Empire Songhaï

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L’ Empire Songhaï (également translittéré en Songhay ) était un État qui dominait l’ouest du Sahel /Soudan aux XVe et XVIe siècles. À son apogée, c’était l’un des plus grands États de l’histoire africaine . L’État est connu sous son nom historiographique, dérivé de son principal groupe ethnique et de son élite dirigeante, les Songhaï . Sonni Ali a établi Gao comme capitale de l’empire, bien qu’un État Songhaï existait à Gao et dans ses environs depuis le XIe siècle. Les autres villes importantes de l’empire étaient Tombouctou et Djenné, conquis en 1468 et 1475 respectivement, où le commerce centré sur la ville a prospéré et au sud se trouve l’état nord Akan de Bonoman . ^[3] Initialement, l’empire était gouverné par la dynastie Sonni ( vers 1464-1493), mais il a ensuite été remplacé par la dynastie Askia ( 1493-1901 ).

Empire Songhaï
c. 1464-1591
L’étendue territoriale de l’Empire Songhaï en c. 1500 .
Capital	Gao ; [1]
Langues courantes	Songhaï , Malinké , Mandingue , Peul , Bozo , Soninké , Haoussa , Mooré
La religion	Islam sunnite , Religions traditionnelles africaines
Gouvernement	Empire
( Empereur )
• 1464–1492	Ali sunnite
• 1492–1493	Sonni Baru
• 1493–1528	Askia la Grande
• 1529–1531	Askia Moussa
• 1531–1537	Askia Benkan
• 1537–1539	Askia Ismail
• 1539–1549	Askia Ishaq I
• 1549–1582/1583	Askia Daoud
• 1588–1592	Askia Ishaq II
Epoque historique	Ère postclassique
• L’État Songhaï émerge à Gao	c. 1000
• l’indépendance de l’ Empire du Mali	c. 1430
• Début de la Dynastie sunnite	1468
• Début de la dynastie Askiya	1493
• Invasion Saadienne de l’Empire Songhaï	1591
• Les nobles se sont déplacés vers le sud jusqu’au Niger actuel et ont formé divers royaumes plus petits	1591
• Les Français déposent la dernière Askia des Dendi	1901
Région
1550 [2]	800 000 km 2 (310 000 milles carrés)
Monnaie	( cauris et pièces d’or)
Précédé par succédé par Empire malien Empire Gao Dynastie Saadi Pachalik de Tombouctou Royaume de Dendi

Au cours de la seconde moitié du XIIIe siècle, Gao et la région environnante sont devenues un important centre commercial et ont suscité l’intérêt de l’ Empire du Mali en pleine expansion . Le Mali a conquis Gao vers la fin du XIIIe siècle. Gao restera sous hégémonie malienne jusqu’à la fin du XIVe siècle. Alors que l’empire du Mali commençait à se désintégrer, les Songhaï ont repris le contrôle de Gao. Les dirigeants Songhaï ont ensuite profité de l’affaiblissement de l’Empire du Mali pour étendre la domination Songhaï.

Sous le règne de Sonni Ali, les Songhaï ont dépassé l’Empire malien en termes de superficie, de richesse et de puissance, absorbant de vastes zones de l’Empire du Mali et ont atteint sa plus grande étendue. Son fils et successeur, Sonni Bāru (1492–1493), était un dirigeant moins prospère de l’empire et, en tant que tel, fut renversé par Muhammad Ture (1493–1528; appelé Askia), l’un des généraux de son père, qui institua des politiques et économiques. réformes dans tout l’empire.

Une série de complots et de coups d’État des successeurs d’Askia a forcé l’empire à entrer dans une période de déclin et d’instabilité. Les parents d’Askia ont tenté de gouverner l’empire, mais le chaos politique et plusieurs guerres civiles au sein de l’empire ont assuré le déclin continu de l’empire, en particulier pendant le règne brutal d’ Askia Ishaq I (1539-1549). L’empire connut une période de stabilité et une série de succès militaires sous le règne d’ Askia Daoud (1549-1582/1583). Ahmad al-Mansur , le sultan marocain de l’époque, a exigé des recettes fiscales des mines de sel de l’empire.

Askia Daoud a répondu en envoyant une grande quantité d’or en cadeau pour tenter d’apaiser le sultan. Askia Ishaq II (1588–1591) accéda au pouvoir dans une longue lutte dynastique après la mort d’Askia Daoud. Il serait le dernier souverain de l’empire impérial Songhaï. En 1590, al-Mansur profita de la récente guerre civile dans l’empire et envoya une armée sous le commandement de Judar Pacha pour conquérir les Songhaï et prendre le contrôle des routes commerciales transsahariennes . Après la désastreuse défaite à la bataille de Tondibi (1591), l’Empire Songhaï s’effondre.

Histoire

Songhaï pré-impérial

L’Empire Songhaï a remplacé le Mali en tant qu’empire le plus important d’Afrique de l’Ouest (couvrant les États modernes du Niger, du Mali, de la Mauritanie, du Sénégal, du Nigeria, de la Guinée, de la Gambie, de l’Algérie (sud), du Burkina-Faso, de la Côte d’Ivoire). Commençant comme un petit royaume le long de la rive orientale du fleuve Niger, les Songhaï étendraient considérablement leur territoire à partir du règne du roi sunnite Ali (1464-1492). Dans les temps anciens, plusieurs groupes de personnes différents formaient collectivement l’identité Songhaï. Parmi les premières personnes à s’installer dans la région de Gao se trouvaient les Sorko, qui ont établi de petites colonies sur les rives du fleuve Niger . Les Sorko fabriquaient des bateaux et des canoës à partir du bois de l’ arbre cailcedratet pêchaient et chassaient à partir de leurs bateaux et assuraient le transport par voie d’eau des biens et des personnes. Un autre groupe de personnes qui s’est installé dans la région pour vivre des ressources du Niger était le peuple Gao. Les Gao étaient des chasseurs et se spécialisaient dans la chasse aux animaux de rivière comme le crocodile et l’ hippopotame . ^{[ citation nécessaire ]}

L’autre groupe de personnes connues pour avoir habité la région était le peuple Do. C’étaient des agriculteurs qui cultivaient les terres fertiles bordant le fleuve. Quelque temps avant le 10ème siècle, ces premiers colons ont été subjugués par des locuteurs Songhaï plus puissants, à cheval, qui ont établi le contrôle de la région. Tous ces groupes de personnes ont progressivement commencé à parler la même langue et eux et leur pays sont finalement devenus connus sous le nom de Songhaï. ^{[4] : 49}

Première royauté

La première dynastie de rois est obscure et la plupart des informations sur cette dynastie proviennent d’un ancien cimetière près d’un village appelé Saney , près de Gao. Des inscriptions sur quelques-unes des pierres tombales du cimetière indiquent que cette dynastie a régné à la fin du XIe et au début du XIIe siècle et que les dirigeants de cette dynastie portaient le titre de Malik (roi en arabe). D’autres pierres tombales mentionnent une seconde dynastie, dont les souverains portaient le titre de zuwa . Il n’y a que des mythes et des légendes pour décrire les origines des zuwa. Le Tarikh al-Sudan (l’ histoire du Soudan), écrite en arabe vers 1655, propose une histoire ancienne des Songhaï telle qu’elle se transmet par la tradition orale. La Chronique rapporte que le fondateur légendaire de la dynastie Za ou Zuwa s’appelait Za Alayaman (également orthographié Dialliaman), originaire du Yémen et installé dans la ville de Kukiya. ^{[4] : 60 [5]} Ce qui est arrivé aux dirigeants Zuwa n’est pas enregistré. ^[6]

Royaume pré-impérial

Les tribus Sanhaja faisaient partie des premiers habitants de la région de la boucle du Niger. Ils étaient connus localement sous le nom de Touareg . Ces tribus sont sorties du grand Désert du Sahara et ont établi des colonies commerciales près du Niger. Au fil du temps, les commerçants nord-africains ont traversé le Sahara et ont rejoint les Touaregs dans leurs colonies du coude du Niger. ^{[ citation nécessaire ]} Ils ont tous mené des affaires avec les personnes vivant près de la rivière. Au fur et à mesure que le commerce dans la région augmentait, les chefs Songhaï prirent le contrôle du commerce lucratif autour de ce qui allait devenir plus tard Gao. Entre 750 et 950, comme l’ Empire du Ghanaprospéré en tant que “pays de l’or” loin à l’ouest, le centre commercial de Gao est devenu un terminus de plus en plus important pour le commerce à travers le Sahara. ^{[ citation nécessaire ]}

Les marchandises commerciales comprenaient de l’or , du sel , des esclaves , des Noix de kola , du cuir , des dattes et de l’ivoire . Et au 10ème siècle, les chefs Songhaï avaient établi Gao comme un petit royaume, prenant le contrôle des personnes vivant le long des routes commerciales. Vers 1300, Gao était devenue si prospère qu’elle attira l’attention de l’ Empire du Mali et de ses dirigeants. Gao a ensuite été conquis par eux et le Mali a profité du commerce de Gao et a perçu des impôts auprès de ses rois jusque vers les années 1430. Les troubles dans les homelands maliens ont rendu impossible le maintien du contrôle de Gao. ^{[4] : 50–51} Ibn Battoutaa visité Gao en 1353 lorsque la ville faisait partie de l’Empire du Mali. Il est arrivé par bateau de Tombouctou lors de son voyage de retour après avoir visité la capitale de l’empire :

Ensuite, j’ai voyagé dans la ville de Kawkaw, qui est une grande ville sur le Nīl [Niger], l’une des villes les plus belles, les plus grandes et les plus fertiles du Suddān. Il y a beaucoup de riz là-bas, et du lait, et des poulets, et du poisson, et le concombre, qui n’a pas de pareil. Ses habitants effectuent leurs achats et leurs ventes avec des cauris, comme les habitants de Mālī. ^[7]

Songhaï impérial

Après la mort de Mansa Sulayman en 1360, les disputes de succession affaiblissent l’Empire du Mali. De plus, le règne ruineux de Mari Djata II laissa l’empire en mauvaise posture financière, mais l’empire lui-même passa intact à Musa II . Cependant, le véritable pouvoir dans l’empire était entre les mains de Mari Djata, le kankoro-sigui de Musa . Il réprima une rébellion touareg à Takedda et tenta de réprimer la rébellion songhaï à Gao. Bien qu’il ait réussi à Takedda, il n’a pas réussi à réassujettir Gao, et ainsi les Songhaï ont effectivement conservé leur indépendance. ^[8] Pendant son règne, Sonni Ali serait celui qui étendrait le petit royaume de Gao en un énorme empire. ^[9]

Sonni Ali

Sonni Ali a été le premier roi de l’empire Songhaï et le 15e souverain de la dynastie Sonni . Il a travaillé dur pour faire passer l’empire Songhaï au-delà de ses débuts difficiles. Les dirigeants musulmans de Tombouctou lui ont demandé de chasser les envahisseurs. Une fois que Sunni Ali les a chassés, il a saisi cette chance et a pris le contrôle de Tombouctou. Bientôt, il eut presque toutes les villes commerçantes le long du fleuve Niger. ^{[ citation nécessaire ]}

Songhaï impérial

Dans les décennies qui ont suivi la mort de Mansa Sulayman , les conflits de succession ont affaibli l’empire du Mali et, dans les années 1430, Songhaï, auparavant une dépendance du Mali, a obtenu son indépendance sous la dynastie Sonni . Une trentaine d’années plus tard, Sonni Sulayman Dama a attaqué Méma , la province du Mali à l’ouest de Tombouctou , ouvrant la voie à son successeur, Sonni Ali, pour faire de son pays l’un des plus grands empires de l’Afrique médiévale. ^{[4] [ page nécessaire ]}

Sonni Ali

Sonni Ali régna de 1464 à 1492, après la mort de Sulayman Dama. Comme les rois Songhaï avant lui, Ali était musulman . À la fin des années 1460, il a conquis de nombreux États voisins des Songhaï, y compris ce qui restait de l’ empire du Mali . Sonni Ali était considéré comme le stratège militaire et le conquérant le plus redoutable de l’empire. ^{[ citation nécessaire ]}

Au cours de ses campagnes d’expansion, Ali a conquis de nombreuses terres, repoussant les attaques des Mossi au sud et vainquant le peuple Dogon du nord. Il a annexé Tombouctou en 1468, après que les dirigeants islamiques de la ville aient demandé son aide pour renverser les Touaregs en maraude qui avaient pris la ville après le déclin du Mali. ^[10] Cependant, Ali a rencontré une vive résistance après avoir jeté les yeux sur la ville commerçante riche et renommée de Djenné (également connue sous le nom de Jenne). Après un siège persistant de sept ans, il a pu l’incorporer avec force dans son vaste empire en 1473, mais seulement après avoir affamé ses citoyens pour qu’ils se rendent.

L’invasion de Sonni Ali et de ses forces a causé des dommages à la ville de Tombouctou , et il a été décrit comme un tyran intolérant dans de nombreux récits musulmans tels que le Tarikh al-fattash qui a été écrit par Mahmud Kati qui était un allié notable de l’ Askia qui a succédé. Mohammed Ier . Selon The Cambridge History of Africa , l’historien islamique Al-Sa’df exprime ce sentiment en décrivant son incursion à Tombouctou :

Sunni Ali est entré à Tombouctou, a commis une iniquité flagrante, a brûlé et détruit la ville et y a brutalement torturé de nombreuses personnes. Quand Akilu apprit la venue de Sonni Ali, il amena mille chameaux pour porter les fuqaha de Sankoré et partit avec eux à Walata ….. Le tyran sans Dieu s’occupait d’égorger ceux qui restaient à Tombouctou et les humiliait. ^[11]

Les manuscrits de Tombouctou , avec des écrits arabes sur les mathématiques et l’ astronomie .

Sonni Ali a mené une politique répressive contre les savants de Tombouctou, en particulier ceux de la région de Sankoré qui étaient associés aux Touareg. Avec son contrôle des routes commerciales critiques et des villes telles que Tombouctou , Sonni Ali a apporté une grande richesse à l’Empire Songhaï, qui à son apogée dépasserait la richesse du Mali. ^[12]

Dans la tradition orale, Sonni Ali est souvent connu comme un homme politique puissant et un grand commandant militaire. Quoi qu’il en soit, sa légende consiste en lui en tant que conquérant intrépide qui a uni un grand empire, suscitant un héritage encore intact aujourd’hui. Sous son règne , Djenné et Tombouctou sont devenus de grands centres d’apprentissage. ^{[ citation nécessaire ]}

Askia la Grande

Le Tombeau des Askia à Gao .

Après avoir pris le trône, Muhammad est connu sous le nom d’ Askia le Grand , même s’il n’avait aucun droit réel d’être le roi. Non seulement il n’était pas dans la lignée de la famille royale, mais il ne détenait pas les symboles sacrés qui permettaient de devenir un dirigeant. De plus, il était très probablement un descendant de la lignée Soninke plutôt que Songhaï, ce qui signifie que selon les normes Songhaï, ses antécédents familiaux ne lui auraient pas permis d’être roi. Mais Askia a réussi à contourner cette loi et à prendre le trône. ^{[ citation nécessaire ]}

Il organisa les territoires que Sonni Ali avait précédemment conquis et étendit son pouvoir jusqu’au sud et à l’est. L’armée de l’Empire Songhaï sous l’ Askia Mohammad I (1493 – 1528) possédait un noyau de guerriers à plein temps. Al-Sa’di , le chroniqueur qui a écrit le Tarikh al-Sudan a comparé l’armée d’Askiya Mohammad I à celle de son prédécesseur;

“il faisait la distinction entre le civil et l’armée contrairement à Sunni Ali [1464–92] quand tout le monde était soldat.”

Askia Mohammad I aurait eu des attitudes cyniques envers les royaumes qui manquaient d’armées professionnelles comme la sienne. ^[13] Il n’était pas aussi délicat qu’Ali dans les moyens de l’armée, mais il a trouvé le succès dans les alliances. Grâce à ces alliances, il a pu capturer et conquérir plus largement. Contrairement à Ali, cependant, il était un fervent musulman. Askia ouvrit des écoles religieuses, construisit des mosquées et ouvrit sa cour aux érudits et poètes du monde musulman. Il a envoyé ses enfants dans une école islamique et a imposé les pratiques islamiques. Pourtant, il était tolérant envers les autres religions et n’a pas imposé l’islam à son peuple. ^{[ citation nécessaire ]}

Comme Mansa Musa , Askia a également complété l’un des cinq piliers de l’islam en faisant un hajj à La Mecque et, comme le premier, est allé avec une quantité écrasante d’or. Il en a fait don à des œuvres caritatives et a utilisé le reste pour des cadeaux somptueux pour impressionner les habitants de La Mecque avec la richesse des Songhaï. L’islam était si important pour lui qu’à son retour, il recruta des érudits musulmans d’Égypte et du Maroc pour enseigner à la mosquée Sankoré à Tombouctou et créa de nombreux autres centres d’apprentissage dans tout son empire. Son pèlerinage était beaucoup moins remarquable pour les historiens de Cairo que celui de Mansa Musa ; ils ont noté qu’il consistait en “une escorte de 500 cavaliers et 1000 fantassins, et avec lui il transportait 300 000 pièces d’or”. ^[14]Parmi ses grandes réalisations figurait un intérêt pour les connaissances astronomiques qui a conduit à une floraison d’astronomes et d’observatoires dans la capitale. ^[15]

S’il n’est pas aussi réputé que son prédécesseur pour ses tactiques militaires, il lance de nombreuses campagnes, déclarant notamment le Jihad contre les Mossi voisins . Même après les avoir soumis, il ne les a pas forcés à se convertir à l’islam. Son armée se composait de canots de guerre, de cavalerie experte, d’armures de protection, d’armes à pointe de fer et d’une milice organisée. ^{[ citation nécessaire ]}

Non seulement il était un patron de l’islam, mais il était également doué pour l’administration et encourageait le commerce. Il centralisa l’administration de l’empire et établit une bureaucratie efficace qui était responsable, entre autres, de la perception des impôts et de l’administration de la justice. Il a également exigé que des canaux soient construits afin d’améliorer l’agriculture, ce qui augmenterait éventuellement le commerce. Plus important que tout ce qu’il a fait pour le commerce était l’introduction des poids et mesures et la nomination d’un inspecteur pour chacun des centres commerciaux importants de Songhaï. ^{[ la citation nécessaire ]} Pendant son règne l’Islam est devenu plus largement enraciné, le commerce transsaharien a prospéré et les mines de sel sahariennes de Taghaza ont été amenées dans les frontières de l’empire.

Déclin

Au fur et à mesure qu’Askia le Grand vieillissait, son pouvoir déclinait. En 1528, ses fils se révoltèrent contre lui et déclarèrent Musa, l’un des nombreux fils d’Askia, comme roi. Après le renversement de Musa en 1531, l’empire de Songhaï est entré en déclin. Après de multiples tentatives de gouverner l’Empire par les fils et petits-fils d’Askia, il y avait peu d’espoir pour un retour au pouvoir qu’il détenait autrefois.

Entre le chaos politique et les multiples guerres civiles au sein de l’empire, ce fut une surprise lorsque le Maroc envahit Songhaï de manière inattendue. La principale raison de l’invasion marocaine de Songhaï était de prendre le contrôle et de relancer le commerce transsaharien du sel et de l’or. L’armée Songhaï, sous le règne d’Askia, était composée de soldats à plein temps, mais le roi n’a jamais modernisé son armée. D’autre part, l’armée marocaine d’invasion comprenait des milliers d’ arquebusiers et huit canons anglais. Lors de la bataille décisive de Tondibi le 13 mars 1591, les Marocains détruisirent toute l’armée Songhaï et procédèrent à la capture de Gao et de Tombouctou, marquant la fin de l’empire.

provinces

1. Kourmina
2. Bara
3. Dendi
4. Dirma
5. Bargou
6. Hombori
7. Arbinda
8. Aïr ( Agadez )

^[16]

Un empire songhaï amoindri

Après la défaite de l’Empire, les nobles se sont déplacés vers le sud dans une région connue aujourd’hui sous le nom de Songhaï dans l’actuel Niger où la dynastie Sonni s’était déjà installée et avait formé divers royaumes plus petits à savoir, Wanzarbe , Ayerou Gothèye , Dargol , Téra , Sikié , Kokorou , Gorouol , Karma , Namaro etc et plus au sud, le Dendi qui a pris de l’importance peu de temps après.

Culture

À son apogée, la ville Songhaï de Tombouctou est devenue un centre culturel et commercial florissant. Les marchands arabes, italiens et juifs se sont tous réunis pour le commerce. Un renouveau de l’érudition islamique a également eu lieu à l’université de Tombouctou . ^[17] Il a acquis une réputation d’apprentissage et d’érudition à travers le monde musulman. Cependant, Tombouctou n’était que l’une d’une myriade de villes à travers l’empire.

Économie

Routes commerciales du Sahara occidental c. 1000-1500. Les gisements aurifères sont indiqués par un ombrage marron clair : Bambuk , Bure , Lobi et Akan Goldfields.

Le commerce terrestre extérieur au Sahel et le commerce fluvial intérieur le long du Niger étaient les principales sources de richesse songhaï. Le commerce maritime le long de la côte ouest-africaine n’était pas possible avant la fin des années 1400. ^[14] Plusieurs digues ont été construites pendant le règne de Sonni Ali . Cela a amélioré l’irrigation et le rendement agricole de Songhaï. ^[18]

Le commerce terrestre était favorisé par quatre facteurs : “les chameaux assuraient le transport, les tribus berbères assuraient la source d’approvisionnement [le long des routes commerciales], l’islam apportait une certaine cohésion interne ainsi qu’un lien idéologique avec d’autres peuples du Sahel, et la structure impériale a fourni l’organisation politico-militaire qui mandatait et protégeait les ressources disponibles. ^[14] L’or était facilement disponible en Afrique de l’Ouest, mais pas le sel – il était rare mais essentiel à la survie humaine. ^[14] Ainsi, le commerce de l’or et du sel était l’épine dorsale des routes commerciales terrestres au Sahel. Sur le dos de ce commerce, de l’ivoire, des plumes d’autruche et des esclaves étaient envoyés vers le nord en échange de sel, de chevaux, de chameaux, de tissus et d’art. ^[14]Alors qu’il y avait de nombreuses routes commerciales utilisées à des degrés divers, la route à travers le Fezzan via Bilma , Agades et Gao était fortement utilisée par l’empire. ^[14]

Le fleuve Niger était une artère commerciale essentielle pour l’empire. ^[14] Les marchandises étaient déchargées des chameaux sur des ânes ou des bateaux à Tombouctou. ^[14] De là, ils se déplaceraient le long d’un couloir de 500 milles en amont de Djenné ou en aval de Gao . ^[14]

Les Julla (marchands) formeraient des partenariats, et l’État protégerait ces marchands et les villes portuaires du Niger. C’était un royaume commercial très puissant, connu pour sa production d’artisanat pratique ainsi que d’artefacts religieux. ^{[ la citation nécessaire ]} Un système universel de poids et de mesures dans tout l’empire a été mis en application par Askia Muhammad I . ^[19]

L’économie Songhaï était basée sur un système clanique. Le clan auquel appartenait une personne décidait finalement de sa profession. Les plus courants étaient les métallurgistes, les pêcheurs et les charpentiers. Les participants des castes inférieures étaient principalement des travailleurs immigrés non agricoles, qui bénéficiaient parfois de privilèges spéciaux et occupaient des postes élevés dans la société. Au sommet se trouvaient des nobles et des descendants directs du peuple Songhaï d’origine, suivis d’hommes libres et de commerçants. Au fond se trouvaient des captifs de guerre et des esclaves astreints au travail, notamment dans l’agriculture. Les Songhaï utilisaient les esclaves de manière plus cohérente que leurs prédécesseurs, les empires du Ghana et du Mali . Par exemple, un grand domaine foncier exploité par des esclaves « dans la boucle du Niger… devait uniquement subvenir aux besoins de l’administration et de l’armée ». ^[14]James Olson décrit le système de travail comme ressemblant aux syndicats modernes, l’Empire possédant des guildes artisanales composées de divers mécaniciens et artisans. ^[20]

Justice criminelle

La justice pénale à Songhaï était basée principalement, sinon entièrement, sur les principes islamiques, en particulier sous le règne d’ Askia Muhammad . Les cadis locaux s’y ajoutent, leur responsabilité étant de maintenir l’ordre en suivant la charia sous la domination islamique, selon le Coran . Un cadi supplémentairea été noté comme une nécessité afin de régler les différends mineurs entre les marchands immigrés. Les rois ne jugeaient généralement pas un accusé; cependant, dans des circonstances particulières, telles que des actes de trahison, ils se sentaient obligés de le faire et exerçaient ainsi leur autorité. Les résultats d’un procès étaient annoncés par le «crieur public» et la punition pour la plupart des crimes insignifiants consistait généralement en la confiscation des marchandises ou même en l’emprisonnement, car diverses prisons existaient dans tout l’Empire. ^[21]

Les Qadis travaillaient au niveau local et étaient positionnés dans d’importantes villes commerçantes, telles que Tombouctou et Djenné. Le cadi était nommé par le roi et s’occupait des délits de droit commun conformément à la charia. Le Qadi avait également le pouvoir d’accorder une grâce ou d’offrir un refuge. Les Assara-munidios , ou «exécuteurs», travaillaient sur le modèle d’un commissaire de police dont le seul devoir était d’exécuter la peine. Les juristes étaient principalement composés de personnes représentant la communauté universitaire; les professeurs étaient souvent notés comme occupant des postes administratifs au sein de l’Empire et beaucoup aspiraient à être des cadis . ^[22]

Gouvernement

Les classes supérieures de la société se sont converties à l’islam tandis que les classes inférieures ont souvent continué à suivre les religions traditionnelles. Les sermons mettaient l’accent sur l’obéissance au roi. Tombouctou était la capitale de l’éducation. Sonni Ali a établi un système de gouvernement sous la cour royale, qui a ensuite été élargi par Askia Muhammad, qui a nommé des gouverneurs et des maires pour présider les États tributaires locaux, situés autour de la vallée du Niger. Les chefs locaux recevaient toujours l’autorité sur leurs domaines respectifs tant qu’ils ne sapaient pas la politique songhaï. ^[23]

La taxe était imposée aux chefferies et provinces périphériques pour assurer la domination des Songhaï, et en retour, ces provinces se voyaient accorder une autonomie presque complète. Les dirigeants songhaïs n’intervenaient dans les affaires de ces États voisins que lorsqu’une situation devenait instable, généralement un incident isolé. Chaque ville était représentée par des représentants du gouvernement, occupant des postes et des responsabilités similaires aux bureaucrates centraux d’aujourd’hui. ^{[ citation nécessaire ]}

Sous Askia Muhammad, l’Empire a connu une centralisation accrue. Il a encouragé l’apprentissage à Tombouctou en récompensant ses professeurs avec des pensions plus importantes comme incitation. Il a également établi un ordre de préséance et un protocole et a été noté comme un homme noble qui a généreusement rendu aux pauvres. Sous sa politique, Muhammad a apporté beaucoup de stabilité à Songhaï et de grandes attestations de cette organisation remarquable sont encore conservées dans les œuvres d’ écrivains maghrébins tels que Leo Africanus , entre autres. ^{[ citation nécessaire ]}

La religion

La dynastie Sonni pratiquait l’islam tout en conservant de nombreux aspects des traditions originales Songhaï contrairement à leurs successeurs, les Askiyas . ^[14] Askia Mohammed I a supervisé un renouveau islamique complet et a fait un pèlerinage à La Mecque. ^[14]

Défaite

L’Afrique de l’Ouest après l’invasion marocaine.

Après la mort de l’empereur Askia Daoud en 1583, une guerre de succession affaiblit l’Empire Songhaï et le scinde en deux fractions rivales, ^[24] conduisant le sultan Ahmad I al-Mansur de la Dynastie Saadi du Maroc en 1591 à envoyer une force d’invasion sous l’eunuque Judar Pacha . (Des années plus tôt, les armées du Portugal avaient attaqué le Maroc et avaient lamentablement échoué, mais les caisses marocaines étaient au bord de l’épuisement économique et de la faillite, car elles devaient payer les défenses utilisées pour repousser le siège). ^[25]

Judar Pacha était un Espagnol de naissance, mais avait été capturé alors qu’il était enfant et éduqué à la cour de Saadi. Après une marche à travers le Désert du Sahara, les forces de Judar ont capturé, pillé et rasé les mines de sel de Taghaza et se sont déplacées vers Gao. Lorsque l’empereur Askia Ishaq II (r. 1588-1591) rencontra Judar à la bataille de Tondibi en 1591 , les forces songhaï, malgré un nombre largement supérieur, furent mises en déroute par une bousculade de bétail déclenchée par les armes à poudre des Saadi. ^[25]

Judar a procédé au pillage de Gao, Tombouctou et Djenné , détruisant les Songhaï en tant que puissance régionale. Gouverner un si vaste empire s’est avéré trop difficile pour la Dynastie Saadi , et ils ont rapidement abandonné le contrôle de la région, la laissant se scinder en dizaines de royaumes plus petits.

Liste des dirigeants

Noms et dates tirés de John Stewart’s African States and Rulers (2005). ^[26]

Songhaï Dias (Rois)

Nom	Début de règne	Fin de règne
Alayaman	c. 837	c. 849
Za Koi	c. 849	861
Takoi	861	873
Akoi	873	885
Ku	885	897
Ali Faï	897	909
Biyai Komaï	909	921
Biyai Bei	921	933
Karaï	933	945
Yama Karaonia	945	957
Yama Dombo	957	969
Yama Danka Kibao	969	981
Kukorai	981	993
Kenken	993	1005
Za Kosoi	1005	1025
Kosaï Dariya	1025	1044
Barrage Hen Kon Wanko	1044	1063
Biyai Koï Kimi	1063	1082
Nintasani	1082	1101
Biyai Kaina Kimba	1101	1120
Kaina Shinyunbo	1120	1139
Tib	1139	1158
Yama Dao	1158	1177
Fadazu	1177	1196
Ali Koro	1196	1215
Bir Foloko	1215	1235
Yosiboi	1235	1255
Douro	1255	1275
Zenko Baro	1275	1295
Bissi Baro	1295	1325
Bada	1325	1332

Sunnites songhaïs (cheikhs)

Nom	Début de règne	Fin de règne
Ali Konon	1332	1340
Salman Nari	1340	1347
Ibrahim Kabay	1347	1354
Othman Kanafa	1354	1362
Bar Kaina Ankabi	1362	1370
Moussa	1370	1378
Boukar Zonko	1378	1386
Boukar Dalla Boyonbo	1386	1394
Mar Kiraï	1394	1402
Mohamed Dao	1402	1410
Muhammad Konkiya	1410	1418
Mohamed Fari	1418	1426
Karbifo	1426	1434
Mar Fai Kolli-Djimbo	1434	1442
Mar Arkena	1442	1449
Mar Arandan	1449	1456
Soliman Daman	1456	1464

Empereurs Songhaï

Nom	Début de règne	Fin de règne
Sonni Ali	1464	6 novembre 1492
Sonni Baru	6 novembre 1492	1493
Askia Muhammad I (Premier Règne)	3 mars 1493	26 août 1528
Askia Moussa	26 août 1528	12 avril 1531
Askia Mohamed Benkan	12 avril 1531	22 avril 1537
Askia Muhammad I (Second Règne)	22 avril 1537	2 mars 1538
Askia Ismail	2 mars 1538	1539
Askia Ishaq I	1539	25 mars 1549
Askia Daoud	25 mars 1549	août 1582
Askia Muhammad II (al-Hajj)	août 1582	15 décembre 1586
Mohamed Bani	15 décembre 1586	9 avril 1588
Askia Ishaq II	9 avril 1588	14 avril 1591

Empereurs Songhaï (gouvernés en exil de Dendi)

Nom	Début de règne	Fin de règne
Mohamed Gao	14 avril 1591	1591
Nuh	1591	1599
Haroun	1599	1612
al-Amin	1612	1618
Daoud II	1618	1635
Ismaïl	1635	1640
Samsou-Béri	1761	1779
Hargani	1779	1793
Samsou Keïna	1793	1798
Fodi Maÿroumfa	1798	1805
Tomo	1805	1823
Bassarou Missi Izé	1823	1842
Boumi alias Askia Kodama Komi	1842	1845

Voir également

• Dynastie Za
• Dynastie Sonni
• Dynastie Askiya
• Dynastie Saadi
• Empire malien
• Royaume de Dendi
• Langues songhaï
• Pays Songhaï
• Songhaï proprement dit

Références

Citations

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Sources

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• Hunwick, John (1988). Tombouctou et l’Empire Songhay: Al-Sa’dis Ta’rikh al-soudan jusqu’en 1613 et autres documents contemporains . Leyde : BRILL. p. 480 pages. ISBN 90-04-12822-0.
• Lady Lugard, Flora Louisa Shaw (1997). “Songhay Sous Askia le Grand” . Une dépendance tropicale : un aperçu de l’histoire ancienne de l’ouest du Soudan avec un compte rendu de la colonisation moderne du nord du Nigeria / [Flora S. Lugard] . Presse classique noire. ISBN 0-933121-92-X.
• Malio, Thomas A. Hale. par L’épopée d’Askia Mohammed / racontée par Nouhou (1990). Scribe, griot et romancier : interprètes narratifs de l’Empire Songhay . Gainesville : Presse de l’Université de Floride. ISBN 0-8130-0981-2.
• Taagepera, Rein (1979). Histoire des sciences sociales, Vol. 3, n° 3/4 “Taille et durée des empires : courbes de croissance-décroissance, 600 avant JC à 600 après JC” . Durham : Duke University Press.
• N. Levtzion ; JFP Hopkins (1981). Corpus des premières sources arabes pour l’histoire de l’Afrique de l’Ouest . La presse de l’Universite de Cambridge. ISBN 0-521-22422-5.(réimpression : Markus Wiener, Princeton, 2000, ISBN 1-55876-241-8 ).

Lectures complémentaires

• Isichei, Elisabeth. Une histoire des sociétés africaines jusqu’en 1870 . Cambridge : Cambridge University Press, 1997. Impression.
• Shillington, Kévin. Histoire de l’Afrique . 2ème. NY : Macmillan, 2005. Impression.
• Cissoko, SM, Tombouctou et l’empire songhay , Paris 1975.
• Lange, D., Ancient Kingdoms of West Africa , Dettelbach 2004 (le livre a un chapitre intitulé “Le facteur Mande dans l’histoire de Gao”, pp. 409-544).
• Gomez, Michael A., African Dominion: Une nouvelle histoire de l’empire en Afrique de l’Ouest ancienne et médiévale . Presse de l’Université de Princeton, 2018.

Liens externes

• African Kingdoms a une section sur l’Empire Songhaï
• L’histoire de l’Afrique: Songhay – BBC World Service
• Askiyah’s Questions and al-Maghili’s Answers est un essai sur le règne de l’Empire Songhaï au XVe siècle. (en anglais et arabe)