Français de Louisiane

Le français de Louisiane ( français cajun : français de la Louisiane , créole de Louisiane : françé la lwizyàn ) est un terme générique désignant les dialectes et les variétés de la langue française parlées traditionnellement dans la Basse Louisiane coloniale . À ce jour, le français de Louisiane est principalement utilisé dans l’ État américain de Louisiane , en particulier dans les paroisses du sud .

Français de Louisiane
français louisianais
Originaire de	États-Unis
Région	Louisiane (en particulier la Louisiane côtière) et sud-est du Texas
Locuteurs natifs	150 000 à 200 000 (2012) ^[1]
Famille de langues	Indo-européen Italique Romance Occidental Gallo-roman Huile Français Français de Louisiane
Codes de langue
ISO 639-3	frc
Glottologue	caju1236 Cajun Français gulf1242 (Mississippi) Côte du Golfe Français
PEL	cajun français
Linguasphère	51-AAA-iie
Le bleu indique les paroisses de Louisiane où le français est parlé en 2011. Au total, 7% des Louisianais parlent français.

Au fil des siècles, la langue a incorporé certains mots d’origine africaine, espagnole, amérindienne et anglaise, lui conférant parfois des caractéristiques linguistiques que l’on ne trouve qu’en Louisiane, ^{[2] [3] [4] [5]} Le français de Louisiane diffère à des degrés divers de Dialectes français parlés dans d’autres régions, mais le français de Louisiane est mutuellement intelligible avec d’autres dialectes et est le plus étroitement lié à ceux du Missouri , de la Nouvelle-Angleterre , du Canada et du nord-ouest de la France.

Historiquement, la plupart des œuvres médiatiques et littéraires produites en Louisiane – comme Les Cenelles , une anthologie de poésie compilée par un groupe de gens de couleur libres , et des romans d’auteurs créoles comme L’Habitation St-Ybars ou Pouponne et Balthazar – ont été écrites en français courant. C’est une idée fausse que personne en Louisiane ne parlait ou n’écrivait le français standard. ^[6] La ressemblance entre le français de Louisiane et le français standard varie selon le dialecte et le registre, avec des variantes formelles et urbaines en Louisiane ressemblant plus étroitement au français standard.

Les chiffres du recensement des États-Unis indiquent qu’environ 3,5 % des Louisianais de plus de 5 ans déclarent parler français ou un créole basé en français à la maison. ^[7] La distribution de ces haut-parleurs est inégale, cependant, avec la majorité résidant dans la région centre-sud connue comme Acadiana . Certaines des paroisses d’ Acadiana enregistrent des populations francophones de 10% ou plus du total, avec quelques privilégiés (comme les paroisses Vermilion, Evangeline et St. Martin) dépassant 15%.

Le français est parlé à travers les lignes ethniques et raciales par des personnes qui s’identifient comme Cajun ou créole de Louisiane ainsi que Chitimacha , Houma , Biloxi , Tunica , Choctaw , Acadien et français , entre autres. ^{[6] [8]} Pour ces raisons, ainsi que l’influence relativement faible du français acadien sur la région, le label Louisiana French ou Louisiana Regional French ( français : français régional louisianais) est généralement considéré comme plus précis et inclusif que le ” français cajun ” et est le terme préféré des linguistes et des anthropologues . ^{[9] [10] [11] [12]} Cependant, le “français cajun” est couramment utilisé dans le discours laïc par les locuteurs de la langue et d’autres habitants de la Louisiane. ^[5]

Le français de Louisiane ne doit pas non plus être confondu avec le créole de Louisiane , une langue créole distincte basée sur le français, indigène de la Louisiane et parlée à travers les lignées raciales. En Louisiane, les étiquettes linguistiques sont souvent confondues avec les étiquettes ethniques. Par exemple, un locuteur qui s’identifie comme cajun peut appeler sa langue «cajun français», bien que les linguistes l’identifient comme le créole de Louisiane . ^[13] De même, de nombreux créoles de Louisiane de divers horizons (y compris les Cajuns, eux-mêmes techniquement des créoles d’origine acadienne, bien que la plupart ne s’identifient pas comme tels) ne parlent pas le créole de Louisiane, mais parlent plutôt le français de Louisiane.

Les paroisses dans lesquelles le dialecte se trouve encore comprennent, mais sans s’y limiter , Acadia , Allen , Ascension , Assumption , Avoyelles , Cameron , Evangeline , Iberia , Jefferson Davis , Lafayette , Lafourche , St. Landry , St. Martin , St. Mary , Terrebonne , Pointe Coupée , Vermilion , et d’autres paroisses du sud de la Louisiane.

Histoire

Louisiane coloniale

À partir de la seconde moitié du 17e siècle, plusieurs postes de traite ont été établis en Basse-Louisiane ( français : Basse-Louisiane ) cédant finalement la place à de plus grandes aspirations coloniales françaises au tournant du siècle. L’immigration française est à son apogée aux XVIIe et XVIIIe siècles qui y implantent solidement la culture et la langue créoles. Une distinction importante à faire est que le terme «créole» à l’époque était systématiquement utilisé pour signifier natif, ou «né localement» par opposition à «né à l’étranger». En général, le noyau de la population était plutôt diversifié, venant de tout l’ empire colonial français, à savoir le Canada , la France ,. ^[14]

Choctaw Village près de la Chefuncte, par François Bernard, 1869, Peabody Museum – Harvard University. Le peuple Choctaw a eu un grand impact sur le développement du français de Louisiane.

Finalement, avec les relations cohérentes établies entre les tribus amérindiennes et les francophones, un nouveau vocabulaire a été adopté dans la langue coloniale. Par exemple, on dit qu’une sorte de «patois français-choctaw» s’est développé principalement parmi la population afro-française de Louisiane et les créoles métis , une grande partie de son vocabulaire étant d’origine amérindienne. ^[15]

Avant l’arrivée tardive du peuple acadien en Louisiane, le français de la Louisiane avait déjà commencé à subir des changements comme l’a noté le capitaine Jean-Bernard Bossu qui a voyagé avec Jean-Baptiste Le Moyne et a vu parler cette “langue commune”. ^[16] Ce mélange inhabituel de français a également été remarqué par Pierre-Clément de Laussat lors d’un déjeuner avec la famille créole-française Canterelle. À l’arrivée de leurs parents Houma , la famille a commencé à converser en « français et choctaw ». ^[17] Le témoin additionnel à cette variété de français vient de JFH Claiborne, un cousin du premier Gouverneur américain de Louisiane, qui a noté aussi “le patois peu commun de français provincial et Choctaw.”^[18]

À partir de 1755, d’importantes populations d’ Acadiens francophones ont commencé à arriver en masse le long du fleuve Mississippi et ont fini par arriver tout au sud jusqu’à l’état moderne de la Louisiane après le Grand Dérangement . En 1762, la France a renoncé à ses revendications territoriales sur l’Espagne au moment même où les Acadiens commençaient à arriver; malgré cela, le gouverneur espagnol Bernardo de Gálvez a permis aux Acadiens de continuer à parler leur langue et à observer leurs autres pratiques culturelles. La communauté acadienne d’origine était composée principalement d’agriculteurs et de pêcheurs qui pouvaient assurer à leurs enfants une scolarisation raisonnable.

Cependant, les difficultés après avoir été exilé de la Nouvelle-Écosse , ainsi que le difficile processus de réinstallation en Louisiane et la pauvreté qui en a résulté ont rendu difficile la création d’écoles aux premiers stades du développement de la communauté. Finalement, des écoles ont été créées, sous forme d’académies privées dont le corps professoral était récemment arrivé en Louisiane depuis la France ou qui avait fait ses études en France. Les enfants ne pouvaient généralement fréquenter les écoles que le temps nécessaire pour apprendre à compter et à lire. ^[19] À l’époque, une partie standard de l’éducation d’un enfant dans la communauté cajun était aussi le catéchisme catholique , qui était enseigné en français par un membre plus âgé de la communauté. ^[19] Le système éducatif ne permettait pas beaucoup de contacts avecFrançais standard . ^[19] On a souvent dit que le français acadien a eu un grand impact sur le développement du français de la Louisiane, mais cela a généralement été surestimé. ^{[10] [12]}

19ème siècle

L’immigration française s’est poursuivie au XIXe siècle jusqu’au début de la guerre civile américaine , amenant un grand nombre de francophones parlant quelque chose de plus similaire au français métropolitain d’aujourd’hui en Louisiane. Au fil du temps, au contact de différents groupes ethniques, les différents dialectes ont convergé pour produire ce que nous appelons le français de Louisiane. ^[20] La Constitution de la Louisiane de 1845 permettait à tout législateur de s’adresser au corps en anglais ou en français, et les constitutions de 1845 et 1852 exigeaient que toutes les lois soient rédigées en anglais et en français. ^[21]

La Constitution de la Louisiane de 1864 a abandonné l’exigence de la double langue et a ordonné que l’instruction publique soit dispensée en anglais, bien que l’article 128 interdise à l’État d’interdire aux francophones d’exercer des fonctions publiques. La constitution de 1868 après la guerre civile stipulait en outre qu ‘”aucune loi n’exigera que la procédure judiciaire soit prononcée dans une [langue] autre que la langue anglaise”. Cependant, le français était encore la langue la plus parlée dans de nombreuses paroisses de la Louisiane, et la constitution de 1879 a ajusté les restrictions précédentes pour exiger que les lois “soient promulguées et conservées en langue anglaise; mais l’Assemblée générale peut prévoir la publication des lois en langue française, et prescrire que les publicités judiciaires dans certaines villes et paroisses désignées… soient faites dans cette langue.”^[21]

Déclin au début du XXe siècle

En 1921, la nouvelle Constitution de la Louisiane annule les droits linguistiques antérieurs et interdit l’enseignement du français dans toutes les écoles publiques. ^[21] La constitution a établi l’anglais comme langue officielle de la Louisiane, ce qui a poussé le français hors de la Nouvelle-Orléans vers son emplacement actuel dans la partie sud-ouest de l’État. ^[22] L’éducation et les services religieux de la Louisiane sont finalement devenus la proie de l’anglais, et la conséquence éventuelle de parler français a été que parler français est devenu un signe d’illégitimité culturelle. ^[22] Les parents considéraient la pratique consistant à enseigner l’anglais à leurs enfants comme l’intrusion d’une culture étrangère et beaucoup refusaient d’envoyer leurs enfants à l’école. Lorsque le gouvernement leur a demandé de le faire, ils ont choisi le français privéÉcoles catholiques où l’enseignement était dispensé en français. ^{[ citation nécessaire ]} Des termes et expressions péjoratifs ont été utilisés par les anglophones pour exercer une pression sociale sur les francophones (“Don’t speak Cajun. Speak White!”), ^[23] un sentiment exprimé plus tard dans le poème de 1974 de Michèle Lalonde ” Speak White ” (“Parlez blanc … soyez civilisé”). ^[24] Les écoles françaises ont travaillé pour mettre l’accent sur le français standard, qu’elles considéraient comme le Dialecte de prestige . Lorsque le gouvernement a exigé que toutes les écoles, publiques et paroissiales, pour enseigner en anglais, de nouveaux enseignants, qui ne savaient pas parler français, ont été embauchés. Les enfants ne comprenaient pas leurs professeurs et les ignoraient généralement en continuant à parler français. Finalement, des enfants ont été soumis à des châtiments corporels pour avoir parlé français dans l’enceinte de l’école. ^[19]

Le système de punition (qui n’était pas différent de la manière dont les enfants tentant de parler à la fois des langues immigrantes et autochtones autres que l’anglais étaient traités dans les écoles ailleurs en Amérique du Nord) semble avoir été responsable d’une grande partie de la décadence que le français de Louisiane a connue en au 20e siècle puisque, à leur tour, les personnes qui ne parlaient pas anglais étaient perçues comme non éduquées. Par conséquent, les parents sont devenus hésitants à enseigner le français à leurs enfants, espérant que les enfants auraient une vie meilleure dans une nation anglophone. ^[19]En 2011, il y avait environ 150 000 à 200 000 personnes en Louisiane qui parlaient français. En comparaison, il y avait environ un million de francophones natifs en Louisiane vers 1968. Le dialecte est maintenant menacé d’extinction car les enfants ne l’enseignent plus officiellement dans les écoles.

Beaucoup se demandent si la langue française de Louisiane survivra à une autre génération. ^[25] Certains résidents d’ Acadiana sont cependant bilingues , ayant appris le français à la maison et l’anglais à l’école. Actuellement, le français de Louisiane est considéré comme une langue en voie de disparition .

Déclin pendant la Seconde Guerre mondiale

La guerre a contraint de nombreux Cajuns à quitter leur État d’origine, la Louisiane, pour la première fois et à servir dans l’armée. ^[26] Les GI cajuns, dont la plupart ne pouvaient ni parler ni comprendre l’anglais, ont rencontré uniquement des Américains anglophones, mais l’ont appris pour servir et survivre dans l’armée. ^[26]

De retour sur le front intérieur, de nombreux civils cajuns se sont unis à d’autres anglo-américains pour soutenir l’effort de guerre en se portant volontaires en tant que gardiens de raid aérien, observateurs d’avions, pompiers, policiers auxiliaires, aides-soignants, ainsi qu’en participant à des collectes d’obligations, de timbres et de ferraille. . ^[27] Ces activités auxquelles les Cajuns ont participé ont promu des sentiments d’unité nationale et ont rapproché les Cajuns de l’Amérique dominante. ^[27]Au cours de cette période, l’accent mis sur le « mode de vie américain » a eu un impact considérable sur les enfants cajuns : les données du recensement montrent que l’utilisation du français cajun comme première langue a chuté de 17 % pour les Cajuns nés pendant la participation des États-Unis à la Seconde Guerre mondiale, la plus grande diminution depuis le début du XXe siècle, et a également entraîné la pratique de punir les étudiants cajuns pour avoir parlé français à l’école. ^[27]

Efforts de préservation

Marilyn J. Conwell de la Pennsylvania State University a mené une étude sur le français de Louisiane en 1959 et a publié en 1963 le livre Louisiana French Grammar , qui a été considéré comme “probablement la première étude complète d’un dialecte français de Louisiane”. ^[28] Conwell s’est concentré sur le français parlé à Lafayette, en Louisiane, et évalué quel était alors son état actuel. Elle a souligné que le déclin progressif du français faisait qu’il était “relativement courant” de trouver “des grands-parents qui ne parlent que le français, des parents qui parlent à la fois le français et l’anglais, des enfants qui parlent l’anglais et comprennent le français, et des petits-enfants qui parlent et comprennent seulement anglais.” La décision d’enseigner le français aux enfants a été bien accueillie car les grands-parents espéraient de meilleures possibilités de communication avec leurs petits-enfants. ^[28]

Toutes les variétés de français en Louisiane selon le recensement de 2000, y compris le français de Louisiane. Les paroisses marquées en jaune sont celles où 4 à 10 % , orange 10 à 15 % , rouge 15 à 20 % et marron 20 à 30 % de la population parlent français à la maison.

Le Conseil pour le développement du français en Louisiane (CODOFIL) a été créé en 1968 pour promouvoir la préservation de la langue et de la culture françaises en Louisiane. ^[29] La législature de l’État de Louisiane a considérablement modifié sa position sur le statut du français. Depuis l’adoption de la loi législative n ° 409 en 1968, le gouverneur de la Louisiane se voit accorder l’autorisation “de créer le Conseil pour le développement de la Louisiane-française” et que l’agence ne doit pas être composée de plus de cinquante membres, dont un président. Le nom a été rapidement changé en CODOFIL et a reçu le pouvoir de “faire tout ce qui est possible et nécessaire pour encourager le développement, l’usage et la préservation du français tel qu’il existe en Louisiane. ^[30]

En 1984, Jules O. Daigle, Prêtre catholique romain , publie A Dictionary of the Cajun Language, le premier dictionnaire consacré au « français cajun ». Autrefois considérée comme une autorité sur la langue, elle n’est cependant pas exhaustive ; il omet les orthographes alternatives et les synonymes que le père Daigle considérait comme des «perversions» de la langue mais qui sont néanmoins populaires parmi les soi-disant francophones et écrivains de Louisiane. ^[31] Bien que restant utile aujourd’hui, le dictionnaire de Daigle a été remplacé par le Dictionary of Louisiana French (2010), édité par Albert Valdman et d’autres autorités sur la langue. ^[6]

À partir des années 1990, diverses signalisations, emballages et documentations en français sont devenus présents dans tout l’État. Les commissions des offices de tourisme de l’État et de la région ont eu une influence sur la façon de convaincre les autorités municipales, paroissiales et de l’État de produire une signalisation et une documentation bilingues. La signalisation bilingue français et anglais est donc généralement confinée aux vieux quartiers des villes, comme le quartier français de la Nouvelle-Orléans , le centre-ville de Lafayette et New Iberia (trilingue avec l’espagnol), Saint-Martinville , Breaux Bridge, ainsi que plusieurs autres villes. Les habitants continuent de se référer aux noms de lieux en anglais et pour les services postaux, l’anglais est généralement préféré. Pour répondre aux demandes d’un marché touristique francophone en pleine croissance, les bureaux et commissions du tourisme de tout l’État, en particulier du sud de la Louisiane, disposent d’informations sur les sites touristiques en français et en anglais ainsi que dans d’autres langues principales parlées par les touristes.

Collège Paul Breaux , Lafayette, Louisiane
Nouvelle Ibérie, Louisiane
Mel’s Diner, Lafayette, Louisiane
Palais de justice de la paroisse de Lafayette, Lafayette, Louisiane
Saint-Martinville, Louisiane
Panneau de bienvenue de l’état de la Louisiane

DEVELOPPEMENTS récents

De nombreux jeunes adultes apprennent suffisamment de français pour comprendre les paroles de chansons françaises. De plus, il y a maintenant une tendance à utiliser des sites Web en français pour apprendre le dialecte. Des mots culinaires et des termes affectueux tels que “cher” [ʃæ] (cher) et “nonc” (oncle) sont encore entendus parmi les Louisianais par ailleurs anglophones.

Entretien avec Louis Michot , un musicien Lafayette discutant de l’évolution des attitudes envers la langue et la culture, 2013

Un article écrit en ligne par l’ Université Laval soutient que l’état de la transition de la Louisiane, d’une position anti-française à une position de promotion douce, a été d’une grande importance pour la survie de la langue. L’article affirme qu’il est avantageux de dynamiser le renouveau de la langue, de mieux chérir le riche patrimoine de l’État et de protéger une minorité francophone qui a beaucoup souffert de la négligence des dirigeants politiques et religieux. De plus, l’article de l’université affirme que c’est le CODOFIL plutôt que l’État lui-même qui définit la politique linguistique; la seule position politique adoptée par l’État de Louisiane est celle de la non-ingérence. Tout cela aboutit au fait qu’en dehors des parties extrêmement méridionales de l’État, le français reste une langue secondaire qui conserve de fortes valeurs culturelles et identitaires. ^[32]

Selon Jacques Henry, ancien directeur général du CODOFIL, beaucoup de progrès ont été réalisés pour les francophones et que l’avenir du français en Louisiane n’est pas seulement symbolique. Selon les statistiques recueillies par le CODOFIL, les vingt dernières années ont vu une large acceptation des programmes d’immersion française. Il va plus loin en écrivant que la reconnaissance officielle, l’appréciation par les parents et l’inclusion du français dans les écoles reflètent une considération croissante pour la langue. En fin de compte, la survie du français en Louisiane ne peut être garantie que par les parents et les politiciens louisianais, mais il y a encore de l’espoir. ^[33]De même, la législature de l’État a adopté la Louisiana French Language Services Act en 2011 avec une mention particulière pour le tourisme culturel, la culture locale et le patrimoine. Le projet de loi stipule que chaque branche du gouvernement de l’État doit prendre les mesures nécessaires pour identifier les employés qui maîtrisent le français. Chaque branche du gouvernement de l’État doit prendre les mesures nécessaires pour produire des services en français pour les habitants et les visiteurs. Ce projet de loi est, cependant, un mandat de l’État non financé. ^[34] L’acte législatif a été rédigé et présenté par des sénateurs et des représentants francophones et francophiles car il affirme que la langue française est vitale pour l’économie de l’État.

En octobre 2018, grâce à une initiative lancée par Scott Tilton et Rudy Bazenet, la Louisiane est devenue le premier État américain à rejoindre l’ Organisation Internationale de la Francophonie . ^[35] Depuis que la Louisiane a rejoint la Francophonie, de nouvelles organisations ont été lancées pour aider à revitaliser le français de la Louisiane, notamment la Fondation Nous.

Les initiatives populaires restent populaires parmi les sous-sections francophones de la société louisianaise, souvent organisées via des plateformes en ligne telles que Facebook. Les initiatives francophones fondées à la fin des années 2010 et au début des années 2020 incluent Télé-Louisiane, une plateforme multimédia ; Charrer-Veiller, un podcast (disparu à partir de 2022) ; LaCréole, un autre podcast ; et Le Bourdon de la Louisiane , une gazette en ligne. La poésie reste le moyen d’expression littéraire le plus populaire, des poètes tels que Kirby Jambon et Ashlee Michot recevant une attention internationale.

Comme dans d’autres cas de revitalisation de la langue (comme l’ irlandais ), les jeunes Louisianais peuvent parler un français plus standardisé que leurs ancêtres, ayant appris le français à la fois à l’école et via la communauté au sens large. Parmi ces jeunes, l’influence du français vernaculaire de la Louisiane sur leurs modèles de discours varie d’un locuteur à l’autre, en fonction de facteurs tels que l’origine ethnique, la classe socio-économique, l’exposition aux francophones de la génération aînée, le niveau d’éducation, les convictions politiques et les préférences personnelles.

Compte tenu des niveaux accrus d’éducation en français standard et d’une plus grande exposition à la francophonie internationale , il est probable que le français de Louisiane continuera d’évoluer de cette manière, certains mots et caractéristiques linguistiques traditionnellement louisianais étant conservés tandis que d’autres s’estompent lentement.

Population

Il est difficile d’obtenir un décompte fiable des locuteurs du français de Louisiane par rapport aux autres variétés de français. Cependant, la grande majorité des résidents natifs de la Louisiane et de l’est et du sud-est du Texas qui parlent français sont probablement des locuteurs du français de la Louisiane.

En Louisiane, en 2010 ^[update], la population de francophones était d’environ 115 183. ^[36] Ces populations ont été concentrées le plus lourdement dans les paroisses côtières du sud.

Au Texas, en 2010 ^[update], la population francophone était de 55 773, bien que beaucoup d’entre eux soient probablement des immigrants de France et d’autres endroits, vivant dans les zones urbaines. ^[36] Néanmoins, dans les comtés ruraux de l’est/sud-est du Texas d’ Orange , Jefferson , Chambers , Newton , Jasper , Tyler , Liberty et Hardin seuls – des régions où l’on peut raisonnablement supposer que presque tous les francophones sont des francophones de Louisiane – le la population francophone totale était composée de 3 400 individus. Il s’agit probablement d’une partie importante des 14 493 locuteurs du comté de Harris à Houstonsont également francophones de Louisiane. Dans cette optique, une baisse marquée du nombre de francophones au Texas a été constatée dans la dernière moitié du XXe siècle. Par exemple, à un moment donné ^{[ quand ? ]} la population francophone du comté de Jefferson était de 24 049 contre seulement 1 922 aujourd’hui. De même, dans le comté de Harris, la population francophone est passée de 26 796 à 14 493 individus. ^[37]

Des populations francophones de Louisiane peuvent également être trouvées dans le sud du Mississippi et en Alabama, ainsi que des poches dans d’autres parties des États-Unis.

Grammaire

Malgré suffisamment de temps pour que le français de Louisiane diverge, le noyau grammatical de base de la langue reste similaire ou identique à celui du français standard. ^[31] Même ainsi, on peut s’attendre à ce que la langue commence à diverger en raison des diverses influences des langues voisines, de l’évolution de la démographie francophone et des opportunités instables d’éducation. De plus, le français louisianais ne dispose d’aucun organisme officiel de régulation contrairement à celui du français standard ou du français québécois pour participer à l’uniformisation de la langue.

Pronoms

Personne	Pronom sujet	Objet direct	Objet indirect	Réfléchi	Pronom disjonctif
1er singulier	je / j’	moi / m’	moi / m’	moi / m’	moi
2e singulier informel	tu / t’	te / t’	te / t’	te / t’	toi
2ème singulier formel ¹	vous	vous	vous	vous	vous
3ème singulier	il (je’); elle (e’) / alle (a’); Californie	le (l’); la (l’) / lé (l’)	lui / y	soi / s’	lui; elle; Californie
1er pluriel	sur; nous ²	nous	nous	soi / s’	nous-autres (même)
2ème pluriel	vous-autres	vous	vous	vous / vous-autres / se / s’	vous-autres (même)
3e pluriel	ils ; eux-autres; Californie; eusse ³	les	leur / y’eux / eux	soi / s’	eux-autres; Californie; eusse ³

1. la forme formelle à la deuxième personne du singulier est rarement utilisée
2. nous n’est présent que dans le langage formel
3. eusse/euse est confiné aux paroisses du sud-est de la Louisiane

Immédiatement, certaines caractéristiques distinctes du français de Louisiane peuvent être glanées à partir de ses pronoms personnels. Par exemple, le pronom féminin traditionnel à la troisième personne du singulier elle du français standard est présent mais il y a aussi l’alternative de alle qui est choisie par certains auteurs car elle se rapproche plus de la prononciation des locuteurs. De plus, l’utilisation du pronom ils a supplanté le pronom féminin à la troisième personne elles car il est utilisé pour désigner à la fois les sujets masculins et féminins. ^[38] De même, tous les autres pronoms pluriels à la troisième personne sont neutres. L’utilisation de -autres avec des pronoms pluriels est répandue dans la langue.

Verbes

Afin de démontrer l’utilisation de certains des temps verbaux indicatifs en français de Louisiane, prenons l’exemple de manger signifiant manger :

Personne	Cadeau	Présent progressif	Passé Composé	Imparfait	Conditionnel	Futur proche	Futur
1er singulier	je mange	je / j’suis après manger je / j’suis apé manger	j’ai mangé	je mangeais j’mangeais	je mangerais j’mangerais	je vas manger j’vas manger	je mangeras j’mangeras
2e singulier informel	tu gales	t’es après manger t’es apé manger	t’as mangé	tu mangeais	tu mangerais	tu vas manger	tu mangeras
2e formel singulier	vous mangez	vous êtes manger après vous êtes apé manger	vous avez mangé	vous mangeâtes	vous mangeriez	vous allez manger	vous mangerez
3ème singulier	il mange	il est après manger il est apé manger	il a mangé	il mangeait	il mangerait	il va manger	il mangera
1er pluriel	sur la gale	sur est après manger sur est apé manger	sur un mangé	on mangeait	sur mangerait	sur va manger	sur mangera
2ème pluriel	vous-autres mange	vous-autres est après manger vous-autres est apé manger	vous-autres a mangé	vous-autres mangeait	vous-autres mangerait	vous-autres va manger	vous-autres mangera
3e pluriel	ils mangent ils mangeont	ils sont après manger ils sont apé manger	ils ont mangé	ils mangeaient ils mangiont	ils mangeraient ils mangeraient	ils vont manger	ils mangeront

Une certaine simplification mineure des temps est exposée dans la conjugaison du verbe manger , à savoir des conjugaisons de la première et de la deuxième personne du pluriel qui sont fléchies de manière identique à la troisième personne du singulier. Non seulement cela, mais l’inflexion de la forme verbale à la troisième personne du pluriel a divergé entre la forme identique au français standard et l’utilisation de -ont in pour tous les verbes.

L’ élision qui est courante dans de nombreux aspects du français est accélérée en français de Louisiane avec le schwa en je souvent omis indépendamment de la présence d’une voyelle suivante ainsi que de l’utilisation régulière de t’es (tu es) et t’as (tu as) par opposition à un tel évitement en français standard.

Le présent progressif du français de Louisiane apparaît initialement étranger par rapport au français standard mais après/apé possède la même fonction signifiée par en train de .

contractions

Contrairement au français standard, le français vernaculaire de Louisiane peut éviter les contractions article-préposition impliquant les prépositions de ou des :

“J’ai appris des grands-parents.”
- Français de Louisiane : “J’ai appris de les grands-parents.”
- Français standard : “J’ai appris des grands-parents .”
“la lucarne”
- Français de Louisiane : “la lumière du ciel”
- Français standard : “la lumière du ciel”

Cela dit, un tel évitement des contractions est presque purement un phénomène oral ; les registres écrits en Louisiane ne diffèrent pas beaucoup du français standard. Dans les romans, journaux, documents gouvernementaux, pièces de théâtre, lettres, etc., écrits de l’époque coloniale au début du XXe siècle, il serait inhabituel de voir de le utilisé à la place de du , ou de les à la place de des.

Noms propres

Les noms de lieux en français de Louisiane peuvent différer de ceux en français standard. Par exemple, les localités nommées pour les tribus amérindiennes utilisent généralement l’article pluriel les au lieu des articles singuliers masculins ou féminins le ou la . De même, la contraction aux ( à et les ) est utilisée avec de tels emplacements. Cette tendance semble varier selon les régions puisqu’à Pierre Part et à Lafayette les vieux francophones ont souvent entendu dire la Californie, le Texas, la Floride. En français informel de Louisiane, la plupart des États et pays américains se prononcent comme en anglais et ne nécessitent donc aucun article mais en français formel de Louisiane, les articles préfixés sont absents : Californie, Texas, Floride, Belgique, Liban , etc.

Anglais	Français de Louisiane	Français standard
Informel	Officiel
Carencro	(le/au bayou) Carencro; Saint-Pierre	Carencro; Saint-Pierre	Carencro
Nouvelle Ibérie	Ibérie	la Nouvelle-Ibérie	la Nouvelle-Ibérie
Natchitoches	(les/aux) Natchitoches	(les/aux) Natchitoches	Natchitoches
La Nouvelle Orléans	en ville	la Nouvelle-Orléans	la Nouvelle-Orléans
Arkansas	(les/aux) Arcs	(les/aux) Arcs	l’Arkansas
Illinois	(les/aux) Illinois	(les/aux) Illinois	l’illinois
Lac Charles	(le/au) Lac-Charles	(le/au) Lac-Charles	Lac Charles

Commutation de code

Le changement de code se produit fréquemment en français de Louisiane, mais cela est typique de nombreuses situations de contact linguistique. ^[39] Le changement de code était autrefois considéré comme un signe de mauvaise éducation, mais il est maintenant compris comme une indication de la maîtrise des deux langues différentes qu’un locuteur utilise. Les locuteurs couramment français de la Louisiane alternent fréquemment entre le français, l’anglais et le créole, mais les locuteurs moins compétents ne le font généralement pas. ^[40]

Vocabulaire

D’un point de vue lexical, le français louisianais diffère peu des autres variétés de français parlées dans le monde. Cependant, en raison de l’histoire et du développement uniques de la langue, le français de Louisiane a de nombreux mots qui lui sont propres ou qui sélectionnent des variétés françaises.

Anglais	Français de Louisiane	Français standard
automobile, voiture	un char	une voiture, une automobile
Balle	une pelote	un ballon
Poisson-chat	une barbe	un poisson chat
biscuit	une galette	un biscuit, un petit gâteau, un petit gâteau sec
tribunal	une maison de cour	un palais de justice
dollar (dollar américain), monnaie	une piastre	un dollar
mec	un bougre	un gars, un type
aubergine, aubergine	une brème	une aubergine
chèvre	un cabri	une chèvre
bruit	du train	du bruit
maintenant (maintenant)	drette-là, asteur, asteur-là	maintenant
opossum, opossum	un rat de bois	un opossum
raton laveur	un chaoui	un raton laveur
chaussure	un soulier	une chaussure
crevette	chevrette	crevette
queue (d’un animal)	une tcheu	une file d’attente
regarder	guetter, garder	regarder
où, où	àyoù, etyoù, éyoù	où
Pourquoi	quoi faire, pourquoi	pourquoi

Influences amérindiennes

Terme	Brillant	Origine
chaoui	raton laveur	Choctaw ou Mobilian : shaui
chopique	nageoire d’arc	Choctaw : shupik “mudfish”
latanier	palmier nain	Caraïbes : allatani
pacane	noix de pécan	Algonquien via Mobilian
patassa	poisson-lune	Choctaw : patàssa “plat”
plaquemine	kaki	Illinois via Mobilian : piakimin
tchoc	merle	Peut-être Atakapa : t’sak

Influences anglaises

Il y avait une fois il conduisait , il travaillait huit jours on et six jours off . Et il conduisait , tu sais, six jours off . Ça le prendrait vingt-quatre heures d’un bout à l’ autre . Et là il restait quatre jours ici et il revenait. Alors quand la seconde fois ç’a venu, eh bien , il dit, “Moi, si tu viens pas,” il dit, “je vas pas.” Ça fait que là j’ai été. Garçon! Sa pauvre mère. “Vas pas !”
Une fois, il conduisait, il travaillait huit jours et six jours de repos. Et il conduisait, vous savez, six jours de repos. Cela lui prendrait vingt-quatre heures d’affilée. Et il restait ici quatre jours et repartait ensuite. Alors quand la deuxième fois est venue, eh bien, il a dit : « Si tu ne viens pas, a-t-il dit, je n’y vais pas. Alors j’y suis allé. Garçon! Sa pauvre mère. “Ne pars pas !” dit-elle. “Ne pars pas !”

— Carl Blyth, français et créole en Louisiane . New York, NY : Plenum Press. p. 40. ISBN 0-306-45464-5 .

Le samedi après-midi on allait puis … essorez le cou de la volaille. Et le dimanche, eh bien , dimanche ça c’était notre meilleure journée qu’on avait plus de bon manger. Ma mère freez ait de la volaille et on avait de la poutine aux craquettes.
Samedi après-midi nous allions… tordre le cou du poulet. Et le dimanche, eh bien, le dimanche, c’était notre meilleur jour pour bien manger. Ma mère congelait du poulet et nous prenions de la poutine de croquettes.

— Carl Blyth, français et créole en Louisiane . New York, NY : Plenum Press. p. 41. ISBN 0-306-45464-5 .

Influences créoles

Les francophones et les créolophones ont travaillé côte à côte, vécu les uns avec les autres et profité ensemble des festivités locales tout au long de l’histoire de l’État. En conséquence, dans les régions où le français de Louisiane et le créole de Louisiane sont ou étaient parlés, les habitants de la région changent souvent de code, commençant la phrase dans une langue et la complétant dans une autre. ^{[3] [41] [42] [43] [44]}

Variétés

Les taxonomies pour classer le français de Louisiane ont changé au fil du temps. Jusque dans les années 1960 et 1970, les Louisianais eux-mêmes, lorsqu’ils s’exprimaient en français, qualifiaient leur langue de français ou de créole . En anglais, ils ont qualifié leur langue de « français créole » et de « français » simultanément. ^{[45] [46] [5] [47] [48]}

En 1968, James Domengeaux , originaire de Lafayette, ancien représentant américain, crée le Conseil pour le développement du français en Louisiane (CODOFIL), dont la mission est de superviser la promotion, la visibilité et l’expansion de l’usage de la langue française en Louisiane. Sa mission était claire : (re)créer un bastion français européen en Louisiane en rendant tous les Louisianais bilingues en français international et en anglais. Pour atteindre ses objectifs, il s’est associé à des dirigeants politiques au Canada et en France, dont l’ancien président français Georges Pompidou .. Il trouvait le français louisianais trop restrictif, alors il a fait venir des enseignants francophones d’Europe, du Canada et des Caraïbes pour enseigner le français normatif dans les écoles louisianaises. Son penchant pour le français international lui a fait perdre tout soutien en Louisiane : la plupart des Louisianais, s’ils allaient avoir le français dans les écoles de Louisiane, voulaient le français de Louisiane, pas le « français parisien ». ^{[49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57]}

Simultanément, un mouvement ethnique prend racine dans le sud de la Louisiane dirigé par des Acadiens-créoles comme James Donald Faulk, Dudley Joseph Leblanc et Jules O. Daigle. Faulk, un professeur de français à Crowley, en Louisiane , a introduit l’utilisation du terme « français cajun » pour les créoles acadiens et les créoles français qui se sont identifiés comme cajuns, pour lesquels il a créé un guide pédagogique pour institutionnaliser la langue dans les écoles en 1977. Le Prêtre catholique romain Jules O. Daigle, qui publie en 1984 son Dictionnaire de la langue cajun , lui succède. «Cajun French» vise à impliquer le français parlé en Louisiane par les descendants d’Acadiens, un qualificatif ethnique plutôt qu’une relation linguistique. ^{[45] [46] [58]}

En 2009, l’activiste et natif de la paroisse d’Iberia Christophe Landry a introduit trois termes représentant des différences lexicales basées sur la topographie de la Louisiane : le français provincial de Louisiane (PLF), le français fluvial de Louisiane (FLF) et le français urbain de Louisiane (ULF). ^[59] Cette même année, le Dictionary of Louisiana French: As Spoken in Cajun, Creole, and American Indian Communities , est publié. Il a été édité par une coalition de linguistes et d’autres militants. Le titre suggère clairement que les identités ethno-raciales sont cartographiées sur les langues, mais la langue, au moins linguistiquement, reste partagée à travers ces lignes ethno-raciales. ^[44]

En raison des mouvements ethniques actuels et des subdivisions internes de la population, certains habitants de l’État insistent sur les variétés ancestrales. Par conséquent, il n’est pas étrange d’entendre la langue appelée français canadien, français acadien, français fragmenté, ancien français, français créole, français cajun, etc. D’autres francophones de Louisiane appelleront simplement leur langue le français, sans qualificatif. En interne, deux grandes distinctions seront faites : le français de Louisiane informel et le français de Louisiane formel . ^{[5] [46] [60] [61] [10]}

Français informel de Louisiane

Probablement la variété largement utilisée de la langue, le français informel de Louisiane a ses racines dans la Louisiane agraire, mais on le trouve maintenant aussi dans les centres urbains en raison de l’urbanisation à partir du XXe siècle. Historiquement, le long des prairies du sud-ouest de la Louisiane, les Louisianais francophones étaient des éleveurs de bétail ainsi que des producteurs de riz et de coton. Le long des bayous et du littoral de la Louisiane, la culture de la canne à sucre dominait et dans de nombreuses paroisses aujourd’hui, la culture du sucre reste une source importante d’économie. Le français informel de Louisiane peut au moins être divisé en trois variétés de base : français fluvial , provincial et bayou Lafourche de Louisiane .

La phonologie de ces variétés, à part quelques distinctions mineures, est assez similaire et distincte par rapport à la communauté francophone internationale. Une caractéristique clé du dialecte serait probablement la prononciation de la lettre «r» comme une consonne alvéolaire / ɾ / plutôt qu’une consonne uvulaire comme en français standard. Les voyelles sont couramment omises au début et à la fin des mots : « américain → méricain » ou « espérer → spérer ». De même, la lettre « é » précédant le « o » s’érode fréquemment dans les variétés informelles parlées : « léonide → lonide » ou « cléophas → clophas. ” La nasalité et la tonalité de la langue s’apparentent à celles associées au discours provincial au Québec. En termes de nasalité, le français de Louisiane est similaire au français parlé à Bruxelles et à Dakar, au Sénégal . La tonalité du français provincial de Louisiane et du français provincial du Québec se partagent une histoire essentiellement agricole, un contact étroit avec les groupes amérindiens et un isolement relatif des populations urbanisées ^{[47] [57] [62] [63].}

Bayou Lafourche

Une mention particulière doit être faite aux francophones du Bayou Lafourche , qui parlent un trait linguistique absent partout ailleurs en Louisiane. Certains francophones du Bayou Lafourche prononcent les lettres “g” et “j” comme une fricative glottale sans voix , mais d’autres prononcent les deux lettres à la manière de la plupart des autres francophones. ^{[64] [65] [66]}

Deux théories existent pour expliquer la fonctionnalité :

Certains militants et linguistes attribuent cette caractéristique à un héritage du français acadien parlé en Nouvelle-Écosse, au Nouveau-Brunswick et dans d’autres provinces maritimes canadiennes, une théorie entièrement basée sur l’observation de caractéristiques vocales partagées plutôt que sur les communautés liées par la migration. ^{[67] [68]}
D’autre part, il a été suggéré qu’il pourrait y avoir un lien linguistique avec les Isleños hispanophones vivant à la jonction du fleuve Mississippi et du Bayou Lafourche. ^[69]

Le créole de Louisiane parlé dans la paroisse de Lafourche dans et autour de Kraemer , Choctaw et Chackbay contient les lettres “g” et “j”, mais elles sont exprimées comme elles le sont dans toutes les autres variétés de Louisiane et de français parlées ailleurs.

Français formel de Louisiane

Cette variété est connue pour son utilisation dans tous les documents administratifs et ecclésiastiques, les discours et dans les publications littéraires. Également connu sous le nom de français urbain de Louisiane , de français colonial ou de français de la Plantation Society , il est parlé principalement dans les centres d’affaires urbains de l’État. Parce que ces régions ont historiquement été des centres d’échanges et de commerce avec des contacts avec des francophones d’Europe, elle est considérée comme une variété plus conservatrice de la langue. Les régions où cette variété formelle peut être entendue comprennent la Nouvelle-Orléans , Baton Rouge , Saint-Martinville et d’autres centres d’affaires francophones autrefois importants dans l’État. Généralement, le français formel de la Louisiane est maintenu selon des lignes de classe strictes.

La phonologie du français formel de Louisiane partage beaucoup de points communs avec le français standard à des degrés divers selon le locuteur. À titre d’exemple, on peut entendre des locuteurs prononcer «r» comme une constante uvulaire par opposition à une alvéolaire. De plus, la prononciation et l’intonation de cette variété peuvent varier des variétés européennes aux variétés nord-américaines de français. L’usage des pronoms nous et vous est beaucoup plus répandu dans ce registre, alors que nous a été supplanté par on dans les variétés informelles.

Acte notarié du XIXe siècle de Saint-Martinville.
19e siècle Coupure de journal de Thibodaux.

Phonologie

Les consonnes

Phonèmes de consonnes en français de Louisiane

Labial	Dentaire / Alvéolaire	Palatale	Vélaire
Nasale	m	n	ɲ	ŋ
Arrêt	sans voix	p	t	k
voisé	b	ré	ɡ
Fricatif	sans voix	F	s	ʃ
voisé	v	z	ʒ
Approximatif	plaine	je	j
labial	ɥ	w
Rhotique	r

Les consonnes françaises de Louisiane ne présentent pas de différences sévères avec les consonnes françaises métropolitaines, sauf que contrairement à la plupart des variétés parlées françaises, qui utilisent des variétés uvulaires de r [ʀ, ʁ] ; Le français de Louisiane utilise le trille ou volet alvéolaire classique [r, ɾ] , tout comme en espagnol, en italien et dans plusieurs autres langues romanes ; par exemple français [frɑ̃sɛ] ‘Français’.

Comme dans plusieurs variétés familières de français, certains groupes de consonnes sont réduits, en particulier ceux ayant les liquides /r/ et /l/ . Ex : arbre /ɑrbr/ → [ɑrb] ‘arbre’, possible /pɔsibl/ → [pɔsib] ‘possible’, astre /astr/ → [ast] → [as] ‘étoile’, juste /ʒyst/ → [ʒys] ‘ juste, juste ».

Les occlusives dentaires sont généralement affriquées avant les voyelles et semi-voyelles hautes : en d’autres termes, /ty/ , /ti/ , /tɥ/ , /tj/ , /dy/ , /di/ , /dɥ/ , /dj/ sont alors prononcés [t͡sy ~ t͡ʃy] , [t͡si ~ t͡ʃi] , [t͡sɥ ~ t͡ʃɥ] , [t͡sj ~ t͡ʃj] , [d͡zy ~ d͡ʒy] , [d͡zi ~ d͡ʒi] , [d͡zɥ ~ dʡʒɥ] , [d͡zjj ~ d͡ . Le degré de palatalisation dépend du locuteur; ex. petit [pət͡si ~ pət͡ʃi] ‘petit, petit’.

Les occlusives vélaires /ky/ , /ki/ , /kɥ/ , /kj/ sont éventuellement affriquées [t͡ʃy] , [t͡ʃi] , [t͡ʃɥ] , [t͡ʃj] , selon le locuteur ; ex. cuisine [t͡ʃɥizin] ‘cuisine, cuisine’.

Dans certains mésolectes, tout comme dans le créole haïtien, la prononciation générale peut devenir non rhotique ; ex. parler /pɑrle/ → [pɑːle] ‘parler’. ^[70]

Voyelles

Oral

Devant	Central	Arrière
non arrondi	arrondi
proche	je	y	tu
Milieu proche	e	ø	ə	o
Mi-ouvert	ɛ	œ	ɔ
Ouvrir	un

Nasale

Devant	Arrière
non arrondi	arrondi
Milieu	ɛ̃	œ̃	ɔ̃
Ouvrir	ɑ̃

La distinction /a – ɑ/ existe rarement en français de Louisiane. Cependant, a est généralement prononcé [ɑ ~ ɒ ~ ɔ] lors de la composition de la diphtongue [wa] , avant / r / et lorsqu’il est la dernière syllabe ouverte; par exemple fois [fwɑ ~ fwɒ ~ fwɔ] ‘temps’ (fréquence), mardi [mɑrd͡zi] ‘mardi’, rat [rɑ ~ rɒ ~ rɔ] ‘rat’.

La distinction maître – mettre /ɛː, ɛ/ n’existe pas.

Comme d’autres variétés françaises, / ə / peut être omis dans le discours rapide, par exemple je peux / ʒə pø / → [ʒ‿pø] → [ʃ‿pø] ‘je peux’.

Comme en français québécois, [i, y, u] peut devenir laxiste [ɪ, ʏ, ʊ] , selon le locuteur; ex. musique [myzik ~ myzɪk ~ mʏzɪk] ‘musique’. ^[70]

Les quatre voyelles nasales ont évolué selon leur propre schéma, de manière similaire, mais pas de la même manière, au français parlé par les Haïtiens : /ɑ̃/ → [ã ~ ɑ̃ ~ ɒ̃] , /ɛ̃/ → [ɛ̃ ~ ẽ] , /œ̃ / → [œ̃ ~ ø̃] , /ɔ̃/ → [ɔ̃ ~ õ] .

Les mots prononcés en français classique comme /ɑ̃m/ et /ɑ̃n/ (utilisant amm- , ann- , emm- , enn- ), se prononcent [ɑm ~ ɒm ~ ɔm] et [ɑn ~ ɒn ~ ɔn] respectivement, plutôt que [ am] et [an] comme en français moderne ; ex. femme [fɑm ~ fɒm ~ fɔm] ‘femme’, solennité [sɔlɑnite ~ sɔlɒnite ~ sɔlɔnite] ‘solennité’, s’enamourer (de) /sɑ̃namure (də)/ ‘tomber amoureux (de)’. ^[71]

Communauté

Pratiques de guérison

Les guérisseurs folkloriques ( français : traiteur / traiteuse ), se trouvent encore dans tout l’État. Au cours de leurs rituels de guérison, ils utilisent des prières françaises secrètes à Dieu ou aux saints pour un prompt rétablissement. Ces guérisseurs sont pour la plupart catholiques et n’attendent pas de compensation ni même de remerciements, car on dit qu’alors, la guérison ne fonctionnera pas. ^{[72] [73] [74]}

Musique

Le français de Louisiane a été la langue traditionnelle pour chanter de la musique maintenant appelée cajun, zydeco et rock français de Louisiane. À ce jour, la musique de l’ancien français, le rythme créole et le rock français de Louisiane restent les trois seuls genres de musique en Louisiane utilisant le français au lieu de l’anglais. La plupart des artistes “cajuns” ont des expressions et des phrases en français dans des chansons, majoritairement chantées en anglais. ^{[75] [76] [77]}

Institutions culturellesÉvénements en français

Festival International de Louisiane
Festivals Acadiens Et Créoles
Association louisianaise des clubs français des écoles secondaires
Microphone ouvert francophone, Houma, Louisiane
Familles créoles de Louisiane / Célébration du 14 juillet, Ville Platte, Louisiane
Fête du 14 juillet, Musée d’art de la Nouvelle-Orléans, La Nouvelle-Orléans en Louisiane
Louisiana State University Night of French Cinema, Baton Rouge, Louisiane
Rendez-vous des Cajuns, Liberty Theatre, Eunice, Louisiane

La table française

Aujourd’hui, on peut trouver de nombreux groupes locaux dédiés à la pratique régulière du français de Louisiane, généralement autour d’un repas avec d’autres personnes intéressées. Beaucoup de ces groupes peuvent être trouvés via la table française virtuelle cajun français en ligne :

Bibliothèque paroissiale de Vermilion, Abbeville, Louisiane
NuNu’s, Arnaudville, Louisiane
La Madeleine, Baton Rouge, Louisiane
City Cafe sur O’Neal Lane, Baton Rouge, Louisiane
Bâtiment d’éducation communautaire LSU Salle C117, Eunice, Louisiane
Bibliothèque paroissiale de l’Ascension, Galvez, Louisiane
Paroisse St.James, Gramercy, Louisiane
Acadiana PoBoys & Cajun Cuisine, Lafayette, Louisiane
Dwyer’s Café, Lafayette, Louisiane
Blue Moon Saloon, Lafayette, Louisiane
Carpe Diem, Lafayette, Louisiane
Chez Bi Bi’s Patisserie, Lafayette, Louisiane
Johnston Street Java, Lafayette, Louisiane
Bibliothèque publique de Lafayette Sud, Lafayette, Louisiane
Musée d’art de l’Université Paul et Lulu Hilliard, Lafayette, Louisiane
Restaurant Pampelune, Lafayette, Louisiane
Nanny’s Restaurant, Marksville, Louisiane
Marrero Senior Center, Marrero, Louisiane
Cafétéria Victor, New Iberia, Louisiane
Carrollton Table Française, La Nouvelle-Orléans, Louisiane
Bibliothèque Keller, La Nouvelle-Orléans, Louisiane
Le Vieux Village, Opelousas, Louisiane
Java Square Cafe, Opelousas, Louisiane
Ascension Parish Library Galvez Branch, Prairieville, Louisiane
Le marché central Lafourche, Raceland, Louisiane
Frog City Travel Plaza, Rayne, Louisiane
La maison Bernard, Rayne, Louisiane
Begnaud House Heritage Visitor Center, Scott, Louisiane
Bibliothèque paroissiale de La Lafourche, Thibodaux, Louisiane
Centre culturel acadien des zones humides, Thibodaux, Louisiane
Restaurant de fruits de mer cajun du quartier français, Houston, Texas

Médias

Radio

KRVS 88.7 :, Radio Acadie
KBON 101.1 FM : Louisiane fière
KLEB 16h00 : Le Rajun’ Cajun
KJEF 1290 AM: Cajun Radio
KVPI 1050 AM : la légende
KVPI 92.5 FM : les plus grands succès d’Acadiana

Périodiques, journaux et publications

Les éditions Tintamarre
La Louisiane
Le Bourdon de la Louisiane
La revue de la Louisiane (disparue)

Réseaux câblés

TV5 Monde
Radiodiffusion publique de Louisiane (LPB)
KLFY TV10

Podcasts

Charrer Veiller
Spectacle LACréole

Plateformes multimédias

Nouveau niveau
Télé-Louisiane

Éducation

Programme d’études des écoles publiques de langue française

Paroisses offrant des programmes d’immersion en français en 2011

Depuis l’automne 2011, la Louisiane offre l’immersion totale en français ou l’immersion bilingue français et anglais dans dix paroisses : Calcasieu , Acadia , St. Landry , St. Martin , Iberia , Lafayette , Assumption , East Baton Rouge , Jefferson et Orleans . Le programme d’études en immersion totale en français ainsi que dans le programme bilingue suit les mêmes normes que toutes les autres écoles de la paroisse et de l’État.

Le Conseil pour le développement du français en Louisiane (CODOFIL) recrute chaque année des enseignants localement et mondialement. De plus, Les Amis de l’Immersion, Inc. est l’organisation parents-enseignants pour les élèves en immersion française dans l’État qui organise des camps d’été , des collectes de fonds et des activités de sensibilisation pour les enseignants, les parents et les élèves du programme.

L’école	Notes	Ville	Paroisse
École élémentaire de la Pointe-de-l’Église	K-4	Pointe de l’Église	Acadie
Pierre Part Primaire	K-4	Pierre Part	Hypothèse
Pierre Part Milieu	5-8	Pierre Part	Hypothèse
Belle Rose Primaire	K-2	Belle Rose	Hypothèse
Hypothèse élevée	9	Napoléonville	Hypothèse
École primaire de Winbourne	K	Baton Rouge	Est de Bâton Rouge
École primaire Henry Heights	K-5	Lac Charles	Calcasieu
École primaire Gillis	K-5	Lac Charles	Calcasieu
École primaire du lac Prien	K-5	Lac Charles	Calcasieu
Moss Bluff Milieu	6-8	Lac Charles	Calcasieu
SJ gallois moyen	6-8	Lac Charles	Calcasieu
Lycée Alfred M. Barbe	9-12	Lac Charles	Calcasieu
École élémentaire Daspit	K-6	Nouvelle Ibérie	Ibérie
École primaire de North Lewis Street	K-6	Nouvelle Ibérie	Ibérie
École primaire SJ Montgomery	K-3	Lafayette	Lafayette
École primaire Myrtle Place	K-3	Lafayette	Lafayette
École primaire des Prairies	K-5	Lafayette	Lafayette
Évangéline élémentaire	K-2	Lafayette	Lafayette
École primaire vermillon	K-1	Lafayette	Lafayette
Edgar Martin Milieu	6-7	Lafayette	Lafayette
Paul Bréaux Milieu	6-8	Lafayette	Lafayette
Audubon Montessori	K-8	La Nouvelle Orléans	Orléans
Ecole Bilingue de la Nouvelle-Orléans	Crèche-6	La Nouvelle Orléans	Orléans
Hynes élémentaire	K-3	La Nouvelle Orléans	Orléans
Lycée international de la Nouvelle-Orléans	9-10	La Nouvelle Orléans	Orléans
École internationale de Louisiane	K-8	La Nouvelle Orléans	Orléans
Lycée Français de la Nouvelle-Orléans	PK-10	La Nouvelle Orléans	Orléans
École primaire Park Vista	K-2	Opelousas	Saint-Landry
rue Sud	K-3	Opelousas	Saint-Landry
Cécile Primaire	K-3	Cécile	Saint-Martin
Teche élémentaire	4-6	Pont des Bréaux	Saint-Martin
Cecilia Junior High	7-8	Cécile	Saint-Martin
Lycée Cécile	9-12	Cécile	Saint-Martin

CODOFIL Consortium des universités et collèges de Louisiane

Le Consortium des universités et collèges de la Louisiane réunit des représentants des programmes de français des universités et collèges de la Louisiane, organise des échanges scolaires francophones de niveau postsecondaire et offre un soutien aux étudiants universitaires qui étudient la langue et la linguistique françaises en Louisiane :

Collège centenaire de la Louisiane
Collège communautaire Delgado
Université Dillard
Université d’État de Grambling
Collège Louisiane
Université d’État de Louisiane
Université technique de Louisiane
Université Loyola
Université d’État McNeese
Université d’État de Nicholls
Université d’État du Nord-Ouest
Collège Notre Dame de Sainte Croix
Université du sud-est de la Louisiane
Université du Sud à Baton Rouge
Université du Sud à la Nouvelle-Orléans
Université de Tulane
Université de Louisiane à Lafayette
Université de Louisiane à Monroe
Université de la Nouvelle-Orléans
Université Xavier de Louisiane

Notables francophones de Louisiane

Micaela Almonester, baronne de Pontalba
Barry Jean Ancelet
Étienne de Boré
Calvin Borel
PGT Beauregard
Boozoo Chavis
Clifton Chénier
Kate Chopin
Jean Delafose
Rodolphe Desdunes
James R. Domengeaux
Michel Doucet
Edwin Edwards
Canray-Fontenot
Virginie Amélie Avegno Gautreau
Richard Guidry
Sidonie de la Houssaye
Sybil Kein
Jean LaFleur II
Jean Lafitte
Iry LeJeune
Christophe Landry
Marie Laveau
Rosie Ledet
Alfred Mercier
Alexandre Mouton
Alfred Mouton
Stéphane Ortego
Glen Pitre
Homère Plessy (de Plessy c. Ferguson )
Zacharie Richard
Ambroise Sam
Mabel Sonnier Savoie
Ed Orgeron

Voir également

Portail des États-Unis

Liste des paroisses de Louisiane par population francophone
Créole de Louisiane
Français acadien
Français du Missouri
Français de la Nouvelle-Angleterre
français américain
La langue française aux États-Unis
Conseil pour le développement du français en Louisiane

Références

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Lectures complémentaires

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Cajun French Dictionary and Phrasebook par Clint Bruce et Jennifer Gipson ISBN 0-7818-0915-0 . Hippocrène Livres Inc.
Tonnerre mes chiens ! Un glossaire des figures de style françaises de Louisiane par Amanda LaFleur ISBN 0-9670838-9-3 . Éditions Renouveau.
Un dictionnaire de la langue cajun par Rev. Msgr. Jules O. Daigle, MA, STL ISBN 0-9614245-3-2 . Hirondelle Publications, Inc.
Cajun autodidacte par Rev. Msgr. Jules O. Daigle, MA, STL ISBN 0-9614245-4-0 . Hirondelle Publications, Inc.
Changement de langue dans les marais côtiers de la Louisiane par Kevin J. Rottet Rottet ISBN 0-8204-4980-6 . Éditions Peter Lang, Inc.
Conversational Cajun French I par Harry Jannise et Randall P. Whatley ISBN 0-88289-316-5 . La Presse Chicot.
Dictionnaire du français de Louisiane tel qu’il est parlé dans les communautés cajun, créole et amérindienne , rédacteur en chef Albert Valdman. ISBN 978-1-60473-403-4 Jackson: University Press of Mississippi, 2010.
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Liens externes

Wikibooks a un livre sur le thème : français de Louisiane

Test de français de Louisiane deWikipédiasurWikimedia Incubator

Conseil pour le développement du français en Louisiane (CODOFIL)
Allons ! Une introduction au français de Louisiane

Cane River Valley Français

Cajun Français – Le français cajun, LSU
Poèmes créoles
Centenary University Bibliothèque Tintamarre Textes en français louisianais
Télé-Louisiane
La Fondation NOUS
Le bijou sur le Bayou Teche
La Base de données lexicographiques de la Louisiane
Sites Web en langue cajun
Paroisse Terrebonne français en ligne!
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Cajun Français Table Française Virtuelle