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Hudibras ( / ˈ h j uː d ɪ b r æ s / ) [1] est un Poème narratif anglais simulé-héroïque du XVIIe siècle écrit par Samuel Butler . Publié au lendemain de la guerre civile anglaise , c’est une satire cinglante du puritanisme et de lacause parlementaire dans une perspective royaliste .
But
L’ouvrage est une polémique Satirique sur les têtes rondes , les puritains , les presbytériens et de nombreuses autres factions impliquées dans la guerre civile anglaise . L’ouvrage a été commencé, selon la page de titre, pendant la guerre civile et publié en trois parties en 1663, 1664 et 1678, la première édition englobant les trois parties en 1684. [2]
Publié seulement quatre ans après la restauration de Charles II sur le trône et la fin du protectorat d’ Oliver Cromwell , le poème trouva un public reconnaissant. La satire n’est pas équilibrée car Butler était farouchement royaliste et seul le côté parlementaire est pointé du doigt pour le ridicule. Butler utilise également l’œuvre pour parodier une partie de la poésie épouvantable de l’époque.
L’épopée raconte l’histoire de Sir Hudibras, un chevalier errant qui est décrit de façon dramatique et avec des éloges élogieux qui sont si abondamment appliqués qu’ils sont absurdes, révélant la personne vaniteuse et arrogante visible en dessous. Il est loué pour sa connaissance de la logique, malgré son apparence stupide tout au long, mais c’est sa ferveur religieuse qui est principalement attaquée :
Pour sa religion , il était digne
de correspondre à son apprentissage et à son esprit:
‘Twas presbytérien vrai soufflé;
Car il était de cet équipage têtu
de saints errants, que tous les hommes accordent
pour être le véritable militant de l’Église :
ceux qui édifient leur foi sur
le texte sacré de Pike and Gun ;
Décidez toutes les controverses par l’artillerie
infaillible ; Et prouver leur Doctrine Orthodoxe Par des Coups et des Coups Apostoliques ; Appelez le feu et l’épée et la désolation, une réforme pieuse et approfondie ,
Ce qui doit toujours être continué,
Et encore fait, jamais fait :
Comme si la religion n’était destinée
qu’à être réparée. [3]– Première partie, Canto I, lignes 189-206
Son écuyer , Ralpho, est du même acabit mais ne prétend pas à un grand savoir, sachant tout ce qu’il y a à savoir de sa religion ou “nouvelle lumière”, comme il l’appelle. Butler fait la satire des factions concurrentes à l’époque du Protectorat par les querelles constantes de ces deux personnages principaux dont les opinions religieuses devraient les unir.
Ce sont des portraits flatteurs mais barbelés et on pense qu’ils représentent des personnalités de l’époque, mais les analogues réels sont, aujourd’hui comme alors, discutables. “A Key to Hudibras” imprimé avec l’une des éditions de l’ouvrage (1709) et attribué à Roger L’Estrange nomme Sir Samuel Luke comme modèle pour Hudibras. Certes, la mention de Mamaluke dans le poème rend cela possible, bien que Butler suggère que Hudibras est originaire du West Country, faisant d’ Henry Rosewell un candidat. Le chercheur de sorcières Matthew Hopkins , John Desborough , général parlementaire , et William Prynne , avocat, font tous des apparitions, et le personnage de Sidrophel est diversement considéré comme l’un ou l’autre.William Lilly ou Paul Neale .
Structure
Butler est clairement influencé par Rabelais et particulièrement le Don Quichotte de Cervantès . Mais alors que chez Cervantès, le noble chevalier bien qu’il soit moqué est censé attirer les sympathies des lecteurs, Hudibras n’est offert que dérision.
Le titre vient du nom d’un chevalier dans The Faerie Queene d’ Edmund Spenser qui est décrit comme “pas si bon en actes que grand en nom” et “plus énorme en force que sage en travail”. Spenser à son tour a probablement obtenu le nom du légendaire roi des Britanniques, Rud Hud Hudibras .
Hudibras était écrit dans un tétramètre iambique en distiques fermés , avec des rimes féminines surprenantes . Le mètre dramatique laisse présager des récits d’actes dramatiques, mais le sujet et les rimes inhabituelles en sapent l’importance. Cette forme de vers est maintenant appelée Hudibrastic . Considérez ce qui suit à partir de l’ouverture du poème, où la guerre civile anglaise est décrite ainsi :
Quand la fureur civile s’est élevée pour la première fois,
Et que les hommes se sont disputés, ils ne savaient pas pourquoi, Quand des mots
durs , des jalousies et des peurs , Rassemblent les gens par les oreilles, Et les font se battre, comme des fous ou des ivres, Pour Dame Religion , comme pour le Punk; Pour qui ils osaient tous jurer d’honnêteté, Bien qu’aucun d’entre eux ne sût pourquoi: Quand le trompettiste de l’évangile entoura, Avec une déroute aux longues oreilles, la bataille retentit, Et la chaire, Drum Ecclesiastick, A été battu avec le poing, au lieu d’un bâton : Alors Sir Knight a abandonné sa demeure,
Et il est monté sur un Colonelling. [4]– Première partie, Canto I, lignes 1-14
L’ouvrage a été publié en trois parties, chacune divisée en trois chants avec quelques épîtres héroïques supplémentaires. Il est possible qu’une quatrième partie ait été prévue, ce qui aurait donné à l’ouvrage douze parties à l’imitation de l’ Énéide de Virgile .
Parcelle
Le chevalier et son écuyer sortent et tombent sur des gens en train d’appâter des ours . Après avoir décidé que c’était anti-chrétien, ils attaquent les appâts et en capturent un après avoir vaincu l’ours. Le groupe vaincu de chasseurs d’ours se rallie alors et renouvelle l’attaque, capturant le chevalier et son écuyer. Alors que dans les stocks, la paire se dispute sur la religion.
La deuxième partie décrit comment la condition d’emprisonnement du chevalier est rapportée par Fame à une veuve que Hudibras a courtisée, qui vient ensuite le voir. Devant un public captif, elle se plaint qu’il ne l’aime pas vraiment et il finit par promettre de se flageller si elle le libère. Une fois libre, il regrette sa promesse et débat avec Ralpho de la manière d’éviter son sort, Ralpho suggérant que la rupture de serment est proche de la sainteté :
Car, rompre un serment , et mentir ,
n’est qu’une sorte d’ abnégation ,
une vertu semblable à celle d’un saint , et de là,
certains ont rompu les serments par la Providence :
certains, à la gloire du Seigneur , se sont
parjurés , et a rompu leur parole: [5]– Deuxième partie, Canto II, lignes 133-138
Hudibras essaie alors de convaincre Ralpho de la noblesse d’accepter le passage à tabac à sa place mais il décline l’offre. Ils sont interrompus par un Skimmington , une procession où les femmes sont célébrées et les hommes ridiculisés. Après avoir harangué la foule pour leur obscénité, le chevalier est bombardé d’œufs pourris et chassé.
Il décide de rendre visite à un Astrologue , Sidrophel, pour lui demander comment il devrait courtiser la veuve, mais ils se disputent et après un combat, le chevalier et l’écuyer s’enfuient dans des directions différentes, croyant avoir tué Sidrophel.
La troisième partie a été publiée 14 ans après les deux premières et diffère considérablement des premières parties. Cela reprend là où le second s’était arrêté avec Hudibras se rendant chez la veuve pour expliquer les détails de la flagellation qu’il s’était promis de se donner mais Ralpho était arrivé le premier et lui avait dit ce qui s’était réellement passé. Soudain, un groupe se précipite et lui donne une raclée et les supposant être des esprits de Sidrophel, plutôt qu’embauchés par la veuve, avoue ses péchés et par extension les péchés des puritains . Hudibras rend ensuite visite à un avocat – la profession dans laquelle Butler a été formé et qu’il est capable de faire la satire – qui le convainc d’écrire une lettre à la veuve. Le poème se termine par leur échange de lettres dans lequel les arguments du chevalier sont repoussés par la veuve.
Avant la visite chez l’avocat, il y a une digression d’un chant entier dans lequel on s’amuse beaucoup des événements qui ont suivi la mort d’ Oliver Cromwell . La succession de son fils Richard Cromwell et les querelles de factions telles que les cinquièmes monarchistes sont racontées sans voile de fiction et sans mention de Sir Hudibras.
Importance
Hudibras était une œuvre extrêmement populaire avec des copies pirates et une fausse deuxième partie publiée avant que Butler ne puisse produire sa véritable deuxième partie en 1664. Il a été très apprécié par Voltaire dans ses Lettres sur l’anglais disant “Je n’ai jamais trouvé autant d’esprit dans un seul livre”. Un lecteur cependant n’a pas été impressionné. Le 26 décembre 1662 , Samuel Pepys nota dans son journal qu’il avait acheté Hudibras,mais, bien qu’il soit extrêmement populaire à l’époque, il a avoué n’y avoir trouvé aucun humour et l’avoir vendu le jour même. Deux mois plus tard, il l’a racheté pour essayer de trouver ce qui lui manquait. Il n’y trouvait toujours rien de drôle, car il trouvait son traitement des puritains trop vicieux et insensible à l’humour des rimes.
La fausse épopée héroïque et sa forme de vers désinvolte connue sous le nom de Hudibrastic sont devenues la norme de la satire pendant un certain temps après cela, avec au moins vingt-sept imitations directes produites. Parmi les plus célèbres, citons Ned Ward et son Hudibras Redivivus avec Samuel Wesley , père de John Wesley , imitant l’œuvre.
Un demi-siècle après la rédaction de la dernière partie, une nouvelle édition fut publiée en 1727, avec des illustrations gravées par William Hogarth , qui devint plus tard l’un des plus grands artistes de l’époque. L’ouvrage est resté populaire pendant plusieurs siècles en tant qu’avertissement contre le fanatisme pendant la période de la guerre civile de l’histoire anglaise, bien qu’il soit récemment passé de mode.
Dans son poème, Butler a inventé l’expression “Épargnez la verge et gâtez l’enfant”, probablement une modification d’une injonction Biblique sur l’éducation des enfants donnée dans le Livre des Proverbes : “Celui qui épargne sa verge hait son fils : mais celui qui l’aime le châtie de bonne heure” (Proverbes 13:24). Dans le contexte de Hudibras , la phrase est une métaphore débauchée suggérant la meilleure façon de réduire les passions amoureuses ou, par double sens, d’empêcher la conception : [ citation nécessaire ]
Si le mariage et la pendaison passent
par Dest’ny , pourquoi ne pas fouetter aussi ?
Quel autre médicament peut guérir les crises
d’ amants quand ils perdent la tête ?
L’amour est un garçon par les poètes stil’d,
alors épargnez la tige, et renversez l’enfant . [6]– Deuxième partie, Canto I, lignes 839-844
Un couplet a été largement cité jusqu’à la fin du XIXe siècle pour illustrer le fait que certaines personnes veulent juste de l’action et de l’excitation, peu importe quoi :
Sans doute le plaisir est aussi grand
D’être trompé , que de tricher . [7]– Deuxième partie, Canto III, lignes 1-2
Références
- ^ Jones, Daniel; Roach, Peter, James Hartman et Jane Setter, éd. Dictionnaire de prononciation anglaise de Cambridge . 17e édition. Université de Cambridge, 2006.
- ^ Cox, Michael, éditeur, The Concise Oxford Chronology of English Literature , Oxford University Press, 2004, ISBN 0-19-860634-6
- ^ Maître d’ hôtel, Samuel (1905). Waller, AR (Alfred Rayney) (éd.). Hudibra ; écrit à l’époque des dernières guerres; . La presse de l’Universite de Cambridge. p. 8 .
- ^ Maître d’ hôtel, Samuel (1905). Waller, AR (Alfred Rayney) (éd.). Hudibra ; écrit à l’époque des dernières guerres; . La presse de l’Universite de Cambridge. p. 3 .
- ^ Maître d’ hôtel, Samuel (1905). Waller, AR (Alfred Rayney) (éd.). Hudibra ; écrit à l’époque des dernières guerres; . La presse de l’Universite de Cambridge. p. 132 -133.
- ^ Maître d’ hôtel, Samuel (1905). Waller, AR (Alfred Rayney) (éd.). Hudibra ; écrit à l’époque des dernières guerres; . La presse de l’Universite de Cambridge. p. 126 .
- ^ Maître d’ hôtel, Samuel (1905). Waller, AR (Alfred Rayney) (éd.). Hudibra ; écrit à l’époque des dernières guerres; . La presse de l’Universite de Cambridge. p. 152 .
Liens externes
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Médias liés à Hudibras sur Wikimedia Commons - Hudibras chez Standard Ebooks
- Butler, Samuel (1835). Hudibra ; avec des notes de TR Nash . Londres : Université d’Oxford.
- Butler, Samuel (1805). Hudibras . Londres : republié par Project Gutenberg . Récupéré le 16 mai 2011 .