie comme des considérations distinctes. [17]
- En 2021, Education Scotland et le National Literacy Trust au Royaume-Uni ont inclus les compétences en communication orale (écouter et parler) sous l’égide de l’alphabétisation. [18] [19]
- À partir de 2021, l’ International Literacy Association (Newark, Delaware, États-Unis) inclut les «matériels audibles», «dans toutes les disciplines» et «dans n’importe quel contexte» dans sa définition de l’alphabétisation; par exemple “la capacité d’identifier, de comprendre, d’interpréter, de créer, de calculer et de communiquer à l’aide de matériaux visuels, audibles et numériques dans toutes les disciplines et dans n’importe quel contexte”. [20] [21]
- L’expression « compréhension de l’écrit » est utilisée par l’ étude internationale Progress in International Reading Literacy Study (PIRLS) qui surveille les tendances internationales des résultats en lecture en quatrième année depuis 2001. [22]
- D’autres organisations pourraient inclure les compétences en calcul et les compétences technologiques séparément, mais parallèlement aux compétences en littératie. [23] Et d’autres encore insistent sur l’implication croissante des ordinateurs et autres technologies numériques dans la communication qui nécessite des compétences supplémentaires (par exemple, interface avec les navigateurs Web et les programmes de Traitement de texte ; organisation et modification de la configuration des fichiers, etc.). [24]
Le concept de Multilittératies s’est répandu, en particulier dans les programmes d’études d’anglais, au motif que la lecture “est interactive et informative, et se produit dans des environnements de plus en plus technologiques où l’information fait partie de modèles spatiaux, audio et visuels (Rhodes & Robnolt , 2009)”. [25] [26] Cependant, certains partisans des Multilittératies ont tendance à minimiser l’importance de l’enseignement de la lecture qui se concentre sur les « représentations alphabétiques » à un moment où elles ont besoin de plus d’attention, pas moins. [27]D’autres disent qu’enseigner aux enfants à devenir compétents en lecture de mots afin qu’ils puissent devenir des lecteurs habiles et que les enfants s’engagent dans des littératies multiples ne s’excluent pas mutuellement. La lecture de mots est la base pour interagir avec succès avec une variété de formes de communication. [28]
De plus, depuis les années 1940, le terme littératie est souvent utilisé pour signifier avoir des connaissances ou des compétences dans un domaine particulier (par exemple, la culture informatique , [29] [30] la culture statistique , [31] la culture critique , [32] la culture médiatique , [ 33] littératie écologique , [34] littératie en cas de catastrophe, [35] littératie en santé , [36] [37] [38] littératie linguistique (c’est-à-dire linguistique) [39] littératie sociale , [40] littératie quantitative ( numératie ) [11] etlittératie visuelle , par exemple langage corporel, images, cartes et vidéo [41] ).
Pour en savoir plus sur la lecture et l’apprentissage de la lecture, voir Lecture .
Éléments sociaux et culturels de l’alphabétisation
L’élargissement du concept traditionnel d’alphabétisation a eu lieu alors qu’un consensus émergeait parmi les chercheurs en études de composition , en recherche sur l’éducation et en linguistique anthropologique selon lequel il n’y a guère de sens à parler de lecture ou d’écriture en dehors d’un contexte spécifique – une position que James Paul Gee décrit comme ” tout simplement incohérent.” [42]Par exemple, même les stades extrêmement précoces de l’acquisition de la maîtrise des formes de symboles ont lieu dans des contextes sociaux particuliers (même si ce contexte est simplement “l’école”), et après l’acquisition de l’imprimé, toute instance de lecture et d’écriture sera toujours adoptée pour un particulier. but et occasion et avec des lecteurs et des écrivains particuliers à l’esprit. La lecture et l’écriture ne sont donc jamais séparables des éléments sociaux et culturels. [43] [44] [45] [46] Un point corollaire, fait par David Barton et Rosalind (Roz) Ivanic , entre autres, est que les effets de l’acquisition de l’alphabétisation sur la cognition et les relations sociales ne sont pas facilement prévisibles, puisque, comme Rue Briana soutenu que «les façons dont les gens abordent la lecture et l’écriture sont elles-mêmes enracinées dans des conceptions de la connaissance, de l’identité [et] de l’être». [47] [48]
Analphabétisme fonctionnel
L’analphabétisme fonctionnel [49] concerne les adultes et a été défini de différentes manières ; par exemple a) l’incapacité d’utiliser les compétences en lecture, en écriture et en calcul pour leur propre développement et celui de la communauté, [50] b) l’incapacité de lire suffisamment bien pour gérer les tâches de la vie quotidienne et de l’emploi qui nécessitent des compétences en lecture au-delà d’un niveau de base, [51] et c) l’incapacité de comprendre des textes complexes malgré une scolarité, un âge, des compétences linguistiques, des compétences élémentaires en lecture et un QI adéquats. [52] Il se distingue de l’analphabétisme primaire (c’est-à-dire l’incapacité de lire et d’écrire une courte déclaration simple concernant sa propre vie quotidienne) et des difficultés d’apprentissage (par exemple la dyslexie). [53]
Histoire
Alphabétisation préhistorique et ancienne
Origines de l’alphabétisation
Entre 3 500 avant JC et 3 000 avant JC, les anciens Sumériens ont inventé l’écriture . On pense que l’écriture manuscrite s’est développée indépendamment au moins cinq fois dans l’histoire humaine de la Mésopotamie , de l’ Égypte , de la civilisation de l’ Indus , de la Méso -Amérique des basses terres et de la Chine . [55] [56]
Les premières formes de Communication écrite sont originaires de Sumer , situé dans le sud de la Mésopotamie vers 3500-3000 avant notre ère. À cette époque, l’alphabétisation était “une question largement fonctionnelle, propulsée par la nécessité de gérer les nouvelles quantités d’informations et le nouveau type de gouvernance créé par le commerce et la production à grande échelle”. [57] Les systèmes d’écriture en Mésopotamie ont d’abord émergé d’un système d’enregistrement dans lequel les gens utilisaient des marques symboliques imprimées pour gérer le commerce et la production agricole. [58] Le système de jetons a servi de précurseur à l’écriture cunéiforme primitive une fois que les gens ont commencé à enregistrer des informations sur des tablettes d’argile. Les textes proto-cunéiformes présentent non seulement des signes numériques, mais aussiidéogrammes représentant des objets comptés. [55] Bien que le point de vue traditionnel ait été que l’alphabétisation cunéiforme était limitée à une classe de scribes, les assyriologues, dont Claus Wilcke et Dominique Charpin, ont soutenu que l’alphabétisation fonctionnelle était quelque peu répandue à l’époque de l’ Ancien babylonien . [59] [60]
Les hiéroglyphes égyptiens ont émergé de 3300 à 3100 avant notre ère et représentaient une iconographie royale qui mettait l’accent sur le pouvoir parmi d’autres élites. Le système d’écriture hiéroglyphique égyptien a été le premier système de notation à avoir des valeurs phonétiques .
L’écriture dans les basses terres de la Méso-Amérique a été mise en pratique pour la première fois par les civilisations Olmèque et zapotèque en 900-400 avant notre ère. Ces civilisations utilisaient des systèmes d’écriture glyphique et de notation numérique à barres et points à des fins liées à l’iconographie royale et aux systèmes de calendrier.
Les premières notations écrites en Chine remontent à la dynastie Shang en 1200 avant notre ère. Ces notations systématiques ont été trouvées inscrites sur les os et ont enregistré les sacrifices faits, les hommages reçus et les animaux chassés, qui étaient des activités de l’élite. Ces inscriptions oracle-os étaient les premiers ancêtres de l’écriture chinoise moderne et contenaient une écriture logosyllabique et des chiffres.
Le script Indus est en grande partie pictural et n’a pas encore été déchiffré. Il peut inclure ou non des signes abstraits. On pense qu’ils écrivaient de droite à gauche et que l’écriture serait Logographique . Parce qu’il n’a pas été déchiffré, les linguistes ne sont pas d’accord sur le point de savoir s’il s’agit d’un système d’écriture complet et indépendant; cependant, on pense véritablement qu’il s’agit d’un système d’écriture indépendant qui a émergé dans la culture Harappa .
Ces exemples indiquent que les premiers actes d’alphabétisation étaient étroitement liés au pouvoir et principalement utilisés pour des pratiques de gestion, et probablement moins de 1% de la population était alphabétisée, car elle était confinée à une très petite élite dirigeante.
Origines de l’alphabet
Selon l’Anthropologue social Jack Goody , il existe deux interprétations concernant l’origine de l’alphabet. De nombreux érudits classiques, tels que l’historien Ignace Gelb , attribuent aux Grecs de l’Antiquité la création du premier système alphabétique (vers 750 avant notre ère) qui utilisait des signes distinctifs pour les consonnes et les voyelles. Mais Goody conteste : « L’importance de la culture grecque dans l’histoire ultérieure de l’Europe occidentale a conduit les classiques et d’autres à trop insister sur l’ajout de signes vocaliques spécifiques à l’ensemble des signes consonantiques qui avaient été développés plus tôt en Europe occidentale. Asie”. [61]
Ainsi, de nombreux érudits soutiennent que les anciens peuples de langue sémitique du nord de Canaan (la Syrie moderne ) ont inventé l’ alphabet consonantique dès 1500 avant notre ère. Une grande partie du développement de cette théorie est attribuée à l’archéologue anglais Flinders Petrie , qui, en 1905, est tombé sur une série d’inscriptions cananéennes situées dans les mines de turquoise de Serabit el-Khadem . Dix ans plus tard, l’égyptologue anglais Alan Gardiner a estimé que ces lettres contenaient un alphabet, ainsi que des références à la déesse cananéenne Asherah . En 1948, William F. Albrighta déchiffré le texte en utilisant des preuves supplémentaires qui avaient été découvertes à la suite des découvertes de Goody. Cela comprenait une série d’inscriptions d’ Ugarit , découvertes en 1929 par l’archéologue français Claude FA Schaeffer . Certaines de ces inscriptions étaient des textes mythologiques (écrits dans un ancien dialecte cananéen) qui consistaient en un alphabet consonantique cunéiforme de 32 lettres.
Une autre découverte importante a été faite en 1953 lorsque trois pointes de flèches ont été découvertes, chacune contenant des inscriptions cananéennes identiques du XIIe siècle avant notre ère. Selon Frank Moore Cross , ces inscriptions consistaient en des signes alphabétiques apparus lors du développement transitoire de l’écriture pictographique à un alphabet linéaire. De plus, affirme-t-il, “ces inscriptions ont également fourni des indices pour étendre le déchiffrement des textes alphabétiques antérieurs et ultérieurs”. [62]
Le système consonantique de l’écriture cananéenne a inspiré des développements alphabétiques dans les systèmes ultérieurs. Au cours de l’ âge du bronze tardif , des alphabets successeurs sont apparus dans toute la région méditerranéenne et ont été employés pour le phénicien , l’hébreu et l’araméen .
Selon Goody, ces écritures cunéiformes pourraient avoir influencé le développement de l’alphabet grec plusieurs siècles plus tard. Historiquement, les Grecs ont soutenu que leur système d’écriture était calqué sur les Phéniciens. Cependant, de nombreux érudits sémitiques croient maintenant que le grec ancien est plus cohérent avec une première forme cananéenne qui a été utilisée c. 1100 avant notre ère. Alors que les premières inscriptions grecques sont datées de c. huitième siècle avant notre ère, des comparaisons épigraphiques avec le proto-cananéen suggèrent que les Grecs ont peut-être adopté l’alphabet consonantique dès 1100 avant notre ère, et plus tard “ajouté en cinq caractères pour représenter les voyelles”. [63]
Le phénicien, qui est considéré comme contenant le premier “alphabet linéaire” , s’est rapidement répandu dans les villes portuaires méditerranéennes du nord de Canaan . [62] Certains archéologues pensent que les écritures phéniciennes ont eu une certaine influence sur les développements des alphabets hébreu et araméen sur la base du fait que ces langues ont évolué au cours de la même période, partagent des caractéristiques similaires et sont généralement classées dans le même groupe linguistique. [64]
Lorsque les Israélites ont migré vers Canaan entre 1200 et 1001 avant notre ère, ils ont également adopté une variante de l’alphabet cananéen. Baruch ben Neriah , le scribe de Jérémie, a utilisé cet alphabet pour créer les scripts ultérieurs de l’ Ancien Testament . L’alphabet hébreu primitif était important dans la région méditerranéenne jusqu’à ce que les dirigeants babyloniens chaldéens exilent les Juifs à Babylone au sixième siècle avant notre ère. C’est alors que la nouvelle écriture (“Square Hebrew”) est apparue et que l’ancienne s’est rapidement éteinte. [63]
L’ alphabet araméen a également émergé entre 1200 et 1000 avant notre ère. Bien que les premières preuves de cette écriture soient rares, les archéologues ont découvert un large éventail de textes araméens ultérieurs, écrits dès le VIIe siècle avant notre ère. Bien qu’au Proche-Orient , il était courant d’enregistrer des événements sur l’argile en utilisant l’ écriture cunéiforme , l’écriture de l’araméen sur des parchemins de cuir est devenue courante pendant l’ empire Néo-assyrien . Avec la montée des Perses au 5ème siècle avant JC, les dirigeants achéménides ont adapté l’araméen comme “langue diplomatique”. [65] Darius le Grand a standardisé l’araméen qui est devenu l’ araméen impérialscénario. Cet alphabet araméen impérial s’est rapidement répandu à la fois vers l’ouest, vers le royaume de Nabataea, puis vers le Sinaï et la péninsule arabique , pour finalement faire son chemin vers l’ Afrique , et vers l’est, où il a ensuite influencé le développement de l’ écriture brahmi en Inde . Au cours des siècles suivants, l’écriture araméenne impériale en Perse a évolué en pahlavi , “ainsi que pour une gamme d’alphabets utilisés par les premières tribus turques et mongoles en Sibérie , en Mongolie et au Turkestan “. [66]L’alphabétisation à cette période s’est répandue avec les classes marchandes et peut avoir atteint 15 à 20% de la population totale.
La langue araméenne a décliné avec la diffusion de l’islam , qui s’est accompagnée de la diffusion de l’arabe .
Alphabétisation classique et post-classique
Jusqu’à récemment, on pensait que la majorité des gens étaient analphabètes dans les temps anciens. [67] Cependant, des travaux récents remettent en cause cette perception. [68] [69] Anthony DiRenzo affirme que la société romaine était “une civilisation basée sur le livre et le registre”, et “personne, libre ou esclave, ne pouvait se permettre d’être analphabète”. [70] De même Dupont précise : « L’écrit était partout autour d’eux, dans la vie publique comme dans la vie privée : lois, calendriers, règlements des sanctuaires, épitaphes funéraires étaient gravés dans la pierre ou le bronze. La République a amassé d’immenses archives de rapports sur tous les aspects de la vie publique ». [71]L’administration civile impériale produisait une documentation abondante utilisée en matière judiciaire, fiscale et administrative, tout comme les municipalités. L’armée a conservé de nombreux dossiers relatifs aux listes d’approvisionnement et de service et a soumis des rapports. Les marchands, les expéditeurs et les propriétaires fonciers (et leur personnel personnel), en particulier des grandes entreprises, doivent avoir été alphabétisés.
À la fin du IVe siècle, le Père du Désert Pacôme s’attendait à l’alphabétisation d’un candidat à l’admission dans ses monastères : [72]
ils lui donneront vingt Psaumes ou deux épîtres des Apôtres ou quelque autre partie de l’Ecriture. Et s’il est analphabète, il ira aux première, troisième et sixième heures chez quelqu’un qui peut enseigner et qui a été désigné pour lui. Il se tiendra devant lui et apprendra très attentivement et avec toute la gratitude. Les fondamentaux d’une syllabe, les verbes et les noms seront tous écrits pour lui et même s’il ne le veut pas, il sera obligé de lire.
Au cours des IVe et Ve siècles, les Églises s’efforcent d’assurer un meilleur clergé, en particulier parmi les évêques qui sont censés avoir une éducation classique, qui est la marque d’une personne socialement acceptable dans la haute société (et dont la possession apaise les craintes de l’élite païenne que leur héritage culturel soit détruit). [ citation nécessaire ] Même après la chute des vestiges de l’ Empire romain d’Occident dans les années 470, l’alphabétisation a continué d’être une marque distinctive de l’élite, car les compétences en communication étaient toujours importantes dans la vie politique et ecclésiale (les évêques étaient en grande partie issus de la classe sénatoriale) dans une nouvelle synthèse culturelle qui a fait du « christianisme la religion romaine ». [73]Cependant, ces compétences étaient moins nécessaires qu’auparavant en l’absence du grand appareil administratif impérial dont les échelons moyens et supérieurs l’élite avait dominé comme de droit. Même ainsi, à l’époque pré-moderne, il est peu probable que l’alphabétisation ait été trouvée chez plus d’environ 30 à 40% de la population. [74] Le pourcentage le plus élevé d’alphabétisation pendant les âges foncés était parmi le clergé et les moines qui ont fourni une grande partie du personnel requis pour administrer les états de l’Europe occidentale.
Une abondance de graffitis écrits en écriture nabatéenne datant du début du premier millénaire de notre ère a été considérée comme impliquant un degré d’alphabétisation relativement élevé parmi les non-spécialistes de l’ancien monde arabophone. [75]
L’analphabétisme post-Antiquité a été aggravé par l’absence d’un moyen d’écriture approprié. Lorsque l’Empire romain d’Occident s’est effondré, l’importation de papyrus en Europe a cessé. Étant donné que le papyrus périt facilement et ne dure pas bien dans le climat européen plus humide, le parchemin était utilisé, ce qui était cher et accessible uniquement à l’Église et aux riches. Le papier a été introduit en Europe en Espagne au XIe siècle. Son utilisation s’est propagée lentement vers le nord au cours des quatre siècles suivants. L’alphabétisation a connu une résurgence en conséquence et, au XVe siècle, le papier avait largement remplacé le parchemin, à l’exception des manuscrits de luxe.
La Réforme a souligné l’importance de l’alphabétisation et de la capacité de lire la Bible. Les pays protestants ont été les premiers à atteindre la pleine alphabétisation ; [76] Les pays scandinaves étaient pleinement alphabétisés au début du XVIIe siècle.
L’alphabétisation aurait déjà été bien établie au début du XVIIIe siècle en Angleterre, car les livres destinés aux enfants seraient beaucoup plus courants, avec peut-être jusqu’à 50 livres imprimés chaque année dans les grandes villes d’Angleterre vers la fin du siècle. [77]
Alphabétisation et industrialisation
Au XIXe siècle, la lecture deviendra encore plus courante au Royaume-Uni. Les notes publiques, les bordées, les tracts, les accroches et les chansons imprimées auraient été la littérature de rue habituelle avant que les journaux ne deviennent courants. D’autres formes de matériel de lecture populaire comprenaient la publicité pour des événements, des théâtres et des biens à vendre. [78]
Les Pickwick Papers de Charles Dickens (1836-1837) disent que : [79]
même les gens du commun, à la ville et à la campagne, sont également intenses dans leur admiration. Fréquemment, avons-nous vu le garçon boucher, son plateau sur l’épaule, lire avec la plus grande avidité le dernier Pickwick ; le valet de pied (dont les fopperies sont si inimitablement mises à nu), la servante, le ramoneur, toutes les classes, en effet, lisent « Boz ».
À partir du milieu du XIXe siècle, la deuxième révolution industrielle a amélioré les améliorations technologiques dans la production de papier et les nouveaux réseaux de distribution rendus possibles par l’amélioration des routes et des chemins de fer ont entraîné une augmentation de la capacité d’approvisionnement en matériel imprimé. Les changements sociaux et éducatifs ont accru la demande de matériel de lecture, entraînés par la hausse des taux d’alphabétisation, en particulier parmi les classes moyennes et ouvrières, ont créé un nouveau marché de masse pour les documents imprimés. [80] Une scolarisation plus large a contribué à augmenter les taux d’alphabétisation, aidés par la baisse des coûts de publication. [81]
La main-d’œuvre non qualifiée était courante en Europe occidentale et l’industrie britannique est montée en gamme, ayant besoin de plus d’ingénieurs et de travailleurs qualifiés capables de gérer des instructions techniques et des situations complexes. L’alphabétisation était essentielle pour être embauché. [82] Un haut fonctionnaire du gouvernement a déclaré au Parlement en 1870 : [83]
De la fourniture rapide de l’enseignement primaire dépend notre prospérité industrielle. Il ne sert à rien d’essayer de donner un enseignement technique à nos concitoyens sans éducation élémentaire ; les ouvriers sans instruction – et beaucoup de nos ouvriers sont totalement sans instruction – sont, pour la plupart, des ouvriers non qualifiés, et si nous quittons notre travail – des gens plus longtemps non qualifiés, malgré leur force de nerfs et leur énergie déterminée, ils deviendront surclassés dans la concurrence de le monde.
Alors qu’à la fin du 19e siècle, l’éclairage au gaz et à l’électricité devenait plus courant dans les maisons privées, ce qui améliorait la lecture après la tombée de la nuit au lieu d’utiliser la chandelle ou la lampe à huile, améliorant encore l’attrait de l’alphabétisation. [81]
Alphabétisation moderne
Propagation de l’alphabétisation depuis le milieu du XXe siècle
Les données sur l’alphabétisation publiées par l’UNESCO montrent que depuis 1950, le taux d’alphabétisation des adultes au niveau mondial a augmenté de 5 points de pourcentage par décennie en moyenne, passant de 55,7 % en 1950 à 86,2 % en 2015. Cependant, pendant quatre décennies, la population la croissance a été si rapide que le nombre d’adultes analphabètes n’a cessé d’augmenter, passant de 700 millions en 1950 à 878 millions en 1990. Depuis lors, ce nombre a nettement chuté pour atteindre 745 millions en 2015, même s’il reste supérieur à celui de 1950 malgré des décennies de les politiques d’éducation, les interventions d’alphabétisation et la diffusion du matériel imprimé et des technologies de l’information et de la communication (TIC). Cependant, ces tendances sont loin d’être uniformes d’une région à l’autre. [84]
Disparités régionales
Les données mondiales disponibles indiquent des variations importantes des taux d’alphabétisation entre les régions du monde. L’Amérique du Nord , l’ Europe , l’Asie occidentale et l’Asie centrale ont atteint la quasi-totalité de l’alphabétisation des adultes (individus âgés de 15 ans ou plus) pour les hommes et les femmes. La plupart des pays d’ Asie de l’Est et du Pacifique , ainsi que d’ Amérique latine et des Caraïbes , ont un taux d’alphabétisation supérieur à 90 % pour les adultes. [85] L’analphabétisme persiste dans une plus grande mesure dans d’autres régions : les données de 2013 de l’Institut de statistique de l’UNESCO (ISU) indiquent des taux d’alphabétisation des adultes de seulement 67,55 % en Asie du Sud et en Afrique du Nord , 59,76 % enAfrique sub-saharienne . [86]
Dans une grande partie du monde, les taux d’alphabétisation élevés des jeunes suggèrent que l’analphabétisme deviendra de moins en moins courant à mesure que les jeunes générations plus scolarisées remplaceront les plus âgées. [87] Cependant, en Afrique subsaharienne et en Asie du Sud, où vit la grande majorité des jeunes analphabètes du monde, la baisse de la scolarisation implique que l’analphabétisme persistera à un degré plus élevé. [88] Selon les données de l’ISU de 2013, le taux d’alphabétisation des jeunes (personnes âgées de 15 à 24 ans) est de 84,03 % en Asie du Sud et en Afrique du Nord, et de 70,06 % en Afrique subsaharienne. [86]Pourtant, la distinction alphabète/analphabète n’est pas nette : par exemple, étant donné qu’une grande partie des bénéfices de l’alphabétisation peut être obtenue en ayant accès à une personne alphabétisée dans le ménage, une littérature récente en économie, à commencer par les travaux de Kaushik Basu et James Foster, font la distinction entre un « analphabète proche » et un « analphabète isolé ». Le premier fait référence à une personne analphabète qui vit dans un ménage avec des alphabètes et le second à un analphabète qui vit dans un ménage de tous les analphabètes. Ce qui est préoccupant, c’est que de nombreuses personnes dans les pays pauvres ne sont pas des analphabètes immédiats mais plutôt des analphabètes isolés.
Cela dit, l’alphabétisation s’est rapidement propagée dans plusieurs régions au cours des vingt-cinq dernières années (voir image). [84] L’initiative mondiale des Nations Unies visant à concrétiser l’ objectif de développement durable 4 prend également de l’ampleur. [89]
Disparités entre les sexes
Selon les données de l’ISU de 2015 recueillies par l’ Institut de statistique de l’UNESCO , environ les deux tiers (63 %) des adultes analphabètes dans le monde sont des femmes. Cette disparité était encore plus marquée au cours des décennies précédentes : de 1970 à 2000, l’écart mondial entre les sexes en matière d’alphabétisation aurait diminué d’environ 50 %. [92] Ces dernières années, cependant, ces progrès ont stagné, l’écart entre les sexes restant restant presque constant au cours des deux dernières décennies. [85] En général, l’écart entre les sexes en matière d’alphabétisation n’est pas aussi prononcé que l’écart régional; c’est-à-dire que les différences entre les pays en matière d’alphabétisation globale sont souvent plus importantes que les différences entre les sexes au sein des pays. [93]Cependant, l’écart entre les hommes et les femmes se réduira à partir de 1990, après l’augmentation du taux d’alphabétisation des hommes adultes à 80 % (voir image). [84]
L’Afrique subsaharienne , la région avec les taux d’alphabétisation globaux les plus bas, présente également le plus grand écart entre les sexes : seulement 52 % des femmes adultes sont alphabétisées et 68 % parmi les hommes adultes. Une disparité similaire entre les sexes persiste dans deux autres régions, l’Afrique du Nord (86 % d’alphabétisation des hommes adultes, 70 % d’alphabétisation des femmes adultes) et l’Asie du Sud (77 % d’alphabétisation des hommes adultes, 58 % d’alphabétisation des femmes adultes). [85]
La Conférence mondiale sur l’éducation pour tous de 1990 , tenue à Jomtien, en Thaïlande, attirera l’attention sur l’écart entre les sexes en matière d’alphabétisation et incitera de nombreux pays en développement à accorder la priorité à l’alphabétisation des femmes. [94]
Dans de nombreux contextes, l’analphabétisme féminin coexiste avec d’autres aspects de l’inégalité entre les sexes. Martha Nussbaum suggère que les femmes analphabètes sont plus susceptibles d’être piégées dans un mariage abusif, étant donné que l’analphabétisme limite leurs opportunités d’emploi et aggrave leur position de négociation au sein du ménage. De plus, Nussbaum établit un lien entre l’alphabétisation et la possibilité pour les femmes de communiquer et de collaborer efficacement les unes avec les autres afin de « participer à un mouvement plus large de changement politique ». [95]
Les défis de l’augmentation de l’alphabétisation des femmes
Les barrières sociales empêchent l’expansion des compétences en littératie chez les femmes et les filles. La mise à disposition de cours d’alphabétisation peut être inefficace lorsqu’elle entre en conflit avec l’utilisation du précieux temps limité des femmes et des filles. [96] Les filles d’âge scolaire, dans de nombreux contextes, sont confrontées à des attentes plus fortes que leurs homologues masculins pour effectuer des travaux ménagers et s’occuper de leurs frères et sœurs plus jeunes. [97] La dynamique générationnelle peut également perpétuer ces disparités : les parents analphabètes peuvent ne pas apprécier facilement la valeur de l’alphabétisation pour leurs filles, en particulier dans les sociétés rurales traditionnelles où l’on s’attend à ce que les filles restent à la maison. [98]
Une revue de la littérature académique réalisée en 2015 par la Banque mondiale et le Centre international de recherche sur les femmes conclurait que le mariage des enfants , qui affecte principalement les filles, a tendance à réduire les niveaux d’alphabétisation. [99] Une analyse de 2008 de la question au Bangladesh a révélé que pour chaque année supplémentaire de retard dans le mariage d’une fille, sa probabilité d’alphabétisation augmenterait de 5,6 %. [100] De même, une étude de 2014 a révélé qu’en Afrique subsaharienne, se marier tôt réduirait considérablement la probabilité d’alphabétisation d’une fille, en maintenant les autres variables constantes. [101] Un examen de 2015 du mariage des enfantsla littérature recommanderait donc le report du mariage dans le cadre d’une stratégie visant à augmenter les niveaux d’instruction, y compris l’alphabétisation des femmes en particulier. [102]
Écart entre les sexes pour les garçons dans les pays développés
Alors que les femmes et les filles constituent la majorité de la population analphabète mondiale, dans de nombreux pays développés, un écart entre les sexes en matière d’alphabétisation existe dans la direction opposée. Les données du Programme international pour le suivi des acquis des élèves (PISA) ont constamment indiqué le sous-niveau de littératie des garçons dans les pays membres de l’Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE). [103] Au vu de ces résultats, de nombreux spécialistes de l’éducation ont recommandé des changements dans les pratiques en classe pour mieux s’adapter aux styles d’apprentissage des garçons et pour supprimer tout stéréotype de genre qui pourrait créer une perception de la lecture et de l’écriture comme des activités féminines. [104] [105]
Impact socio-économique
De nombreux analystes des politiques considèrent les taux d’alphabétisation comme une mesure cruciale de la valeur du capital humain d’une région . Par exemple, les personnes alphabétisées peuvent être plus facilement formées que les personnes analphabètes et ont généralement un statut socio-économique plus élevé ; [106] ils jouissent ainsi de meilleures perspectives de santé et d’emploi. La communauté internationale en est venue à considérer l’alphabétisation comme un facilitateur clé et un objectif de développement. [107] En ce qui concerne les objectifs de développement durable adoptés par l’ONU en 2015, l’ Institut de l’UNESCO pour l’apprentissage tout au long de la vie a déclaré le “rôle central de l’alphabétisation pour répondre aux défis du développement durable tels que la santé, l’égalité sociale, l’autonomisation économique et la durabilité environnementale. “[108] Une majorité de prisonniers se sont révélés analphabètes : dans la prison d’Édimbourg, lauréate du prix “Librairies Change Lives Award” en 2010, « la bibliothèque est devenue la pierre angulaire de la stratégie d’alphabétisation de la prison » et ainsi la récidive et la récidive peuvent être réduites, et les personnes incarcérées peuvent travailler pour atteindre un statut socio-économique plus élevé une fois libérées. [109]
Impacts sur la santé
L’analphabétisme en lettres imprimées correspond généralement à une moindre connaissance des pratiques modernes d’hygiène et de nutrition, une méconnaissance qui peut exacerber un large éventail de problèmes de santé. [110] Dans les pays en développement en particulier, les taux d’alphabétisation ont également des implications sur la mortalité infantile ; dans ces contextes, les enfants de mères alphabétisées ont 50 % plus de chances de vivre au-delà de 5 ans que les enfants de mères analphabètes. [97] La recherche en santé publique s’est donc de plus en plus préoccupée du potentiel des compétences en littératie pour permettre aux femmes d’accéder plus efficacement aux systèmes de soins de santé, et ainsi faciliter les gains en matière de santé infantile. [111]
Par exemple, un projet d’enquête de recherche descriptive de 2014 établit une corrélation entre les niveaux d’alphabétisation et le statut socio-économique des femmes dans l’État d’Oyo, au Nigéria. L’étude affirme que le développement de l’alphabétisation dans ce domaine apportera “l’autonomisation économique et encouragera les femmes rurales à pratiquer l’hygiène, ce qui conduira à son tour à la réduction des taux de natalité et de mortalité”. [112]
Impacts économiques
L’alphabétisation peut accroître les possibilités d’emploi et l’accès à l’enseignement supérieur . En 2009, l’Agence nationale pour l’alphabétisation des adultes (NALA) en Irlande a commandé une analyse coûts-avantages de l’alphabétisation des adultes. Cela a conclu qu’il y avait des gains économiques pour les individus, les entreprises pour lesquelles ils travaillaient et l’Échiquier, ainsi que pour l’économie et le pays dans son ensemble – par exemple, une augmentation du PIB . [113] Korotaevet les coauteurs ont révélé une corrélation assez significative entre le niveau d’alphabétisation au début du 19e siècle et la réussite de la modernisation et des percées économiques à la fin du 20e siècle, car “les personnes alphabétisées pourraient être caractérisées par un plus grand niveau d’activité d’innovation, ce qui offre des opportunités de modernisation , le développement et la croissance économique ». [114]
Efforts de promotion de l’alphabétisation
Alors que l’apprentissage informel à la maison peut jouer un rôle important dans le développement de l’alphabétisation, les gains d’alphabétisation des enfants se produisent souvent dans les écoles primaires. La poursuite de l’expansion mondiale de l’éducation publique est donc une préoccupation fréquente des défenseurs de l’alphabétisation. [115] Ces types d’améliorations générales de l’éducation nécessitent souvent des efforts centralisés entrepris par les gouvernements nationaux ; alternativement, les projets locaux d’alphabétisation mis en œuvre par des ONG peuvent jouer un rôle important, en particulier dans les contextes ruraux. [116]
Le financement des programmes d’alphabétisation des jeunes et des adultes provient souvent de grandes organisations internationales de développement. L’USAID , par exemple, a orienté des donateurs tels que la Fondation Bill et Melinda Gates et le Partenariat mondial pour l’éducation vers la question de l’alphabétisation des enfants en développant l’ évaluation de la lecture en début de cycle . [117] Des groupes de défense comme l’ Institut national de l’éducation permanente des adultes ont fréquemment appelé des organisations internationales telles que l’UNESCO, l’ Organisation internationale du travail , l’ Organisation mondiale de la santé et la Banque mondiale à accorder la priorité au soutien à l’alphabétisation des femmes adultes.[118] Les efforts visant à accroître l’alphabétisation des adultes englobent souvent d’autres priorités de développement ; par exemple, des initiatives en Éthiopie , au Maroc et en Inde ont combiné des programmes d’alphabétisation des adultes avec des formations professionnelles afin d’encourager l’inscription et de répondre aux besoins complexes des femmes et d’autres groupes marginalisés qui manquent d’opportunités économiques. [119]
En 2013, l’ Institut de l’UNESCO pour l’apprentissage tout au long de la vie a publié une série d’études de cas [120] sur des programmes qui ont réussi à améliorer les taux d’alphabétisation des femmes. Le rapport présente des pays de diverses régions et de niveaux de revenu différents, reflétant le consensus mondial général sur “la nécessité d’autonomiser les femmes par l’acquisition de compétences en littératie”. [121] Une partie de l’impulsion donnée à l’accent mis par l’UNESCO sur l’alphabétisation est un effort plus large pour répondre à la mondialisation et « à la transition vers des sociétés fondées sur le savoir » qu’elle a engendrée. [122]Alors que la mondialisation présente des défis émergents, elle offre également de nouvelles opportunités : de nombreux spécialistes de l’éducation et du développement espèrent que les nouvelles TIC auront le potentiel d’élargir les possibilités d’apprentissage de l’alphabétisation pour les enfants et les adultes, même ceux des pays qui ont toujours eu du mal à améliorer les taux d’alphabétisation grâce à plus de moyens conventionnels. [123]
En 2007, l’organisation à but non lucratif LitWorld a été fondée pour promouvoir l’alphabétisation dans le monde. Basée aux États-Unis, l’organisation a développé des programmes à appliquer à l’échelle internationale dans le but d’apprendre aux enfants à parler, lire et écrire, quels que soient leur origine ethnique, leur sexe et leur statut économique. [124]
L’alphabétisation comme indicateur de développement
L’ indice de développement humain , produit par le Programme des Nations Unies pour le développement (PNUD), utilise l’éducation comme l’un de ses trois indicateurs ; à l’origine, la littératie des adultes représentait les deux tiers de ce poids de l’indice de l’éducation. En 2010, cependant, le PNUD a remplacé la mesure de l’alphabétisation des adultes par le nombre moyen d’années de scolarisation. Un document de recherche du PNUD de 2011 a présenté ce changement comme un moyen «d’assurer la pertinence actuelle», arguant que les gains d’alphabétisation dans le monde déjà réalisés entre 1970 et 2010 signifiaient que l’alphabétisation serait «peu susceptible d’être aussi informative sur l’avenir». [125]
D’autres chercheurs, cependant, ont depuis mis en garde contre le fait de négliger l’importance de l’alphabétisation en tant qu’indicateur et objectif de développement, en particulier pour les groupes marginalisés tels que les femmes et les populations rurales. [126]
La Banque mondiale , en collaboration avec l’ Institut de statistique de l’UNESCO , a développé le concept de pauvreté d’apprentissage et la mesure associée, qui mesure la proportion d’élèves incapables de lire et de comprendre un texte simple à l’âge de 10 ans. [127] Cette recherche a révélé que 53 % des enfants des pays à revenu faible ou intermédiaire ne savent pas lire et comprendre une histoire simple à la fin de l’école primaire. [127] Dans les pays pauvres, le niveau atteint 80 %. [127] Ainsi, il est peut-être trop tôt pour prétendre que les taux d’alphabétisation sont moins informatifs.
En fait, ces nouvelles mesures indiquent que ces taux d’analphabétisme étonnamment élevés sont un “signe d’alerte précoce que l’ ODD 4 pour l’éducation et tous les objectifs mondiaux connexes sont menacés”. [127] Les progrès actuels dans l’amélioration des taux d’alphabétisation sont beaucoup trop lents pour atteindre les objectifs des ODD. Au rythme actuel, environ 43 % des enfants auront encore des difficultés d’apprentissage d’ici 2030. [127]
Le Programme international pour le suivi des acquis des élèves (PISA) évalue les compétences en lecture et en mathématiques des enfants à l’âge de 15 ans. PISA-D encourage et facilite les tests PISA dans les pays à revenu faible ou intermédiaire. [128] En 2019, “les résultats du PISA-D révèlent des scores exceptionnellement bas pour les pays participants. Seuls 23 % des élèves testés ont atteint le niveau minimum de compétence en lecture, contre 80 % de l’OCDE”. [129] La compétence minimale exige que les élèves lisent « des textes simples et familiers et les comprennent littéralement », ainsi qu’ils démontrent une certaine capacité à relier des éléments d’information et à tirer des conclusions, ce qui est une barre relativement basse pour l’alphabétisation. [129]
Mesurer l’alphabétisation
En 2019, l’Institut de statistique de l’UNESCO a estimé le taux d’alphabétisation mondial à 86,5 %. [130] Il est important de comprendre comment les taux d’alphabétisation ont été mesurés dans le passé, ainsi que comment ils sont actuellement mesurés. De 1975 à 1988, tous les pays qui ont communiqué des taux d’alphabétisation l’ont fait au moyen d’auto-déclarations des chefs de famille. [131] Cela signifiait que le chef de ménage répondait à une simple question oui/non demandant si les membres du ménage savaient lire et écrire. [131]De 1988 à 2007, tous les pays qui ont communiqué des données sur l’alphabétisation l’ont fait par le biais d’auto-déclarations des chefs de famille ou de l’individu lui-même. Les données autodéclarées sont subjectives et comportent plusieurs limites. Premièrement, une simple question oui/non ne saisit pas le continuum de la littératie. Deuxièmement, les auto-déclarations dépendent de ce que chaque individu interprète comme signifiant « lecture » et « écriture ». Dans certaines cultures, dessiner une image peut être compris comme “écrire” son nom. Enfin, de nombreuses enquêtes demandaient à un individu de déclarer l’alphabétisation au nom d’autres personnes, “ce qui introduisait un bruit supplémentaire, en particulier lorsqu’il s’agissait d’estimer l’alphabétisation des femmes et des enfants, car ces groupes sont moins souvent considérés comme des chefs de famille”. [131]
En 2007, plusieurs pays ont commencé à introduire des tests d’alphabétisation pour déterminer une mesure plus précise des taux d’alphabétisation, notamment le Libéria, la Corée du Sud, la Guyane, le Kenya et le Bangladesh. [131] Cependant, en 2016, la majorité des comtés ont encore déclaré l’alphabétisation par le biais de mesures autodéclarées ou d’autres estimations indirectes. [131]
Ces mesures indirectes sont potentiellement problématiques, car de nombreux pays mesurent l’alphabétisation en fonction des années de scolarité. En Grèce, un individu est considéré comme alphabétisé s’il a terminé six années d’enseignement primaire, tandis qu’au Paraguay, un individu est considéré comme alphabétisé s’il n’a terminé que deux années d’enseignement primaire. [131]
Cependant, de nouvelles recherches révèlent que le niveau de scolarité, ou le nombre d’années de scolarité, n’est pas corrélé à la littératie. Les tests d’alphabétisation montrent que dans de nombreux pays à faible revenu, une grande partie des élèves qui ont suivi deux années d’école primaire ne peuvent pas lire un seul mot d’un texte court. Ces taux atteignent 90 % des élèves de deuxième année au Malawi, 85,4 % en Inde, 83 % au Ghana et 64 % en Ouganda. [132] En Inde, plus de 50 % des élèves de 5e année ne maîtrisent pas la littératie de 2e année. Au Nigéria, seulement 1 femme sur 10 qui a terminé la 6e année peut lire une seule phrase dans sa langue maternelle. [133] Ces données révèlent que les taux d’alphabétisation mesurés par les années de scolarisation comme approximation sont potentiellement peu fiables et ne reflètent pas les véritables taux d’alphabétisation des populations.
L’alphabétisation en tant que droit humain
Contrairement à l’époque médiévale, où les compétences en lecture et en écriture étaient réservées à quelques élites et au clergé, ces compétences en littératie sont désormais attendues de chaque membre d’une société. [134] L’alphabétisation est donc considérée comme un droit de l’homme essentiel à l’apprentissage tout au long de la vieet le changement social. Comme le soutiennent le rapport de 1996 de la Commission internationale sur l’éducation pour le XXIe siècle et la déclaration de Hambourg de 1997 : « L’alphabétisation, conçue au sens large comme les connaissances et compétences de base nécessaires à tous dans un monde en évolution rapide, est un droit humain fondamental . (…) Ils sont des millions, dont la majorité sont des femmes, qui n’ont pas la possibilité d’apprendre ou qui ont des compétences insuffisantes pour pouvoir faire valoir ce droit. Le défi est de leur permettre de le faire. Cela impliquera souvent la création de conditions préalables à l’apprentissage par la sensibilisation et l’autonomisation. L’alphabétisation est aussi un catalyseur pour la participation aux activités sociales, culturelles, politiques et économiques, et pour l’apprentissage tout au long de la vie ». [135] [136] [137]
En 2016, le European Literacy Policy Network (ELINET) (une association de professionnels européens de l’alphabétisation) [138] a publié un document intitulé Déclaration européenne du droit à l’alphabétisation . [139] Il stipule que « Toute personne en Europe a le droit d’être alphabétisée. Les États membres de l’UE devraient veiller à ce que les personnes de tous âges, indépendamment de leur classe sociale, de leur religion, de leur origine ethnique, de leur origine et de leur sexe, disposent des ressources et des possibilités nécessaires pour développer des compétences suffisantes et durables en littératie afin de comprendre et d’utiliser efficacement la Communication écrite. manuscrite, sous forme imprimée ou numérique.
Enseigner l’alphabétisation
Pour l’enseignement de l’écriture, voir Composition Studies and Teaching Writing in the United States
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L’ alphabétisation implique à la fois l’ enseignement de la lecture et l ‘ enseignement de l’ écriture . À l’école, la lecture et l’écriture sont souvent enseignées comme des compétences distinctes, mais les enfants montrent de la curiosité pour le mot écrit et commencent à expérimenter les deux dans un processus d’ alphabétisation émergente et ils apprennent à donner un sens et à utiliser le système d’écriture local qu’ils voient utilisé autour d’eux . . En effet, chaque nouvelle écriture s’appuie sur la lecture effectuée précédemment par l’écrivain, à travers un processus d’ intertextualité . Parfois, l’intertextualité est rendue explicite par la citation , comme dans l’écriture académique , et l’écriture sur la lecture est l’une des approches majeures de l’enseignement de l’écriture dans l’enseignement supérieur.[140] L’intertextualité, cependant, peut également être implicite à travers des phrases reconnaissables bien connues d’œuvres ou de genres spécifiques et de styles d’écriture qui suggèrent de plus grandes collections d’œuvres. Les preuves ont également soutenu l’intégration de la lecture et de l’écriture à tous les niveaux de la scolarité, les améliorations dans les deux domaines se soutenant mutuellement. [141] [142] Une série de méta-études ont examiné l’efficacité de diverses méthodes d’enseignement de l’écriture, révélant, entre autres, que l’attention au contexte et aux facteurs cognitifs/motivationnels est importante avec l’enseignement de la stratégie. [143] [144]
Malgré les critiques des modèles autonomes d’alphabétisation, la croyance selon laquelle le développement de la lecture est la clé de l’alphabétisation reste dominante, du moins aux États-Unis, où elle est comprise comme une progression des compétences qui commence par la capacité de comprendre les mots parlés et de décoder les mots écrits, et qui culmine dans la compréhension profonde du texte. Le développement de la lecture implique une gamme de bases linguistiques complexes, y compris la conscience des sons de la parole ( phonologie ), les modèles d’orthographe ( orthographe ), la signification des mots ( sémantique ), la syntaxe et les modèles de formation des mots ( morphologie ), qui fournissent tous une plate-forme nécessaire pour la lecture. fluidité et compréhension.
Une fois ces compétences acquises, elles sont maintenues, un lecteur peut atteindre une littératie linguistique complète, ce qui comprend les capacités d’appliquer à l’analyse critique, à l’inférence et à la synthèse des documents imprimés; écrire avec justesse et cohérence ; et d’utiliser les informations et les idées du texte comme base pour des décisions éclairées et une pensée créative. [ citation complète nécessaire ]
Pour cette raison, l’enseignement de la lecture en anglais aux États-Unis est dominé par l’accent mis sur un ensemble de compétences de décodage discrètes. De ce point de vue, la littératie – ou plutôt la lecture – comprend un certain nombre de sous-compétences qui peuvent être enseignées aux élèves. Ces ensembles de compétences comprennent la conscience phonologique , la Phonétique (décodage) , la fluidité , la compréhension et le vocabulaire . La maîtrise de chacune de ces sous-compétences est nécessaire pour que les élèves deviennent des lecteurs compétents. [145]
Dans cette même perspective, les lecteurs de langues alphabétiques doivent comprendre le principe alphabétique pour maîtriser les compétences de base en lecture. À cette fin, un système d’écriture est « alphabétique » s’il utilise des symboles pour représenter les sons individuels de la langue , [146] bien que le degré de correspondance entre les lettres et les sons varie entre les langues alphabétiques. Les systèmes d’écriture syllabique (comme le kana japonais ) utilisent un symbole pour représenter une seule syllabe, et les systèmes d’écriture Logographique (comme le chinois ) utilisent un symbole pour représenter un morphème . [147]
Il existe un certain nombre d’approches pour enseigner la lecture ; [148] chacune est façonnée par ses hypothèses sur ce qu’est la littératie et sur la meilleure façon de l’apprendre par les élèves. L’enseignement de la Phonétique , par exemple, se concentre sur la lecture au niveau des lettres ou des symboles et de leurs sons (c’est-à-dire sublexicaux ). [149] Il enseigne aux lecteurs à décoder les lettres ou groupes de lettres qui composent les mots. Une méthode courante d’enseignement de la Phonétique est la Phonétique synthétique , dans laquelle un lecteur novice prononce chaque son individuel et les « mélange » pour prononcer le mot entier. Une autre approche est l’instruction Phonétique intégrée, utilisée plus souvent dans la langue entièrel’enseignement de la lecture, dans lequel les lecteurs novices apprennent les lettres individuelles dans les mots sur une base juste à temps, juste sur place, adaptée aux besoins d’apprentissage en lecture et en écriture de chaque élève. [146] C’est-à-dire que les enseignants fournissent des instructions phoniques de manière opportuniste, dans le contexte d’histoires ou d’écritures d’élèves qui présentent de nombreux exemples d’une lettre ou d’un groupe de lettres particulier. L’enseignement intégré combine la connaissance du son des lettres avec l’utilisation d’un contexte significatif pour lire des mots nouveaux et difficiles. [150] Des techniques telles que les activités d’écoute et de réflexion dirigées peuvent être utilisées pour aider les enfants à apprendre à lire et à comprendre la lecture .. Les élèves des niveaux primaire et secondaire qui apprennent à écrire ainsi qu’à écrire sur leur lecture se sont également avérés efficaces pour améliorer leurs compétences en lecture. [151]
De toutes les approches de l’enseignement de la lecture, les deux qui sont les plus couramment utilisées dans les écoles sont l’enseignement structuré de la littératie et l’enseignement équilibré de la littératie . L’approche de littératie structurée se concentre explicitement et systématiquement sur la conscience phonologique, la reconnaissance des mots, la Phonétique et le décodage, l’orthographe et la syntaxe au niveau de la phrase et du paragraphe. [152] L’approche d’alphabétisation équilibrée, comme son nom l’indique, équilibre l’accent mis sur la Phonétique et le décodage, avec une lecture partagée, guidée et indépendante ainsi que des représentations de graphèmes avec le contexte et l’imagerie. [152]Les deux approches ont leurs détracteurs – ceux qui s’opposent à l’alphabétisation structurée affirment qu’en limitant les étudiants aux phonèmes, leur développement de la fluidité est limité. Les détracteurs de l’alphabétisation équilibrée affirment que si l’enseignement de la Phonétique et du décodage est négligé, les élèves devront s’appuyer sur des stratégies compensatoires lorsqu’ils seront confrontés à un texte inconnu. [152] Ces stratégies comprennent la mémorisation de mots, l’utilisation du contexte pour deviner des mots et même le saut de ceux qu’ils ne connaissent pas. [153] Ces stratégies sont enseignées aux élèves dans le cadre de l’approche d’alphabétisation équilibrée basée sur une théorie sur le développement de la lecture appelée le système des trois repères.. Le système à trois repères est utilisé pour déterminer le sens des mots en utilisant des repères grapho-phonétiques (relations lettre-son), des repères syntaxiques (structure grammaticale) et des repères sémantiques (un mot ayant un sens dans son contexte). [154] Cependant, les neuroscientifiques cognitifs Mark Seidenberg et le professeur Timothy Shanahan ne soutiennent pas la théorie. Ils disent que la valeur du système à trois indices dans l’enseignement de la lecture “est un magnifique travail d’imagination”, et qu’il s’est développé non pas parce que les enseignants manquent d’intégrité, d’engagement, de motivation, de sincérité ou d’intelligence, mais parce qu’ils “ont été mal formés et conseillés” sur la science de la lecture. En Angleterre, la vision simple de la lecture et la Phonétique synthétique sont destinées à remplacer “le modèle multi-cueing des projecteurs”.
Une hypothèse de 2012 a proposé que la lecture pourrait être acquise naturellement si l’imprimé est constamment disponible à un âge précoce de la même manière que la langue parlée. [158] Si une forme appropriée de texte écrit est mise à disposition avant le début de la scolarité formelle, la lecture devrait être apprise de manière inductive, émerger naturellement et sans conséquences négatives importantes. Cette proposition remet en question la croyance répandue selon laquelle la langue écrite nécessite une instruction et une scolarisation formelles. Son succès allait changer les conceptions actuelles de l’alphabétisation et de la scolarisation. En utilisant les développements de la science et de la technologie du comportement, un système interactif (Technology Assisted Reading Acquisition, TARA) permettrait aux jeunes enfants pré-alphabètes de percevoir et d’apprendre avec précision les propriétés du langage écrit par une simple exposition à la forme écrite.
D’autre part, dans son livre de 2009, Lire dans le cerveau , le neuroscientifique cognitif, Stanislas Dehaene , a déclaré que “la psychologie cognitive réfute directement toute notion d’enseignement via une méthode ‘globale’ ou ‘toute la langue'”. Il poursuit en parlant du “mythe de la lecture de mots entiers”, affirmant qu’il a été réfuté par des expériences récentes. “Nous ne reconnaissons pas un mot imprimé à travers une appréhension holistique de ses contours, car notre cerveau le décompose en lettres et en graphèmes.” [159]
En Australie, un certain nombre de gouvernements d’État ont introduit des défis de lecture pour améliorer l’alphabétisation. Le Premier’s Reading Challenge en Australie-Méridionale, lancé par le premier ministre Mike Rann, a l’un des taux de participation les plus élevés au monde pour les défis de lecture. Il a été adopté par plus de 95% des écoles publiques, privées et religieuses. [160]
Paramètres post-conflit
Des programmes ont été mis en œuvre dans des régions en proie à un conflit en cours ou en phase post-conflit. Le programme Pack du Conseil norvégien pour les réfugiés a été utilisé dans 13 pays sortant d’un conflit depuis 2003. Les organisateurs du programme pensent que les routines quotidiennes et d’autres activités raisonnablement prévisibles facilitent la transition de la guerre à la paix. Les apprenants peuvent sélectionner un domaine de formation professionnelle pour une période d’un an. Ils suivent les cours obligatoires en agriculture , en dynamique de la vie, en littératie et en numératie. Les résultats ont montré que la participation active et la gestion des membres du programme sont importantes pour le succès du programme. Ces programmes partagent l’utilisation de l’éducation de base intégrée, par exemple l’alphabétisation, la numératie, les connaissances scientifiques, l’histoire et la culture locales, les compétences en langues maternelles et courantes et les apprentissages.[161]
Enseigner aux utilisateurs non natifs
Bien qu’il y ait une prise de conscience considérable que les déficiences linguistiques (manque de maîtrise) sont désavantageuses pour les immigrants qui s’installent dans un nouveau pays, il semble y avoir un manque d’approches pédagogiques qui abordent l’enseignement de l’alphabétisation aux apprenants migrants de la langue anglaise (ELL). La chercheuse de Harvard Catherine Snow (2001) a appelé à combler une lacune : “Le domaine TESOL a besoin d’un effort de recherche concerté pour éclairer l’enseignement de l’alphabétisation pour ces enfants … pour déterminer quand commencer l’enseignement de l’alphabétisation et comment l’adapter au lecteur LS. Besoins”. [162]Le scénario devient plus complexe lorsqu’il n’y a pas de choix dans de telles décisions, comme dans le cas des tendances migratoires actuelles avec des citoyens du Moyen-Orient et d’Afrique déplacés vers des pays à majorité anglaise pour diverses raisons politiques ou sociales. Pearson et Pellerine (2010) [163] ont montré des développements récents pour combler l’écart dans l’enseignement de la littératie aux apprenants de langues secondes ou étrangères, et des résultats prometteurs ont été montrés par Pearson et Pellerine (2010) [163] qui intègre l’enseignement pour la compréhension, un cadre curriculaire de la Harvard Graduate School of Education . Une série de projets pilotes avaient été menés au Moyen-Orient et en Afrique (voir Patil, 2016). [164]Dans ce travail, un intérêt significatif du point de vue des apprenants a été remarqué à travers l’intégration des arts visuels comme tremplins pour un enseignement axé sur l’alphabétisation. Dans un cas, des caméras ont été fournies à des femmes migrantes et une visite à pied de leur village local a été proposée à l’instructeur pendant que les femmes photographiaient leur visite en se concentrant sur des lieux et des activités qui seraient ensuite utilisés pour des écrits sur leur vie quotidienne. Bref un récit de vie. D’autres amorces pour les activités d’écriture comprennent : la peinture, le dessin et d’autres projets d’artisanat (par exemple, les activités de collage).
Une série d’études pilotes ont été menées pour rechercher des alternatives à l’enseignement de l’alphabétisation aux ELL migrants, [165] en partant de simples essais visant à tester l’enseignement de la photographie à des participants sans formation préalable en photographie, pour isoler les activités de peinture et de dessin qui pourraient être ultérieurement intégré dans une démarche pédagogique plus large. Afin de développer des approches alternatives pour l’alphabétisation utilisant les arts visuels, des travaux ont été menés avec des ouvriers afghans, des tailleurs bangladais, des étudiants émiratis en médias, des migrants éthiopiens internes (ouvriers et étudiants universitaires) et un enfant des rues. [164] [165] [166]
Il convient de souligner que dans des contextes aussi difficiles, l’enseignement de l’alphabétisation peut parfois se heurter à des obstacles imprévus. La Gazette EL a rapporté que dans les essais menés en Éthiopie, par exemple, il a été constaté que les dix participants avaient des problèmes de vision. [166] Afin de surmonter cela, ou d’éviter de tels défis, des bilans de santé préliminaires peuvent aider à éclairer le pré-enseignement afin de mieux aider à l’enseignement/apprentissage de l’alphabétisation.
Dans une approche des arts visuels à l’enseignement de l’alphabétisation, un avantage peut être l’inclusion à la fois d’une approche d’alphabétisation traditionnelle (lecture et écriture) tout en abordant l’enseignement de l’alphabétisation numérique du 21e siècle grâce à l’inclusion d’appareils photo numériques et à la publication d’images sur le Web. De nombreux chercheurs [167] estiment que l’inclusion de la littératie numérique est nécessaire pour l’inclure dans le cadre traditionnel de l’enseignement de la littératie, en particulier lorsqu’il s’agit d’apprendre une langue seconde. (Voir aussi : Littératie numérique .) [168]
D’autres façons dont les arts visuels ont été intégrés dans l’enseignement de l’alphabétisation pour les populations migrantes incluent l’intégration d’aspects des arts visuels avec le mélange d’objectifs curriculaires de base.
Enseigner aux utilisateurs de langues migrants/immigrants
Un défi plus pressant dans le domaine de l’éducation est l’enseignement de l’alphabétisation aux apprenants migrants de la langue anglaise (MELL), un terme inventé par Pellerine. Ce n’est pas seulement limité à l’anglais. “En raison de la part croissante d’immigrants dans de nombreuses sociétés occidentales, on s’inquiète de plus en plus de la mesure dans laquelle les immigrants acquièrent une langue parlée dans le pays de destination”. [169]En se rappelant que l’enseignement de l’alphabétisation à un natif dans sa L1 peut être difficile, et que le défi devient plus exigeant sur le plan cognitif lorsqu’il est dans une deuxième langue (L2), la tâche peut devenir considérablement plus difficile lorsqu’il est confronté à un migrant qui a fait un changement soudain (migré ) et exige la deuxième langue à l’arrivée dans le pays de destination. Dans de nombreux cas, un migrant n’aura pas la possibilité, pour de nombreuses raisons évidentes, de recommencer l’école en première année et d’acquérir la langue naturellement. Dans ces situations, des interventions alternatives doivent avoir lieu.
En travaillant avec des personnes analphabètes (et des personnes peu compétentes en L2) suivant la composition d’un artefact comme prendre une photo, dessiner un événement ou peindre une image, une étape d’oralité a été considérée comme un moyen efficace de comprendre l’intention de l’apprenant.
Dans l’image ci-jointe de gauche à droite a) une image prise lors d’un phototour du village du participant. Cette image est celle de l’individu dans sa boutique, et c’est l’un de ses produits qu’elle vend, de la bouse comme combustible de cuisson. L’image aide l’interlocuteur à comprendre les réalités de la vie quotidienne des participants et, surtout, elle permet au participant de choisir ce qu’il juge important pour lui. b) Il s’agit d’une image d’une élève expliquant et élaborant la série d’étapes de sa vie à un groupe. Dans cette image, l’étudiant avait une capacité très basique et, avec un peu d’aide, il était capable d’écrire de brèves légendes sous les images. Pendant qu’elle parle, un enregistrement de son histoire a lieu pour comprendre son histoire et aider à la développer en L2. La troisième image est celle d’une peinture qui avait été utilisée avec un composite dans Photoshop.[170]
Dans l’image suivante (voir à droite), vous pouvez voir deux échantillons 1) Un en Ethiopie du pochoir à une composition plus développée basée sur une visite du village, des photographies et des peintures. 2) Au Moyen-Orient dans une boutique de tailleur se concentrant sur l’anglais à des fins spécifiques (ESP) et dans cet exemple, l’écriture a évolué à partir de la photographie, du dessin et de l’exposition in situ pour l’instructeur (un peu comme la visite du village dans l’exemple un).
À partir du travail basé en Éthiopie, les participants ont été invités à évaluer leur préférence d’activité, sur une échelle de 1 à 10. L’invite du sondage était : Sur une échelle de 1 à 10, comment évalueriez-vous la photographie en tant qu’activité qui vous a inspiré pour vos activités d’écriture (pensez au plaisir et à l’utilité). Les activités suivantes ont été cotées, par ordre de préférence – activités utilisées comme introduction à l’écriture :
- Photographie 97%
- Présentations orales partageant votre art 92%
- Processus de peinture 84%
- Peinture 82%
- Esquisse 78%
- Activités de collage 72%
- Activités pochoir/traçage 60%
Des recherches supplémentaires devraient être menées pour confirmer ces tendances.
En rassemblant le travail des étudiants dans des projets culminants, les programmes de paternité ont réussi à rassembler le travail des étudiants sous forme de livre. De tels artefacts peuvent être utilisés à la fois pour documenter l’apprentissage, mais surtout pour renforcer les objectifs linguistiques et de contenu.
L’aboutissement de tels écrits, dans des livres, peut évoquer une motivation à la fois intrinsèque et extrinsèque. Formez les commentaires des étudiants impliqués dans de telles initiatives, les réponses ont indiqué que les pressions saines du travail collectif et collaboratif étaient bénéfiques.
Importance
Enseigner aux gens à lire et à écrire, le sens traditionnel de l’alphabétisation, est une tâche très complexe dans une langue maternelle. Faire cela dans une deuxième langue devient de plus en plus complexe, et dans le cas des migrants qui déménagent dans un autre pays, il peut y avoir des limites juridiques et politiques qui interdisent la naturalisation et l’acquisition de la citoyenneté sur la base de la maîtrise de la langue. Au Canada [171] par exemple, malgré un débat, des tests de langue sont exigés des années après l’installation au Canada. Similaire existe globalement, voir :, [172] [173] et [174] par exemple.
L’ EL Gazette a passé en revue le travail de Pellerine avec les apprenants migrants de langue anglaise [175] et a commenté : “Remettre aux apprenants de langue anglaise une éponge et de la peinture et leur demander de ‘peindre ce qui vient’ peut ne pas sembler être une méthode d’enseignement prometteuse pour une langue étrangère. Mais L’instructeur et photographe canadien d’EL, Steve Pellerine, a découvert que la technique, ainsi que d’autres basées sur les arts visuels, a aidé certains de ses groupes les plus difficiles à apprendre”. Les arts visuels ont été considérés comme un moyen efficace d’aborder l’enseignement de l’alphabétisation – l’art servant de base aux tâches d’alphabétisation ultérieures dans le cadre d’une conception curriculaire échafaudée, comme l’enseignement pour la compréhension (TfU) ou la compréhension par la conception (UbD).
Par continent
L’Europe
Royaume-Uni
Près d’une jeune femme adulte sur dix a de faibles compétences en lecture et en écriture au Royaume-Uni au 21e siècle. Cela porte gravement atteinte à leurs perspectives d’emploi et nombre d’entre eux sont piégés dans la pauvreté. Le manque de compétences en lecture est un stigmate social et les femmes ont tendance à cacher leur difficulté plutôt que de demander de l’aide. Les filles réussissent en moyenne mieux que les garçons en anglais à l’école. [176]
Angleterre
L’alphabétisation est documentée pour la première fois dans la région de l’Angleterre moderne le 24 septembre 54 avant notre ère, jour où Jules César et Quintus Cicéron ont écrit à Cicéron “depuis les côtes les plus proches de la Grande-Bretagne”. [177] L’alphabétisation était répandue sous la domination romaine, mais est devenue très rare, limitée presque entièrement aux hommes d’église, après la chute de l’Empire romain d’Occident . Dans l’Angleterre des XIIe et XIIIe siècles, la possibilité de réciter un passage particulier de la Bible en latin intitulait un défendeur de droit commun au soi-disant bénéfice du clergé : c’est-à-dire un procès devant un tribunal ecclésiastique, où les peines étaient plus clémentes, au lieu d’une peine laïque, où la pendaison était une peine probable. Ainsi, les accusés laïcs alphabétisés réclamaient souvent le bénéfice du clergé, tandis qu’une personne analphabète qui avait mémorisé le psaume utilisé comme test d’alphabétisation, le Psaume 51 (“O Dieu, aie pitié de moi …”), pouvait également réclamer le bénéfice du clergé. [178] Malgré l’absence d’un système d’enseignement primaire gratuit et obligatoire, l’Angleterre a atteint une alphabétisation quasi universelle au XIXe siècle grâce à un apprentissage partagé et informel assuré par des membres de la famille, des collègues de travail et / ou des employeurs bénévoles. Même avec des taux d’alphabétisation quasi universels, l’écart entre les taux d’alphabétisation des hommes et des femmes a persisté jusqu’au début du XXe siècle. De nombreuses femmes occidentales au XIXe siècle savaient lire, mais étaient incapables d’écrire.[179]
Pays de Galles
L’enseignement supérieur formel dans les arts et les sciences au Pays de Galles , du Moyen Âge au XVIIIe siècle, était l’apanage des riches et du clergé . Comme en Angleterre, l’histoire galloise et les découvertes archéologiques datant de l’ âge du bronze révèlent non seulement la lecture et l’écriture, mais aussi l’ alchimie , la botanique , les mathématiques avancées et les sciences. Suite à l’occupation romaine et à la conquête par les Anglais, l’éducation au Pays de Galles était au plus bas au début de la période moderne; en particulier, l’éducation formelle n’était disponible qu’en anglais alors que la majorité de la population ne parlait que le gallois . Les premiers lycées modernes ont été créés dans des villes galloises telles que Ruthin ,Brecon et Cowbridge . L’une des premières méthodes modernes d’éducation nationale à utiliser la langue maternelle galloise a été lancée par Griffith Jones en 1731. [180] Jones était le recteur de Llanddowror à partir de 1716 et y est resté pour le reste de sa vie. Il organisa et introduisit un système scolaire en circulation en gallois, qui était attrayant et efficace pour les locuteurs gallois, tout en leur enseignant l’anglais, ce qui leur donnait accès à des sources éducatives plus larges. Les écoles en circulation ont peut-être appris à lire à la moitié de la population du pays. Les taux d’alphabétisation au Pays de Galles au milieu du XVIIIe siècle étaient l’un des plus élevés.
La capacité de lire n’impliquait pas nécessairement la capacité d’écrire. La loi de 1686 sur l’église ( kyrkolagen ) du Royaume de Suède (qui à l’époque comprenait toute la Suède moderne, la Finlande , la Lettonie et l’Estonie ) imposait l’alphabétisation au peuple et, en 1800, la capacité de lire était proche de 100%. [181] Cela dépendait directement de la nécessité de lire des textes religieux dans la foi luthérienne en Suède et en Finlande . En conséquence, l’alphabétisation dans ces pays était encline à la lecture, en particulier. [182]Mais jusqu’au XIXe siècle, de nombreux Suédois, en particulier des femmes, ne savaient pas écrire. L’exception à cette règle était les hommes et les femmes d’ Islande qui ont atteint une alphabétisation généralisée sans scolarisation formelle, bibliothèques ou livres imprimés via des cours informels dispensés par des chefs religieux et des enseignants paysans. [182] L’historien Ernest Gellner soutient que les pays d’Europe continentale ont bien plus réussi à mettre en œuvre une réforme de l’éducation précisément parce que leurs gouvernements étaient plus disposés à investir dans la population dans son ensemble. [183] La surveillance gouvernementale a permis aux pays de normaliser les programmes d’études et d’obtenir un financement par le biais de la législation, permettant ainsi aux programmes éducatifs d’avoir une portée plus large. [184]
Bien que les concepts actuels d’alphabétisation aient beaucoup à voir avec l’invention au XVe siècle de l’ imprimerie à caractères mobiles , ce n’est qu’à la révolution industrielle du milieu du XIXe siècle que le papier et les livres sont devenus abordables pour toutes les classes de la société industrialisée. . Jusque-là, seul un petit pourcentage de la population était alphabétisé car seuls les individus et les institutions riches pouvaient se permettre le matériel. Même aujourd’hui , le coût du papier et des livres est un obstacle à l’alphabétisation universelle dans certains pays moins industrialisés.[update]
D’autre part, l’historien Harvey Graff soutient que l’introduction de la scolarisation de masse était en partie un effort pour contrôler le type d’alphabétisation auquel la classe ouvrière avait accès. Selon Graff, l’apprentissage de l’alphabétisation augmentait en dehors des cadres formels (tels que les écoles) et cette lecture incontrôlée et potentiellement critique pouvait conduire à une radicalisation accrue de la population. Selon lui, la scolarisation de masse visait à tempérer et à contrôler l’alphabétisation, et non à la diffuser. [185] Graff souligne également, en utilisant l’exemple de la Suède, que l’alphabétisation de masse peut être réalisée sans scolarité formelle ni enseignement de l’écriture.
Amérique du Nord
Canada Colonialisme (1600-1762)
Les recherches sur les taux d’alphabétisation des Canadiens à l’époque coloniale reposaient en grande partie sur des examens de la proportion de signatures par rapport aux marques sur les actes paroissiaux (enregistrements de naissance, de baptême et de mariage). Bien que certains chercheurs aient conclu que le comptage des signatures tiré des registres des mariages en France au XIXe siècle correspondait étroitement aux tests d’alphabétisation administrés aux conscrits militaires, [186] d’autres considèrent cette méthodologie comme un « traitement relativement peu imaginatif des pratiques et des événements complexes qui pourraient être décrits comme l’alphabétisation » (Curtis, 2007, p. 1-2). [187] Mais les recensements (datant de 1666) et les registres officiels de la Nouvelle-Franceoffrent peu d’indices en eux-mêmes sur les niveaux d’alphabétisation de la population, laissant ainsi peu d’options en termes de matériaux à partir desquels tirer des estimations du taux littéraire.
Dans sa recherche sur les taux d’alphabétisation des hommes et des femmes en Nouvelle-France, Trudel a constaté qu’en 1663, sur 1 224 personnes en Nouvelle-France en âge de se marier, 59% des mariés et 46% des mariées écrivaient leur nom; cependant, sur les plus de 3 000 habitants de la colonie, moins de 40% étaient nés dans le pays. [188]Les taux de signature reflétaient donc probablement davantage les taux de littératie chez les immigrants français. Les recherches de Magnuson (1985) ont révélé une tendance : les taux de signature pour la période de 1680 à 1699 étaient de 42 % pour les hommes, 30 % pour les femmes ; en 1657-1715, ils étaient de 45 % pour les hommes et de 43 % pour les femmes ; en 1745-1754, ils étaient plus élevés pour les femmes que pour les hommes. Il pensait que cette tendance à la hausse des taux de capacité des femmes à signer des documents était largement attribuée au plus grand nombre d’ordres religieux féminins et au rôle proportionnellement plus actif des femmes dans la santé et l’éducation, tandis que les rôles des ordres religieux masculins étaient largement servir comme curés, missionnaires , aumôniers militaires et explorateurs. 1752 a marqué la date à laquelle le premier journal du Canada, la Halifax Gazette— a commencé la publication. [189]
De la conquête britannique (1763) à la Confédération (1867)
La fin de la guerre de Sept Ans en 1763 permit à deux imprimeurs de Philadelphie de venir à Québec et de commencer à imprimer une Quebec Gazette bilingue en 1764, tandis qu’en 1785 Fleury Mesplet commença la publication de la Montreal Gazette , qui est maintenant le plus ancien journal continu de le pays. [189]
Au 19ème siècle, l’impression est devenue plus abordable et la littérature sous ses nombreuses formes est devenue beaucoup plus disponible. [190] Mais éduquer la population canadienne à la lecture et à l’écriture n’en était pas moins un défi de taille. Préoccupées par la forte présence canadienne-française dans la colonie, les autorités britanniques tentent à plusieurs reprises d’aider à établir des écoles qui échappent au contrôle des autorités religieuses, mais ces efforts sont largement sapés par l’ Église catholique puis par le clergé anglican. [191]
À partir du début des années 1820 au Bas-Canada , le programme collégial classique, qui était monopolisé par l’Église, a également fait l’objet de critiques libérales et laïques croissantes, arguant qu’il était d’abord et avant tout apte à produire des prêtres, alors que les Bas-Canadiens devaient être en mesure de rivaliser efficacement. avec l’industrie et le commerce étrangers et avec les immigrants qui monopolisaient le commerce (Curtis, 1985). [187] Les tentatives libérales et laïques de promouvoir les écoles paroissiales ont généré une réaction du clergé catholique et plus tard anglican dans lequel les dangers de l’alphabétisation populaire figuraient au centre. [191]Les deux églises partageaient une opposition à tout plan éducatif qui encourageait la lecture profane de la Bible, et les porte-parole des deux mettaient en garde contre les tendances perverses et démoralisantes de la lecture non réglementée en général. Accordé le pouvoir d’organiser l’enseignement paroissial par le Vestry School Act de 1824, le clergé catholique n’a rien fait d’efficace. [187]
Malgré cela, l’invention de l’imprimerie avait jeté les bases de l’ère moderne et de l’alphabétisation sociale universelle, et c’est ainsi qu’avec le temps, “technologiquement, l’alphabétisation était passée des mains d’une élite à la population dans son ensemble. Facteurs historiques et les conditions sociopolitiques, cependant, ont déterminé la mesure dans laquelle l’alphabétisation sociale universelle s’est réalisée ». [192]
1868–1986
En 1871, seulement environ la moitié des hommes canadiens-français au Canada ont déclaré qu’ils étaient alphabétisés, alors que 90 % des autres hommes canadiens ont déclaré savoir lire et écrire, mais les informations de l’échantillon du Canadian Families Project du Recensement du Canada de 1901 indiquaient que l’alphabétisation les taux pour les Canadiens français et les autres Canadiens ont augmenté, mesurés par la capacité des hommes âgés de 16 à 65 ans à répondre aux questions sur la littératie. [193] La fréquentation scolaire obligatoire a été légiférée à la fin du 19e siècle dans toutes les provinces sauf le Québec , mais à ce moment-là, un changement d’attitude des parents envers l’éducation de la nouvelle génération signifiait que de nombreux enfants fréquentaient déjà régulièrement. [191]Contrairement à l’accent mis par les promoteurs scolaires sur la formation du caractère, la formation de valeurs, l’inculcation d’attitudes politiques et sociales et un comportement approprié, de nombreux parents ont soutenu la scolarisation parce qu’ils voulaient que leurs enfants apprennent à lire, à écrire et à faire du calcul . [191] Des efforts ont été faits pour exercer un pouvoir et une influence religieuse, morale, économique/professionnelle et sociale/culturelle sur les enfants qui apprenaient à lire en dictant le contenu de leurs lecteurs scolaires en conséquence. Mais les éducateurs ont rompu avec ces sphères d’influence et ont également enseigné la littérature dans une perspective plus centrée sur l’enfant : pour le plaisir. [194]
Le changement éducatif au Québec a commencé à la suite d’une importante commission d’enquête au début de ce qu’on a appelé la « Révolution tranquille » au début des années 1960. En réponse aux recommandations qui en ont résulté, le gouvernement du Québec a procédé à une refonte du système scolaire dans le but d’améliorer le niveau général d’éducation de la population francophone et de produire une main-d’œuvre plus qualifiée. La direction de l’Église catholique a été rejetée en faveur de l’administration gouvernementale et des budgets considérablement accrus ont été accordés aux conseils scolaires de la province. [191]
Avec le temps, et au fil des enquêtes continues sur les niveaux de littératie des Canadiens, la définition de l’alphabétisme est passée d’une définition dichotomique (une personne pouvait ou ne pouvait pas écrire son nom, ou était alphabétisée ou analphabète) à une définition qui tenait compte sa multidimensionnalité, ainsi que les aspects qualitatifs et quantitatifs de l’alphabétisation. Dans les années 1970, des organisations comme l’Association canadienne pour l’éducation des adultes (CAAE) croyaient qu’il fallait terminer la 8e année pour atteindre l’alphabétisation fonctionnelle. L’examen des données du recensement de 1976, par exemple, a révélé que 4 376 655 ou 28,4 % des Canadiens de 15 ans et plus ont déclaré un niveau de scolarité inférieur à la 9e année et ont donc été jugés analphabètes fonctionnels. [192]Mais en 1991, l’UNESCO a officiellement reconnu les conclusions du Canada selon lesquelles l’évaluation du niveau de scolarité comme mesure indirecte de l’alphabétisation n’était pas aussi fiable que l’évaluation directe. [195] Cette insatisfaction s’est manifestée dans l’élaboration de véritables tests de compétence qui mesurent plus directement les compétences en lecture. [196]
Mesures systématiques directes de la littératie au Canada, de 1987 à aujourd’hui
Le Canada a mené sa première enquête sur l’alphabétisation en 1987, qui a révélé qu’il y avait plus de cinq millions d’adultes analphabètes fonctionnels au Canada, soit 24 % de la population adulte. [196] Statistique Canada a ensuite mené trois enquêtes nationales et internationales sur l’alphabétisation de la population adulte — la première en 1989 commandée par le ministère des Ressources humaines et Développement des compétences Canada (RHDCC). [196]
Cette première enquête s’appelait l’enquête «Literacy Skills Used in Daily Activities» (LSUDA) et s’inspirait de l’enquête américaine de 1985 sur les jeunes adultes (YALS). [197] Il s’agissait d’une première tentative au Canada de produire des mesures de compétences jugées comparables d’une langue à l’autre. La littératie, pour la première fois, a été mesurée sur un continuum de compétences. [197] L’enquête a révélé que 16 % des Canadiens avaient des compétences en littératie trop limitées pour traiter la plupart des documents imprimés rencontrés dans la vie quotidienne, tandis que 22 % étaient considérés comme des lecteurs « étroits ».
En 1994-1995, le Canada a participé à la première évaluation multipays et multilingue de l’alphabétisation des adultes, l’Enquête internationale sur l’alphabétisation des adultes (EIAA). Un plan d’échantillonnage probabiliste stratifié à plusieurs degrés a été utilisé pour sélectionner l’échantillon à partir de la base de recensement. L’échantillon a été conçu pour produire des échantillons distincts pour les deux langues officielles du Canada, l’anglais et le français , et les participants ont été mesurés selon les dimensions de la compréhension de textes suivis, de la compréhension de documents et de la littératie quantitative. Le sondage a révélé que 42,2 %, 43 % et 42,2 % des Canadiens âgés de 16 à 65 ans ont obtenu respectivement les deux niveaux les plus bas de compréhension de textes suivis, de compréhension de documents et de littératie quantitative. [197]L’enquête a présenté de nombreuses corrélations importantes, parmi lesquelles un lien solide et plausible entre l’alphabétisation et le potentiel économique d’un pays.
En 2003, le Canada a participé à l’Enquête sur la littératie et les compétences des adultes (ELCA). Cette enquête contenait des mesures identiques pour évaluer les compétences en compréhension de textes suivis et de documents, permettant des comparaisons entre les résultats de l’enquête sur ces deux mesures et a révélé que 41,9 % et 42,6 % des Canadiens âgés de 16 à 65 ans ont obtenu les deux niveaux les plus bas de compréhension de textes suivis. et l’alphabétisation documentaire respectivement. [197] De plus, les scores moyens des Canadiens se sont également améliorés sur les échelles de compréhension de textes suivis et de compréhension de textes. Production d’énergie : 36 %, transports : 24 %, habitations et entreprises : 12 %, industrie : 11 %, agriculture : 10 % et déchets : 7 %.
Le Programme pour l’évaluation internationale des compétences des adultes (PIAAC) de l’ OCDE devrait produire de nouveaux profils comparatifs de compétences à la fin de 2013. [198]
Mexique
Au cours des 40 dernières années, le taux d’analphabétisme au Mexique n’a cessé de diminuer. Dans les années 1960, parce que la majorité des habitants de la capitale fédérale étaient analphabètes, les planificateurs du métro de Mexico ont conçu un système d’icônes uniques pour identifier chaque station du système en plus de son nom officiel. Cependant, les données du recensement de l’INEGI de 1970 ont montré un taux d’analphabétisme moyen national de 25,8%; les dernières données de recensement placent la moyenne nationale à 6,9%. Le Mexique a toujours un préjugé sexuel en matière d’éducation. Le taux d’analphabétisme des femmes lors du dernier recensement était de 8,1% contre 5,6% pour les hommes. Les taux diffèrent selon les régions et les États. Chiapas , Guerrero et Oaxaca , les états avec le plus hauttaux de pauvreté , avait plus de 15% d’analphabétisme en 2010 (respectivement 17,8%, 16,7% et 16,3). En revanche, les taux d’analphabétisme dans le District fédéral (DF / Mexico City) et dans certains États du nord comme Nuevo León , Baja California et Coahuila étaient inférieurs à 3 % lors du recensement de 2010 (2,1 %, 2,2 %, 2,6 % et 2,6 % respectivement). [199]
États-Unis
Voir aussi: Enseigner l’écriture aux États-Unis
L’accès à l’alphabétisation aux États-Unis est affecté par l’évolution historique des médias, de la race, de l’immigration et de l’esclavage mobilier.
Par exemple, avant le 19ème siècle avant l’enseignement obligatoire, l’analphabétisme blanc n’était pas rare. De plus, de nombreux États confédérés ont rendu illégal l’enseignement de la lecture aux esclaves. [200] En 1900, la situation s’était quelque peu améliorée, mais 44 % des Noirs restaient analphabètes. Il y a eu des améliorations significatives pour les Afro-Américains et d’autres races au début du XXe siècle, car les descendants d’anciens esclaves, qui n’avaient eu aucune possibilité d’éducation, ont grandi dans la période d’après-guerre civile et ont souvent eu une chance d’obtenir une éducation de base. L’écart d’analphabétisme entre les adultes blancs et noirs a continué de se réduire au cours du XXe siècle et, en 1979, les taux étaient à peu près les mêmes. [201]
La maîtrise complète de la prose, [202] mesurée par la capacité à traiter des documents complexes et difficiles tels que ceux rencontrés dans la vie quotidienne, est atteinte par environ 13% du général, 17% des blancs et 2% des afro-américains. population. [203] [204] Cependant, 86 % de la population générale avait des compétences de base ou supérieures en prose en 2003, avec une diminution répartie dans tous les groupes du groupe de maîtrise complète par rapport à 1992 de plus de 10 %, conformément aux tendances, les résultats observés dans le score de lecture SAT jusqu’à présent (2015). [205] [206] Selon le site Internet du musée Planet Word à Washington, DC, quelque 32 millions d’adultes aux États-Unis ne savent pas lire. [207]
Alphabétisation culturelle et occidentalisée pour les Amérindiens aux États-Unis
Avant la colonisation, la narration et la communication orales composaient la plupart sinon la totalité de l’ alphabétisation amérindienne . Les Amérindiens communiquaient et conservaient leur histoire verbalement – ce n’est qu’au début des pensionnats indiens américains que la lecture et l’écriture des formes d’alphabétisation ont été imposées aux Amérindiens. De nombreux étudiants se sont enfuis pour tenter de conserver leur identité culturelle et leurs traditions littéraires pertinentes pour leur communauté. Alors que ces formes formalisées d’alphabétisation préparaient les jeunes autochtones à exister dans une société en mutation, elles détruisaient toute trace de leur alphabétisation culturelle. Les enfants autochtones retourneraient dans leurs familles incapables de communiquer avec eux en raison de la perte de leur langue autochtone. Au 20e et 21e siècle, il y a encore une lutte pour apprendre et maintenir la langue culturelle. Mais les initiatives et les programmes d’éducation ont globalement augmenté – selon le recensement de 2010, 86 % de la population totale des Amérindiens et des Autochtones de l’Alaska ont un diplôme d’études secondaires et 28 % ont un baccalauréat ou plus. [208]
Efforts des bibliothèques publiques américaines
La bibliothèque publique est depuis longtemps une force de promotion de l’alphabétisation dans de nombreux pays. [209] Aux États-Unis, l’ American Library Association promeut l’alphabétisation par le travail de l’Office for Literacy and Outreach Services. La charge de ce comité comprend la garantie d’un accès équitable à l’information et la défense des nouveaux lecteurs adultes et des non-lecteurs. [210] L’ Association des bibliothèques publiques reconnaît l’importance de la petite enfance dans le rôle du développement de l’alphabétisation et a créé, en collaboration avec l’ Association for Library Service to Children, Chaque enfant prêt à lire @votre bibliothèque afin d’informer et de soutenir les parents et les soignants dans leurs efforts pour élever les enfants qui deviennent des adultes alphabétisés. [211] La publication du rapport National Assessment of Adult Literacy (NAAL) en 2005 a révélé qu’environ 14 % des adultes américains fonctionnent au niveau d’alphabétisation le plus bas ; 29% des adultes fonctionnent au niveau d’alphabétisation fonctionnelle de base et ne peuvent pas aider leurs enfants à faire leurs devoirs au-delà des premières années. [212] Le manque de compétences en lecture empêche les adultes d’atteindre leur plein potentiel. Ils peuvent avoir des difficultés à trouver et à conserver un emploi, à subvenir aux besoins de leur famille ou même à lire une histoire à leurs enfants. Pour les adultes, la bibliothèque pourrait être la seule source d’un programme d’alphabétisation. [213]
30 avril : Dia ! Diversité en action
Dia!, qui signifie Diversité en action et est également connu sous le nom de “El Día de los Niños/El día de los libros (Journée des enfants/Journée du livre)”, est un programme qui célèbre l’importance de la lecture pour les enfants de tous les horizons culturels et arrière-plans linguistiques. Dia ! est célébrée chaque année le 30 avril dans les écoles, les bibliothèques et les foyers, et ce site Web propose des outils et des programmes pour encourager la lecture chez les enfants. Les parents, les soignants et les éducateurs peuvent même créer un club de lecture. [214]
LIRE/Comté d’Orange
Ce programme d’alphabétisation communautaire a été lancé en 1992 par la bibliothèque publique du comté d’Orange en Californie . La mission de READ / Orange County est de “créer une communauté plus alphabétisée en fournissant des services diversifiés de la plus haute qualité à tous ceux qui les recherchent”. Les tuteurs potentiels se forment au cours d’un atelier de formation approfondi de 23 heures au cours duquel ils apprennent la philosophie, les techniques et les outils dont ils auront besoin pour travailler avec des adultes. [213] Après la formation, les tuteurs consacrent au moins 50 heures par an au tutorat de leur élève. L’organisation s’appuie sur l’expérience des personnes ainsi que sur l’éducation plutôt que d’essayer de rattraper ce qui n’a pas été appris. Le programme vise à doter les étudiants des compétences nécessaires pour continuer à apprendre à l’avenir. [213]La philosophie directrice est qu’un adulte qui apprend à lire crée un effet d’entraînement dans la communauté. La personne devient un exemple pour les enfants et les petits-enfants et peut mieux servir la communauté.
BoulderReads !
Situé à Boulder, dans le Colorado , le programme a reconnu la difficulté que les étudiants avaient à obtenir des services de garde d’enfants lorsqu’ils assistaient à des séances de tutorat et s’est associé à l’Université du Colorado pour fournir des compagnons de lecture aux enfants des étudiants. Reading Buddies jumelle des enfants d’étudiants adultes en alphabétisation avec des étudiants qui les rencontrent une fois par semaine tout au long du semestre pendant une heure et demie. Les étudiants reçoivent des crédits de cours pour tenter d’améliorer la qualité et la fiabilité de leur temps. [215] Chaque session Reading Buddies se concentre principalement sur l’ étudiantlecture à haute voix avec l’enfant. L’objectif est d’aider l’enfant à s’intéresser aux livres et à se sentir à l’aise pour lire à haute voix. Le temps est également consacré aux jeux de mots, à l’écriture de lettres ou à la recherche de livres dans la bibliothèque. Tout au long du semestre, le binôme travaille à l’écriture et à l’illustration d’un livre ensemble. La note de l’étudiant dépend en partie de l’achèvement du livre. Bien que Reading Buddies ait commencé principalement comme une réponse au manque de services de garde pour les étudiants en alphabétisation, il a évolué vers un autre aspect du programme. [215] Les enfants participants montrent une nette amélioration de leurs compétences en lecture et en écriture tout au long du semestre.
Conseil d’alphabétisation de Hillsborough (HLC)
Environ 120 000 adultes du comté de Hillsborough sont analphabètes ou lisent en dessous du niveau de la quatrième année; Selon les statistiques du recensement de 2003, 15 pour cent des résidents du comté de Hillsborough âgés de 16 ans et plus manquaient de compétences de base en compréhension de textes suivis. [216] Depuis 1986, le Hillsborough Literacy Council est “engagé à améliorer l’alphabétisation en responsabilisant les adultes par l’éducation”. [217] Parrainé par la Florida Literacy Coalition à l’échelle de l’État et affilié au système de bibliothèques publiques de Tampa-Hillsborough, HLC s’efforce d’améliorer la capacité d’alphabétisation des adultes du comté de Hillsborough, en Floride . En utilisant l’espace de la bibliothèque, le HLC propose des cours d’ anglais pour les locuteurs d’autres langues(ESOL) en petits groupes ou en tutorat individuel. Grâce à un tutorat individuel, l’organisation s’efforce d’aider les élèves adultes à atteindre au moins le niveau de cinquième année en lecture. L’organisation propose également des groupes de conversation gérés par des bénévoles pour la pratique de l’anglais. [218]
Amérique du Sud
En 1964 au Brésil, Paulo Freire est arrêté et exilé pour avoir appris à lire aux paysans. [219] Depuis que la démocratie est revenue au Brésil , cependant, il y a eu une augmentation constante du pourcentage de personnes alphabétisées. [220] Les éducateurs du projet Axé dans la ville de Salvador, Bahía, tentent d’améliorer les taux d’alphabétisation des jeunes urbains , en particulier des jeunes vivant dans la rue, grâce à l’utilisation de la musique et des danses de la culture locale. Ils sont encouragés à poursuivre leurs études et à devenir des professionnels. [161]
Afrique
Les taux d’alphabétisation en Afrique varient considérablement d’un pays à l’autre. Le taux d’alphabétisation enregistré en Libye était de 86,1 % en 2004 [221] et l’UNESCO indique que le taux d’alphabétisation dans la région de la Guinée équatoriale est d’environ 95 %, [222] [223] tandis que le taux d’alphabétisation au Soudan du Sud est d’environ (27 % ). [224] Les jeunes les plus pauvres d’Afrique subsaharienne ont moins de possibilités d’éducation pour devenir alphabétisés que les familles plus riches. Ils doivent souvent quitter l’école parce qu’ils sont nécessaires à la maison pour cultiver ou s’occuper de leurs frères et sœurs. [161]
En Afrique subsaharienne, le taux d’alphabétisation ne s’est pas suffisamment amélioré pour compenser les effets de la croissance démographique. En conséquence, le nombre d’adultes analphabètes a augmenté de 27 % au cours des 20 dernières années, atteignant 169 millions en 2010. [225] Ainsi, sur les 775 millions d’adultes analphabètes dans le monde en 2010, plus d’un cinquième se trouvaient en l’Afrique subsaharienne, c’est-à-dire 20 % de la population adulte. Les pays ayant les niveaux d’alphabétisation les plus bas du monde sont également concentrés dans cette région. Il s’agit notamment du Niger (28,7 %), du Burkina Faso (28,7 %), du Mali (33,4 %), du Tchad (35,4 %) et de l’Éthiopie (39 %), où les taux d’alphabétisation des adultes sont bien inférieurs à 50 %. Il existe cependant certaines exceptions, comme la Guinée équatoriale, avec un taux d’alphabétisation de 94 %. [226]
Algérie
Le taux d’alphabétisation de l’Algérie est d’environ 70%, ce qui est attribué au fait que l’éducation est obligatoire et gratuite en Algérie jusqu’à l’âge de 17 ans.
Bostwana
Le Botswana a l’un des taux d’alphabétisation les plus élevés du monde en développement, avec environ 85% de sa population alphabétisée.
Burkina Faso
Le Burkina Faso a un taux d’alphabétisation très bas de 28,7%. Le gouvernement définit l’alphabétisme comme toute personne âgée d’au moins 15 ans et plus qui sait lire et écrire. [227] Pour améliorer le taux d’alphabétisation, le gouvernement a reçu au moins 80 enseignants bénévoles. Une grave pénurie d’enseignants du primaire rend difficile toute tentative d’amélioration du taux d’alphabétisation et de scolarisation. [228]
Djibouti
Djibouti a un taux d’alphabétisation estimé à 70%. [229]
Egypte
L’Égypte a un taux d’alphabétisation relativement élevé. Le taux d’alphabétisation des adultes en 2010 était estimé à 72 %. [230] L’enseignement est obligatoire de 6 à 15 ans et gratuit pour tous les enfants. 93 % des enfants entrent aujourd’hui à l’école primaire, contre 87 % en 1994.
Érythrée
Selon le ministère de l’Information de l’ Érythrée , le pays a un taux d’alphabétisation estimé à 80 %. [231]
Ethiopie
Les Éthiopiens sont parmi les premiers peuples alphabétisés au monde, ayant écrit, lu et créé des manuscrits dans leur ancienne langue de Ge’ez ( amharique ) depuis le deuxième siècle de notre ère. [232] Tous les garçons ont appris à lire les Psaumes vers l’âge de 7 ans. La campagne nationale d’alphabétisation lancée en 1978 a fait passer le taux d’alphabétisation entre 37 % (non officiel) et 63 % (officiel) en 1984. [233]
Guinée
La Guinée a un taux d’alphabétisation de 41%. Le gouvernement guinéen définit l’alphabétisme comme toute personne sachant lire ou écrire âgée d’au moins 15 ans. [227] La Guinée a été la première à utiliser le projet Alphabétisation, résolution des conflits et consolidation de la paix. Ce projet a été développé pour augmenter la production agricole, développer des compétences clés, résoudre des conflits, améliorer les compétences en littératie et en numératie. Le LCRP a travaillé dans des camps de réfugiés près de la frontière de la Sierra Leone, mais ce projet n’a duré que de 1999 à 2001. Il existe plusieurs autres projets internationaux travaillant dans le pays qui ont des objectifs similaires. [234]
Kenya
Le taux d’alphabétisation au Kenya parmi les personnes de moins de 20 ans est supérieur à 70%, car les 8 premières années de l’école primaire sont dispensées gratuitement par le gouvernement. En janvier 2008, le gouvernement a commencé à proposer un programme restreint d’enseignement secondaire gratuit. L’alphabétisation est beaucoup plus élevée chez les jeunes que chez les personnes âgées, le total étant d’environ 81,54% pour le pays. Cependant, la majeure partie de cette littératie est élémentaire, et non secondaire ou avancée.
Mali
Le Mali a l’un des taux d’alphabétisation les plus bas au monde, à 33,4%, les hommes ayant un taux d’alphabétisation de 43,1% et les femmes un taux d’alphabétisation de 24,6%. En 2015, le taux d’alphabétisation des adultes était de 33 %. [235] Le gouvernement définit l’alphabétisme comme toute personne âgée d’au moins 15 ans et capable de lire ou d’écrire. [227]Le gouvernement du Mali et les organisations internationales ont pris ces dernières années des mesures pour améliorer le taux d’alphabétisation. Le gouvernement a reconnu la lenteur des progrès des taux d’alphabétisation et a commencé à créer des ministères de l’éducation de base et de l’alphabétisation pour leurs langues nationales en 2007. Pour améliorer également l’alphabétisation, le gouvernement prévoyait d’augmenter son budget de l’éducation de 3 %, alors que cela était prévu, il était de 35 %. en 2007. Le manque d’adultes alphabétisés ralentit les programmes. Les programmes ont besoin de formatrices qualifiées, ce qui est un problème majeur car la plupart des hommes refusent d’envoyer des membres féminins de leur famille se former auprès d’enseignants masculins. [236]
Maurice
L’ éducation gratuite à Maurice n’a pas dépassé le niveau primaire jusqu’en 1976, de sorte que de nombreuses femmes maintenant dans la cinquantaine ou plus ont quitté l’école à 12 ans. La jeune génération (moins de 50 ans) est cependant extrêmement bien éduquée avec des attentes éducatives très élevées placées sur les élèves. L’éducation est aujourd’hui gratuite du préprimaire au supérieur (seuls les frais d’admission restent au niveau universitaire). La plupart des professionnels ont au moins un baccalauréat. Les étudiants mauriciens se classent chaque année parmi les meilleurs au monde pour le Cambridge International O Level, Examens internationaux de niveau A et AS. La plupart des enfants mauriciens, même au niveau primaire, suivent des cours après l’école et le week-end pour faire face au système scolaire public très compétitif où l’admission dans les prestigieux collèges publics (secondaire) et les cours universitaires les plus recherchés dépendent des résultats scolaires basés sur le mérite.
Le taux d’alphabétisation des adultes était estimé à 89,8 % en 2011. [237] L’alphabétisation des hommes était de 92,3 % et celle des femmes de 87,3 %. [237]
Niger
Le Niger a un taux d’alphabétisation extrêmement bas à 28,7%. Cependant, l’écart entre les sexes entre les hommes et les femmes est un problème majeur pour le pays, les hommes ont un taux d’alphabétisation de 42,9% et les femmes un taux d’alphabétisation de 15,1%. Le gouvernement nigérien définit l’alphabétisme comme toute personne qui sait lire ou écrire à partir de 15 ans. [227] Le Niass Tijaniyya, un groupe prédominant des confréries soufies , a lancé des campagnes de lutte contre la pauvreté, d’autonomisation et d’alphabétisation. Les femmes de Kiotan’avaient pas tenté d’améliorer leur éducation ou leur situation économique. Saida Oumul Khadiri Niass, connue sous le nom de Maman, en parlant aux hommes et aux femmes de toute la communauté a changé les croyances de la communauté sur le comportement approprié pour les femmes parce que la communauté a reconnu qu’elle était mariée à un chef de la Niass Tijaniyya. Les efforts de maman ont permis aux femmes de Kiota de posséder de petites entreprises, de vendre sur le marché, de suivre des cours d’alphabétisation et d’organiser de petites associations qui peuvent accorder des micro-prêts. Maman enseigne personnellement aux enfants dans et autour de Kiota, avec une attention particulière aux filles. Maman demande à ses élèves d’exiger l’autorisation de l’instructeur pour permettre aux parents des filles de marier leurs filles tôt. Cela augmente la quantité d’éducation que ces filles reçoivent, tout en retardant le mariage , la grossesse, et avoir des enfants . [238]
Sénégal
Le Sénégal a un taux d’alphabétisation de 49,7% ; le gouvernement définit l’alphabétisme comme toute personne âgée d’au moins 15 ans et plus qui sait lire et écrire. [227] Cependant, de nombreux élèves ne fréquentent pas l’école assez longtemps pour être considérés comme alphabétisés. Le gouvernement n’a commencé à tenter activement d’améliorer le taux d’alphabétisation qu’en 1971, lorsqu’il a confié la responsabilité au Département de la formation professionnelle du Secrétariat à la jeunesse et aux sports. Ce département et les départements suivants n’avaient pas de politique claire en matière d’alphabétisation jusqu’à la création du Département de l’alphabétisation et de l’éducation de base en 1986. Le gouvernement du Sénégal dépend fortement du financement de la Banque mondiale pour financer son système scolaire. [239]
Somalie
Il n’y a pas de données fiables sur le taux d’alphabétisation à l’échelle nationale en Somalie . Une enquête FSNAU de 2013 indique des différences considérables par région, la région autonome du nord-est du Puntland ayant le taux d’alphabétisation enregistré le plus élevé à 72%. [240]
Sierra Leone
Le gouvernement de la Sierra Leone définit l’alphabétisation comme toute personne de plus de 15 ans qui peut lire et écrire en anglais , mende , temne ou arabe . Les statistiques officielles situent le taux d’alphabétisation à 43,3 %. [241] La Sierra Leone a été le deuxième pays à utiliser le projet Alphabétisation, résolution des conflits et consolidation de la paix. Cependant, en raison des combats près de la ville où le projet était centré, le projet a été retardé jusqu’à ce qu’une amnistie sur les armes soit en place. [234]
Ouganda
L’Ouganda a un taux d’alphabétisation de 72,2 %. [227]
Zimbabwe
Le Zimbabwe a un taux d’alphabétisation élevé de 86,5% (est. 2016). [227]
Asie
| Pays | Taux d’alphabétisation des adultes | Taux d’alphabétisation des jeunes de 15 à 24 ans |
|---|---|---|
| Sri Lanka | 92,63 % (2015) [242] | 98 % (2015) [243] |
| Inde | 74,04 % (2011) [244] | 89,6 % (2015) [245] |
| Bengladesh | 72,76 (2016) [246] | 92,24 % (2016) [246] |
| Népal | 67,5 % (2007) | 89,9 % (2015) [247] |
| Pakistan | 58 % (2017) [248] | 75,6 % (2015) [249] |
Afghanistan
Selon l’ UNESCO , l’ Afghanistan a l’un des taux d’alphabétisation les plus bas au monde. En 2020, plus de 10 millions de jeunes et d’adultes en Afghanistan sont analphabètes. Cependant, depuis 2016, le pays a fait des progrès significatifs. Alors qu’en 2016/17, le taux d’alphabétisation était de 34,8 %, l’Institut de statistique de l’UNESCO a récemment confirmé qu’il est passé à 43 %. “C’est une augmentation remarquable de 8%.” De plus, le taux d’alphabétisation des jeunes de 15 à 24 ans a considérablement augmenté et se situe désormais à 65 %. [250]
Cependant, il y a un grand nombre de personnes qui manquent d’alphabétisation et d’opportunités de formation continue. Il existe également un écart substantiel entre les sexes. Le taux d’alphabétisation des hommes est de 55 % et celui des femmes de seulement 29,8 %. L’Institut de l’UNESCO pour l’apprentissage tout au long de la vie fournit un soutien technique au gouvernement afghan depuis 2012 dans le but d’améliorer les compétences en littératie d’environ 1,2 million de personnes.
Pour améliorer le taux d’alphabétisation, des formateurs militaires américains ont appris aux recrues de l’armée afghane à lire avant d’apprendre à tirer avec une arme. Les commandants américains dans la région estiment que jusqu’à 65 % des recrues pourraient être analphabètes. [251]
Chine
La RPC effectue des tests standardisés pour évaluer la maîtrise du chinois standard , connu sous le nom de “putonghua”, mais il s’adresse principalement aux étrangers ou à ceux qui doivent démontrer une maîtrise professionnelle du dialecte de Pékin . L’alphabétisation dans des langues comme le chinois peut être évaluée par des tests de compréhension de la lecture, tout comme dans d’autres langues, mais historiquement, elle a souvent été notée sur le nombre de caractères chinois introduits pendant la scolarité du locuteur, quelques milliers étant considérés comme le minimum pour l’alphabétisation pratique. Des enquêtes en sciences sociales en Chine ont révélé à plusieurs reprises qu’un peu plus de la moitié de la population chinoise connaît le putonghua parlé. [252]Dans la civilisation chinoise classique, l’accès à l’alphabétisation dans toutes les classes trouve son origine dans le confucianisme , où auparavant l’alphabétisation était généralement limitée à l’aristocratie, aux marchands et aux prêtres.
Inde
| Apprendre encore plus Cette section a besoin d’être agrandie . Vous pouvez aider en y ajoutant . ( février 2014 ) |
L’alphabétisation est définie par le registraire général et commissaire au recensement de l’Inde , comme “[la capacité d’] une personne âgée de 7 ans et plus [à] … à la fois écrire et lire avec compréhension dans n’importe quelle langue”. [253] Selon le recensement de 2011 , 74,04 %. [253]
Laos
Le Laos a le niveau d’alphabétisation des adultes le plus bas de toute l’Asie du Sud-Est autre que le Timor oriental . [254]
Les obstacles à l’alphabétisation varient selon les pays et les cultures, car les systèmes d’écriture, la qualité de l’éducation, la disponibilité de matériel écrit, la concurrence d’autres sources (télévision, jeux vidéo, téléphones portables et obligations familiales) et la culture influencent tous les niveaux d’alphabétisation. Au Laos, qui possède un alphabet Phonétique , la lecture est relativement facile à apprendre, surtout par rapport à l’anglais , où les règles d’orthographe et de prononciation sont remplies d’exceptions, et au chinois , avec des milliers de symboles à mémoriser. Mais le manque de livres et d’autres documents écrits a entravé l’alphabétisation fonctionnelle au Laos, où de nombreux enfants et adultes lisent de manière si hésitante que cette compétence n’est guère bénéfique.
Un projet d’alphabétisation au Laos aborde ce problème en utilisant ce qu’il appelle « des livres qui rendent l’alphabétisation amusante ! Le projet, Big Brother Mouse , publie des livres colorés et faciles à lire, puis les livre en organisant des fêtes du livre dans les écoles rurales. Certains des livres sont calqués sur des livres occidentaux à succès d’auteurs tels que le Dr Seuss ; les plus populaires, cependant, sont les contes de fées traditionnels laotiens. Deux recueils populaires de contes folkloriques ont été écrits par Siphone Vouthisakdee, qui vient d’un village où seuls cinq enfants ont terminé l’école primaire. [255]
Big Brother Mouse a également créé des salles de lecture de village et publié des livres pour les lecteurs adultes sur des sujets tels que le bouddhisme, la santé et les soins aux bébés. [256]
Pakistan
Au Pakistan , la Commission nationale pour le développement humain (NCHD) vise à alphabétiser les adultes, en particulier les femmes. ISLAMABAD – Le directeur de l’UNESCO à Islamabad, Kozue Kay Nagata, a déclaré : « L’analphabétisme au Pakistan a diminué en deux décennies, grâce au gouvernement et au peuple pakistanais pour leurs efforts visant à atteindre les objectifs du Millénaire pour le développement ». “Aujourd’hui, 70 % des jeunes Pakistanais savent lire et écrire. En 20 ans, la population analphabète a été considérablement réduite”, a-t-elle déclaré lors d’une cérémonie organisée à l’occasion de la Journée internationale de l’alphabétisation .
Cependant, elle a également souligné la nécessité de faire plus pour améliorer l’alphabétisation dans le pays et a déclaré : « La proportion de la population au Pakistan qui ne sait pas lire et écrire est trop élevée. C’est un sérieux obstacle à l’épanouissement individuel, au développement des sociétés. , et à la compréhension mutuelle entre les peuples.” Se référant à la récente enquête nationale réalisée par le Ministère de l’Education, des Formations et des Normes dans l’Enseignement Supérieur avec le soutien de l’UNESCO, l’ UNICEF, et les départements provinciaux et régionaux de l’éducation, Nagata a souligné qu’au Pakistan, bien que le taux de survie à l’école primaire soit de 70 %, l’écart entre les sexes existe toujours avec seulement 68 % du taux de survie des filles contre 71 % pour les garçons. Plus précisément dans le cas du Pendjab, a-t-elle déclaré, le taux de survie à l’école primaire est aujourd’hui meilleur avec 76 %, mais non sans un écart entre les sexes de 8 % avec un taux de survie des filles de 72 % contre 80 % pour les garçons. Elle a également souligné que les dépenses moyennes par élève au niveau primaire (5 à 9 ans) étaient meilleures au Pendjab : 6 998 roupies, par rapport à la moyenne nationale. Au Balouchistan, bien que presque le même montant (6 985 roupies) qu’au Pendjab soit dépensé par enfant, le taux de survie à l’école primaire n’est que de 53 %. Le taux de survie des filles est légèrement meilleur avec 54% que celui des garçons qui est de 52%. Literate Pakistan Foundation, une organisation à but non lucratif créée en 2003, est une étude de cas qui met en lumière les solutions pour éliminer cette menace de ses racines. Il travaille à améliorer le taux d’alphabétisation au Pakistan.
Les données de l’enquête montrent qu’à Khyber Pakhtunkhwa , le taux de survie à l’école primaire est de 67 %, ce qui est inférieur à la moyenne nationale de 70 %. En outre, un écart entre les sexes existe également avec seulement 65 % du taux de survie des filles par rapport à celui des garçons qui est de 68 %. Les dépenses d’éducation par élève au niveau primaire (5 à 9 ans) à Khyber Pakhtunkhwa sont de 8 638 roupies. Dans le Sind, le taux de survie à l’école primaire est de 63 %, avec un écart entre les sexes de seulement 67 % du taux de survie des filles contre 60 % pour les garçons. Les dépenses d’éducation par élève au niveau primaire (5 à 9 ans) dans le Sind sont de 5 019 roupies. Nagata a fait référence au rapport d’enquête et a mentionné que la raison la plus courante au Pakistan pour laquelle les enfants (garçons et filles) âgés de 10 à 18 ans quittent l’école avant d’avoir terminé l’école primaire est “l’enfant ne veut pas aller à l’école”, ce qui peut être lié à la qualité et aux résultats d’apprentissage. Elle a dit, cependant, et malheureusement, que pour les filles vivant dans les communautés rurales, la deuxième raison la plus importante d’abandon est “les parents ne l’ont pas permis”, ce qui pourrait être lié aux préjugés et aux normes culturelles à l’encontre des filles.
Philippines
About 91.6 percent Filipinos 10 to 64 years old were functionally literate in 2019, according to the results of the 2019 Functional Literacy, Education and Mass Media Survey (FLEMMS). This translates to around 73.0 million out of 79.7 million in the same age group who are considered literate on a functional level [257] Early Filipinos devised and used their own system of writings from 300 BC, which derived from the Brahmic family of scripts of Ancient India. Baybayin became the most widespread of these derived scripts by the 11th century. Early chroniclers, who came during the first Spanish expeditions to the islands, noted the proficiency of some of the natives, especially the chieftain and local kings, in Sanskrit, Old Javanese, Old Malay, and several other languages.[258][259] During the Spanish colonization of the islands, reading materials were destroyed to a far much less extent compared to the Spanish colonization of the Americas. Education and literacy was introduced only to the Peninsulares and remained a privilege until the Americans came. The Americans introduced the public schools system to the country, English became the lingua franca in the Philippines. It was only during a brief period in the Japanese occupation of the Philippines that the Japanese were able to teach their language in the Philippines and teach the children their written language.
Sri Lanka
With a literacy rate of 92.5%,[242] Sri Lanka has one of the most literate populations amongst developing nations.[260] Its youth literacy rate stands at 98%,[243] computer literacy rate at 35%,[261] and primary school enrollment rate at over 99%.[262] An education system which dictates 9 years of compulsory schooling for every child is in place. The free education system established in 1945,[263] is a result of the initiative of C. W. W. Kannangara and A. Ratnayake.[264][265] It is one of the few countries in the world that provide universal free education from primary to tertiary stage.[266]
Oceania
Australia
Approximately 56% of Australians aged 15 to 74 achieve Level 3 literacy or above Australian Bureau of Statistics 2011–2012 and 83% of five-year-olds are on track to develop good language and cognitive skills Australian Early Development Census 2012 summary report. In 2012–2013, Australia had 1515 public library service points, lending almost 174 million items to 10 million members of Australian public library services, at an average per capita cost of just under AU$45 Australian Public Library Statistics 2012–2013.
See also
- Book desert
- Functional illiteracy
- International Literacy Day
- International Literacy Foundation
- Legal literacy
- List of countries by literacy rate
- Literacy in the United States
- Numeracy
- Phonics
- Postliterate society
- Right to education
- Reading
Sources
-
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External links
| Look up literacy in Wiktionary, the free dictionary. |
- UNESCO Literacy Portal
- Base de données de l’UNESCO sur les pratiques efficaces d’alphabétisation
- Our World In Data – Visualisations de la façon dont l’alphabétisation dans le monde a changé historiquement (parMax Roser and Esteban Ortiz-Ospina). Includes literacy rates for different age groups. Charts for all countries, world maps, and links to more data sources.
- L’alphabétisation at Curlie
- Literacy Assessment
- Les stratégies nationales d’alphabétisation primaire
- Les archives numériques des récits d’alphabétisation
- Fiducie nationale pour l’alphabétisation
- Centre d’étude de l’alphabétisation des adultes