La Pologne dans l’Antiquité

La Pologne dans l’Antiquité était caractérisée par des peuples de diverses cultures archéologiques vivant et migrant à travers diverses parties de ce qui est aujourd’hui la Pologne, d’environ 400 avant JC à 450–500 après JC . Ces personnes sont identifiées comme les Slaves , les Celtes , les peuples germaniques , les Baltes , les Thraces , les Avars et les Scythes . D’autres groupes, difficiles à identifier, étaient très probablement également présents, car la composition ethnique des cultures archéologiques est souvent mal connue. Même s’ils n’avaient aucune langue écrite à proprement parler, nombre d’entre eux ont développé un langage relativement avancé.la culture matérielle et l’organisation sociale , comme en témoignent les archives archéologiques ; par exemple, des sépultures dynastiques “princières” richement meublées .

Localisation de la Pologne en Europe

La caractéristique de cette période était un taux élevé de migration de grands groupes de personnes, même des équivalents des nations modernes. ^[1] Cet article traite de la continuation de l’ âge du fer (voir Pologne de l’âge du bronze et du fer ), de l’ influence laténienne et romaine , et des périodes de migration . L’ère La Tène se divise en :

• La Tène A, 450-400 av.
• La Tène B, 400-250 av.
• La Tène C, 250-150 av.
• La Tène D, 150–0 av.

400–200 av. J.-C. est également considérée comme la première période pré -romaine ^[2] et 200–0 av. J.-C. la période pré-romaine plus jeune (A). Ces époques ont été suivies par la période d’influence romaine :

• Stade précoce : 0-150 après JC
  • 0–80 B ₁
  • 80–150 B ₂
• Stade tardif : 150–375 après JC
  • 150–250 °C ₁
  • 250–300 °C ₂
  • 300–375 C ₃

Les années 375-500 EC ont constitué la période de migration (pré- slave ) (D et E). ^[3]

À partir du début du 4ème siècle avant JC, les Celtes ont établi un certain nombre de centres de peuplement. La plupart d’entre eux se trouvaient dans ce qui est aujourd’hui le sud de la Pologne, qui était à la limite de leur expansion. Par leur économie et leur Artisanat très développés , ils ont exercé une influence culturelle durable sans commune mesure avec leur faible nombre dans la région. ^[4]

S’étendant et sortant de leur patrie en Scandinavie et en Allemagne du Nord , les peuples germaniques ont vécu en Pologne pendant plusieurs siècles, période au cours de laquelle nombre de leurs tribus ont également migré vers le sud et l’est (voir la culture Wielbark ). Avec l’expansion de l’Empire romain, les tribus germaniques sont passées sous l’influence culturelle romaine. Certaines remarques écrites d’auteurs romains qui sont pertinentes pour les développements sur les terres polonaises ont été conservées; ils donnent un aperçu supplémentaire par rapport aux archives archéologiques. En fin de compte, alors que l’Empire romain approchait de son effondrement et que les nomadesles peuples envahissants de l’est ont détruit, endommagé ou déstabilisé les diverses cultures et sociétés germaniques existantes, les tribus germaniques ont quitté l’ Europe centrale et orientale pour les parties occidentales et méridionales plus sûres et plus riches du continent européen. ^[5]

Le coin nord-est de la Pologne d’aujourd’hui était et est resté peuplé de tribus baltes. Ils étaient aux limites extérieures de l’influence culturelle significative de l’Empire romain. ^[6]

Peuples celtiques

Expansion celtique commençant par la zone culturelle centrale de La Tène (à partir de 450 avant JC; orange), se développant sur l’ancienne zone de Hallstatt (vert); distribution maximale c. 300 avant JC (marron)

Cultures et groupes archéologiques

Les Celtes sont arrivés pour la première fois en Pologne depuis la Bohême et la Moravie vers ou après 400 avant JC, quelques décennies seulement après l’émergence de leur culture La Tène. Ils ont formé plusieurs enclaves principalement dans le sud du pays, au sein des populations poméraniennes ou lusaciennes ou dans des zones abandonnées par ces peuples. Les cultures ou groupes qui étaient celtiques ou avaient un élément celtique (mixte celtique et autochtone ) ont duré jusqu’en 170 EC ( culture Púchov ). Après l’apparition des Celtes et pendant leur mandat (ils étaient toujours une petite minorité), la majeure partie de la population avait commencé à acquérir les traits des cultures archéologiquesà dominante germanique. En Europe, l’expansion de Rome et les pressions exercées par les peuples germaniques ont freiné et renversé l’expansion celtique. ^[7]

Initialement, deux groupes se sont établis sur des terres fertiles en Silésie : l’un sur la rive gauche de l’ Oder au sud de Wrocław , dans la zone qui comprenait le Mont Ślęża ; l’autre autour des hauts plateaux de Głubczyce . Ces deux groupes sont restés dans leurs régions respectives entre 400 et 120 av. Des sépultures et d’autres sites celtiques importants du comté de Głubczyce ont été étudiés à Kietrz et à proximité de Nowa Cerekwia. Le groupe Ślęża s’est finalement assimilé à la population locale, tandis que celui des hautes terres de Głubczyce a apparemment migré vers le sud. Les découvertes plus récentes incluent des colonies celtiques à WrocławComté, comme, à Wojkowice, la tombe bien conservée du IIIe siècle av. J.-C. d’une femme portant des bracelets , des broches , des bagues et des chaînes en bronze et en fer . ^{[7] [8]}

Plus tard, deux autres groupes sont arrivés et se sont installés dans le bassin supérieur de la Rivière San (270-170 avant JC) et dans la région de Cracovie . Ce dernier groupe, avec la population locale qui développait à peu près à cette époque les caractéristiques de la culture de Przeworsk (voir la section suivante), a formé le groupe mixte Tyniec , qui existait entre 270 et 30 av. L’ère de domination du groupe Tyniec était c. 80-70 avant JC, lorsque les colonies existantes ont reçu des renforts celtiques des populations plus au sud qui étaient déplacées de Slovaquie par les Daces . ^[9] Au Ier siècle av. J.-C., un autre petit groupe s’installe dans la future Pologne, probablement beaucoup plus au nord, à Kujawy. Enfin, il y avait la culture mixte Púchov de longue durée (270 avant JC-170 CE), que les sources romaines associaient au Celtic Cotini , dont le nord comprenait des parties de la chaîne de montagnes des Beskides et même la région de Cracovie . ^{[7] [10] [11]}

Agriculture, technologie, art et commerce

L’ agriculture celtique antique était avancée. Les fermiers celtiques utilisaient des Charrues à socs en fer et fertilisaient les champs avec du fumier animal . Leur cheptel se composait de races sélectionnées , en particulier de moutons et de gros bovins .

Les Celtes qui se sont installés en Pologne ont apporté avec eux et diffusé diverses réalisations de la culture de La Tène, y compris une variété d’ Outils et d’autres inventions. L’UN D‘eux était la meule , qui avait une pierre inférieure fixe et une supérieure tournée par un levier. Ils ont également introduit des fours à fer en Pologne. ^[12] Le fer a été obtenu en plus grande quantité à partir de minerais de Gazon disponibles localement; sa métallurgie et son traitement ont été améliorés, ce qui a permis la fabrication d’Outils et d’armes plus solides et plus résistants . Les céramistes utilisaient le tour de potieret (surtout le groupe Tyniec) produit, avec une grande précision, des vases peints à paroi mince, parmi les meilleurs d’Europe. Des fours à dôme à deux niveaux ont été utilisés; les pots étaient placés sur une étagère en argile perforée, avec le foyer en dessous. Les Celtes produisaient également du verre et de l’émail , et ils transformaient l’or et les Pierres semi-précieuses pour la joaillerie . ^[7]

Les communautés celtiques entretenaient d’importants contacts commerciaux avec les cités grecques , l’Étrurie , puis Rome . Ils étaient impliqués dans le commerce de l’ ambre entre la mer Baltique et la mer Adriatique , mais l’ ambre était également travaillé dans les magasins locaux. Au 1er siècle avant JC, des pièces d’or et d’argent, en plus des métaux les plus courants, étaient utilisées et frappées autour de Cracovie et ailleurs. À Gorzów près d’ Oświęcim , un trésor de Pièces de monnaie celtiques a été découvert. L’art celtique original a trouvé son expression dans de nombreux dessins incorporant des plantes, des animaux et des anthropomorphes . motifs . Ces diverses réalisations celtiques ont été adoptées par les populations indigènes, mais le plus souvent avec un retard considérable. ^[7]

Établissements et lieux de sépulture importants

La colonie de Nowa Cerekwia a été active du début du IVe à la fin du IIe siècle av. Une centaine de personnes vivaient dans plus de 20 maisons soutenues par des Piliers , avec des murs faits de poutres , finis avec de l’argile et peints. Bien que les colonies celtiques en Pologne aient été établies à diverses altitudes , elles n’avaient aucun renfort défensif. Après que les Celtes aient abandonné la région, la colonie de Nowa Cerekiew est restée inhabitée pendant 150 ans avant d’être réoccupée par le peuple de Przeworsk et plus tard par les Slaves . Les objets récemment trouvés à Nowa Cerekiew comprennent une collection de pièces d’or et d’argent frappées par la tribu Boii (3ème-2ème siècle avant JC), grecquepièces de monnaie de Sicile et d’autres colonies, et divers objets décoratifs en métal. Des récipients en argile, des Bijoux et des Outils ont été récupérés dans le passé. Nowa Cerekiew était un important centre commercial et politique celtique, l’un des rares en Europe centrale, une source de grands profits et la plus septentrionale de leurs stations Amber Road . ^{[7] [13] [14]}

Parmi les découvertes celtiques les plus importantes de la Petite-Pologne figurent la vaste et riche colonie de Podłęże et son cimetière associé à Zakrzowiec , tous deux dans le comté de Wieliczka ; et un complexe de peuplement multi-période à Aleksandrowice , comté de Cracovie . Le site de Podłęże a été occupé à partir du milieu du IIIe siècle av. J.-C. et a livré de nombreux objets métalliques, des Pièces de monnaie et des moules à pièces vierges , ainsi qu’une importante collection de bracelets en verre. Les tombes celtiques de Zakrzowiec sont des enclos rectangulaires creusés de plusieurs mètres de long qui contiennent des cendres et des offrandes funéraires telles que de la poterieet ornements personnels. Des tombes du même type mais d’une époque plus tardive, du 1er au 2ème siècle de notre ère, se trouvent également autour de Cracovie, démontrant la continuation des traditions celtiques même après l’arrivée des tribus germaniques dans la région. Le site funéraire celtique étudié à Aleksandrowice contient un riche assemblage de cadeaux funéraires du IIe siècle av. J.-C., y compris des armes en fer. Les conceptions élaborées uniques de ces objets, y compris un fourreau avec un motif de dragon récurrent , n’ont été trouvées que dans les zones de peuplement celtique en Slovénie et dans l’ouest de la Croatie . ^[15]

Vie spirituelle et lieux de culte

Dans le domaine de la vie spirituelle celtique , il y avait des variations considérables. Les sépultures du IVe et du début du IIIe siècle av. J.-C. à Wrocław et dans la région de Ślęża sont squelettiques. Parfois, un homme et une femme étaient enterrés ensemble, suggérant la pratique celtique connue de sacrifier une femme lors des funérailles de son mari, mais les femmes étaient généralement enterrées séparément, avec leurs Bijoux. Certains des morts ont reçu de la viande et un couteau pour la couper. A partir du IIIe siècle av. J.-C., les corps sont incinérés , ce qui est également le cas dans toutes les sépultures de Petite-Pologne. Les tombes des guerriers celtiques (IIIe siècle av. J.-C.) à Iwanowice, dans le comté de Cracovie, contiennent un très riche assortiment d’armes et d’ornements. ^[7]

La formation du Mont Ślęża est considérée par beaucoup comme un lieu d’ importance cultuelle exceptionnelle , pendant de nombreux siècles, remontant peut-être jusqu’à l’époque lusacienne, mais surtout pour les Celtes. Au début du XIe siècle, le Chroniqueur Thietmar de Mersebourg décrit la montagne comme un lieu d’adoration en raison de sa taille et des cérémonies païennes « maudites » qui s’y déroulent. Les Sommets de cette montagne et des montagnes voisines sont entourés de menhirs et de sculptures monumentales . Les signes de croix diagonale trouvés sur de nombreux objets en pierre peuvent avoir leur origine dans le Hallstatt– Culte solaire lusacien. De tels signes peuvent également être vus sur la sculpture massive du ” moine ” (en fait plus comme une simple figure d’échecs ou une broche de quilles ), qui était située à l’intérieur du plus grand anneau de pierre du Mont Ślęża lui-même et qui proviendrait donc des cercles culturels de Hallstatt. Les anneaux de pierre contiennent également des fragments de céramique lusacienne. Les sculptures plus jeunes (” Jeune fille avec un poisson “, ” Champignon ” et figures d’ours) ont des homologues lointains dans l’art celtique de la péninsule ibérique et seraient des Celtes, qui ont développé Ślęża en tant que centre cultuel. Le culte du Mont Ślęża a probablement été relancé par les Slaves , qui sont arrivés au début du Moyen Âge. ^[16]

Premiers peuples germaniques [ ^c]

Cultures archéologiques d’Europe centrale à la fin de l’âge du fer préromain :
Groupe nordique
Maison Urnes culture
Culture Oksywie
phase tardive culture de Jastorf
Groupe Gubin de Jastorf
Culture de Przeworsk
Culture balte occidentale
Cultures de la zone forestière de la Balte orientale
Culture zarubintsy
celtique Expansion germanique 750 avant notre ère – 1 CE (selon Penguin Atlas of World History 1988): Colonies avant 750 avant notre ère Nouvelles colonies vers 500 avant notre ère Nouvelles colonies vers 250 avant notre ère Nouvelles colonies par 1 CE

Les cultures de La Tène et de Jastorf et leurs rôles

Les cultures germaniques en Pologne se sont développées progressivement et de manière diversifiée, en commençant par les peuples lusaciens et poméraniens existants, influencés et augmentés d’abord par les Celtes de La Tène , puis par les tribus Jastorf , qui se sont installées dans le nord-ouest de la Pologne à partir du 4ème siècle avant JC et ont ensuite migré vers le sud-est à travers et passé. le tronçon principal des terres polonaises (milieu du IIIe siècle avant JC et après). ^[a] Les Celtes, aujourd’hui disparus, avaient considérablement remodelé l’Europe centrale et laissé un héritage durable. Leur culture avancée a catalysé le progrès économique et autre au sein des populations contemporaines et futures, qui avaient souvent peu ou pas de composante celtique. La période archéologique de La Tène s’est terminée par l’ ère communea commencé. Les origines de la puissante ascension des peuples germaniques, les conduisant à supplanter les Celtes, ne sont pas faciles à discerner. Par exemple, nous ne savons pas dans quelle mesure la culture poméranienne a cédé la place à la culture de Przeworsk par évolution interne, afflux de population externe ou simplement imprégnation par les nouvelles tendances culturelles régionales. ^{[17] [18] [19]}

La première sphère culturelle germanique de Jastorf était au début une continuation appauvrie de la culture d ‘ Urnfield d’ Allemagne du Nord et des cultures nordiques du cercle . Il s’est formé c. 700–550 avant JC dans le nord de l’Allemagne et le Jutland sous l’ influence de Hallstatt ; à ses débuts, ses coutumes funéraires ressemblaient fortement à celles de la culture poméranienne contemporaine . De la culture Jastorf, qui s’est rapidement développée de c. À partir de 500 avant JC, deux groupes sont apparus et se sont installés dans les régions frontalières occidentales de la Pologne entre 300 et 100 avant notre ère: le groupe Oder en Poméranie occidentale et le groupe Gubinplus au sud. Ces groupes, périphériques à la culture de Jastorf, sont très probablement issus de populations de culture poméranienne influencées par le modèle culturel de Jastorf. ^[20] Les communautés de Jastorf ont établi de grands cimetières, séparés pour les hommes et les femmes. Les morts étaient incinérés et les cendres placées dans des urnes recouvertes de bols renversés. Les cadeaux funéraires étaient modestes et plutôt uniformes, indiquant une société qui n’était ni riche ni socialement diversifiée. ^[21] Les groupes Oder et Gubin incluaient probablement les tribus appelées plus tard Bastarnae et Sciri dans les sources écrites grecques, notées en raison de leurs exploits militaires autour de la Grèceet ses colonies à la fin du IIIe siècle av. Leur route suivait les rivières Warta et Noteć , traversait Kujawy et Mazovie , tournait vers le sud le long de la rivière Bug et continuait vers ce qui est aujourd’hui la Moldavie , où ils se sont installés et ont développé la culture Poienesti-Lukasevka . ^[2] Cet itinéraire est marqué par des découvertes archéologiques, en particulier les colliers en forme de couronne en bronze caractéristiques . ^[21]

Culture d’Oksywie et culture de Przeworsk

On ne sait pas si, dans quelle mesure ou pour quelle durée certains de ces voyageurs de Jastorf se sont installés en Pologne. ^[22] Cependant, leur migration, ainsi que l’influence accélérée de La Tène, ont catalysé l’émergence des cultures Oksywie et Przeworsk . Les deux nouvelles cultures étaient sous forte influence Jastorf. La présence de plus en plus courante dans l’aire culturelle de Przeworsk d’objets fabriqués par les Jastorf reflète la pénétration de la culture Jastorf dans leur population. Les cultures Oksywie et Przeworsk ont ​​pleinement utilisé les technologies de traitement du fer; contrairement à leurs cultures précédentes, ils ne montrent aucune différenciation régionale. ^[21]

La culture Oksywie (250 avant JC-30 CE) a été nommée d’après un village (maintenant dans la ville de Gdynia ) où un lieu de sépulture a été trouvé. Il occupait à l’origine la région du delta de la Vistule , puis le reste de la Poméranie orientale, s’est étendu à l’ouest jusqu’à la zone du groupe Jastorf Oder et, au 1er siècle avant notre ère, comprenait également une partie de ce qui avait été le territoire de ce groupe. Comme d’autres cultures de cette période, il avait des caractéristiques culturelles de base de La Tène, plus celles typiques des cultures baltes. La céramique de la culture Oksywie et les coutumes funéraires indiquent des liens étroits avec la culture de Przeworsk. Les cendres des hommes étaient placées dans des urnes noires bien faites avec une finition fine et une bande décorative. Contrairement aux tombes d’hommes de la culture Jastorf, les leurs étaient meublées d’ ustensileset des armes, y compris l’ épée typique à un tranchant , et étaient souvent recouvertes ou marquées de pierres. Les cendres des femmes étaient enterrées dans des creux avec des objets personnels féminins. Un récipient en argile avec des images d’animaux en relief trouvé à Gołębiowo Wielkie dans le comté de Gdańsk (2e moitié du 1er siècle avant JC) est parmi les plus beaux de toute la zone culturelle germanique. ^[21]

La culture de Przeworsk a été nommée d’après une ville de la Petite Pologne , près de laquelle un autre cimetière a été trouvé. Comme Oksywie, il est né c. 250 avant JC, mais cela a duré beaucoup plus longtemps. Il a traversé de nombreux changements, formé des structures tribales et politiques, mené des guerres (y compris avec les Romains ), jusqu’au 5ème siècle de notre ère, sa société hautement développée d’agriculteurs, d’ artisans , de guerriers et de chefs a succombé aux tentations des terres d’aujourd’hui. -empire déchu. (Pour beaucoup d’entre eux, cela s’est peut-être passé assez rapidement, dans la première moitié de ce siècle.). ^{[21] [23]}

La culture de Przeworsk s’est d’abord établie en Basse-Silésie , en Grande-Pologne , dans le centre de la Pologne et dans l’ouest de la Mazovie et de la Petite-Pologne, remplaçant progressivement (d’ouest en est) la culture poméranienne et la culture Cloche Grave . Il a coexisté avec ces cultures plus anciennes pendant un certain temps (dans certains cas jusque dans la période pré-romaine plus jeune, 200-0 avant JC) et a assimilé certaines de leurs caractéristiques, telles que la pratique funéraire Cloche Grave et la céramique. Le peuple de Przeworsk doit provenir des deux cultures locales ci-dessus, en raison de l’absence de toute autre possibilité archéologiquement viable, mais leur rite de crémation et leur style de poterie différents représentent une discontinuité culturelle frappante par rapport à leurs prédécesseurs. ^{[2] [21]}

Aux IIe et Ier siècles av. J.-C. (fin de La Tène), le peuple de Przeworsk suivit l’exemple des Celtes plus avancés, qui avaient établi des enclaves de population dans le sud et le centre de la Pologne. La culture de Przeworsk s’est développée grâce à l’adoption par les populations locales des modèles culturels de La Tène. Le passage des Bastarnae et des Sciri et les troubles associés ont probablement fonctionné comme agent catalyseur extérieur; Du matériel archéologique de la culture de Jastorf a été trouvé dans des assemblages d’ artefacts pré-Przeworsk et dans certaines des premières chaînes de Przeworsk. Le peuple de Przeworsk a maîtrisé et mis en œuvre les diverses réalisations des Celtes, développant surtout la production à grande échelle de fer, pour laquelle ils ont utilisé les minerais des tourbières locales . ^[2]Ils formaient parfois des groupes mixtes et coopéraient au sein de colonies communes avec les Celtes, dont le groupe Tyniec dans la région de Cracovie et un autre groupe à Kujawy sont les exemples les plus connus. Les armes , les vêtements et les ornements étaient inspirés des produits celtiques. Aux premiers stades de leur culture, les habitants de Przeworsk n’affichaient aucune distinction sociale; leurs tombes étaient pareilles et plates, et les cendres étaient généralement enterrées avec des cadeaux funéraires et sans urnes. Les pratiques religieuses des peuples germaniques païens comprenaient des cérémonies d’offrande exécutées dans des marais , impliquant des objets fabriqués par l’homme, des produits , des animaux de ferme ou même des sacrifices humains ., comme ce fut le cas sur un site près de Słowikowo dans le comté de Słupca et sur un autre à Otalążka, dans le comté de Grójec . Les enterrements de chiens à l’intérieur ou autour d’une ferme étaient une autre forme d’offrande protectrice. ^[21]

Alors que la domination celtique dans cette partie de l’Europe touchait à sa fin et que les frontières de l’Empire romain se rapprochaient beaucoup, le peuple de Przeworsk était soumis à l’ influence du monde gréco-romain avec une intensité rapidement croissante. ^[21]

Cultures et tribus à l’époque romaine

Premières guerres romaines et mouvement des tribus

De nombreuses preuves circonstancielles indiquent la participation des peuples germaniques des terres polonaises aux événements de la première moitié du 1er siècle avant notre ère, qui ont culminé en Gaule en 58 avant notre ère, comme relaté dans les Commentarii de Bello Gallico de César . Au moment où la confédération tribale Suebi dirigée par Arioviste est arrivée en Gaule, une diminution rapide de la densité de peuplement peut être observée dans les zones du bassin supérieur et moyen de l’Oder . En fait, le groupe Gubin de la culture Jastorf a alors complètement disparu, ce qui peut indiquer que le groupe s’est identifié à l’une des tribus Suebi. Les zones occidentales de la culture de Przeworsk (Basse Silésie,Lubusz Land et l’ouest de la Grande Pologne), le territoire d’origine probable des tribus accompagnant les Suebi. Des lieux de sépulture et des artefacts caractéristiques de la culture de Przeworsk ont ​​été trouvés en Saxe , en Thuringe et en Hesse , le long de la route de l’ offensive Suebi . Les régions susmentionnées de l’ouest de la Pologne n’ont été repeuplées et économiquement redéveloppées qu’au IIe siècle de notre ère. ^[24]

À la suite des efforts romains pour subjuguer toute la Germanie , les tribus membres de l’alliance Suebi ont été déplacées, se sont déplacées vers l’est, ont conquis les tribus celtiques qui se dressaient sur leur chemin et se sont installées : les Quadi en Moravie , les Marcomans en Bohême . Cette dernière tribu, sous Marbod , forma un quasi-État avec une immense armée et put conquérir, entre autres, l’ association tribale Lugii . On pense que ce que les archéologues considèrent comme la culture de Przeworsk à cette période (début du 1er siècle de notre ère) se compose principalement des Lugii, décrits par Tacite comme une très grande union de tribus. La défaite romaine auLa bataille de la forêt de Teutoburg (9 EC) a stabilisé la situation à la périphérie de l’Empire dans une certaine mesure. Par l’intermédiaire d’intermédiaires Marcomanni et Quadi, les Lugii et d’autres tribus sur les terres polonaises se sont de plus en plus impliquées dans le commerce et d’autres contacts avec les provinces danubiennes de Rome. En 50 CE, ils ont envahi et pillé l’état Quadi créé par Vannius , contribuant à sa chute. Le catalyseur de l’expédition était des rumeurs sur les énormes richesses que Vannius avait accumulées par le pillage et en percevant des droits . En 93 CE, les Lugii ont demandé de l’aide à l’empereur Domitien dans leur guerre contre les Suebi et ont reçu 100 soldats à cheval. ^[24]

Route de l’Ambre

Les opérations de l’ancienne Route de l’ Ambre , une route commerciale transeuropéenne de l’ ambre nord-sud , se sont poursuivies et intensifiées pendant l’Empire romain. À partir du 1er siècle avant notre ère, la route de l’ambre reliait les rives de la mer Baltique et Aquilée , un important centre de traitement de l’ambre. Cette route était d’abord contrôlée par les Celtes, plus tard par les Romains au sud du Danube , puis par les tribus germaniques au nord de ce fleuve. Il était utilisé pour transporter une variété de marchandises échangées (et d’esclaves) en plus de l’ambre. Comme dit dans Naturalis Historia par Pline l’Ancien , sous le règne de Néron un équestrede nom inconnu a mené une expédition sur les côtes de la Baltique et est retourné à Rome avec une énorme quantité d’ambre, qui a ensuite été utilisée à des fins de propagande lors de matchs de gladiateurs et d’autres jeux publics. L’infrastructure de la route d’Ambre a été détruite par les attaques germaniques et sarmates dans la seconde moitié du IIIe siècle de notre ère, bien qu’elle ait encore été utilisée par intermittence jusqu’au milieu du VIe siècle. Les sites culturels de Przeworsk offrent un riche assortiment d’objets échangés le long de la Route de l’Ambre. ^[25]

Groupes Gustow et Lubusz

Depuis le début de l’ère commune jusqu’en 140 de notre ère, deux groupes locaux existaient dans le nord-ouest de la Pologne. Le groupe Gustow (nommé d’après Gustow sur Rügen ) vivait dans la région colonisée dans le passé par le groupe Oder. Au sud, près de la section médiane de la rivière Oder (la zone précédemment habitée par le groupe Gubin), vivait le groupe Lubusz . Ces deux groupes étaient intermédiaires entre le cercle culturel de l’ Elbe à l’ouest et les cultures Przeworsk et Wielbark à l’est (Wielbark a remplacé la culture Oksywie après 30 CE). ^[24]

Colonies culturelles et lieux de sépulture de Przeworsk

Les habitants de Przeworsk de la période romaine antérieure vivaient dans de petits villages non protégés. Chaque village comptait au maximum quelques dizaines d’habitants, vivant dans plusieurs maisons, dont chacune couvrait une superficie de 8 à 22 m ² et était généralement située en partie sous le niveau du sol (semi- enterrée ). Parce que les habitants de Przeworsk avaient des puits , les colonies n’avaient pas besoin d’être à proximité de plans d’eau. Treize puits du IIe siècle de notre ère de diverses constructions avec des murs bordés de bois ont été trouvés dans une colonie de Stanisławice , comté de Bochnia . ^{[15] [26]} Les champs ont été utilisés pour la culture des cultures pendant un certain temps, puis comme pâturages, comme fumier animalaidé à refertiliser le sol appauvri. Une fois les socs de charrue en fer introduits, les champs de Przeworsk alternaient entre le travail du sol et le pâturage .

Plusieurs ou plusieurs colonies constituaient une micro-région au sein de laquelle les habitants coopéraient économiquement et enterraient leurs morts dans un cimetière commun. Chaque micro-région était séparée des autres micro-régions par des forêts et des terres arides. Un certain nombre de ces micro-régions constituaient peut-être une tribu, avec des tribus séparées par un espace vide, que Tacite appelait des zones «de peur mutuelle». Cependant, les tribus formaient parfois de plus grandes confédérations, telles que des alliances temporaires pour mener des guerres ou même des formes précoces d’États, surtout si elles étaient culturellement étroitement liées. ^[24]

Un complexe industriel du tournant du millénaire de la culture de Przeworsk pour l’extraction du sel des sources salées a été découvert à Chabsko près de Mogilno . ^[27]

Les examens des cimetières de Przeworsk, dont même le plus grand a été utilisé en continu sur des périodes allant jusqu’à plusieurs siècles, n’ont révélé que plusieurs centaines de tombes, ce qui montre que la densité de population globale était faible. ^{[28] [b]} Les morts étaient incinérés et les cendres étaient parfois placées dans des urnes avec des renflements gravés au centre. Au 1er siècle de notre ère, cette conception a été remplacée par une crête horizontale autour de la circonférence de l’urne, qui a produit un profil pointu.

À Siemiechów, la tombe d’un guerrier qui devait avoir participé à l’ expédition Arioviste (70-50 av. J.-C.) a été retrouvée ; il contient des armes celtiques, un casque fabriqué dans la région alpine qui servait d’urne funéraire au guerrier et des céramiques locales. Les cadeaux funéraires étaient souvent, pour des raisons inconnues, pliés ou cassés puis brûlés avec le corps. Les sépultures vont des « pauvres » aux « riches », ces derniers étant approvisionnés par de coûteuses importations celtiques puis romaines , reflétant la stratification sociale considérable qui s’était alors développée. ^[24]

Culture et sépultures de Wielbark

Cultures d’Europe centrale et orientale ca. 100 CE

La culture Wielbark , du nom de Wielbark dans le comté de Malbork où un grand cimetière a été découvert, a remplacé assez soudainement la culture Oksywie en Poméranie sur l’ensemble de son territoire. ^[29] Alors que la culture d’Oksywie était étroitement liée à la culture de Przeworsk, sa culture successeur Wielbark ne montre que des contacts minimes avec les régions de Przeworsk, indiquant une séparation tribale et géographique claire. La culture Wielbark a duré sur les terres polonaises de 30 à 400 CE, bien que la plupart de ses habitants aient quitté la Pologne bien avant cette dernière date. Certaines des sépultures de cette culture sont squelettiques; les morts étaient inhumés dans de solides cercueils en rondins , tandis que d’autres étaient incinérés ; ces deux tombes étaient équipées de manière identique. ^[29]Les restes incinérés étaient soit placés dans des urnes, soit simplement enterrés dans des cavités. Les cadeaux funéraires n’incluaient ni armes ni Outils. Ils comprenaient des récipients en argile, des décorations, des ornements personnels et – si le défunt avait été assez riche pour posséder un cheval – des éperons. Ces divers objets, et en particulier les Bijoux des 1er et 2ème siècles de notre ère en bronze, en argent et en or, sont des œuvres de la plus haute qualité, surpassant les produits comparables de la culture de Przeworsk. Cet Artisanat a atteint son apogée avec des Bijoux « baroques » du IIe siècle , beaux à tous points de vue, qui ont été placés dans les tombes de femmes (à mesure que la culture Wielbark s’étendait vers le sud) à Poznań Szeląg et à Kowalewko, dans le comté d’ Oborniki , entre autres. ^[24]

Le cimetière de Kowalewko en Grande Pologne est l’un des plus grands sites funéraires de Wielbark en Pologne et se distingue par un grand nombre de belles reliques, fabriquées localement ou importées de l’Empire. Le nombre total de sépultures est estimé à plus de 500, dont la plupart ont été fouillés. Soixante pour cent des corps n’ont pas été incinérés mais ont généralement été placés dans des cercueils en bois faits de planches ou de planches. Le cimetière a été utilisé du milieu du 1er siècle de notre ère à environ 220, ce qui signifie qu’environ 80 résidents locaux de chaque génération y ont été inhumés. Des vestiges de colonies dans la région ont également fait l’objet d’enquêtes. ^[29] À Rogowo près de Chełmno, une colonie de Wielbark, un site de production industrielle et un cimetière bi-rituel du IIe au IIIe siècle avec des tombes très richement meublées ont été découverts. ^[30] Dans la région d’Ulkowy, GdańskComté, une colonie composée de sols en contrebas et d’habitations post-construction a été découverte, ainsi qu’un cimetière utilisé du milieu du Ier siècle à la seconde moitié du IIIe siècle. Une partie seulement du cimetière a été fouillée à l’occasion d’une construction d’autoroute, mais elle a livré 110 inhumations (11 dans des cercueils en rondins évidés) et 15 crémations (dont huit dans des urnes) avec une riche collection d’objets décoratifs, principalement du tombes de femmes. Ceux-ci incluent des Bijoux fantaisie et des accessoires en or, argent, bronze, ambre, verre et émail. Des céramiques, des articles utilitaires et des Outils, y compris du matériel de tissage , ont été récupérés sur le site de la colonie. D’autres colonies importantes de Wielbark dans la région ont été rencontrées à Swarożyn et Stanisławie, toutes deux dans le comté de Tczew .^{[24] [31] [32]}

Cercle de pierres à Odry

De nombreuses tombes de Wielbark étaient plates, mais les kourganes sont également caractéristiques et courantes. Dans le cas des kourganes, la tombe était recouverte de pierres, qui étaient entourées d’un cercle de pierres plus grosses. Ceux-ci étaient recouverts de terre et une pierre solitaire ou une stèle souvent posée sur le dessus. Un tel kourgane pourrait comprendre une ou plusieurs sépultures individuelles, avoir un diamètre allant jusqu’à une douzaine de mètres et mesurer jusqu’à 1 mètre de haut. Certains cimetières présentent de grands cercles de pierrede rochers massifs atteignant 1,7 mètre de haut, séparés par plusieurs mètres d’espaces, parfois reliés par des pierres plus petites ; l’ensemble de la structure mesure 10 à 40 mètres de diamètre. Au milieu des cercles, une à quatre stèles étaient placées, et parfois une seule tombe. On pense que les cercles de pierres sont les lieux de réunions des tings scandinaves (voir ci-dessous) ( assemblées ou tribunaux). Les tombes uniques à l’intérieur des cercles sont probablement celles des sacrifices humains destinés à concilier les dieux et à assurer leur soutien aux délibérations. Un cimetière de kourganes en pierre a été découvert à Węsiory, comté de Kartuzy ; un autre site funéraire avec 10 grands cercles de pierre a été découvert à Odry, comté de Chojnice , tous deux datés du IIe siècle de notre ère. ^[24]

Origines et expansion de la culture Wielbark

Comment la culture Wielbark est-elle apparue et pourquoi a-t-elle si immédiatement remplacé la culture Oksywie ? Selon la légende citée dans The Origin and Deeds of the Goths par l’ historien gothique du VIe siècle Jordanes , les ancêtres de cette tribu germanique sont arrivés de Scandinavie (sous le roi Berig ) dans deux bateaux et ont débarqué sur les rives sud de la Baltique, suivis d’un troisième barque transportant les ancêtres des Gépides . Soi-disant, ils ont conquis les autochtones de cette région, puis, quelques années plus tard (sous le roi Filimer , le cinquième à compter de Berig), ont poursuivi leur migration vers la mer Noire .. Cette histoire, qui a été rejetée par les historiens du passé, est maintenant considérée comme contenant des éléments de base de la véritable séquence des événements, et la culture Wielbark est en effet en partie identifiée aux ancêtres germaniques des Goths. L’idée qu’un peuple culturellement différent (bien que lié) soit arrivé dans l’embouchure de la Vistule , mélangé à la population d’Oksywie, et en soit venu à la dominer en raison de son avancement (culturel, au moins) n’est pas en contradiction avec l’état des découvertes archéologiques. et pourrait expliquer le changement de cultures en Poméranie vers 30 CE. ^[24]

L’archéologie montre néanmoins que l’évolution de la culture Oksywie est la source fondamentale de la culture Wielbark, les deux cultures s’étendant exactement sur le même territoire et utilisant en permanence les mêmes cimetières. Les Vénètes et les Rugiens localement présents ont été influencés par les Goths ou leurs prédécesseurs scandinaves. On pense actuellement que les arrivées scandinaves se sont installées directement dans les zones où se trouvent le grand kourgane de culte et les cimetières de pierre. Ils sont appelés le type Odry-Węsiory-Grzybnica , ont été établis dans la seconde moitié du 1er siècle de notre ère et se produisent dans certaines parties de la Poméranie à l’ouest de la Vistule, jusqu’au Koszalinrégion. La culture Wielbark contemporaine et assez étroitement liée dans la Grande Pologne (précédemment colonisée par la culture de Przeworsk), représentée par le cimetière de Kowalewko, manque cependant pour la plupart des kourganes et des structures en pierre. Les habitants de Wielbark sont venus ici de Poméranie. ^[29]

Au cours des 1er et 2ème siècles de notre ère, la culture de Wielbark s’est étendue vers le sud, vers la Grande Pologne et la Mazovie , en partie aux dépens de la culture de Przeworsk. Vers le milieu du 1er siècle, les habitants de la culture Wielbark ont ​​chassé la population de Przeworsk du nord de la Grande Pologne et se sont installés dans la région pendant environ 150 ans. ^[29] La culture de Przeworsk elle-même s’est également développée dans les directions sud, est et sud-ouest. ^[24]

« Barbares », Bas-Empire romain et grande migration des peuples

Guerres marcomaniques et mouvement des tribus

Les guerres marcomaniques (166-180 CE) ont été causées par la pression exercée par les peuples germaniques du nord (installés autour de l’actuelle Pologne) sur les tribus à proximité du limes romain , la frontière défendue de l’Empire. Expansion de la culture proto-gothique Wielbark déplacée du nord de la Grande Pologne et de Mazovie le peuple de la culture de Przeworsk ; à leur tour, se déplaçant vers le sud et l’est, traversèrent les montagnes des Carpates dans le troisième quart du IIe siècle. La composition ethnique de la population de Przeworsk à ce stade n’est pas connue, car les tribus Lugii ne semblent plus être mentionnées. Lié à la culture de Przeworsk était le type Wietrzno-Solina , une unité culturelle avec le celtique puis le dace .éléments, dans la partie la plus orientale de la chaîne des Beskides ( bassin de la Rivière San ) au cours de la période 100–250 après JC. ^{[33] [34]} Les survivants celtiques de la tribu Kotins avec leur culture Púchov ont maintenant disparu pour de bon, à la suite de leur migration et de leur implication dans les guerres marcomannes. Il y a également eu des changements dans le nord-ouest de la Pologne, à la frontière de la région de la sphère culturelle de l’Elbe. Le groupe Lubusz y a été absorbé par la nouvelle culture Luboszyce ( Luboszyce , comté de Krosno Odrzańskie ), qui occupait le bassin moyen de l’Oder en 140–430 CE. Sa naissance est liée à l’arrivée depuis l’est de groupes de population fortement influencés par les cultures de Przeworsk et de Wielbark. Peu à peu une nouvelle branche du peuple germanique, lesLes Bourguignons , dont les origines remontent à la Scandinavie et à l’île de Bornholm en particulier et dont les ancêtres ont ensuite migré vers l’aire de culture nord-ouest de Przework, se sont développés et ont évolué dans de nouvelles conditions favorables ici. ^[35] D’autre part, le groupe Gustow a quitté la Poméranie occidentale, pour être remplacé après 70 ans par le groupe Dębczyn (Dębczyn, comté de Wschowa ), établi par les arrivées des cultures de l’Elbe et durant entre 210 et 450 après JC. ^[36]

Développement économique et monnaie

Le développement économique de ce que les Romains étaient barbareles terres (également appelées “Barbaricum”, régions peuplées principalement de peuples germaniques, au nord et au nord-est de l’Empire) ont grandement bénéficié des compétences des prisonniers faits pendant les longues guerres marcomannes, des légionnaires romains et des artisans, dont certains sont sans aucun doute restés au-delà du limes et y ont apporté leur contribution. Les contacts avec les riches provinces romaines danubiennes pendant les guerres étaient également assez actifs et intensifs. Pour cette raison, à partir de la fin du IIe siècle de notre ère, l’expertise et les inventions techniques d’origine et basées sur les Romains se sont de plus en plus répandues au sein des sociétés germaniques. Par exemple, outre les maisons traditionnelles soutenues par des Piliers, des maisons à ossature étaient construites, des machines à tour étaient utilisées pour le travail de l’ambre et d’autres Bijoux. Les sociétés barbares s’enrichissent et,^[36]

On estime que 70 000 Pièces de monnaie romaines de toutes les périodes ont été trouvées en Pologne, à commencer par les deniers en argent du IIe siècle avant notre ère . Un trésor de ces pièces et d’autres, certaines datant du 1er siècle de notre ère, a été trouvé à Połaniec , comté de Staszów , probablement un butin capturé c. 19 CE du roi Marbod des Marcomans . De plus grandes vagues d’argent romain ont trouvé leur chemin vers la Pologne tout au long des 1er et 2e siècles, puis à nouveau au cours des 4e et 5e siècles, cette fois sous forme de bronze et d’or solidi. Les barbares ne s’en servaient pas pour le commerce ; ils étaient accumulés dans les trésors dynastiques des dirigeants et parfois utilisés pour l’échange de cadeaux cérémoniels. Les chefs conservaient également de grands médaillons romains dorés ou leurs imitations locales. Le plus grand médaillon barbare, équivalent à 48 solidii, fait partie du trésor d’or et d’argent trouvé à Zagórzyn près de Kalisz . ^[37]

Sépultures princières

L’évolution de la structure du pouvoir au sein des sociétés germaniques en Pologne et ailleurs peut être retracée dans une certaine mesure en examinant les tombes «princières» – sépultures de chefs, et même de princes héréditaires, au fur et à mesure que la consolidation du pouvoir progressait. Ceux-ci apparaissent dès le début de l’ère commune et sont situés à l’écart des cimetières ordinaires, seuls ou en petits groupes. Les corps étaient inhumés dans des cercueils en bois et recouverts de kourganes, ou enterrés dans des chambres en bois ou en pierre. Des cadeaux luxueux de fabrication romaine et des émulations barbares fantaisistes (comme des fermoirs en argent et en or avec des ressorts, créés avec une attention inégalée aux détails, datés du 3ème siècle de notre ère de Wrocław Zakrzów), mais pas des armes, ont été placés dans les tombes. Les sépultures de ce type aux 1er et 2e siècles, se produisant depuis le Jutlandà la Petite-Pologne , sont dénommées sépultures princières de type Lubieszewo, d’après Lubieszewo, comté de Gryfice en Poméranie occidentale, où six sépultures de ce type ont été trouvées. On distingue deux types de tombes princières des IIIe et IVe siècles : le type Zakrzów, du nom de l’emplacement de trois sépultures en chambre de pierre très riches trouvées à Wrocław Zakrzów se produisent dans le sud de la Pologne, tandis que dans le nord et le centre du pays, le Rostołty ( Comté de Białystok ) les kurganes de type sont assez courantes. Sur certains sites, que l’on pense être des nécropoles dynastiques, les princes ont été enterrés par générations. À la fin de l’époque romaine, les sépultures princières sont moins nombreuses, mais elles deviennent de plus en plus élaborées. ^[36]

Céramique et métallurgie

La poterie ainsi que les industries d’extraction et de transformation du fer ont continué à se développer en Pologne tout au long de la période romaine, jusqu’à ce qu’elles se terminent au 5ème siècle environ par la Grande Migration . Les pots en argile étaient encore souvent formés manuellement et ceux-ci étaient plus rudimentaires, tandis que les meilleurs étaient fabriqués avec le tour de potier , utilisé à partir du début du IIIe siècle. ^[38] Certains avaient des inscriptions gravées, mais leur signification, le cas échéant, n’est pas connue (les peuples germaniques avaient parfois utilisé les alphabets runiques ). Urne de culture de Przeworsk à grande ouverture de type vase du IIe siècle de notre ère trouvée à Biała, ZgierzLe comté est couvert de représentations de la mythologie celtique et germanique, telles que des cerfs, des cavaliers, des croix et des croix gammées. Les seaux des 3e et 4e siècles étaient en bois et renforcés par des entretoises et des feuilles de bronze. Les grands conteneurs de stockage d’argile globulaire de la culture de Przeworsk des IIIe et IVe siècles mesuraient de 60 cm à plus d’un mètre de haut. Les spécimens de céramique des 4e et 5e siècles de la phase tardive de cette culture comprennent des pichets, des seaux en argile, des gobelets et des bols. ^[36]

Caractéristique de l’industrie du fer de l’époque romaine étaient d’énormes centres de métallurgie. Une telle concentration d’usines sidérurgiques, dans les montagnes Świętokrzyskie , qui produisait déjà du fer à l’échelle industrielle au 1er siècle de notre ère, est devenue aux 2e et 3e siècles la plus grande de Barbaricum. Il a peut-être été responsable de la majorité du fer fourni pour la production d’armes barbares pendant les guerres marcomannes. Le produit de fer a été obtenu dans des fours de fusion plutôt petits et à usage unique. La production de fer d’un four était de quelques à 20 kg, ce qui nécessitait 10 à 200 kg de minerai et la même quantité de charbon de bois . La satisfaction d’un si grand besoin de charbon de bois a provoqué une déforestation importante des zones entourant les centres de fer. Non seulement du Gazon, mais aussi de l’hématitedes minerais ont été utilisés, ce qui impliquait la construction de mines et de puits pour fournir un accès. Les fours des montagnes Świętokrzyskie étaient regroupés en grands complexes, situés dans des zones boisées, loin des établissements humains. Il aurait pu y avoir jusqu’à 700 000 fours de fusion construits dans cette région; une grande concentration des fours épuisés de la culture de Przeworsk (IIe-IIIe siècles) était située à Nowa Słupia, comté de Kielce . Le deuxième plus grand centre de production de fer fonctionnait à cette époque en Mazovie , à l’ouest de Varsovie ., avec le nombre total de fours là-bas, dans lesquels seuls des minerais de Gazon ont été utilisés, estimé à 200 000. Ils étaient exploités comme de très grands complexes, avec plusieurs milliers de fours à la fois situés à proximité de zones peuplées, où les produits intermédiaires étaient transformés ultérieurement. Ces deux grandes concentrations d’industrie métallurgique produisaient du fer en grande partie pour le commerce à longue distance ; pour répondre aux besoins locaux et à plus petite échelle, le fer a été obtenu à un certain nombre d’autres endroits. ^[36]

Des tombes de guerriers-forgerons enterrés avec des armes et des ensembles d’Outils ont été trouvées, ce qui suggère qu’ils appartenaient aux rangs supérieurs de la société et étaient tenus en haute estime. ^[2]

Armes et Outils

Un ensemble d’Outils de charpentier en fer du IIIe au IVe siècle, y compris une boussole pour marquer les cercles, a été trouvé à Przywóz, dans le comté de Wieluń , où se trouvaient une colonie culturelle de Przeworsk et un complexe funéraire dynastique des IIe/IIIe siècles. ^[39] Les tombes des hommes de Przeworsk comprennent généralement d’importantes collections d’armes, de sorte que l’équipement de combat de leur guerrier et son évolution sont bien connus. Les guerriers moins riches combattaient généralement à pied, avec des lances (pour le combat rapproché) et des javelots (pour le lancer), tous deux à tête de fer. Les combattants les plus aisés utilisaient des épées, d’abord du type long celtique, puis au 1er et 2ème siècle de notre ère du court et large, gladiusType d’infanterie romaine. Les épées étaient conservées dans des fourreaux, dont certains, selon le statut, étaient très ornés. Les épées longues et étroites, mieux adaptées au combat à cheval, sont redevenues populaires au IIIe siècle, mais seuls les guerriers les plus riches avaient des chevaux, sans parler des casques de fer ou des armures annulaires. Les boucliers ronds en bois avaient des umbos de fer au milieu, généralement avec une épine pour percer l’ennemi. Il n’y avait pas de selle, mais les cavaliers les plus riches utilisaient des éperons d’argent et des brides de bronze avec des rênes en chaîne. De nombreux objets de la culture de Przeworsk, notamment des éperons et une boucle de ceinture en argent unique, ont été récupérés dans la zone de peuplement d’Aleksandrowice, dans le comté de Cracovie ; certaines reliques y sont datées peut-être aussi tard que la première moitié du 6ème siècle. ^{[15] [26] [36]}

Migrations des peuples des cultures Wielbark et Przeworsk

Expansion germanique

Au 2ème siècle de notre ère, les Proto- Goths de la culture Wielbark ont ​​​​commencé leur propre grande migration, se déplaçant vers l’est, le sud et le sud-est. Dans la première moitié du IIIe siècle, ils quittèrent la majeure partie de la Poméranie à l’exception de la région de la Vistule inférieure, ^[29] où une petite population de Wielbark resta ; La Poméranie à l’ouest de là est devenue principalement colonisée par le groupe Dębczyn. Également évacué à cette époque, le nord de la Grande Pologne a été repris par les gens de la culture de Przeworsk. Le peuple Wielbark s’est successivement emparé de la Mazovie orientale, de la Petite Pologne , de la Podlasie , de la Polésie et de la Volhynie . Ils se sont installés en Ukraine, où ils ont rencontré d’autres peuples, ce qui a entraîné au début du IIIe siècle de notre ère l’essor de la culture Chernyakhov . Cette dernière culture, qui au 4e siècle englobait de vastes régions du sud-est de l’Europe, ^[40] était de composition ethnique mixte ; dans la partie la plus occidentale, il était composé des peuples de la culture Wielbark, ainsi que d’autres peuples germaniques et des Daces . C’est au sein de la culture Chernyakhov que les tribus gothiques ont pris leur forme mature. ^[36]

Cimetière funéraire vandalique à Prusiek , Pologne

Les habitants de Przeworsk se déplaçaient également pour la plupart (dans une moindre mesure) vers le sud et l’est, ce qui, au 4ème siècle, a provoqué une diminution de la densité de population dans le nord et le centre de la Pologne avec une augmentation simultanée de la concentration des colonies dans la Petite Pologne et la Silésie . Les habitants de Przeworsk là-bas à ce moment-là sont souvent identifiés aux Vandalestribu germanique. Les sociétés de Przeworsk des 4e et 5e siècles ont dû faire face à une détérioration de leur structure sociale tribale traditionnelle, causée par l’accumulation de richesses et d’influence entre les mains des riches, des guerriers, des anciens et des dirigeants tribaux, qui contrôlaient le commerce, imposaient contributions et pillé. Au cours de ces deux siècles, le nombre de colonies et de cimetières culturels de Przeworsk diminue généralement. ^[41] Il y a aussi des signes clairs de surexploitation de l’environnement, ce qui a fourni une autre motivation pour que la population parte progressivement. La plupart des sépultures devenaient de plus en plus mal équipées, en comparaison avec les périodes précédentes. Les matériaux céramiques de la culture tardive de Przeworsk de la Grande Pologne montrent un appauvrissement et un manque de différenciation de la forme, ^[42]mais d’un autre côté, les fermoirs en métal du 5ème siècle, trouvés dans une variété d’endroits de l’est de la Petite Pologne, à travers l’est de la Grande Pologne jusqu’à Kujawy , démontrent la plus haute qualité de fabrication habituelle des sociétés germaniques matures. ^[36]

Avance des Huns, migrations barbares en Europe

À la situation de crise interne de la culture de Przeworsk s’ajoutent des pressions externes, à savoir la migration massive des peuples. Vers 370 de notre ère, les Huns traversèrent la Volga , battant les Alains puis les Ostrogoths , provoquant en 375 la chute de leur État situé dans la région des rives de la mer Noire . Cela a déclenché un effet domino, car divers peuples germaniques se sont déplacés vers l’ouest et le sud pour éviter le danger. Les Wisigoths et d’autres se sont retirés, forçant de nouvelles migrations, tandis que la faiblesse de l’Empire romain a encouragé les empiétements sur son territoire, l’ensemble du scénario entraînant la chute de sa partie occidentale. Les chemins de cette Grande Migration des Peuplesconduit en partie à travers les terres polonaises, et les tribus germaniques qui y vivaient se joignirent elles-mêmes au mouvement, avec pour résultat UN Dépeuplement presque complet, au cours du Ve siècle, de la Pologne. ^[36]

Dans le bassin supérieur de la Vistule, où les établissements culturels de Przeworsk étaient encore relativement denses dans la première moitié du Ve siècle, ils sont nettement absents durant la seconde moitié de celui-ci. C’est également le cas en Silésie ; le modèle de dépeuplement y a commencé plus tôt et les dernières découvertes datent d’environ 400 CE. Tout cela concorde bien avec les informations données par Procope de Césarée , selon lesquelles les Hérules revenant en Scandinavie du bassin des Carpates en 512, se dirigeant vers la région de la tribu Varni en Allemagne, traversèrent une vaste région dépourvue d’établissements humains – vraisemblablement la Silésie et Lusace . De même, il n’y a pas de colonies trouvées en Mazovieet Podlasie au-delà de la première partie du 5ème siècle. D’autre part, dans le centre de la Pologne et dans la Grande Pologne, des vestiges isolés des cultures de l’époque romaine continuent d’être localisés jusqu’à la fin du 5ème et même dans les premières parties du 6ème siècle. Plus au nord encore, en Poméranie , de telles découvertes sont en réalité assez nombreuses, dont de nombreux gisements de monnaies cultuelles (solides d’or romains puis byzantins ) . Là, les groupes germaniques ont duré le plus longtemps (et ont maintenu le commerce et d’autres contacts avec leurs frères ailleurs). ^[43]

Le territoire de la puissante confédération des tribus Hun comprenait environ 400 CE les terres du sud de la Pologne, où des sites de sépulture et de trésor ont été étudiés. La tombe d’une femme à Jędrzychowice, dans le comté de Strzelin , contenait des ornements féminins fantaisistes et une bouilloire en bronze bien conservée, qui a donné un nom (“Jędrzychowice”) à l’un des deux types de bouilloire Hun de base, tandis qu’un enterrement d’un jeune aristocrate guerrier, y compris son cheval et de précieux éléments de harnais, de vêtements et d’armes (arc rituel recouvert de feuilles d’or et fourreau d’épée) ont été trouvés à Jakuszowice, dans le comté de Kazimierza Wielka . Encore plus à l’est, à Świlcza près de Rzeszówun trésor Hun caché a été localisé; cette dernière découverte date du milieu du Ve siècle, lorsque l’empire Hun était sur le point de s’effondrer. ^[44]

Peuples baltes

Les premiers Baltes à la lumière des sources anciennes et de la recherche linguistique

Les peuples baltes ou baltes, ou leurs prédécesseurs indo-européens , se sont installés (à différentes époques dans différentes parties) sur le territoire du nord-est de la Pologne actuelle ainsi que sur les terres situées plus au nord et à l’est, généralement à l’est de la Vistule inférieure, la Baltique le littoral au nord de là, y compris et au-delà de la péninsule de Sambian , et la zone intérieure à l’est des régions ci-dessus (certains de leurs ancêtres venaient d’aussi loin à l’est que le cours supérieur de la rivière Oka ), depuis le début de l’ âge du fer . L’analyse de la gamme historique de la Baltique a été facilitée par l’étude de leurs toponymes et hydronymes caractéristiques, en plus de l’examen des archives archéologiques et des quelques sources écrites anciennes. ^[45]

Hérodote a écrit sur la tribu Neuri , qui vivait au-delà des Scythes et au nord de laquelle la terre était inhabitée à sa connaissance. ^[46]

Des tribus baltes peuvent avoir écrit Pline l’Ancien et Ptolémée lorsqu’ils parlaient des peuples Veneti , Venedi ou Venedai. ^[47] Pline dans l’histoire naturelle les localise dans l’embouchure de la région de la Vistule, tandis que Ptolémée dans Geographia juste à l’est de la Vistule inférieure le long de la baie de Gdańsk . Le territoire de la Baltique occidentale Veneti a peut-être atteint l’est jusqu’à Sambia . ^[48] ​​Tacitus in Germania , décrivant (peut-être les mêmes) les habitants des rives sud-est de la Baltique, mentionne les Aestipersonnes, impliquées dans la collecte de l’ambre non pas pour leur propre usage mais pour le commerce à longue distance à l’état brut. Jordanes à Getica parle des “Aesti, qui habitent sur la rive la plus éloignée de l’océan allemand” (au-delà du peuple Vidivarii au nom germanique, qui occupait l’embouchure de la région de la Vistule). Cet “Océan” qu’il définit comme là où les crues de la Vistule se vident, la mer Baltique. ^[49] Diverses versions du nom Aesti ont été utilisées plus tard à diverses fins; en particulier, c’est ainsi qu’au 9ème siècle on appelait le peuple Baltique Vieux Prussien et leur pays était alors appelé Aestland.

Ptolémée dans Geographia donne les noms de deux tribus baltes : “Galindai” et “Soudinoi”, qu’il localisa à l’est de la basse Vistule, à quelque distance de la mer, à peu près là où se trouvaient les Galindiens baltes (en Mazurie ), et les Sudoviens ou Yotvingiens . à l’est des Galindiens vivaient mille ans plus tard. ^[45]

Selon des sources linguistiques, les précurseurs des tribus baltes sont apparus d’abord à l’intérieur des terres, dans les régions de la zone forestière éloignées de la mer, et ne se sont installés que plus tard dans les régions proches de la mer Baltique, s’étendant de la partie nord-est du bassin de la Vistule au bassin de la rivière Daugava . Cette expansion vers l’ouest a abouti à la création des deux principales branches baltes: les Baltes occidentaux, représentés par les anciens Prussiens et Yotvingiens éteints, et les Baltes orientaux, y compris les nations modernes des Lituaniens et des Lettons . ^[45]

Culture balte occidentale

La culture des Kurgans de la Baltique occidentale , qui résultait de l’interaction entre les groupes arrivant de l’est et les habitants de la région de Mazurie-Sambie (milieu du 1er millénaire avant notre ère) est discutée dans l’ article Pologne de l’âge du bronze et du fer , dans son cadre temporel. Le processus de séparation et de différenciation des tribus baltes orientales et occidentales s’est approfondi pendant la période d’influence romaine, lorsque l’économie, la culture et les coutumes des Baltes occidentaux sont devenues de plus en plus influencées par les cultures plus développées de Przeworsk et de Wielbark . Dès le début de l’ère commune, on peut parler de la culture balte occidentale, qui comprenait plusieurs groupes distincts du cercle culturel de la Baltique occidentale et peut certainement être lié aux peuples baltes. ^{[29] [50]}

À partir du 1er siècle de notre ère, les Baltes occidentaux ont connu leur période «dorée» – des périodes d’expansion économique et d’affluence accrue de leurs sociétés, toutes basées sur le commerce de l’ambre, entraînant des contacts actifs et à long terme avec les terres de l’Empire romain. Pas plus tard qu’au début du 6ème siècle de notre ère, une mission Aesti est arrivée en Italie à la cour du roi Théodoric le Grand des Ostrogoths avec des cadeaux d’ambre. Comme ailleurs, avec la richesse sont venus des articles de luxe importés et fabriqués localement, une stratification sociale et une émergence de la classe «princière», dont le statut se reflétait dans leurs enterrements. ^[45]

Colonies baltes, économie, Artisanat et sépultures

Les Baltes cultivaient diverses céréales , haricots et pois , mais malgré l’avènement des Charrues renforcées de fer et d’autres nouvelles technologies agricoles, les conditions environnementales régionales imposent des limites à l’aspect pratique et à l’étendue du travail du sol. En revanche, la couverture forestière dense facilitait la cueillette et se prêtait mieux à l’élevage du bétail. Ce dernier comprenait toutes les grandes espèces d’animaux d’élevage, dont notamment le petit cheval des forêts (« Equus caballus germanicus »). Les chevaux constituaient un élément important de la culture des tribus baltes : les hommes de statut socio-économique élevé étaient souvent enterrés avec leurs chevaux, et même avec des équipements équestres coûteux . ^[45]

Les colonies baltes étaient principalement de petites communautés familiales, formant souvent de petits groupes séparés par des zones inhabitées. Cependant, certaines colonies étaient plus grandes et sont restées utilisées pendant de nombreuses générations. S’ils manquaient de fortifications artificielles, ils étaient souvent élevés dans des milieux naturels facilement défendables. Un lieu d’habitation assez grand, qui a été utilisé du IIe au IVe siècle, a été découvert et étudié à Osowo , comté de Gołdap (près de Suwałki ). Les quartiers d’habitation étaient des maisons sur Piliers, tandis que l’infrastructure agricole comprenait 80 caves de stockage de céréales.

De petits refuges fortifiés ont été construits dans une mesure limitée à partir de la fin du IVe siècle, mais les Baltes occidentaux n’ont pas construit de colonies fortifiées à plus grande échelle avant le Moyen Âge . ^[45]

La coutume funéraire dominante était la crémation, les cendres étant placées dans des urnes en céramique ou fabriquées à partir de matériaux organiques tels que les textiles ou le cuir . Dans les grands cimetières construits le long du littoral et recouverts de pavés de pierre, les tombes étaient plates. Cependant, il y avait aussi des tombes uniques accompagnées de structures en pierre / kourganes, comme dans les sépultures squelettiques des 1er et 2ème siècles de notre ère qui ont été trouvées en Sambie et les dernières (3ème-4ème siècles) en Sudovie . À partir d’environ 400 après JC, la crémation est devenue le seul moyen de disposition des cadavres, et le type de kourgane plus familier a émergé, chaque tombe contenant les restes de plusieurs personnes. ^[45]

Des échantillons d’Artisanat ancien de la Baltique mature (IIe-IVe siècles) ont été trouvés dans des endroits tels que Żywa Woda et Szwajcaria , tous deux dans le comté de Suwałki ; et dans le comté d’ Augustów . Les tombes princières, comme c’est typique, contiennent également de nombreuses importations en provenance d’Europe du Sud et de l’Ouest. Les objets ornementaux en bronze fin de la Baltique, tels que les fines plaques ajourées pour les fermoirs de collier, étaient généralement recouverts d’émail coloré, souvent rouge. L’influence étrangère peut également être observée dans les conceptions des urnes en argile, comme le récipient de type kernos grec du 3ème ou 4ème siècle avec des urnes miniatures supplémentaires attachées, ou le conteneur “fenêtre” du 5ème siècle avec une ouverture carrée du comté d’ Olsztyn , semblable aux urnes trouvées au Danemarket le nord-ouest de l’Allemagne. ^[45]

Groupe Olsztyn

Le dernier spécimen mentionné provient de la nécropole du groupe Olsztyn à Tumiany. Le groupe d’Olsztyn représente la phase tardive du cercle culturel de la Baltique occidentale, né dans la seconde moitié du Ve siècle et atteignant son apogée aux VIe et VIIe siècles. Il était situé en Mazurie, en partie dans des zones abandonnées par les habitants de la culture Wielbark. On pense que ce groupe a été créé par des branches du Galindiantribu, dont une partie a migré vers le sud de l’Europe puis est revenue dans la région de la Baltique. Ses cimetières contiennent des sépultures de chevaux et de nombreux fermoirs, boucles, connecteurs et autres objets en bronze, argent et or, parsemés de Pierres semi-précieuses et décorés de gravures. Ces artefacts sophistiqués témoignent du commerce interrégional étendu et de grande envergure du peuple d’Olsztyn et d’autres relations et contacts avec les peuples de Scandinavie et d’Europe de l’Ouest, du Sud et du Sud-Est. ^[51]

Les migrations et leurs effets sur les peuples baltes

Au 5ème siècle, en raison des déplacements de population de la période de migration et de la pression exercée par le mouvement vers l’ouest des peuples slaves , les modèles de peuplement balte ont commencé à changer. Les Baltes occidentaux ont repris les terres laissées par les peuples de la culture Wielbark et ont atteint la partie orientale de l’embouchure de la Vistule. Une route commerciale majeure reliant les régions du sud-est de la Baltique aux rives de la mer Noire traversait désormais les régions contrôlées par les Baltes. Expansion des anciennes tribus prussiennes , telles que les Galindiens et les Yotvingiens mentionnés précédemment, englobait le nord-est de la Pologne actuelle et les territoires adjacents plus au nord. Galindia (l’actuelle Mazurie occidentale), dont les nouveaux habitants comprenaient le groupe Olsztyn, devint aux VIe et VIIe siècles la plus riche des terres colonisées par les Baltes, avec un Artisanat local très développé complétant la richesse des objets apportés de pays lointains. ^[45]

Cette expansion vers l’ouest s’est accompagnée d’un recul aux limites sud-est de la chaîne de la Baltique causée par l’avancée des Slaves, ^[52] les parents ethnolinguistiques les plus proches des Baltes . ^[53] Une majorité des peuples baltes, dont la population à la fin du premier millénaire de notre ère est estimée à 480 000, s’est éteinte à la fin du Moyen Âge en raison de tentatives de christianisation forcée , de conquête et d’extermination, ou d’assimilation ( slavisation ), la Les vieux Prussiens en sont le principal exemple. Les Lituaniens et les Lettons sont les seuls peuples baltes survivants. ^{[45] [54]}

Voir également

• Portail Pologne

• Préhistoire de la Pologne (jusqu’en 966)
• Pologne de l’âge de pierre
• Pologne de l’âge du bronze et du fer
• La Pologne au Haut Moyen Âge

Remarques

un. ^↑ Les peuples lusaciens et poméraniens, ou leurs prédécesseurs linguistiques, peuvent avoir appartenu au groupe hypothétique des anciennes langues européennes (pré -indo-européennes ), source probable des noms de nombreux fleuves européens. Leurs descendants constituaient peut-être l’essentiel de la population de la culture de Przeworsk à ses débuts. Kaczanowski, Kozłowski, p. 348

b. ^↑ Cela semble contredire la « multitude innombrable » de guerriers Lugii, comme le voit Tacite .

c. ^{^} L’identification “germanique” est utilisée ici comme une large approximation. L’article traite de cultures archéologiques dont les identifications ethniques et linguistiques sont souvent inconnues ou incertaines.

Références

Citations

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Bibliographie

Wikimedia Commons a des médias liés aux sites archéologiques en Pologne .

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