Ishta-Deva ou Ishta Devata ( Sanskrit : इष्ट देवता, iṣṭa-deva(tā) , littéralement « divinité chérie » de iṣṭa , « personnelle, aimée, chérie, préférée » et devatā , « divinité, divinité, divinité tutélaire » ou deva , “divinité”), est un terme utilisé dans l’hindouisme désignant la divinité préférée d’un adorateur. [1] [2]
Il est particulièrement important pour les écoles Smarta et Bhakti , où les pratiquants choisissent d’adorer la forme de Dieu qui les inspire. Au sein du Smartisme , l’une des cinq principales divinités est sélectionnée. Même dans les dénominations qui se concentrent sur un concept singulier de Dieu, comme le Vaishnavisme , le concept Ishta Deva existe. Par exemple, dans le Vaishnavisme , une attention particulière est accordée à une forme particulière du Seigneur Vishnu ou à l’un de ses Avatars (c’est-à-dire Krishna ou Rama ). De même, dans le shaktisme , l’accent est mis sur une forme particulière de la déesse telle que Parvatiou Lakshmi . La secte Swaminarayan du Vaishnavisme a un concept similaire, mais soutient notamment que Vishnu et Shiva sont des aspects différents du même Dieu. [3]
Culte de Smarta
Le système du « culte des cinq formes » ( pañcāyatana pūjā ), qui a été popularisé par le philosophe Adi Shankara parmi les brahmanes orthodoxes de la tradition Smārta , invoque les cinq divinités Ganesha , Vishnu , Shiva , Shakti et Sūrya . [4] [5] Ce système a été institué par Śaṅkarācārya principalement pour unir les principales divinités des cinq grandes sectes ( Gāṇapatya, Śaiva, Vaiṣṇava, Shakta et Saura ) sur un statut égal. La philosophie moniste prêchée par Śaṅkarācāryaa permis de choisir l’une d’entre elles comme divinité principale préférée et en même temps d’adorer les quatre autres divinités comme des formes différentes du même Brahman omniprésent .
Formulaires de culte
| Apprendre encore plus Cette section ne cite aucune source . ( janvier 2015 )Veuillez aider à améliorer cette section en ajoutant des citations à des sources fiables . Le matériel non sourcé peut être contesté et supprimé . (Découvrez comment et quand supprimer ce modèle de message) |
Généralement, un pratiquant vénère son Ishta-Deva sous la forme d’un murti . Ce culte peut impliquer d’offrir des objets à leur divinité choisie tels que de l’ encens ou des fleurs, de réciter des mantras , de chanter leurs noms et d’offrir des prières .
Se souvenir de la divinité et construire en interne une relation avec (ou à travers) elle est considéré comme essentiel à la pratique. Au sein des écoles Advaita , on pense que l’ esprit humain a besoin d’une forme concrète pour comprendre le divin qui ne peut finalement jamais être défini. Tout comme on ne peut comprendre le concept abstrait de couleur qu’après avoir vu une forme concrète, on ne peut réaliser la divinité qu’à travers une forme de murti . En revanche, les écoles Dvaita croient que l’Être Suprême possède une forme divine et offrent un culte à leur Ishta-Deva comme une représentation ou une expansion directe de la Personne Suprême. Par exemple, Vaishnavales écoles offrent un culte exclusivement aux murtis de Vishnu, ou à ses avatars associés tels que Krishna ou Rama .
Les shaivites vénèrent Shiva, soit au sens figuré, soit à travers son Lingam murti. Comme le shaivisme contient à la fois des traditions monistes et dualistes, l’une ou l’autre (ou les deux) des approches ci-dessus peut être applicable.
Voir également
-
Portail de l’hindouisme
- Bhakti-Yoga
- Bhakti
- Kuldevta
- Smartisme
- Védanta
- Hénothéisme
- Aspects hénothéistes de l’hindouisme
- Saint patron
- Yidam
Références
- ^ VS Apte, Un dictionnaire sanskrit pratique , p. 250.
- ^ Jha, JC (1976). “Le Festival Hindou de Divali dans les Caraïbes”. Caraïbe Trimestrielle . 22 (1): 57. doi : 10.1080/00086495.1976.11829270 .
- ^ https://web.archive.org/web/20120317164651/http://www.swaminarayansatsang.com/library/scriptures/scriptureexplanation.asp?IDProduct=726&idcategory=2 . Archivé de l’original le 17 mars 2012 . Récupéré le 25 septembre 2011 . {{cite web}}: Manquant ou vide |title=( aide )
- ^ Grimes, John A. Ganapati: Chanson du Soi. (State University of New York Press: Albany, 1995) p. 162.
- ↑ La datation du pañcāyatana pūjā et son lien avec les brahmanes Smārta remontent à la p. 163, Courtright, Paul B. Gaṇeśa : Seigneur des Obstacles, Seigneur des Commencements. (Oxford University Press : New York, 1985). ISBN 0-19-505742-2
Liens externes
- La signification de la doctrine hindoue d’Ishtadeva par Anantand Rambachan