Jerald et Sandra Tanner

Jerald Dee Tanner (1er juin 1938 – 1er octobre 2006) et Sandra McGee Tanner (née le 14 janvier 1941) sont des écrivains et chercheurs américains qui publient des documents d’archives et de preuve sur l’histoire de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. (Eglise SDJ). Les Tanners ont fondé l’Utah Lighthouse Ministry (UTLM), dont la mission déclarée est “de documenter les problèmes avec les revendications du mormonisme et de comparer les doctrines LDS avec le christianisme “. Sandra Tanner continue de diriger le ministère après la mort de Jerald en 2006.

Lighthouse Ministries Bookstore appartenant à Jerald et Sandra Tanner

Les Tanners, qui sont d’anciens mormons , ont imprimé des versions originales des premiers écrits et écritures mormones dans lesquelles ils annotaient et soulignaient les changements doctrinaux, tels que le rejet de la « Théorie Adam-Dieu » de Brigham Young . Ils ont publié conjointement plus de 40 livres sur de nombreux aspects de l’Église LDS, principalement son histoire.

Biographies

Jerald Tanner est né à Provo, dans l’Utah , et était un mormon de cinquième génération. Il a étudié à l’ Université de l’Utah et a obtenu un diplôme du Salt Lake Trade Technical Institute . Son arrière-arrière-grand-père, John Tanner , a fait d’importants dons au fondateur de l’église Joseph Smith lorsque l’église naissante était profondément endettée.

Comme son mari, Sandra était une mormone de cinquième génération. Elle est une arrière-arrière-petite-fille de Brigham Young , le deuxième président de l’Église LDS . Les deux familles avaient des liens de longue date avec la communauté mormone.

Ils se sont rencontrés au printemps 1959, à Salt Lake City , lors d’une réunion religieuse de l’Église du Christ de Pauline Hancock (Lukeite) , ^{[1] [2]} Peu de temps après leur introduction, Jerald et Sandra ont commencé à rechercher conjointement le sujet de Mormonisme. Chacun avait été élevé comme Saint des derniers jours , mais a découvert qu’ils avaient chacun commencé à remettre en question l’église à l’adolescence.

Jerald et Sandra Tanner ont été mariés par un pasteur protestant à Mission Hills, en Californie , le 14 juin 1959. ^[2] L’année suivante, tous deux ont démissionné de l’Église LDS. En 1964, ils ont commencé une sensibilisation aux mormons dans leur maison de Salt Lake City , qui est devenue l’UTLM. Ils ont eu deux filles et un fils ensemble. Après 47 ans de mariage, Jerald est décédé à Salt Lake City le 1er octobre 2006 des suites de complications liées à la maladie d’Alzheimer . Il avait pris sa retraite quelques mois avant sa mort. ^[3]

Ouvrages

Documents égyptiens de Joseph Smith

Les Tanner se sont spécialisés dans la publication de documents originaux qui seraient autrement inaccessibles au grand public. Par exemple, en 1966, ils ont été les premiers à publier l’ alphabet et la grammaire égyptiens de Joseph Smith (appelés depuis les “Joseph Smith Egyptian Papers”). Avant leur publication, peu de membres de l’Église LDS étaient au courant de ces documents. ^[4] L’année suivante, la publication a suscité des discussions et des débats sur le contenu des documents, qui se sont poursuivis pendant des décennies.

Joseph Smith a dit qu’en plus de traduire les plaques d’or, il a traduit les papyrus du Livre d’Abraham . On pensait que ces matériaux avaient été perdus dans le grand incendie de Chicago . Cependant, en 1966, des chercheurs ont trouvé dix fragments de papyrus dans les archives du Metropolitan Museum of Art de New York. Par la suite, un fragment supplémentaire a été localisé dans le Bureau de l’historien de l’église LDS .

Les papyrus ont été déterminés comme étant des parties de textes funéraires égyptiens , datant d’environ le premier siècle avant JC. ^[4]L’Église LDS conteste la position de Tanners en déclarant dans un article de l’ Ensign , “… certaines personnes ont conclu que ce livre des respirations doit être le texte que Joseph Smith a utilisé dans sa traduction du livre d’Abraham. Cependant, il y a de sérieux problèmes associés à Cette hypothèse. Tout d’abord, à partir de considérations paléographiques et historiques, le papyrus du Livre des Respirations peut être daté de manière fiable vers l’an 60 de notre ère – beaucoup trop tard pour qu’Abraham l’ait écrit. Bien sûr, il pourrait s’agir d’une copie – ou d’une copie de une copie de l’original écrit par Abraham. Cependant, un deuxième problème se pose lorsque l’on compare le texte du livre d’Abraham avec une traduction du Livre des Respirations ; ce ne sont manifestement pas les mêmes…” ^[5]

Les Tanner soutiennent que le Livre d’Abraham est une œuvre du XIXe siècle écrite uniquement par Joseph Smith.

Autres documents et livres

Les Tanners ont également publié des reproductions photomécaniques de textes tels que des ensembles complets de périodiques des premiers LDS, notamment Messenger and Advocate , Times and Seasons et le Millennial Star . A noter également une reproduction de l’édition de 1825 de View of the Hebrews d’ Ethan Smith . Leur version contient les notes de marge faites par frère BH Roberts , qui a comparé ce texte avec le Livre de Mormon à la demande d’un dirigeant mormon. Son rapport a d’abord été gardé secret, mais il a été progressivement diffusé dans les cercles mormons et a été publié à titre posthume dans le cadre de A Book of Mormon Study (également connu sous le nom de A Book of Mormon Study).Études du Livre de Mormon ) et Un parallèle .

Les Tanners ont publié des listes compilées de modifications du texte du Livre de Mormon et d’autres textes utilisés par l’église LDS. Ils soutiennent que les modifications sont substantielles et que les incohérences dans les textes sont des preuves contre les affirmations de LDS selon lesquelles ils sont divinement inspirés. ^{[ citation nécessaire ]} C’est à cause de l’interprétation de Tanner de l’affirmation de Joseph Smith selon laquelle le Livre de Mormon était “le livre le plus correct sur la face de la Terre… et un homme se rapprocherait de Dieu en respectant ses préceptes, que par tout autre livre.”

La publication la plus connue produite par les Tanners est Mormonism: Shadow or Reality?, Initialement publiée en 1963 sous le titre Mormonism: A Study of Mormon History and Doctrine , et réimprimée cinq fois depuis. Le doyen M. Helland de l’Université Oral Roberts le décrit comme “le poids lourd de tous les livres sur le mormonisme”. ^[6] Les Tanneurs mettent en doute le caractère et l’intégrité des témoins du Livre de Mormon ; ils discutent des différents récits que Joseph Smith a donnés de la Première Vision . Leur livre comprend des copies des documents LDS originaux.

Défis juridiques

En 1999, l’Église LDS a poursuivi les Tanners pour avoir créé un lien Internet depuis leur site Web vers le Manuel d’instructions de l’Église protégé par le droit d’auteur . Le procès a été réglé à l’amiable avant qu’une cour d’appel ne puisse statuer sur ce que les observateurs ont décrit comme une affaire potentiellement historique concernant les liens Internet. ^[7]

Critique

Lawrence Foster, un historien non mormon de l’histoire mormone, a offert une évaluation mitigée des Tanneurs et de leur travail. Du côté négatif, Foster a écrit que, jusqu’à ce que les Tanner « soient prêts à respecter les normes acceptées de comportement savant et de courtoisie commune, ils ne peuvent s’attendre qu’à peu de sympathie de la part des historiens sérieux ». ^[8] Il les a critiqués pour “une position plus sainte que toi, refusant d’être juste en appliquant le même standard de débat de rectitude absolue qu’ils exigent du mormonisme à leurs propres actions, écrits et croyances… Les Tanneurs semblent jouer un tour de passe-passe habile dans lequel les prémisses du jugement sont commodément déplacées de sorte que la conclusion soit toujours la même – négative.” ^[9]

Sur une note plus positive, Foster dit que certaines des “recherches et analyses des Tanner… feraient honneur à n’importe quel historien professionnel”. ^[10] Il leur attribue le mérite d’être “plus que de simples taons ” et dit que leur travail a contribué à stimuler une érudition mormone sérieuse. ^[11]

D. Michael Quinn , historien et ancien membre de l’Église LDS, conteste le travail des Tanners. Il a noté que “bien que le chercheur le plus consciencieux et le plus honnête puisse ignorer les sources d’informations pertinentes, les omissions répétées de preuves par les Tanner suggèrent un évitement intentionnel des sources qui modifient ou réfutent leur interprétation caustique de l’histoire mormone”. ^[8]

Combattre l’anti-mormonisme

À l’occasion, les Tanneurs ont publiquement défié les critiques du mormonisme et ont mérité les éloges de certains érudits mormons. Par exemple, l’historien Daniel C. Peterson , ancien président de la Foundation for Ancient Research and Mormon Studies (FARMS) à l’Université Brigham Young, a suggéré que la volonté des Tanners de démystifier les faux documents, quel que soit leur contenu, était un signe d’ intégrité :

Il y a des anti-mormons que je méprise. Ils sont démagogiques. Ils répandent la haine, les conflits et la discorde. Je ne vois pas les Tanners de cette façon. ^[12]

Les Tanneurs ont été parmi les premiers critiques publics du Faussaire et plus tard meurtrier Mark Hofmann . Les “découvertes” par Hofmann d’importants documents mormons qu’il avait secrètement falsifiés semblaient renforcer les arguments des Tanner, mais au début de 1984, Jerald Tanner avait conclu qu’il y avait un doute important quant à l’ authenticité de la Salamander Letter . Il est même allé jusqu’à publier une attaque contre la lettre de la salamandre, choquant de nombreux universitaires, historiens et étudiants qui croyaient que le document était authentique. ^[13] À la fin de 1984, il a remis en question l’authenticité de la plupart, sinon de la totalité, des découvertes de Hofmann, en grande partie pour leur provenance non documentée . Il a finalement été justifié lorsque les contrefaçons de Hofmann ont été exposées.

Les Tanners ont démystifié ce qu’ils qualifient de fausses représentations de l’Église LDS par Ed Decker , un évangéliste chrétien. Ils ont critiqué son film The God Makers II , ^[14] malgré leur implication dans son film précédent, The God Makers .

Publications sélectionnées

• Mormonisme : ombre ou réalité ? ^[15] inclut des reproductions de premiers documents mormons accompagnés de commentaires. Une version révisée est à la base de leur livre plus accessible, The Changing World of Mormonism. ^[16]
• Le cas contre le mormonisme, Vol. 1-3 .
• Le Royaume Mormon, Vol. 1-2
• Evolution of the Mormon Temple Ceremony: 1842-1990 , comprend le texte complet des changements de 1990 apportés à la cérémonie du temple et examine de nombreux autres changements apportés à la cérémonie au fil des ans.

Voir également

• Critique de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours
• Descendance de Brigham Young
• Mormonisme et christianisme

Références

1. ↑ Parfois orthographié « Lukites » .
2. ^ ^{un b} “Entretiens d’histoire orale de Sandra Tanner, 1972-1983” . Archives Ouest . Récupéré le 16 octobre 2021 .
3. ^ “Hommage à Jerald Tanner” . Ministère des phares de l’Utah. 7 octobre 2006.
4. ^ ^{un b} Larson, Charles M. (1992) [1985]. De sa propre main sur papyrus (rév.). Institut de recherche religieuse . OCLC 26140322 . ^{[ page nécessaire ]}
5. ^ L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours
6. ^ Helland, doyen M. (1990). Relever le défi du Livre de Mormon au Chili (thèse de doctorat). Oral Roberts University. p. 58. Archivé de l’original le 2006-10-10. Cité par Matthew Roper de l’Université Brigham Young .
7. ^ Rivera, Ray (2000-12-01). “Le règlement du costume LDS approche” . La Tribune de Salt Lake .
8. ^ ^{un b} Foster, Lawrence (Été 1984). “Carrière Apostats: Réflexions sur les travaux de Jerald et Sandra Tanner” . Dialogue : un journal de la pensée mormone . Vol. 17, non. 2. Archivé de l’original le 12/12/2012.
9. ^ “La foi sans les œuvres est morte” . La vérité sur « Les créateurs de Dieu » . Fondation pour l’information et la recherche apologétiques (FAIR).
10. ^ Ash, Michael R. “L’impact des critiques mormons sur la bourse LDS” . Fondation pour l’information et la recherche apologétiques (FAIR). , présentation à la conférence FAIR 2002.
11. ↑ Certains chercheurs ont également, du moins en privé, été très heureux que les Tanners aient mis à disposition des ouvrages imprimés difficiles à trouver du début de l’histoire de LDS… même les chercheurs les plus critiques à l’égard des Tanners et de leurs méthodes en ont profité, au moins indirectement, parce que les allégations des Tanners les ont incités à commencer leurs propres enquêtes sur des sujets vitaux et encore incomplètement compris… Jerald et Sandra Tanner ont fonctionné à l’égard du mormonisme à peu près de la même manière que Ralph Nadera fonctionné en ce qui concerne les affaires américaines… Les Tanneurs ont poussé l’église à commencer, même de manière hésitante et imparfaite, à développer un sens plus réaliste d’elle-même. J’imagine, par exemple, qu’une grande partie de la floraison des études historiques mormones dans les années 1970, qui a contribué à donner à au moins certains mormons une connaissance plus riche et plus vitale de leur propre héritage, a été plus qu’indirectement liée au désir de Les historiens des saints des derniers jours prouveront que les Tanner ont tort en montrant qu’une histoire complète et honnête des saints des derniers jours peut effectivement être écrite. Tout comme le grain de sable irritant dans l’huître, le résultat a été une perle.” Tanner, Jerald & Sandra. “Mormon FARMS: Battling The AntiMormonoids” , Salt Lake City Messenger, mai 1996 (numéro 90).
12. ^ Moulton, Kristen (16 mai 1998). “Les tanneurs sont des sources de documents”. Les Nouvelles du Déseret . Salt Lake City. Presse associée. p. E9.
13. ^ Schindler, Harold (15 février 1987). “Premier histoire-mystère ‘Hofmann'” . The Salt Lake Tribune (réimpression en ligne) – via UTLM. .
14. ^ Tanner, Jerald; Tanner, Sandra (novembre 1993). “L’avocat de God Makers II menace les tanneurs avec un costume” . Messager de Salt Lake City . N° 85.
15. ^ Mormonisme—Ombre ou Réalité . Ministère du phare de l’Utah 1992 [1964]. ISBN 99930-74-43-8.
16. ^ Le monde changeant du mormonisme . Éditeurs Moody. 1979. ISBN 0-8024-1234-3.

Liens externes

• Site du ministère Tanner
  • Témoignage de Jerald et Sandra
  • Archives du messager de Salt Lake City sur utlm.org
  • Livres en ligne sur utlm.org
  • Tanner, Jerald et Sandra. (1981). The Changing World of Mormonism (Moody Press) est l’exposition la plus complète disponible de leur critique de la religion mormone.
  • Tanner, Jérald. Tracking the White Salamander (Salt Lake City, Utah: Utah Lighthouse Ministry, 1987), donne la description de Tanner de ses rencontres avec Mark Hofmann et les raisons de sa conclusion que les «découvertes» de Hofmann étaient frauduleuses.
• Interviews de Sandra Tanner dans l’émission télévisée Polygamy: What Love Is This? :
  • Épisode 106 (17 juillet 2008)
  • Épisode 202 (15 janvier 2009)
  • Épisode 236 (10 septembre 2009)
  • Épisode 308 (25 février 2010)
  • Épisode 417 (5 mai 2011)
• De la Fondation pour l’information et la recherche apologétiques (FAIR):
  • Bachman, Danel W. « Mormonisme – Ombre ou réalité ? Histoire ou propagande ? Joseph Smith comme étude de cas » ., présentation à la conférence FAIR 2000.
  • Roper, Matthieu. “Révision FARMS du mormonisme – Ombre ou réalité ” . pp. 169–215.
  • Watson, Edward K. (décembre 1998). “Le culte de Tanner et la vraie bourse” . Apologie . Vol. 1, non. 9. JUSTE. Archivé de l’original le 29 décembre 2005.{{cite magazine}}: Maint CS1 : URL inappropriée ( lien )
  • Liste des livres écrits par Jerald et Sandra Tanner , tels que révisés dans FARMS Review , Maxwell Institute.
• Matériel d’archives
  • Collection de recherche Scott Faulring sur Jerald et Sandra Tanner, MSS 1580 dans les collections spéciales L. Tom Perry , bibliothèque Harold B. Lee , Université Brigham Young