L’histoire de l’habitation humaine au Maroc s’étend depuis le Paléolithique inférieur, la plus ancienne connue étant Jebel Irhoud . Bien plus tard, le Maroc a fait partie de la culture ibéromaurusienne , notamment Taforalt . Il date de l’établissement de la Maurétanie et d’autres anciens royaumes berbères , à l’établissement de l’État marocain par la dynastie Idrisid [1] suivie par d’autres dynasties islamiques, jusqu’aux périodes coloniale et d’indépendance.
Des preuves archéologiques ont montré que la région était habitée par des hominidés il y a au moins 400 000 ans. [2] L’histoire enregistrée du Maroc commence avec la colonisation phénicienne de la côte marocaine entre les 8ème et 6ème siècles avant notre ère, [3] bien que la région ait été habitée par des Berbères indigènes pendant environ deux mille ans auparavant. Au Ve siècle avant notre ère, la cité-État de Carthage étend son hégémonie sur les zones côtières. [4] Ils y sont restés jusqu’à la fin du 3ème siècle avant notre ère, [5] tandis que l’arrière-pays était gouverné par des monarques indigènes. [4] Les monarques indigènes berbères régnaient surterritoire du 3ème siècle avant notre ère jusqu’en 40 de notre ère, date à laquelle il a été annexé à l’ Empire romain . Au milieu du Ve siècle après J.-C., elle est envahie par les Vandales , avant d’être récupérée par l’ Empire byzantin au VIe siècle.
La région a été conquise par les musulmans au début du VIIIe siècle après JC, mais s’est détachée du califat omeyyade après la révolte berbère de 740. Un demi-siècle plus tard, l’État marocain a été établi par la dynastie idrisside . [6] [7] Sous les dynasties almoravide et almohade , le Maroc dominait le Maghreb et l’Espagne musulmane . La Dynastie Saadi a régné sur le pays de 1549 à 1659, suivie par les Alaouites à partir de 1667, qui sont depuis la dynastie dirigeante du Maroc. [8] [9][dix]
Maroc préhistorique
Des fouilles archéologiques ont démontré la présence au Maroc de peuples ancestraux d’ Homo sapiens , ainsi que la présence d’espèces humaines primitives. Les ossements fossilisés d’un ancêtre humain ancien vieux de 400 000 ans ont été découverts à Salé en 1971. [2] Les ossements de plusieurs Homo sapiens très anciens ont été fouillés à Jebel Irhoud en 1991, ils ont été datés à l’aide de techniques modernes en 2017 et trouvés avoir au moins 300 000 ans, ce qui en fait les plus anciens exemples d’Homo sapiens découverts partout dans le monde. [11]En 2007, de petites perles de coquillage perforées ont été découvertes à Taforalt, vieilles de 82 000 ans, ce qui en fait la première preuve connue de parure personnelle trouvée partout dans le monde. [12]
A l’époque mésolithique , il y a entre 20 000 et 5 000 ans, la géographie du Maroc ressemblait plus à une savane qu’au paysage aride actuel. [13] Bien que l’on sache peu de choses sur les colonies au Maroc pendant cette période, des fouilles ailleurs dans la région du Maghreb ont suggéré une abondance de gibier et de forêts qui auraient été hospitalières pour les chasseurs et les cueilleurs mésolithiques, comme ceux de la culture capsienne . [14]
Au Néolithique , qui succède au Mésolithique, la savane est occupée par des chasseurs et des éleveurs. La culture de ces chasseurs et éleveurs néolithiques a prospéré jusqu’à ce que la région commence à se dessécher après 5000 avant notre ère en raison des changements climatiques. Les régions côtières du Maroc actuel au début du Néolithique partageaient la culture de la poterie Cardium qui était commune à toute la région méditerranéenne . Des fouilles archéologiques ont suggéré que la domestication du bétail et la culture des cultures ont eu lieu dans la région pendant cette période. [ citation nécessaire ] Dans la période chalcolithique , ou l’âge du cuivre, la culture du bécheratteint la côte nord du Maroc. [ citation nécessaire ]
Histoire ancienne
Carthage (vers 800 – vers 300 avant notre ère)
L’arrivée des Phéniciens sur la côte marocaine a marqué plusieurs siècles de domination par des puissances étrangères dans le nord du Maroc. [15] Les commerçants phéniciens ont pénétré dans la Méditerranée occidentale avant le 8ème siècle avant notre ère, et peu après [ quand ? ] installent des dépôts de sel et de minerai le long de la côte et en amont des fleuves du territoire du Maroc actuel. [3] Les premières colonies majeures des Phéniciens comprenaient celles de Chellah , Lixus et Mogador . [16] Mogador est connu pour avoir été une colonie phénicienne au début du 6ème siècle avant notre ère. [17]
Au 5ème siècle avant notre ère, l’état de Carthage avait étendu son hégémonie sur une grande partie de l’Afrique du Nord. Carthage développa des relations commerciales avec les tribus berbères de l’intérieur, et leur versa un tribut annuel pour assurer leur coopération dans l’exploitation des matières premières [18]
Maurétanie (vers 300 avant notre ère – vers 430 après JC)
La Maurétanie était un royaume berbère tribal indépendant sur la côte méditerranéenne de l’Afrique du Nord, correspondant au nord du Maroc moderne d’environ le 3ème siècle avant notre ère. [19] Le premier roi connu de Maurétanie était Bocchus I , qui a régné de 110 avant notre ère à 81 avant notre ère [ douteux – discuter ] . Une partie de son histoire la plus ancienne concerne les colonies phéniciennes et carthaginoises telles que Lixus et Chellah. [19] Les rois berbères ont régné sur les territoires intérieurs éclipsant les avant-postes côtiers de Carthage et de Rome, souvent en tant que satellites, permettant à la domination romaine d’exister.[ citation nécessaire ] Il est devenu un client de l’empire romain en 33 avant notre ère, puis une province complète après que l’empereur Caligula eut exécuté le dernier roi, Ptolémée de Maurétanie (AD 39 ou 40). [20]
Rome contrôlait le vaste territoire mal défini par des alliances avec les tribus plutôt que par l’occupation militaire, étendant son autorité uniquement aux zones économiquement utiles ou pouvant être défendues sans main-d’œuvre supplémentaire. Par conséquent, l’administration romaine ne s’est jamais étendue en dehors de la zone restreinte de la plaine et des vallées côtières du nord. Cette région stratégique faisait partie de l’ Empire romain , gouverné sous le nom de Maurétanie Tingitane , avec la ville de Volubilis comme capitale. [ citation nécessaire ]
À l’époque de l’empereur romain Auguste , la Maurétanie était un État vassal et ses dirigeants, tels que Juba II , contrôlaient toutes les régions au sud de Volubilis. Mais le contrôle effectif des légionnaires romains s’étendit jusqu’à la zone de Sala Colonia (la castra “Exploratio Ad Mercurios” au sud de Sala est la plus méridionale découverte à ce jour). Certains historiens pensent que la frontière romaine a atteint l’actuelle Casablanca , connue alors sous le nom d’ Anfa , qui avait été colonisée par les Romains en tant que port. [ citation nécessaire ]
Sous le règne de Juba II , l’Auguste fonda trois colonies , avec des citoyens romains, en Maurétanie près de la côte atlantique : Iulia Constantia Zilil , Iulia Valentia Banasa et Iulia Campestris Babba . Auguste finira par fonder douze colonies dans la région. [21] Au cours de cette période, la zone contrôlée par Rome a connu un développement économique important, aidé par la construction de voies romaines . La zone n’était initialement pas complètement sous le contrôle de Rome, et ce n’est qu’au milieu du IIe siècle qu’un limes a été construit au sud de Sala s’étendant jusqu’à Volubilis. [ citation nécessaire ]Vers 278 après JC, les Romains ont déplacé leur capitale régionale à Tanger et Volubilis a commencé à perdre de son importance.
Le christianisme a été introduit dans la région au 2ème siècle après JC et a gagné des convertis dans les villes et parmi les esclaves ainsi que parmi les agriculteurs berbères. À la fin du IVe siècle, les régions romanisées avaient été christianisées, [ une clarification nécessaire ] et des incursions avaient été faites parmi les tribus berbères, qui se convertissaient parfois en masse. Des mouvements schismatiques et hérétiques se sont également développés, généralement comme des formes de protestation politique. La région comptait également une importante population juive. [22]
Début du Maroc islamique (vers 700 – vers 743)
Conquête musulmane (vers 700)
La conquête musulmane du Maghreb , commencée au milieu du VIIe siècle de notre ère, s’est achevée au début du VIIIe siècle. Il a apporté à la fois la langue arabe et l’islam dans la région. Bien qu’il fasse partie de l’ Empire islamique , le Maroc était initialement organisé comme une province subsidiaire de l’ Ifriqiya , avec des gouverneurs locaux nommés par le gouverneur musulman de Kairouan . [24]
Les tribus indigènes berbères ont adopté l’islam, mais ont conservé leurs lois coutumières . Ils ont également payé des impôts et un tribut à la nouvelle administration musulmane. [25]
Révolte berbère (740–743)
En 740 après JC, stimulée par des agitateurs puritains kharijites , la population berbère indigène s’est révoltée contre le califat Ummayad au pouvoir . La rébellion a commencé parmi les tribus berbères de l’ouest du Maroc et s’est rapidement propagée dans toute la région. Bien que l’insurrection se soit éteinte en 742 après JC avant d’atteindre les portes de Kairouan , ni les dirigeants omeyyades à Damas ni leurs successeurs abbassides n’ont réussi à réimposer leur domination sur les régions à l’ouest de l’ Ifriqiya . Le Maroc est sorti du contrôle des Omeyyades et des Abbassides et s’est fragmenté en un ensemble de petits États berbères indépendants tels que Berghwata , Sijilmassa et Nekor ., en plus de Tlemcen et Tahert dans ce qui est aujourd’hui l’ ouest de l’ Algérie . [23] Les Berbères ont continué à façonner leur propre version de l’Islam. Certains, comme les Banu Ifran , ont conservé leur lien avec les sectes islamiques puritaines radicales, tandis que d’autres, comme les Berghwata , ont construit une nouvelle foi syncrétique . [26] [27]
Bargawata (744-1058)
Les Barghawatas étaient une confédération de groupes berbères habitant la côte atlantique du Maroc, qui appartenaient à la division tribale berbère Masmuda . [23] Après s’être alliés avec la rébellion Sufri Kharijite au Maroc contre les Omeyyades , ils ont établi un État indépendant (CE 744 – 1058) dans la région de Tamesna sur la côte atlantique entre Safi et Salé sous la direction de Tarif al-Matghari .
Émirat de Sijilmasa (757 – 976)
La dynastie Midrarid ou Banu Midrar était une dynastie berbère qui régnait sur la région de Tafilalt et fonda la ville de Sijilmasa en 757. [28]
Sijilmasa était une ville marocaine médiévale et un entrepôt commercial à l’extrémité nord du désert du Sahara. Les ruines de la ville se trouvent sur 8 kilomètres (5 mi) le long de la rivière Ziz dans l’ oasis de Tafilalt près de la ville de Rissani . L’histoire de la ville a été marquée par plusieurs invasions successives par les dynasties berbères . Jusqu’au XIVe siècle, en tant que terminus nord de la route commerciale transsaharienne occidentale , elle était l’un des centres commerciaux les plus importants du Maghreb au Moyen Âge. [29]
Royaume de Nekor (710-1019)
Le royaume de Nekor était un émirat centré dans la région du Rif au Maroc. Sa capitale était initialement située à Temsaman , puis déplacée à Nekor . Le régime a été fondé en 710 après JC par Salih I ibn Mansur grâce à une subvention du califat . Sous sa direction, les tribus berbères locales ont adopté l’islam , mais l’ont ensuite déposé en faveur d’un az-Zaydi de la tribu Nafza. Ils ont ensuite changé d’avis et ont renommé Ibn Mansur. Sa dynastie, les Banū Sālih, régna ensuite sur la région jusqu’en 1019.
En 859, le royaume est devenu soumis à un groupe de 62 navires de Vikings , qui ont vaincu une force maure à Nekor qui avait tenté d’interférer avec leurs pillages dans la région. Après avoir séjourné huit jours au Maroc, les Vikings sont retournés en Espagne et ont continué à remonter la côte est. [30]
Dynastie Idrisside (789–974)
La dynastie Idrisid était un régime musulman centré au Maroc, [31] qui a régné de 788 à 974. Nommé d’après le fondateur Idriss I , l’arrière-petit-fils de Hasan ibn Ali , les Idrisids sont considérés par certains historiens comme les fondateurs de la première Etat marocain. [32]
Fondateurs de l’état Idrisside : Idris I et Idris II
Dans la seconde moitié du VIIIe siècle, les régions les plus occidentales du Maghreb , y compris le Maroc actuel, étaient effectivement indépendantes du califat omeyyade depuis les révoltes berbères dirigées par Khariji qui ont commencé en 739-40. [33] [34] Le califat abbasside après 750 n’a plus réussi à rétablir le contrôle sur le Maroc. [33] : 41 Le renversement de l’autorité orientale signifiait que le Maroc était contrôlé par diverses tribus et principautés berbères locales qui ont émergé à cette époque, telles que la Confédération Barghwata sur la côte atlantique et l’ émirat midraride enSijilmasa . [33] [35]
Le fondateur de la dynastie Idrisid était Idris ibn Abdallah (788-791), [36] qui a retracé son ascendance jusqu’à Ali ibn Abi Talib (mort en 661) [36] et sa femme Fatimah , fille du prophète islamique Muhammad . Il était l’arrière-petit-fils de Hasan ibn Ali . [37] [35] : 81 Après la bataille de Fakhkh , près de La Mecque , entre les Abbassides et les partisans des descendants du prophète Mahomet , Idris ibn Abdallah s’enfuit au Maghreb. Il est d’abord arrivé à Tanger, la ville la plus importante du Maroc à l’époque, et en 788, il s’était installé à Volubilis (connu sous le nom de Walili en arabe). [33] : 51
Les puissants Berbères Awraba de Volubilis ont accueilli Idris et en ont fait leur « imam » (chef religieux). [33] : 51 [35] : 81 La tribu Awraba avait soutenu Kusayla dans sa lutte contre les armées Ummayad dans les années 670 et 680. Dans la seconde moitié du VIIIe siècle, ils s’étaient installés dans le nord du Maroc, où leur chef Ishak avait sa base dans la ville romaine de Volubilis. À cette époque, les Awraba étaient déjà musulmans, mais vivaient dans une région où la plupart des tribus étaient soit chrétiennes, juives, kharijies.ou païen. Les Awraba semblent avoir accueilli un imam Sharifi comme un moyen de renforcer leur position politique. Idris Ier, très actif dans l’organisation politique des Awraba, commence par affirmer son autorité et travaille à l’assujettissement des tribus chrétiennes et juives. En 789, il fonde une colonie au sud-est de Volubilis, appelée Medinat Fas . En 791, Idris I fut empoisonné et tué par un agent abbasside. Même s’il n’a laissé aucun héritier mâle, peu de temps après sa mort, sa femme Lalla Kanza bint Uqba al-Awrabi, lui a donné son fils unique et successeur, Idris II. L’ancien esclave et compagnon arabe fidèle d’Idris, Rashid, a élevé le garçon et a pris sur lui la régence de l’État, au nom des Awraba. En 801 Rashid a été tué par les Abbassides. L’année suivante, à l’âge de 11 ans, Idris II est proclamé imam par les Awraba. [33] : 51
Même s’il avait étendu son autorité sur une grande partie du nord du Maroc, aussi loin à l’ouest que Tlemcen , Idris I avait été complètement dépendant des dirigeants Awraba. Idris II a commencé son règne avec l’affaiblissement du pouvoir Awraba en accueillant des colons arabes à Walili et en nommant deux Arabes comme vizir et cadi . Ainsi, il se transforma de protégé des Awraba en leur souverain. Le chef Awraba Ishak a répondu en complotant contre sa vie avec les Aghlabides de Tunisie. Idris a réagi en faisant tuer son ancien protecteur Ishak et, en 809, a déplacé son siège du gouvernement de Walili dominé par Awraba à Fès, où il a fondé une nouvelle colonie nommée Al-‘Aliya. Idris II (791-828) a développé la ville deFès , établie plus tôt par son père comme un bourg berbère. Il y accueillit deux vagues d’immigration arabe : une en 818 en provenance de Cordoue et une autre en 824 en provenance de la Tunisie aghlabide , donnant à Fès un caractère plus arabe que les autres villes maghrébines. À la mort d’Idris II en 828, l’État idrisside s’étendait de l’ouest de l’Algérie au Sous au sud du Maroc et était devenu le premier État du Maroc, devant les principautés de Sijilmasa , Barghawata et Nekor qui restaient hors de leur contrôle. [33] : 51–52 [35] : 86
Les successeurs d’Idris II
Le pouvoir de la dynastie déclinera lentement après la mort d’Idris II. Sous son fils et successeur Muhammad (828–836), le royaume a été divisé entre sept de ses frères, par lequel huit états idrissides se sont formés au Maroc et dans l’ouest de l’Algérie. [39] Muhammad lui-même est venu pour diriger Fès, avec seulement un pouvoir nominal sur ses frères. Son frère Isa, qui a reçu le contrôle des régions côtières du Tamesna près du Bou Regreg depuis sa base de Chellah, se révolte rapidement contre lui. Muhammad a confié à son frère Umar, qui avait reçu les territoires autour du Rif, le soin de punir Isa. Umar a réussi à chasser Isa du pouvoir, qui a été forcé de se réfugier à Chellah, puis s’est tourné vers le nord pour punir son autre frère al-Qasim à Tanger parce qu’il avait auparavant refusé de se joindre à lui et Muhammad contre Isa. Al-Qasim a fui à Asilah et s’est installé à proximité, tandis que Muhammad a donné à Umar le poste de gouverneur de Tanger en récompense. À la mort d’Umar en septembre ou octobre 835, son fils Ali ibn Umar reçut à tour de rôle tous les domaines de son père. Muhammad lui-même mourut sept mois plus tard en mars ou avril 836. Son fils Ali ibn Muhammada hérité de sa position et a régné pendant 13 ans (836–849) avec compétence, assurant la stabilité de l’État. Après sa mort en 849, il fut remplacé par son frère Yahya ibn Muhammad (ou Yahya I), qui connut également un règne paisible. [40]
Pendant ce temps , la culture islamique et arabe s’est imposée dans les villes et le Maroc a profité du commerce transsaharien , qui a fini par être dominé par des commerçants musulmans (principalement berbères). La ville de Fès a également prospéré et est devenue un important centre religieux. [33] : 52 Pendant le règne de Yahya plus d’immigrants arabes sont arrivés et les mosquées célèbres d’ al-Qarawiyyin et d’al-Andalusiyyin ont été fondées. [40] Même ainsi, la culture islamique et arabe n’a fait sentir son influence que dans les villes, la grande majorité de la population marocaine utilisant encore les langues berbères.et adhérant souvent aux doctrines islamiques hétérodoxes et hérétiques. Les Idrisides étaient principalement les dirigeants des villes et avaient peu de pouvoir sur la majorité de la population du pays. [33] : 52
Déclin des Idrisides et montée de la domination Zenata
Après la mort de Yahya I en 863, il fut remplacé par son fils moins compétent, Yahya II, qui divisa à nouveau le royaume idrisside entre les familles élargies. Yahya II mourut dans des circonstances incertaines en 866 après avoir fui son palais. Après un épisode de troubles à Fès, son cousin Ali ibn Umar a pris le pouvoir. [40] En 868, sous la direction des Abd al-Razzaq, les tribus berbères Khariji Sufri de Madyuna, Ghayata et Miknasa de la région de Fès formèrent un front commun contre les Idrisides. De leur base à Sefrou , ils ont pu vaincre Ali ibn Umar et occuper Fès. Fes a cependant refusé de se soumettre et un autre Yahya, le fils d’al-Qasim, a pu reprendre la ville et s’établir comme nouveau dirigeant, Yahya III. Ainsi, la ligne dirigeante était passée des fils de Muhammad au fils d’Umar et maintenant aux fils d’al-Qasim. [33] : 52 [40]
Yahya III a régné sur tout le royaume Idrisid et a continué à attaquer les Sufris. En 905, cependant, il mourut au combat contre un autre membre de la famille, Yahya ibn Idris ibn Umar (un petit-fils d’Umar), qui prit alors le pouvoir sous le nom de Yahya IV. [40] À ce stade, cependant, les Fatimides de l’Est ont commencé à intervenir au Maroc, espérant étendre leur influence. En 917, les Miknasa et son chef Masala ibn Habus, agissant au nom de leurs alliés fatimides, attaquèrent Fès et forcèrent Yahya IV à reconnaître la suzeraineté fatimide, avant de le déposer en 919 [40] [41] ou 921. [33] : 63 Il a été remplacé par son cousin Musa ibn Abul ‘Afiya, qui avait déjà été chargé du reste du pays. L’Idrisid Hassan I al-Hajam , un petit-fils d’al-Qasim, a réussi à arracher le contrôle de Fès à 925 mais en 927, Musa est revenu, a capturé Hassan et l’a tué, marquant la dernière fois que les Idrisids détenaient le pouvoir à Fès. [40]
De Fès, les Miknasa ont commencé à poursuivre la famille Idrisid à travers le Maroc. La famille se réfugie dans la forteresse de Hajar an-Nasr au nord du Maroc, où les Miknasa les assiègent. [40] Peu de temps après, cependant, la guerre civile a éclaté parmi les Miknasa lorsque Musa a changé d’allégeance aux Omeyyades de Cordoue en 931 dans une tentative d’acquérir plus d’indépendance. Les Fatimides envoyèrent Humayd ibn Yasal (ou Hamid [33] ), le neveu de Masala ibn Habus, pour affronter Musa, le battant en 933 et le forçant à se replier dans le rang. [40] [33] : 63 Les Idrisides ont profité de la situation pour briser le siège de leur forteresse et vaincre les troupes de Mikanasa Zenata. Une fois les Fatimides partis, cependant, Musa a de nouveau rejeté leur autorité et reconnu le calife omeyyade. Les Fatimides ont envoyé leur général Maysur pour l’affronter à nouveau, et cette fois il s’est enfui. Il fut poursuivi et tué par les Idrisides. [40]
Après cela, les Idrisides se sont installés parmi les tribus Jbala dans la région du Rif au nord-ouest du Maroc où ils ont partiellement reconstruit leur base de pouvoir à partir de Hajar an-Nasr, reconnaissant alternativement soit les Omeyyades de Cordoue (sous Abd ar-Rahman III ) soit les Fatimides comme seigneurs. . [40] Al-Qasim al-Gannoun ibn Muhammad a régné ici de 938 à 948 au nom des Fatimides. [40] [41] Son fils et successeur, Ahmad, connu sous le nom d’ Abul-‘Aysh , a reconnu les Omeyyades à la place mais s’est heurté à eux quand il a refusé de les laisser occuper Tanger. Il y fut assiégé et contraint de battre en retraite, ne conservant que les zones autour d’al-Basraet Asilah tandis que les Omeyyades occupaient le reste du nord du Maroc. [40] Il partit finalement pour Al-Andalus, laissant son frère Hasan ibn al-Qasim al-Gannoun comme nouveau chef en 954. [40] [41] En 958, les Fatimides envoyèrent un nouveau général, Jawhar , pour envahir le Maroc. Son succès a forcé les Idrisides à accepter à nouveau la suzeraineté fatimide. [40] [33] : 75 Peu de temps après, cependant, lorsque Jawhar et les Fatimides étaient occupés à prendre le contrôle de l’Égypte, les Omeyyades ont fait un retour. En 973, leur général Ghalib envahit le Maroc. [33]Les Idrisides ont été expulsés de leurs territoires et al-Hasan, ainsi que de nombreux autres Idrisides ou leurs fils, ont été pris en otage à Cordoue en 974. [40] Les Idrisides restants au Maroc ont reconnu la domination omeyyade. [33] Al-Hasan a ensuite été expulsé de Cordoue et s’est enfui en Égypte, qui était maintenant sous la domination fatimide. En 979 , Buluggin ibn Ziri , le gouverneur fatimide d’Ifriqiya (après que les califes fatimides eurent leur capitale au Caire ), revint pour vaincre les Omeyyades et imposer à nouveau la suzeraineté fatimide dans le Maghreb occidental. En 985 [41] il retourna au Maroc avec le soutien des Fatimides, mais cette même année il fut vaincu par un autre général omeyyade envoyé par al-Mansurpuis assassiné sur le chemin de Cordoue. [40] Cela a apporté une extrémité finale à la dynastie d’Idrisid. Les Omeyyades ont gardé le contrôle du nord du Maroc jusqu’à l’effondrement de leur califat au début du XIe siècle. Suite à cela, le Maroc a été dominé par diverses tribus berbères Zenata. [35] : 91 [33] : 82 Jusqu’à la montée des Sanhaja Almoravides plus tard dans le siècle, les Maghrawa contrôlaient Fès , Sijilmasa et Aghmat tandis que les Banu Ifran régnaient sur Tlemcen, Salé (Chellah) et la région de Tadla . [35] : 91
Bien qu’ils soient tombés du pouvoir, les Idrissides ont néanmoins engendré de nombreuses familles chérifiennes qui ont continué à être présentes pendant des siècles. Certains Marocains revendiquent encore aujourd’hui leur descendance. [40] Au 11ème siècle une famille Idrisid descendue d’Umar (fils d’Idris II), les Hammudids ont pu prendre le pouvoir dans plusieurs villes du nord du Maroc et du sud de l’ Espagne . [40] [42] À Fès et dans la ville de Moulay Idriss (près de Volubilis), les tombes d’Idris II et d’Idris I, respectivement, se sont finalement développées en d’importants complexes religieux et sites de pèlerinage (par exemple la Zawiya de Moulay Idris II ). [43] [44]Plusieurs familles sharifian importantes à Fès ont retracé leurs lignées à Idris I, [45] : 488 et certaines d’entre elles ont joué un rôle dans le maintien ou la reconstruction de la Zawiya d’Idris II dans la ville. [46]
Dynastie almoravide (vers 1060 – 1147)
La dynastie almoravide (vers 1060-1147) est née parmi la tribu berbère nomade Lamtuna appartenant aux Sanhaja . Ils ont réussi à unifier le Maroc après qu’il ait été divisé entre plusieurs principautés Zenata à la fin du 10ème siècle, et ont annexé l’émirat de Sijilmasa et le Barghawata (Tamesna) dans leur royaume.
Sous Yusuf ibn Tashfin , les Almoravides ont été invités par les princes taifa musulmans d’ Al-Andalus à défendre leurs territoires contre les royaumes chrétiens. Leur implication a été cruciale pour empêcher la chute d’ Al-Andalus . Après avoir réussi à repousser les forces chrétiennes en 1086, Yusuf retourna en Ibérie en 1090 et annexa la plupart des grands taifas . [48]
Le pouvoir almoravide commence à décliner dans la première moitié du XIIe siècle, la dynastie étant affaiblie après sa défaite à la bataille d’Ourique et à cause de l’agitation des Almohades . La conquête de la ville de Marrakech par les Almohades en 1147 marqua la chute de la dynastie. Cependant, des fragments d’Almoravides (les Banu Ghaniya ) continuent de lutter aux Baléares et en Tunisie .
Les Berbères du Tamazgha au début du Moyen Âge pourraient être grossièrement classés en trois grands groupes : les Zenata au nord, les Masmuda concentrés dans le centre du Maroc et les Sanhaja, regroupés en deux zones : la partie occidentale du Sahara et les collines. du Maghreb oriental. [49] [50] Le Sanhaja oriental comprenait les Berbères de Kutama , qui avaient été à la base de la montée des Fatimides au début du 10ème siècle, et la dynastie Ziride , qui régnait sur l’ Ifriqiya en tant que vassaux des Fatimides après que ces derniers se soient déplacés en Égypte en 972. Le Sanhaja occidentalse divisaient en plusieurs tribus : les Gazzula et les Lamta dans la vallée du Draa et les contreforts de l’ Anti-Atlas ; plus au sud, campés dans le Sahara occidental , se trouvaient les Massufa, les Lamtuna et les Banu Warith ; et le plus au sud de tous, le Gudala, dans le littoral mauritanien jusqu’aux confins du fleuve Sénégal .
Le Sanhaja occidental avait été converti à l’islam au cours du IXe siècle. Ils s’unirent par la suite au Xe siècle et, avec le zèle des nouveaux convertis, lancèrent plusieurs campagnes contre les « soudanais » (peuples païens d’ Afrique subsaharienne ). [51] Sous leur roi Tinbarutan ibn Usfayshar, les Sanhaja Lamtuna ont érigé (ou capturé) la citadelle d’ Awdaghust , une étape critique sur la route commerciale transsaharienne . Après l’effondrement de l’union Sanhaja, Awdagust passa à l’ empire du Ghana ; et les routes transsahariennes ont été prises en charge par les Zenata Maghrawa de Sijilmassa. Les Maghrawa ont également exploité cette désunion pour déloger les Sanhaja Gazzula et Lamta de leurs pâturages dans les vallées du Sous et du Draa. Vers 1035, le chef Lamtuna Abu Abdallah Muhammad ibn Tifat (alias Tarsina), tenta de réunir les tribus du désert de Sanhaja, mais son règne dura moins de trois ans.
Vers 1040, Yahya ibn Ibrahim , un chef des Gudala (et beau-frère de feu Tarsina), partit en pèlerinage à La Mecque . A son retour, il s’arrête à Kairouan en Ifriqiya , où il rencontre Abou Imran al-Fasi , natif de Fès et juriste et érudit de l’ école sunnite maliki . A cette époque, l’Ifriqiya était en effervescence. Le souverain ziride al-Muizz ibn Badis , envisageait ouvertement de rompre avec son chiite fatimideles suzerains du Caire, et les juristes de Kairouan s’agitaient pour lui. Dans cette atmosphère enivrante, Yahya et Abu Imran ont eu une conversation sur l’état de la foi dans leurs pays d’origine occidentaux, et Yahya a exprimé sa déception face au manque d’éducation religieuse et à la négligence de la loi islamique parmi son peuple du sud de Sanhaja. Avec la recommandation d’Abou Imran, Yahya ibn Ibrahim s’est rendu au ribat de Waggag ibn Zelu dans la vallée du Sous au sud du Maroc, pour chercher un enseignant Maliki pour son peuple. Waggag lui a assigné un de ses pensionnaires, Abdallah ibn Yasin .
Abdallah ibn Yasin était un Gazzula berbère, et probablement un converti plutôt qu’un musulman né. Son nom peut être lu comme “fils de Ya Sin ” (le titre de la 36e sourate du Coran ), suggérant qu’il avait effacé son passé familial et qu’il était “re-né” du Livre Saint. [52] Ibn Yasin avait certainement l’ardeur d’un fanatique puritain ; sa croyance était principalement caractérisée par un formalisme rigide et une stricte adhésion aux préceptes du Coran et de la tradition orthodoxe . [53](Des chroniqueurs comme al-Bakri allèguent que l’apprentissage d’Ibn Yasin était superficiel.) Les premières rencontres d’Ibn Yasin avec le peuple Gudala se sont mal déroulées. Comme il avait plus d’ardeur que de profondeur, les arguments d’Ibn Yasin furent contestés par son auditoire. Il répondait aux interrogatoires par des accusations d’apostasie et infligeait des punitions sévères pour les moindres déviations. Le Gudala en eut bientôt assez et l’expulsa presque immédiatement après la mort de son protecteur, Yahya ibn Ibrahim, dans les années 1040.
Ibn Yasin, cependant, a trouvé un accueil plus favorable parmi le peuple Lamtuna voisin. [53] Sentant probablement le pouvoir organisateur utile de la ferveur pieuse d’Ibn Yasin, le chef Lamtuna Yahya ibn Umar al-Lamtuniinvite l’homme à prêcher à son peuple. Les dirigeants de Lamtuna, cependant, ont tenu Ibn Yasin en laisse prudente, forgeant un partenariat plus productif entre eux. Invoquant des histoires de la jeunesse de Muhammad, Ibn Yasin a prêché que la conquête était un complément nécessaire à l’islamisation, qu’il ne suffisait pas de simplement adhérer à la loi de Dieu, mais qu’il était également nécessaire de détruire l’opposition à celle-ci. Dans l’idéologie d’Ibn Yasin, tout et n’importe quoi en dehors de la loi islamique pourrait être qualifié d'”opposition”. Il a identifié le tribalisme, en particulier, comme un obstacle. Il pensait qu’il ne suffisait pas d’exhorter son public à mettre de côté leurs loyautés de sang et leurs différences ethniques, et à embrasser l’égalité de tous les musulmans sous la loi sacrée, il était nécessaire de les y obliger. Pour la direction de Lamtuna, cette nouvelle idéologie concordait avec leur long désir de refonder l’union Sanhaja et de récupérer leurs dominions perdus. Au début des années 1050, les Lamtuna, sous la direction conjointe de Yahya ibn Umar et Abdallah ibn Yasin – se faisant bientôt appeler lesal-Murabitin (Almoravides) – s’est lancé dans une campagne pour amener leurs voisins à leur cause.
Almohades (vers 1121-1269)
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Le mouvement almohade est né avec Ibn Tumart , membre de la Masmuda , une confédération tribale berbère des montagnes de l’Atlas du sud du Maroc. À l’époque, le Maroc , l’ouest de l’ Algérie et l’Espagne ( al-Andalus ), étaient sous la domination des Almoravides , une dynastie berbère Sanhaja . Au début de sa vie, Ibn Tumart se rendit en Espagne pour poursuivre ses études, puis à Bagdad pour les approfondir. A Bagdad, Ibn Tumart s’est attaché à l’école théologique d’ al-Ash’ari , et est tombé sous l’influence du professeur al-Ghazali. Il a rapidement développé son propre système, combinant les doctrines de différents maîtres. Le principe fondamental d’Ibn Tumart était un unitarisme strict ( tawhid ), qui niait l’existence indépendante des attributs de Dieu comme étant incompatible avec son unité, et donc une idée polythéiste. Ibn Tumart représentait une révolte contre ce qu’il percevait comme de l’anthropomorphisme dans l’orthodoxie musulmane. Ses disciples deviendraient connus sous le nom d’ al-Muwaḥḥidūn (“Almohades”), c’est-à-dire ceux qui affirment l’unité de Dieu.
Vers 1124, Ibn Tumart érige le ribat de Tinmel , dans la vallée du Nfis dans le Haut Atlas, un ensemble fortifié imprenable, qui servira à la fois de centre spirituel et de quartier général militaire du mouvement almohade. Pendant les huit premières années, la rébellion almohade s’est limitée à une guérilla le long des sommets et des ravins du Haut Atlas. Au début de 1130, les Almohades descendirent enfin des montagnes pour leur première attaque d’envergure dans les basses terres. Ce fut un désastre. Les Almohades ont balayé une colonne almoravide qui était venue à leur rencontre avant Aghmat , puis ont chassé leur reste jusqu’à Marrakech .. Ils assiègent Marrakech pendant quarante jours jusqu’à ce qu’en avril (ou mai) 1130, les Almoravides sortent de la ville et écrasent les Almohades lors de la sanglante bataille d’al-Buhayra (du nom d’un grand jardin à l’est de la ville). Les Almohades ont été complètement mis en déroute, avec d’énormes pertes. La moitié de leurs dirigeants ont été tués au combat et les survivants ont tout juste réussi à retourner dans les montagnes. [54]
Ibn Tumart mourut peu de temps après, en août 1130. Que le mouvement almohade ne se soit pas effondré immédiatement après une défaite aussi dévastatrice et la mort de leur charismatique Mahdi, est probablement dû aux compétences de son successeur, Abd al-Mu’min. [55] : 70 La mort d’Ibn Tumart est gardée secrète pendant trois ans, une période que les chroniqueurs almohades décrivent comme une ghayba ou “occultation”. Cette période a probablement donné à Abd al-Mu’min le temps d’assurer sa position de successeur à la direction politique du mouvement. [55] : 70 Bien qu’un Zenata Berbère de Tagra (Algérie), [56]et donc étranger parmi les Masmuda du sud du Maroc, Abd al-Mu’min n’en a pas moins vu ses principaux rivaux et ramené au bercail les tribus hésitantes. Trois ans après la mort d’Ibn Tumart, il fut officiellement proclamé ” Calife “. [57]
Conquêtes
Abd al-Mu’min s’est alors présenté comme le lieutenant du Mahdi Ibn Tumart. Entre 1130 et sa mort en 1163, Abd al-Mu’min non seulement déracina les Murabits ( Almoravides ), mais étendit son pouvoir sur toute l’Afrique du Nord jusqu’en Égypte , devenant émir de Marrakech en 1149.
Al-Andalus a suivi le sort de l’Afrique. Entre 1146 et 1173, les Almohades arrachent progressivement aux Murabits le contrôle des principautés maures d’Ibérie. Les Almohades ont transféré la capitale de la péninsule ibérique musulmane de Cordoue à Séville . Ils y fondèrent une grande mosquée ; sa tour, la Giralda , a été érigée en 1184 pour marquer l’avènement de Ya’qub I. Les Almohades y ont également construit un palais appelé Al-Muwarak sur le site de l’actuel Alcázar de Séville .
Les princes almohades ont eu une carrière plus longue et plus distinguée que les Murabits. Les successeurs d’Abd al-Mumin, Abu Yaqub Yusuf (Yusuf I, régna de 1163 à 1184) et Abu Yusuf Yaqub al-Mansur (Yaʻqūb I, régna de 1184 à 1199), étaient tous deux des hommes capables. Initialement, leur gouvernement a poussé de nombreux sujets juifs et chrétiens à se réfugier dans les États chrétiens en pleine croissance du Portugal, de Castille et d’ Aragon . En fin de compte, ils devinrent moins fanatiques que les Murabits, et Ya’qub al-Mansur était un homme très accompli qui écrivait un bon style arabe et protégeait le philosophe Averroès . Son titre de ” al-Manṣūr ” (“le Victorieux”) lui a été valu par sa victoire sur Alphonse VIII de Castilledans la bataille d’Alarcos (1195).
Depuis l’époque de Yusuf II , cependant, les Almohades gouvernaient leurs coreligionnaires dans la péninsule ibérique et le centre de l’Afrique du Nord par l’intermédiaire de lieutenants, leurs dominions hors du Maroc étant traités comme des provinces. Lorsque les émirs almohades franchissaient le détroit, c’était pour mener un djihad contre les chrétiens puis retourner au Maroc. [58]
Ans de détention
En 1212, le calife almohade Muhammad ‘al-Nasir’ (1199-1214), le successeur d’al-Mansur, après une avancée initialement réussie vers le nord, fut vaincu par une alliance des quatre rois chrétiens de Castille , d’ Aragon , de Navarre et de Portugal, à la bataille de Las Navas de Tolosa dans la Sierra Morena . La bataille brise l’avance almohade, mais les puissances chrétiennes restent trop désorganisées pour en profiter immédiatement.
Avant sa mort en 1213, al-Nasir a nommé son jeune fils de dix ans comme prochain calife Yusuf II “al-Mustansir” . Les Almohades ont traversé une période de régence effective pour le jeune calife, le pouvoir étant exercé par une oligarchie de membres âgés de la famille, de bureaucrates du palais et de nobles de premier plan. Les ministres almohades ont pris soin de négocier une série de trêves avec les royaumes chrétiens, qui sont restés plus ou moins en place pendant les quinze années suivantes (la perte d’ Alcácer do Sal au profit du royaume du Portugal en 1217 était une exception).
Au début de 1224, le jeune calife mourut accidentellement, sans héritiers. Les bureaucrates du palais de Marrakech , dirigés par le wazir Uthman ibn Jam’i, ont rapidement organisé l’élection de son grand-oncle âgé, Abd al-Wahid I ‘al-Makhlu’ , comme nouveau calife almohade. Mais la nomination rapide a bouleversé d’autres branches de la famille, notamment les frères de feu al-Nasir, qui gouvernaient en al-Andalus . Le défi fut aussitôt relevé par l’un d’eux, alors gouverneur de Murcie , qui se déclara calife Abdallah al-Adil.. Avec l’aide de ses frères, il prend rapidement le contrôle d’al-Andalus. Son principal conseiller, l’obscur Abu Zayd ibn Yujjan, puisa dans ses contacts à Marrakech et obtint la déposition et l’assassinat d’Abd al-Wahid I et l’expulsion du clan al-Jami’i .
Ce coup d’État a été caractérisé comme le caillou qui a finalement brisé al-Andalus. C’était le premier coup d’État interne chez les Almohades. Le clan almohade, malgré des désaccords occasionnels, était toujours resté soudé et fidèle à la préséance dynastique. La violation meurtrière par le calife al-Adil des convenances dynastiques et constitutionnelles a entaché son acceptabilité par les autres cheikhs almohades . L’un des récusants était son cousin, Abd Allah al-Bayyasi (“le Baezan “), le gouverneur almohade de Jaén , qui prit une poignée de partisans et décampa pour les collines autour de Baeza. Il installe un camp rebelle et noue une alliance avec Ferdinand III de Castille , jusqu’alors discret.. Sentant que sa plus grande priorité était Marrakech, où des cheikhs almohades récalcitrants s’étaient ralliés à Yahya, un autre fils d’al-Nasir, al-Adil accordait peu d’attention à cette petite bande d’inadaptés.
Reconquête
En 1225, la bande de rebelles d’Abd Allah al-Bayyasi, accompagnée d’une importante armée castillane, descendit des collines, assiégeant des villes comme Jaén et Andújar . Ils ont fait des raids dans les régions de Jaén , Cordoue et Vega de Grenade et, avant la fin de l’année, al-Bayyasi s’était établi dans la ville de Cordoue . Sentant un vide de pouvoir, à la fois Alfonso IX de León et Sancho II du Portugaldes raids opportunistes ordonnés sur le territoire andalou la même année. Avec des armes, des hommes et de l’argent almohades envoyés au Maroc pour aider le calife al-Adil à s’imposer à Marrakech, il y avait peu de moyens pour arrêter l’assaut soudain. À la fin de 1225, avec une facilité surprenante, les pillards portugais atteignirent les environs de Séville. Se sachant en infériorité numérique, les gouverneurs almohades de la ville ont refusé d’affronter les pillards portugais, incitant la population dégoûtée de Séville à prendre les choses en main, à lever une milice et à sortir seule sur le terrain. Le résultat fut un véritable massacre – les hommes d’armes portugais fauchèrent facilement la foule des citadins mal armés. Des milliers, peut-être jusqu’à 20 000, auraient été tués devant les murs de Séville. Une catastrophe similaire a frappé un prélèvement populaire similaire par les Murciens à Aspe la même année. Mais les pillards chrétiens avaient été arrêtés à Cáceres et Requena. La confiance dans les dirigeants almohades a été gravement ébranlée par ces événements – les catastrophes ont été rapidement imputées aux distractions du calife al-Adil et à l’incompétence et à la lâcheté de ses lieutenants, les succès attribués aux dirigeants locaux non almohades qui ont rallié les défenses.
Mais la fortune d’al-Adil a été brièvement soutenue. En paiement de l’aide castillane, al-Bayyasi avait donné à Ferdinand III trois forteresses frontalières stratégiques : Baños de la Encina , Salvatierra (l’ancienne forteresse de l’ Ordre de Calatrava près de Ciudad Real ) et Capilla . Mais Capilla a refusé de les livrer, obligeant les Castillans à étendre un siège long et difficile. Le défi courageux de la petite Capilla et le spectacle des provisions d’expédition d’al-Bayyasi aux assiégeants castillans ont choqué les Andalous et ont déplacé le sentiment vers le calife almohade. Un soulèvement populairea éclaté à Cordoue – al-Bayyasi a été tué et sa tête envoyée comme trophée à Marrakech. Mais le calife al-Adil ne se réjouit pas longtemps de cette victoire – il est assassiné à Marrakech en octobre 1227, par les partisans de Yahya, qui est aussitôt acclamé comme le nouveau calife almohade Yahya « al-Mu’tasim » .
La branche andalouse des Almohades a refusé d’accepter cette tournure des événements. Le frère d’Al-Adil, alors à Séville, se proclama le nouveau calife almohade Abd al-Ala Idris I ‘al-Ma’mun’ . Il acheta rapidement une trêve à Ferdinand III en échange de 300 000 maravedis , lui permettant d’organiser et d’envoyer la plus grande partie de l’armée almohade en Espagne à travers le détroit en 1228 pour affronter Yahya.
Cette même année, les Portugais et les Léonais ont renouvelé leurs raids profondément en territoire musulman, pratiquement sans contrôle. Sentant que les Almohades n’avaient pas réussi à les protéger, des soulèvements populaires ont eu lieu dans tout al-Andalus. Ville après ville, ils déposèrent leurs malheureux gouverneurs almohades et installèrent à leur place des hommes forts locaux. Un homme fort murcien, Muhammad ibn Yusuf ibn Hud al-Judhami , qui revendiquait la descendance de la dynastie Banu Hud qui avait autrefois gouverné l’ancienne taifa de Saragosse, est apparu comme la figure centrale de ces rébellions, délogant systématiquement les garnisons almohades à travers le centre de l’Espagne. En octobre 1228, l’Espagne étant pratiquement toute perdue, al-Ma’mun abandonna Séville, emmenant avec lui le peu qui restait de l’armée almohade au Maroc. Ibn Hud envoya immédiatement des émissaires dans la lointaine Bagdad pour offrir sa reconnaissance au calife abbasside , tout en prenant pour lui un titre quasi- calife , « al-Mutawwakil ».
Le départ d’al-Ma’mun en 1228 marqua la fin de l’ère almohade en Espagne. Ibn Hud et les autres hommes forts andalous locaux ont été incapables d’endiguer le flot croissant d’attaques chrétiennes, lancées presque chaque année par Sancho II du Portugal , Alphonse IX de León , Ferdinand III de Castille et Jacques Ier d’Aragon . Les vingt années suivantes virent une avancée massive dans la reconquête chrétienne – les anciennes grandes citadelles andalouses tombèrent en grand : Mérida et Badajoz en 1230 (vers Léon), Majorque en 1230 (vers Aragon), Beja en 1234 (vers le Portugal), Cordoue en 1236 (vers la Castille),Valence en 1238 (vers l’Aragon), Niebla – Huelva en 1238 (vers Leon), Silves en 1242 (vers le Portugal), Murcie en 1243 (vers la Castille), Jaén en 1246 (vers la Castille), Alicante en 1248 (vers la Castille), culminant avec la chute de la plus grande des villes andalouses, l’ancienne capitale almohade de Séville , aux mains des chrétiens en 1248. Ferdinand III de Castille entre à Séville en vainqueur le 22 décembre 1248.
Les Andalous étaient impuissants devant cet assaut. Ibn Hudd avait tenté de contrôler l’avance des Léonais dès le début, mais la majeure partie de son armée andalouse a été détruite à la bataille d’Alange en 1230. Ibn Hudd s’est empressé de déplacer les armes et les hommes restants pour sauver les citadelles andalouses menacées ou assiégées, mais avec tant d’attaques à la fois, c’était une entreprise sans espoir. Après la mort d’Ibn Hud en 1238, certaines villes andalouses, dans un ultime effort pour se sauver, s’offrirent à nouveau aux Almohades, mais en vain. Les Almohades ne reviendront pas.
Avec le départ des Almohades, la dynastie nasride (« Banū Naṣr », arabe : بنو نصر ) prend le pouvoir à Grenade . Après la grande avancée chrétienne de 1228-1248, l’ émirat de Grenade était pratiquement tout ce qui restait de l’ancien al-Andalus . Certaines des citadelles capturées (par exemple Murcie, Jaen, Niebla) ont été réorganisées en tant que vassaux tributaires pendant quelques années supplémentaires, mais la plupart ont été annexées dans les années 1260. Grenade seule resterait indépendante pendant 250 ans supplémentaires, s’épanouissant en tant que nouveau centre d’al-Andalus.
Effondrement au Maghreb
Dans leurs possessions africaines, les Almohades ont encouragé l’établissement de chrétiens même à Fès , et après la bataille de Las Navas de Tolosa , ils ont parfois conclu des alliances avec les rois de Castille . Ils réussirent à expulser les garnisons placées dans certaines des villes côtières par les rois normands de Sicile . L’histoire de leur déclin diffère de celle des Almoravides , qu’ils avaient évincés. Ils n’ont pas été assaillis par un grand mouvement religieux, mais ont perdu des territoires, au coup par coup, par la révolte des tribus et des quartiers. Leurs ennemis les plus efficaces étaient les Banu Marin ( Marinides ) qui fondèrent la dynastie suivante. Le dernier représentant de la ligne,Idris II, ‘al-Wathiq’ , fut réduit à la possession de Marrakech , où il fut assassiné par un esclave en 1269.
Dynastie des Marinides (vers 1244–1465)
Bien que les Marinides revendiquaient une ascendance arabe [59] à travers une tribu nord-arabe, [60] ils étaient d’origine berbère. Suite à l’arrivée des Bédouins arabes en Afrique du Nord au milieu du XIe siècle, les Marinides sont obligés de quitter leurs terres dans la région de Biskra , dans l’actuelle Algérie . [61] [62] Ils ont d’abord fréquenté la région entre Sijilmasa et Figuig , l’actuel Maroc , [63] [64] atteignant parfois jusqu’au Zab [ fr ] , l’actuelle Algérie .[65] Ils se déplaçaient de façon saisonnière de l’oasis de Figuig vers le bassin de la rivière Moulouya . [66] Suite à l’arrivée de tribus arabes dans la région aux XIe-XIIe siècles, les Marinides se sont déplacés vers le nord-ouest de l’ Algérie actuelle , [63] avant d’entrer en masse au Maroc au début du XIIIe siècle. . [67]
Les Marinides tirent leur nom de leur ancêtre, Marin ibn Wartajan al-Zenati. [68]
Monter
Après leur arrivée dans le Maroc actuel, ils se sont d’abord soumis à la dynastie almohade , qui était à l’époque la maison régnante. Après avoir contribué avec succès à la bataille d’Alarcos , dans le centre de l’Espagne, la tribu a commencé à s’affirmer en tant que puissance politique. [35] À partir de 1213, ils ont commencé à taxer les communautés agricoles de l’actuel nord-est du Maroc (la zone entre Nador et Berkane). Les relations entre eux et les Almohades sont devenues tendues et à partir de 1215, il y a eu des flambées régulières de combats entre les deux parties. En 1217, ils tentèrent d’occuper la partie orientale de l’actuel Maroc, mais ils furent expulsés, se retirant et s’installant dans les montagnes orientales du Rif où ils restèrent près de 30 ans. Lors de leur séjour dans le Rif , l’État almohade subit d’énormes coups, perdant de vastes territoires au profit des chrétiens d’Espagne, tandis que les Hafsides d’Ifriqia se séparèrent en 1229, suivis par la dynastie Zayyanid de Tlemcen en 1235.
Entre 1244 et 1248, les Marinides ont pu prendre Taza , Rabat , Salé , Meknès et Fès aux Almohades affaiblis. [69] La direction mérinide installée à Fès déclare la guerre aux Almohades, combattant avec l’aide de mercenaires chrétiens . Abu Yusuf Yaqub (1259-1286) a capturé Marrakech en 1269. [70]
Apogée
Après que les Nasrides de Grenade eurent cédé la ville d’ Algésiras aux Marinides, Abu Yusuf se rendit en Al-Andalus pour soutenir la lutte en cours contre le Royaume de Castille . La dynastie des Marinides tenta alors d’étendre son contrôle au trafic commercial du détroit de Gibraltar .
C’est à cette époque que les chrétiens espagnols ont pu pour la première fois mener les combats jusqu’au Maroc continental actuel : en 1260 et 1267, ils ont tenté une invasion, mais les deux tentatives ont été vaincues. Après avoir pris pied en Espagne, les Marinides sont devenus actifs dans le conflit entre musulmans et chrétiens en Ibérie. Pour obtenir le contrôle absolu du commerce dans le détroit de Gibraltar, depuis leur base à Algésiras, ils ont commencé la conquête de plusieurs villes espagnoles : en 1294, ils avaient occupé Rota , Tarifa et Gibraltar .
En 1276 ils fondèrent Fès Jdid , dont ils firent leur centre administratif et militaire. Alors que Fès avait été une ville prospère tout au long de la période almohade, devenant même la plus grande ville du monde à cette époque [71] , c’est à l’époque mérinide que Fès atteint son âge d’or, période qui marque le début d’une ère officielle, récit historique de la ville. [72] [73] C’est de la période mérinide que date en grande partie la réputation de Fès en tant que centre intellectuel important, ils ont établi les premières madrasas de la ville et du pays. [74] [75] [76] Les principaux monuments de la médina, les résidences et les édifices publics, datent de l’époque mérinide. [77]
Malgré les luttes internes, Abu Said Uthman II (r. 1310-1331) a lancé d’énormes projets de construction à travers le pays. Plusieurs madrasas ont été construites, la madrasa Al-Attarine étant la plus célèbre. La construction de ces madrasas était nécessaire pour créer une classe bureaucratique dépendante, afin de saper les marabouts et les éléments chérifiens.
Les Marinides influencent également fortement la politique de l’ émirat de Grenade , dont ils agrandissent leur armée en 1275. Au XIIIe siècle, le royaume de Castille fait plusieurs incursions sur leur territoire. En 1260, les forces castillanes ont attaqué Salé et, en 1267, ont lancé une invasion à grande échelle, mais les Marinides les ont repoussées.
À l’apogée de leur pouvoir, sous le règne d ‘ Abu al-Hasan Ali (r. 1331–1348), l’armée mérinide était nombreuse et disciplinée. Il se composait de 40 000 cavaliers Zenata, tandis que les nomades arabes contribuaient à la cavalerie et que les Andalous étaient inclus comme archers. La garde du corps personnelle du sultan était composée de 7 000 hommes et comprenait des éléments chrétiens, kurdes et noirs africains. [78] Sous Abu al-Hasan, une autre tentative a été faite pour réunifier le Maghreb . En 1337, le royaume abdalwadide de Tlemcen est conquis, suivi en 1347 par la défaite de l’ empire hafside en Ifriqiya, ce qui le rendit maître d’un immense territoire, qui s’étendait du sud du Maroc actuel à Tripoli . Cependant, l’année suivante, une révolte de tribus arabes dans le sud de la Tunisie leur a fait perdre leurs territoires orientaux. Les Marinides avaient déjà subi une défaite écrasante aux mains d’une coalition luso-castillane lors de la bataille de Río Salado en 1340, et ont finalement dû se retirer d’Andalousie, ne conservant Algésiras que jusqu’en 1344.
En 1348, Abu al-Hasan est déposé par son fils Abu Inan Faris , qui tente de reconquérir l’Algérie et la Tunisie. Malgré plusieurs succès, il fut étranglé par son propre vizir en 1358, après quoi la dynastie commença à décliner.
Déclin
Après la mort d’Abou Inan Faris en 1358, le vrai pouvoir appartenait aux vizirs, tandis que les sultans mérinides étaient défilés et contraints de se succéder coup sur coup. Le comté a été divisé et l’anarchie politique s’est installée, avec différents vizirs et puissances étrangères soutenant différentes factions. En 1359 , des membres de la tribu Hintata du Haut Atlas descendirent et occupèrent Marrakech , capitale de leurs ancêtres almohades, qu’ils gouverneront indépendamment jusqu’en 1526. Au sud de Marrakech, les mystiques soufis revendiquèrent l’autonomie, et dans les années 1370 Azemmourrompu sous une coalition de marchands et de chefs de clans arabes des Banu Sabih. A l’est, les familles zianides et hafsides ressurgissent et au nord, les Européens profitent de cette instabilité pour attaquer la côte. Pendant ce temps, les tribus arabes bédouines indisciplinées et errantes ont de plus en plus répandu l’anarchie, ce qui a accéléré le déclin de l’empire.
Au XVe siècle, elle est frappée par une crise financière, à la suite de laquelle l’État doit cesser de financer les différents marabouts et familles chérifiennes, qui étaient auparavant des instruments utiles pour contrôler différentes tribus. Le soutien politique de ces marabouts et chérifiens s’est arrêté et s’est scindé en différentes entités. En 1399, Tétouan est prise et sa population est massacrée et en 1415, les Portugais s’emparent de Ceuta . Après que le sultan Abdalhaqq II (1421-1465) ait tenté de briser le pouvoir des Wattasides, il fut exécuté.
Les dirigeants marinides après 1420 passèrent sous le contrôle des Wattasides , qui exercèrent une régence alors qu’Abd al-Haqq II devint sultan un an après sa naissance. Les Wattasides ont cependant refusé d’abandonner la régence après l’âge d’Abd al-Haqq. [79]
En 1459, Abd al-Haqq II a réussi un massacre de la famille Wattaside, brisant leur pouvoir. Son règne s’achève cependant brutalement puisqu’il est assassiné lors de la révolte de 1465 . [80] Cet événement a vu la fin de la dynastie Marinid lorsque Muhammad ibn Ali Amrani-Joutey , chef des Sharifs , a été proclamé Sultan à Fès . Il fut à son tour renversé en 1471 par Abu Abd Allah al-Sheikh Muhammad ibn Yahya , l’un des deux Wattasides survivants du massacre de 1459, qui instiguèrent la dynastie Wattaside .
Dynastie Wattaside (vers 1472-1554)
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Le Maroc était en déclin lorsque les Wattasides berbères ont pris le pouvoir. La famille Wattaside était les gouverneurs autonomes du Rif oriental depuis la fin du XIIIe siècle, régnant depuis leur base de Tazouta (près de l’actuelle Nador ). Ils avaient des liens étroits avec les sultans marinides et fournissaient une grande partie de l’élite bureaucratique. Alors que la dynastie des Marinides tente de repousser les invasions portugaise et espagnole et d’aider le royaume de Grenade à survivre à la Reconquista , les Wattasides accumulent le pouvoir absolu grâce à des manœuvres politiques. Lorsque les Marinides ont pris conscience de l’ampleur du complot, ils ont massacré les Wattasides, ne laissant que Abu Abd Allah al-Sheikh Muhammad ibn Yahyavivant. Il a ensuite fondé le royaume de Fès et établi la dynastie qui sera succédée par son fils, Mohammed al-Burtuqali, en 1504.
Les dirigeants wattasides ont échoué dans leur promesse de protéger le Maroc des incursions étrangères et les Portugais ont accru leur présence sur la côte marocaine. Le fils de Mohammad al-Chaykh a tenté de capturer Asilah et Tanger en 1508, 1511 et 1515, mais sans succès.
Au sud, une nouvelle dynastie surgit, la dynastie saadienne, qui s’empare de Marrakech en 1524 et en fait sa capitale. En 1537, les Saadis avaient pris l’ascendant lorsqu’ils vainquirent l’ Empire portugais à Agadir . Leurs succès militaires contrastent avec la politique wattaside de conciliation envers les rois catholiques du nord.
En conséquence, le peuple marocain avait tendance à considérer les Saadiens comme des héros, ce qui leur facilitait la reprise des bastions portugais sur la côte, notamment Tanger, Ceuta et Maziɣen . Les Saadiens ont également attaqué les Wattasides qui ont été contraints de céder au nouveau pouvoir. En 1554, alors que les villes wattasides se rendaient, le sultan wattaside, Ali Abu Hassun , reprit brièvement Fès . Les Saadis ont rapidement réglé l’affaire en le tuant et, comme les derniers Wattasides ont fui le Maroc par bateau, ils ont eux aussi été assassinés par des pirates.
Le Wattaside n’a pas fait grand-chose pour améliorer les conditions générales au Maroc après la Reconquista . Il a fallu attendre les Saadiens pour que l’ordre soit rétabli et que les ambitions expansionnistes des royaumes de la péninsule ibérique soient freinées.
Dynastie Saadi (1549–1659)
À partir de 1549, la région a été gouvernée par des dynasties arabes successives connues sous le nom de dynasties chérifiennes, qui ont revendiqué la descendance du prophète Mahomet . La première de ces politiques était la Dynastie Saadi , qui a gouverné le Maroc de 1549 à 1659. De 1509 à 1549, les dirigeants Saadi n’avaient le contrôle que des régions du sud. Tout en reconnaissant encore les Wattasides comme sultans jusqu’en 1528, le pouvoir croissant des Saadiens a conduit les Wattasides à les attaquer et, après une bataille indécise, à reconnaître leur domination sur le sud du Maroc par le traité de Tadla . [81]
En 1659, Mohammed al-Hajj ibn Abu Bakr al-Dila’i , le chef de la zaouia de Dila , [82] est proclamé sultan du Maroc après la chute de la Dynastie Saadi. [83]
République de Salé (1624-1668)
La république trouve ses origines au début du XVIIe siècle, avec l’arrivée d’environ 3 000 riches Morisques de Hornachos dans l’ouest de l’Espagne, qui ont anticipé les édits d’expulsion de 1609 ordonnés par Philippe III d’Espagne . [84] Après 1609, environ 10 000 Moriscos expulsés et expulsés sont arrivés d’ Espagne . [85] Les différences culturelles et linguistiques entre les indigènes saletins et les réfugiés morisques ont conduit les nouveaux arrivants à s’installer dans l’ancienne médina de Rabat, sur la rive opposée du Bou Regreg . [86] [87]
Les pirates basés sur la rive ouest ont prospéré et étendu leurs opérations à travers la Méditerranée et l’océan Atlantique. [88] En 1624, le Hollandais Jan Janszoon (également connu sous le nom de Murad Reis) devient le “Grand Amiral” et Président de la République Corsaire de Salé. [89]
Après le départ de Janszoon de Salé en 1627, les Morisques cessèrent de reconnaître l’autorité du sultan Zidan al-Nasir , et refusèrent de payer sa dîme sur leurs revenus. [90] Ils proclament une République, gouvernée par un conseil ou Diwan , sorte de cabinet gouvernemental formé de 12 à 14 notables dont les membres élisent annuellement un gouverneur et un capitaine général de la Fortalesa au cours du mois de mai. Dans les premières années de la république (entre 1627 et 1630), le Diwan n’était contrôlé que par les Hornacheros, dont l’emprise sur le pouvoir était ressentie par la population croissante de non-Hornachero Moriscos, appelés Andalous. [91]Après des affrontements sanglants en 1630, un accord est trouvé : l’élection d’un Qaid par les Andalous et d’un nouveau Diwan de 16 membres dont 8 Andalous et 8 Hornacheros. [92]
En 1641, la Zaouia de Dila , qui contrôlait une grande partie du Maroc, imposa une hégémonie religieuse sur Salé et sa république mère. [93] Au début des années 1660, la république était mêlée à une guerre civile avec la zawiya, et finalement le sultan Al-Rashid du Maroc de la Dynastie alaouite , qui règne toujours sur le Maroc au XXIe siècle, s’empara de Rabat et de Salé, mettant fin à son indépendance. Il s’est retrouvé sous le contrôle du sultan du Maroc après 1668, lorsque Moulay al Rashid a finalement vaincu les Dilaites. [94]
Dynastie alaouite (depuis 1666)
La Dynastie alaouite est l’actuelle famille royale marocaine . Le nom alaouite vient du ‘Alī de ‘Alī ibn Abī Ṭālib , dont le descendant Sharif ibn Ali devint prince de Tafilalt en 1631. Son fils Mulay Al-Rashid (1664-1672) put unir et pacifier le pays. La famille alaouite revendique la descendance de Muhammad par sa fille Fāṭimah az-Zahrah et son mari ‘Alī ibn Abī Ṭālib .
Le royaume a été consolidé par Ismail Ibn Sharif (1672-1727), qui a commencé à créer un État unifié face à l’opposition des tribus locales. Comme les Alaouites, contrairement aux dynasties précédentes, n’avaient pas le soutien d’une seule tribu berbère ou bédouine , Isma’īl contrôlait le Maroc grâce à une armée d’esclaves. Avec ces soldats, il réoccupa Tanger en 1684 après que les Anglais l’ abandonnèrent et chassèrent les Espagnols de Larache en 1689. Le royaume qu’il établit ne survécut pas à sa mort – dans les luttes de pouvoir qui s’ensuivirent, les tribus redevinrent une force politique et militaire, et il n’était qu’avec Muhammad III(1757-1790) que le royaume fut de nouveau unifié. L’idée de centralisation fut abandonnée et les tribus purent conserver leur autonomie. [ la citation nécessaire ] Le 20 décembre 1777, [95] le Maroc est devenu un des premiers états pour reconnaître la souveraineté d’un États-Unis nouvellement indépendant. [96]
Sous les règnes de Muhammad IV (1859–1873) et Hassan I (1873–1894), les Alaouites ont tenté de favoriser les liens commerciaux, en particulier avec les pays européens et les États-Unis. L’armée et l’administration ont également été modernisées pour consolider le contrôle sur les tribus berbères et bédouines. En 1859, le Maroc entre en guerre avec l’Espagne . L’indépendance du Maroc a été garantie à la Conférence de Madrid en 1880, [97] avec la France gagnant aussi l’influence significative sur le Maroc. L’Allemagne a tenté de contrer l’influence française croissante, conduisant à la première crise marocaine de 1905-1906 et à la deuxième crise marocaine de 1911. Le Maroc est devenu un protectorat français à travers leTraité de Fès en 1912.
Influence européenne (vers 1830 – 1956)
Les efforts portugais réussis pour contrôler la côte atlantique au XVe siècle n’ont pas affecté l’intérieur du Maroc. Après les guerres napoléoniennes , l’Afrique du Nord est devenue de plus en plus ingouvernable depuis Istanbul par l’ Empire ottoman . En conséquence, il est devenu le lieu de villégiature des pirates sous les beys locaux . Le Maghreb possédait également une richesse connue bien supérieure à celle du reste de l’Afrique, et sa situation proche de l’entrée de la Méditerranée lui conférait une importance stratégique. La France a montré un vif intérêt pour le Maroc dès 1830. [ citation nécessaire ]La Dynastie alaouite a réussi à maintenir l’indépendance du Maroc aux XVIIIe et XIXe siècles, face à l’empiétement ottoman et européen. [ citation nécessaire ]
En 1844, après la conquête de l’Algérie par les Français , éclate la guerre franco-marocaine , avec le bombardement de Tanger , la bataille d’Isly et le bombardement de Mogador .
En 1856, le makhzen du sultan Abd al-Rahman signa le traité anglo-marocain , qui fut négocié avec le diplomate britannique John Hay Drummond Hay . Le traité accordait plusieurs droits aux sujets britanniques au Maroc et abaissait les tarifs douaniers marocains à 10%. [98] Le traité a prolongé l’indépendance marocaine tout en ouvrant le pays au commerce extérieur, tout en réduisant le contrôle du Makhzen sur l’ économie marocaine . [99]
La guerre hispano-marocaine a eu lieu de 1859 à 1860, et le traité de Wad Ras qui a suivi a conduit le gouvernement marocain à contracter un emprunt britannique massif supérieur à ses réserves nationales pour rembourser sa dette de guerre envers l’Espagne. [99]
Au milieu du XIXe siècle, les Juifs marocains ont commencé à migrer de l’intérieur vers des villes côtières telles qu’Essaouira , Mazagan , Asfi et plus tard Casablanca pour des opportunités économiques, participant au commerce avec les Européens et au développement de ces villes. [100] L’ Alliance Israélite Universelle a ouvert sa première école à Tétouan en 1862. [101]
Dans la dernière partie du XIXe siècle, l’instabilité du Maroc a conduit les pays européens à intervenir pour protéger les investissements et exiger des concessions économiques. Le sultan Hassan I a appelé à la Conférence de Madrid de 1880 en réponse à l’abus du système protégé par la France et l’Espagne , mais le résultat a été une présence européenne accrue au Maroc – sous la forme de conseillers, de médecins, d’hommes d’affaires, d’aventuriers et même de missionnaires. [99]
Plus de la moitié des dépenses du makhzen partaient à l’étranger pour payer les indemnités de guerre et acheter des armes, du matériel militaire et des produits manufacturés. [99] De 1902 à 1909, le déficit commercial du Maroc a augmenté de 14 millions de francs par an et le rial marocain s’est déprécié de 25 % de 1896 à 1906. [99] En juin 1904, après une tentative infructueuse d’imposer un impôt forfaitaire, la France a renfloué le Makhzen déjà endetté de 62,5 millions de francs, garantis par une partie des recettes douanières . [99]
Dans les années 1890, l’administration et l’armée françaises à Alger ont appelé à l’annexion du Touat , du Gourara et du Tidikelt , [102] un complexe qui avait fait partie de l’Empire marocain pendant de nombreux siècles avant l’arrivée des Français en Algérie. . [103] [ la citation nécessaire ] Les premières années du 20ème siècle ont vu des efforts diplomatiques importants par les puissances européennes, surtout la France, pour promouvoir ses intérêts dans la région. [104]
Le Maroc était théoriquement gouverné par son sultan, le jeune Abd al-Aziz , par l’intermédiaire de son régent, Ba Ahmed . Vers 1900, le Maroc est le théâtre de multiples guerres locales déclenchées par des prétendants au sultanat, par la faillite du fisc, et par de multiples révoltes tribales. Le ministre français des Affaires étrangères Théophile Delcassé a vu l’opportunité de stabiliser la situation et d’étendre l’empire français d’outre-mer.
Le général Hubert Lyautey souhaitait une politique militaire plus agressive en utilisant son armée française basée en Algérie. La France a décidé d’utiliser à la fois la diplomatie et la force militaire. Les autorités coloniales françaises établiraient un contrôle sur le sultan, régnant en son nom et étendant l’influence française. Les Britanniques ont adhéré à tous les projets français au Maroc dans l’ Entente cordiale de 1904. Les Allemands , cependant, qui n’avaient aucune présence établie dans la région, ont vivement protesté contre le plan français. L’intervention dramatique du Kaiser au Maroc en mars 1905 en faveur de l’indépendance marocaine est devenue un tournant sur la route de la Première Guerre mondiale. La Conférence internationale d’ Algésirasde 1906 formalise la “position spéciale” de la France et confie la police du Maroc conjointement à la France et à l’Espagne. L’Allemagne a été déjouée diplomatiquement et la France a pris le contrôle total du Maroc. [105] [106]
Le Maroc a connu une famine de 1903 à 1907, ainsi que des insurrections menées par El-Rogui (Bou Hmara) et Mulai Ahmed er Raisuni . [99]
Protectorat français et espagnol (1912-1956)
En 1907, les Français ont pris le meurtre d’ Émile Mauchamp à Marrakech comme prétexte pour envahir Oujda à l’est, alors qu’ils ont pris un soulèvement contre leur appropriation des recettes douanières à Casablanca comme une opportunité de bombarder et d’envahir cette ville à l’ouest. [107] Des mois plus tard, il y a eu une brève guerre civile fratricide appelée Hafidiya , dans laquelle Abd al-Hafid , d’abord soutenu par des aristocrates du sud basés à Marrakech tels que les Glawa [ fr ] et plus tard conditionnellement soutenu par les oulémas de Fès, a arraché le trône à son frèreAbd al-Aziz , qui était soutenu par les Français. [108] [109]
La crise d’Agadir a accru les tensions entre les puissants pays européens et a abouti au traité de Fès (signé le 30 mars 1912), qui a fait du Maroc un protectorat de la France. Un deuxième traité signé par les chefs d’État français et espagnol, l’Espagne a obtenu une zone d’influence dans le nord et le sud du Maroc le 27 novembre 1912. La partie nord est devenue le protectorat espagnol au Maroc , tandis que la partie sud était gouvernée depuis El Aaiun comme une zone tampon entre la colonie espagnole de Saguia El Hamra et le Maroc. Le traité de Fès déclencha les émeutes de Fès de 1912 . Par le protocole de Tangersignée en décembre 1923, Tanger reçoit un statut spécial et devient une zone internationale [ 110] , bien que, pendant la Seconde Guerre mondiale, elle soit occupée de 1940 à 1945 par l’Espagne franquiste .
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L’assassinat d’ Émile Mauchamp en mars 1907, qui précipite l’invasion française d’ Oujda et la conquête du Maroc .
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Les soulèvements de Casablanca en juillet 1907 sur les conditions d’application du traité d’Algésiras conduisent au bombardement de Casablanca .
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Destruction de Casablanca causée par le bombardement français de 1907.
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Artillerie française à Rabat en 1911. L’envoi de forces françaises pour protéger le sultan d’une rébellion a provoqué la crise d’Agadir .
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La destruction après l’ Intifada de Fès a été réprimée par le feu de l’artillerie française. [111]
Les traités ont théoriquement assuré au Maroc son statut juridique d’État souverain, avec le sultan comme figure de proue. [99] [112] En pratique, le sultan n’avait aucun pouvoir réel et le pays était gouverné par l’administration coloniale. Les fonctionnaires français se sont alliés aux colons français et à leurs partisans en France pour empêcher tout mouvement vers l’autonomie marocaine. Au fur et à mesure de la “pacification”, avec la guerre de Zaian et la guerre du Rif , le gouvernement français s’est concentré sur l’exploitation des richesses minérales du Maroc, et en particulier de ses phosphates ; la création d’un système de transport moderne avec des trains et des bus; et le développement d’une agriculture moderne tournée vers le marché français. Des dizaines de milliers de colons , ou colons, sont entrés au Maroc et ont acquis de vastes étendues de terres agricoles riches. [113]
Le Maroc abritait un demi-million d’Européens, [114] dont la plupart se sont installés à Casablanca , où ils formaient près de la moitié de la population. [115] Depuis l’indépendance du royaume en 1956, et particulièrement après les politiques de marocanisation de Hassan II en 1973 , l’élément européen a largement disparu. [41]
Opposition au contrôle européen
Dirigée par Abd el-Krim , la République indépendante du Rif a existé de 1921 à 1926, basée dans la partie centrale du Rif (dans le protectorat espagnol), tout en s’étendant également, pendant quelques mois, à certaines parties des terres tribales de le Ghomara , le Rif oriental, Jbala, la vallée de l’Ouergha et le nord de Taza . [116] Après avoir proclamé l’indépendance le 18 septembre 1921, le régime a développé des institutions étatiques et gouvernantes telles que la perception des impôts, l’application de la loi et l’organisation d’une armée. [117] Cependant, depuis 1925, les troupes espagnoles et françaises parviennent à réprimer la résistance et Abd el-Krim se rend en mai 1926. [117]
En décembre 1934, un petit groupe de nationalistes, membres du nouveau Comité d’Action Marocaine , ou Comité d’Action Marocain (CAM), proposa un Plan de Réformes qui appelait à un retour au gouvernement indirect tel qu’envisagé par le Traité de Fès, l’admission des Marocains aux fonctions gouvernementales et la création de conseils représentatifs. Le CAM a utilisé des pétitions, des éditoriaux de journaux et des appels personnels aux responsables français pour faire avancer sa cause, mais ceux-ci se sont avérés insuffisants, et les tensions créées au sein du CAM par l’échec du plan l’ont amené à se scinder. Le CAM a été reconstitué en tant que parti politique nationaliste pour obtenir un soutien de masse pour des revendications plus radicales, mais les Français ont supprimé le parti en 1937. [118]
Les partis politiques nationalistes, qui sont apparus par la suite sous le protectorat français, ont fondé leurs arguments en faveur de l’indépendance du Maroc sur des déclarations telles que la Charte de l’Atlantique , une déclaration conjointe américano-britannique qui énonce, entre autres, le droit de tous les peuples de choisir la forme du gouvernement sous lequel ils vivent. [119] Le régime français a également fait face à l’opposition des tribus – lorsque les Berbères ont été tenus de relever de la juridiction des tribunaux français en 1930, il a accru le soutien au mouvement indépendantiste. [120]
De nombreux Goumiers marocains , ou soldats indigènes de l’armée française, ont aidé les Alliés pendant la Première et la Seconde Guerre mondiale . [121] Pendant la Seconde Guerre mondiale, le mouvement nationaliste mal divisé est devenu plus cohérent. Cependant, la conviction des nationalistes qu’une victoire alliée ouvrirait la voie à l’indépendance a été déçue. [ la citation nécessaire ] En janvier de 1944, le Parti d’ Istiqlal (l’Indépendance) , qui a fourni par la suite la majeure partie du leadership pour le mouvement nationaliste, a publié un manifeste exigeant l’indépendance complète , la réunification nationale et une constitution démocratique. Le sultan Mohammed V(1927-1961) avait approuvé le manifeste avant sa soumission au résident général français, qui avait répondu qu’aucun changement fondamental du statut du protectorat n’était envisagé. [ la citation nécessaire ] La sympathie générale du sultan pour les nationalistes est devenue évidente vers la fin de la guerre, bien qu’il ait toujours espéré voir l’indépendance complète réalisée graduellement. Le 10 avril 1947, malgré un massacre provoqué par les forces françaises à Casablanca, le sultan Muhammad V prononça un discours capital à Tanger appelant à l’indépendance et à l’unité territoriale du Maroc, ayant voyagé du Maroc français et du Maroc espagnol pour atteindre le Tanger International Zone. [122] La résidence , soutenue par les intérêts économiques français et vigoureusement soutenue par la plupart des colons , a catégoriquement refusé d’envisager même des réformes avant l’indépendance. [ citation nécessaire ]
1h30CC Les émeutes marocaines envahissent Casablanca en raison du mécontentement à l’égard de la domination française. Universal Newsreel , 21 juillet 1955
En décembre 1952, une émeute éclate à Casablanca à la suite de l’assassinat du dirigeant syndical tunisien Farhat Hached ; cet événement a marqué un tournant dans les relations entre les partis politiques marocains et les autorités françaises. Au lendemain des émeutes, la résidence interdit le nouveau parti communiste marocain et le parti Istiqlal . [123]
L’exil par la France du très respecté sultan Mohammed V à Madagascar à l’occasion de l’ Aïd al-Adha de 1953, et son remplacement par l’impopulaire Mohammed Ben Aarafa , a suscité une opposition active au protectorat français à la fois de la part des nationalistes et de ceux qui considéraient le sultan comme un chef religieux. En représailles, Muhammad Zarqtuni a bombardé le Marché Central de Casablanca dans la ville nouvelle européenne à Noël de cette année-là. [124]Deux ans plus tard, face à une demande marocaine unie pour le retour du sultan et à la montée de la violence au Maroc, ainsi qu’à une situation qui se détériore en Algérie, le gouvernement français ramène Mohammed V au Maroc et, l’année suivante, s’ouvrent les négociations qui aboutissent à la indépendance. [ citation nécessaire ]
Maroc indépendant (depuis 1956)
Fin 1955, en pleine Révolution du Roi et du Peuple [125] , le sultan Mohammed V négocie avec succès le rétablissement progressif de l’indépendance marocaine dans le cadre de l’interdépendance franco-marocaine. Le sultan a accepté d’instituer des réformes qui transformeraient le Maroc en une monarchie constitutionnelle avec une forme de gouvernement démocratique. En février 1956, le Maroc a acquis un régime intérieur limité. D’autres négociations pour l’indépendance totale ont abouti à l’accord franco-marocain signé à Paris le 2 mars 1956. [123]
Le 7 avril 1956, la France abandonne officiellement son protectorat au Maroc. La ville internationalisée de Tanger a été réintégrée avec la signature du protocole de Tanger le 29 octobre 1956. L’abolition du protectorat espagnol et la reconnaissance de l’indépendance du Maroc par l’Espagne ont été négociées séparément et rendues définitives dans la déclaration commune d’avril 1956. [123] Grâce à cet accord avec l’Espagne en 1956 et un autre en 1958, le contrôle marocain sur certaines zones sous domination espagnole a été rétabli. Les tentatives de revendiquer d’autres possessions espagnoles par le biais d’une action militaire ont eu moins de succès. [ citation nécessaire ]
Dans les mois qui ont suivi l’indépendance, Mohammed V a procédé à la construction d’une structure gouvernementale moderne sous une monarchie constitutionnelle dans laquelle le sultan exercerait un rôle politique actif. Il a agi avec prudence, soucieux d’empêcher l’Istiqlal de consolider son contrôle et d’établir un État à parti unique . Il a assumé la monarchie le 11 août 1957, et à partir de cette date, le pays est devenu officiellement connu sous le nom de « Royaume du Maroc ». [126] [127]
Règne de Hassan II (1961–1999)
Le fils de Mohammed V, Hassan II , est devenu roi du Maroc le 3 mars 1961. Son règne a entraîné d’importants troubles politiques et la réponse impitoyable du gouvernement a valu à la période le nom de “les années de plomb “. Hassan a pris le contrôle personnel du gouvernement en tant que Premier ministre et a nommé un nouveau cabinet. Aidé d’un conseil consultatif, il rédige une nouvelle constitution, qui est approuvée à une écrasante majorité lors d’un référendum en décembre 1962. En vertu de ses dispositions, le roi restait la figure centrale de la branche exécutive du gouvernement, mais le pouvoir législatif était confié à un parlement bicaméral et un pouvoir judiciaire indépendant était garanti. [128]
En mai 1963, des élections législatives ont lieu pour la première fois et la coalition royaliste obtient une petite pluralité de sièges. Cependant, après une période de bouleversements politiques en juin 1965, Hassan II a assumé les pleins pouvoirs législatifs et exécutifs sous un “état d’exception”, qui est resté en vigueur jusqu’en 1970. Par la suite, une constitution réformée a été approuvée, rétablissant un gouvernement parlementaire limité et de nouveaux des élections ont eu lieu. Cependant, la dissidence est restée, tournant autour de plaintes de corruption généralisée et de malversations au sein du gouvernement. En juillet 1971 et à nouveau en août 1972, le régime est défié par deux tentatives de coups d’État militaires . [129]
Après l’indépendance de l’ Algérie voisine de la France en 1962, les escarmouches frontalières dans la région de Tindouf au sud-ouest de l’Algérie ont dégénéré en 1963 en ce qu’on appelle la guerre des sables . Le conflit a pris fin après la médiation de l’Organisation de l’unité africaine , sans changement territorial. [130]
Le 3 mars 1973, Hassan II a annoncé la politique de marocanisation , dans laquelle les actifs détenus par l’État, les terres agricoles et les entreprises détenues à plus de 50% par des étrangers – et en particulier par des Français – ont été transférés à des loyalistes politiques et à des personnalités de haut rang. officiers militaires. [131] [132] La marocanisation de l’économie a touché des milliers d’entreprises et la proportion d’entreprises industrielles au Maroc appartenant à des Marocains est immédiatement passée de 18 % à 55 %. [131] Les 2/3 de la richesse de l’économie marocanisée étaient concentrés dans 36 familles marocaines. [131]
Le patriotisme engendré par la participation du Maroc au conflit du Moyen-Orient et par les événements au Sahara occidental a contribué à la popularité d’Hassan. Le roi avait envoyé des troupes marocaines sur le front du Sinaï après le déclenchement de la guerre israélo-arabe en octobre 1973. [133] Bien qu’ils soient arrivés trop tard pour s’engager dans les hostilités, l’action a gagné la bonne volonté du Maroc parmi les autres États arabes. [ citation nécessaire ] Peu de temps après, l’attention du gouvernement s’est tournée vers l’acquisition du Sahara Occidental à l’Espagne, une question sur laquelle toutes les principales parties nationales étaient d’accord. [123]
Après des années de mécontentement et d’inégalités au cours des années 1980, le 14 décembre 1990, une grève générale a été déclenchée par deux principaux syndicats du pays pour exiger une augmentation du salaire minimum et d’autres mesures. À Fès, cela a éclaté en protestations et en émeutes menées par des étudiants universitaires et des jeunes. La mort de l’un des étudiants a encore enflammé les manifestations, entraînant l’incendie et le pillage de bâtiments, en particulier des symboles de richesse. Alors que le bilan officiel était de 5 morts, le New York Timesa fait état d’un bilan de 33 personnes et a cité une source anonyme affirmant que le nombre réel de morts était probablement plus élevé. Le gouvernement a démenti les informations selon lesquelles les morts seraient dues à l’intervention des forces de sécurité et de véhicules blindés. Bon nombre des personnes arrêtées ont ensuite été relâchées et le gouvernement a promis d’enquêter et d’augmenter les salaires, bien que certaines de ces mesures aient été rejetées par des partis d’opposition sceptiques. [134] : 377 [135] [136] [137]
Conflit du Sahara occidental (1974-1991)
L’ enclave espagnole d’ Ifni au sud est devenue une partie du nouvel État du Maroc en 1969, mais d’autres possessions espagnoles au nord, notamment Ceuta , Melilla et Plaza de soberanía , sont restées sous contrôle espagnol, le Maroc les considérant comme un territoire occupé . [138]
En août 1974, l’Espagne a officiellement reconnu la résolution de 1966 des Nations Unies (ONU) appelant à un référendum sur le futur statut du Sahara occidental et a demandé qu’un plébiscite soit organisé sous la supervision de l’ONU. Une mission de visite de l’ONU a rapporté en octobre 1975 qu’une écrasante majorité du peuple sahraoui souhaitait l’indépendance. Le Maroc a protesté contre le référendum proposé et a porté l’affaire devant la Cour internationale de justice de La Haye, qui a statué qu’en dépit des “liens d’allégeance” historiques entre le Maroc et les tribus du Sahara occidental, il n’y avait aucune justification légale pour s’écarter de la position de l’ONU sur l’autodétermination. L’Espagne, quant à elle, avait déclaré que même en l’absence de référendum, elle avait l’intention de renoncer au contrôle politique du Sahara occidental, et l’Espagne, le Maroc et la Mauritanie ont convoqué une conférence tripartite pour décider de l’avenir du territoire. L’Espagne a également annoncé qu’elle ouvrait des pourparlers d’indépendance avec le mouvement indépendantiste saharien soutenu par l’Algérie, connu sous le nom de Front Polisario . [123]
Au début de 1976, l’Espagne a cédé l’administration du Sahara occidental au Maroc et à la Mauritanie. Le Maroc a pris le contrôle des deux tiers nord du territoire et a concédé la partie restante du sud à la Mauritanie. Une assemblée de chefs tribaux sahariens a dûment reconnu la souveraineté marocaine. Cependant, porté par la défection croissante des chefs tribaux à sa cause, le Polisario rédige une constitution, annonce la formation de la République arabe sahraouie démocratique (RASD) et forme lui -même un gouvernement en exil . [123]
Le gouvernement marocain a finalement envoyé une grande partie de ses forces de combat au Sahara Occidental pour affronter les forces du Polisario, qui étaient relativement petites mais bien équipées, très mobiles et pleines de ressources. Le Polisario a utilisé des bases algériennes pour des frappes rapides contre des cibles au plus profond du Maroc et de la Mauritanie, ainsi que pour des opérations au Sahara occidental. En août 1979, après avoir subi des pertes militaires, la Mauritanie a renoncé à sa revendication sur le Sahara occidental et a signé un traité de paix avec le Polisario. Le Maroc a ensuite annexé l’ensemble du territoire et, en 1985, a construit une berme de sable de 2 500 kilomètres autour des trois quarts du Sahara occidental. [123]
En 1988, le Maroc et le Front Polisario se sont mis d’accord sur un plan de paix des Nations Unies (ONU), et un plan de cessez-le-feu et de règlement est entré en vigueur en 1991. Même si le Conseil de sécurité de l’ONU a créé une force de maintien de la paix pour mettre en œuvre un référendum sur l’auto- détermination pour le Sahara occidental, il n’a pas encore eu lieu, les négociations périodiques ont échoué et le statut du territoire reste en suspens. [123]
La guerre contre la guérilla du Polisario a mis à rude épreuve l’économie et le Maroc s’est trouvé de plus en plus isolé diplomatiquement. Les réformes politiques progressives des années 1990 ont abouti à la réforme constitutionnelle de 1996, qui a créé une nouvelle législature bicamérale dotée de pouvoirs élargis, bien que toujours limités. Des élections à la Chambre des représentants ont eu lieu en 1997, qui auraient été entachées d’irrégularités. [123]
Règne de Mohammed VI (depuis 1999)
Avec la mort du roi Hassan II du Maroc en 1999, le prince héritier plus libéral Sidi Mohammed a pris le trône, prenant le titre de Mohammed VI. Il a promulgué des réformes successives pour moderniser le Maroc et le bilan du pays en matière de droits de l’homme s’est nettement amélioré. [139] L’un des premiers actes du nouveau roi a été de libérer environ 8 000 prisonniers politiques et de réduire les peines de 30 000 autres. Il a également créé une commission pour indemniser les familles des militants politiques portés disparus et d’autres détenus arbitrairement. [123] Sur le plan international, le Maroc a maintenu des liens étroits avec l’Occident. Il a été l’un des premiers États arabes et islamiques à dénoncer le [140] attentats terroristes du 11 septembre aux États-Unis.
En septembre 2002, de nouvelles élections législatives sont organisées et l’ Union socialiste des forces populaires (USFP) remporte la majorité. Les observateurs internationaux ont considéré les élections comme libres et équitables, notant l’absence des irrégularités qui avaient tourmenté les élections de 1997. En mai 2003, en l’honneur de la naissance d’un fils, le roi ordonna la libération de 9 000 prisonniers et la réduction de 38 000 peines. Toujours en 2003, l’enseignement de la langue berbère a été introduit dans les écoles primaires, avant de l’introduire à tous les niveaux d’enseignement. [123] En mars 2000, des groupes de femmes ont organisé des manifestations à Rabat proposant des réformes du statut juridique des femmes dans le pays. 200 000 à 300 000 femmes y ont participé, réclamant interdiction de la polygamie, et l’ introduction de la loi sur le divorce civil . [141] Bien qu’une contre-manifestation ait attiré 200 000 à 400 000 participants, le mouvement a exercé une influence sur le roi Mohammed, et il a promulgué une nouvelle Mudawana , ou loi sur la famille, au début de 2004, répondant à certaines des revendications des militantes des droits des femmes. [142]
En juillet 2002, une crise éclate avec l’Espagne au sujet d’une petite île inhabitée située à un peu moins de 200 mètres des côtes marocaines, nommée Toura ou Leila par les Marocains et Perejil par l’Espagne . Après la médiation des États-Unis, le Maroc et l’Espagne ont convenu de revenir au statu quo, en vertu duquel l’île reste déserte. [143] [144]
En mai 2003, des kamikazes islamistes ont frappé simultanément une série de sites à Casablanca , tuant 45 personnes et en blessant plus de 100 autres. Le gouvernement marocain a répondu par une répression contre les extrémistes islamistes, arrêtant finalement plusieurs milliers de personnes, en poursuivant 1 200 et en condamnant environ 900. D’autres arrestations ont suivi en juin 2004. Ce même mois, les États-Unis ont désigné le Maroc comme un allié majeur non membre de l’Organisation du Traité de l’Atlantique Nord , déclarant que c’était en reconnaissance de ses efforts pour contrecarrer le terrorisme international. Le 1er janvier 2006, un accord bilatéral global de libre-échange entre les États-Unis et le Maroc est entré en vigueur. [123]L’accord avait été signé en 2004 en même temps qu’un accord similaire avec l’ Union européenne , principal partenaire commercial du Maroc. [ citation nécessaire ]
En février 2011, des milliers de personnes se sont rassemblées à Rabat et dans d’autres villes pour réclamer une réforme politique et une nouvelle constitution limitant les pouvoirs du roi. [146] Deux mois plus tard, un attentat à la bombe à Marrakech a eu lieu, tuant 17 personnes – principalement des étrangers. Il s’agit de l’attaque la plus meurtrière au Maroc depuis huit ans. La branche maghrébine d’Al-Qaïda a nié toute implication. [147] [148] En juillet 2011, le roi Mohammed a présenté un référendum constitutionnel proposé afin d’apaiser les protestations du « printemps arabe ». [149]
En octobre 2016, des manifestations à grande échelle ont éclaté après qu’un vendeur de poisson d’ al-Hoceima a été écrasé à mort dans un camion poubelle alors qu’il tentait de récupérer du poisson confisqué par la police. Les manifestations sont devenues connues sous le nom de mouvement Hirak Rif . [150] [151] En juin 2019, le Maroc adopte une loi confirmant le berbère comme langue officielle. [152] [153] [154] Le 10 décembre 2020, le président Donald Trump a annoncé que les États-Unis reconnaîtraient officiellement les revendications du Maroc sur le Sahara occidental dans le cadre de l’ accord de normalisation Israël-Maroc . [155] [156]
Voir également
- Histoire de l’Afrique du Nord
- Villes impériales du Maroc
- Liste des rois du Maroc
- Politique du Maroc
- Histoire des villes au Maroc :
- Histoire et chronologie de Casablanca
- Histoire et chronologie de Fès
- Histoire et chronologie de Marrakech
- Histoire et chronologie de Rabat
- Histoire et chronologie de Tanger
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Liens externes
- Petite histoire du Maroc
- [4] chronologie de Worldstatesmen
- Chronologies du début du XXe siècle : crises marocaines, 1903-1914
- L’histoire du Maroc
- Carte historique du Maroc – c. 1600
- Z. Brakez et al. “Variation de séquence d’ADN mitochondrial humain dans la population marocaine de la région du Souss”