Empire khmer

L’ empire khmer ( khmer : ចក្រភពខ្មែរ ), ou l’ empire angkorien ( khmer : ចក្រភពអង្គរ ), sont les termes que les historiens utilisent pour désigner le Cambodge du 9e au 15e siècle, lorsque la nation était un empire hindou – bouddhiste dans le sud-est . Asie . L’empire est né des anciennes civilisations de Funan et de Chenla , qui régnaient parfois sur et/ou vassalisaient la majeure partie de l’Asie du Sud-Est continentale ^[3] et des parties du Sud de la Chine , s’étendant de la pointe de la Péninsule indochinoise .vers le nord jusqu’à la province moderne du Yunnan en Chine, et du Vietnam vers l’ouest jusqu’au Myanmar . ^{[4] [5]} À son apogée, l’Empire khmer était plus grand que l’ Empire byzantin (Empire romain d’Orient), qui existait à peu près à la même époque. ^[6]

Empire khmer ចក្រភពខ្មែរ ( Khmer )
802 EC–1431 EC
Drapeau
Expansion de l’empire khmer, 802-1203 [ clarification nécessaire ]
Capital	Mahendraparvata (début IXe siècle) Hariharalaya (IXe siècle) Koh Ker (928–944) Yasodharapura ( Angkor ) (fin IXe-début XVe siècle)
Langues officielles	Khmer
Langues courantes	Vieux khmer Sanskrit (à des fins religieuses) Autres langues d’Asie du Sud-Est
La religion	Hindouisme Bouddhisme Mahayana Bouddhisme Theravada
Gouvernement	Monarchie divine et absolue
Roi
• 802–850	Jayavarman II
• 1113–1150	Suryavarman II
• 1181–1218	Jayavarman VII
• 1417–1431	Ponhea Yat
Epoque historique	Moyen-âge
• Intronisation de Jayavarman II	802 CE
• Construction d’ Angkor Vat	1113–1150
• Siège d’Angkor	1431 CE
Région
1290 [1] [2]	1 000 000 km 2 (390 000 milles carrés)
Précédé par succédé par Chenla Période post-angkorienne Royaume de Lan Xang Royaume de Sukhothai Royaume d’Ayutthaya

Son héritage le plus remarquable est peut-être le site d’ Angkor , dans l’actuel Cambodge, la capitale khmère à l’apogée de l’empire. Les monuments majestueux d’Angkor, tels qu’Angkor Wat et le Bayon , témoignent de l’immense pouvoir et de la richesse de l’Empire khmer, de son art et de sa culture impressionnants, de sa technique architecturale, de ses réalisations esthétiques et de la variété des systèmes de croyances qu’il a fréquentés au fil du temps. L’imagerie satellitaire a révélé qu’Angkor, à son apogée du XIe au XIIIe siècle, était le plus grand centre urbain préindustriel du monde. ^[7]

Le début de l’ère de l’empire khmer est conventionnellement daté de 802, lorsque le roi Jayavarman II se déclara Chakravartin (“souverain universel”, titre équivalent à “empereur”) dans les montagnes du Phnom Kulen . La fin de l’empire est marquée par le Siège d’Angkor par le royaume siamois d’ Ayutthaya , en 1431. La raison pour laquelle l’empire khmer s’est effondré est considérée comme un mystère. ^[8] Les chercheurs ont déterminé qu’une période de fortes pluies de mousson a été suivie d’une sécheresse dans la région, causant des dommages aux infrastructures. La variabilité entre les sécheresses et les inondations était également un problème. ^[9]L’effondrement du système d’eau a peut-être poussé les gens à abandonner la ville d’Angkor.

Étymologie

Les érudits modernes se réfèrent souvent à l’empire comme l’ empire khmer , ou l’ empire angkorien , dont le dernier tire son nom de l’ancienne capitale d’Angkor.

L’Empire s’est appelé kambuja ( sanskrit : कम्बोज ; vieux khmer : ក ម្វុ ជ; khmer: កម្ពុជ ) ou kambujadeśa (sanskrit: कम्बुजदेश ; ancien khmer: ក ម្វុ ជ ទេ ឝ; khmer: កម្ពុជទេស ) qui étaient des termes anciens pour Cambodia .

Historiographie

L’histoire d’Angkor en tant que zone centrale de peuplement du royaume historique de Kambujadesa est aussi l’histoire du royaume khmer du IXe au XIIIe siècle. ^[dix]

De Kambuja même – et donc aussi de la région d’Angkor – aucune trace écrite n’a survécu autre que des inscriptions sur pierre. Par conséquent, la connaissance actuelle de la civilisation khmère historique provient principalement de :

• Fouilles archéologiques, reconstruction et investigation
• Inscriptions en pierre (dont les plus importantes sont les stèles de fondation des temples), qui rendent compte des actes politiques et religieux des rois
• Reliefs dans une série de murs de temple avec représentations de marches militaires, de la vie dans le palais, de scènes de marché et de la vie quotidienne de la population
• Reportages et chroniques de diplomates, commerçants et voyageurs chinois.

Histoire

Formation et croissance

Jayavarman II – le fondateur d’Angkor Archers montés sur des éléphants

Selon l’ inscription de Sdok Kok Thom , ^{[11] : 97 [12] : 353–354} vers 781 Indrapura fut la première capitale de Jayavarman II , située à Banteay Prey Nokor , près de l’actuel Kampong Cham . ^[13] Après qu’il soit revenu finalement à sa maison, l’ancien royaume de Chenla , il a construit vite son influence, a conquis une série de rois de compétition et dans 790 est devenu le roi d’un royaume appelé Kambuja par le Khmer. Il a ensuite déplacé sa cour vers le nord-ouest jusqu’à Mahendraparvata , loin à l’intérieur des terres au nord du grand lac de Tonlé Sap .

Jayavarman II (802–835) ^{[14] : xiii, 59} est largement considéré comme un roi qui a jeté les bases de la période d’Angkor dans l’histoire cambodgienne, en commençant par un grandiose rituel de consécration qu’il a mené en 802 sur le mont sacré Mahendraparvata, aujourd’hui connu sous le nom de Phnom Kulen , pour célébrer l’indépendance de Kambuja d’un endroit où les inscriptions appellent « Java » ^[15] Lors de cette cérémonie, le prince Jayavarman II a été proclamé monarque universel ( cambodgien : Kamraten jagad ta Raja ) ou Dieu Roi ( sanskrit : Deva Raja ) . ^{[16] : 35} ou “Les Seigneurs des Montagnes”, d’où le concept de Deva Rajaou God King a été ostensiblement importé de Java. ^{[11] : 99–101}

Il s’est déclaré Chakravartin dans un rituel tiré de la tradition hindoue , devenant ainsi non seulement le dirigeant divinement nommé et donc incontesté, mais déclarant également simultanément l’indépendance de son royaume vis-à-vis de Java . Selon certaines sources, Jayavarman II avait résidé pendant un certain temps à Java sous le règne de Sailendras , ^{[16] : 35} ou “Les Seigneurs des Montagnes”, d’où le concept de Deva Raja ou Dieu Roi a été ostensiblement importé de Java. ^{[11] : 99–101} À cette époque, Sailendras aurait régné sur Java, Sumatra, la péninsule malaise et certaines parties du Cambodge, ^[17] autour du delta du Mékong .

Les premières informations sur Jayavarman II proviennent de l’ inscription en pierre K.235 sur une stèle du temple Sdok Kok Thom, région de l’ Isan , datant de 1053. Elle relate deux siècles et demi de service que les membres de la famille fondatrice du temple ont assuré. la cour khmère, principalement en tant qu’aumôniers en chef de la religion hindoue Shaivite . ^[18]

Les historiens se demandent si “Java” signifie l’île indonésienne de Java, Champa ou un autre endroit. Selon une interprétation établie plus ancienne, Jayavarman II était un prince qui vivait à la cour de Sailendra à Java et rapporta chez lui l’art et la culture de la cour javanaise de Sailendran au Cambodge. ^{[11] : 97} Cette théorie classique a été revisitée par des savants modernes tels que Claude Jacques ^[19] et Michael Vickery, qui ont noté que les Khmers utilisaient le terme chvea pour décrire les Chams , leurs proches voisins. ^[20] Par ailleurs, la carrière politique de Jayavarman débute à Vyadhapura (probablementBanteay Prey Nokor ) dans l’est du Cambodge, ce qui rend le scénario de contacts de longue date avec les Chams (même à travers des escarmouches, comme le suggère l’inscription) plus probable que le scénario d’un long séjour dans la lointaine Java. ^[21] Enfin, de nombreux temples anciens du Phnom Kulen témoignent à la fois d’influences cham (ex. Prasat Damrei Krap) et javanaises (ex. le « temple-montagne » primitif d’Aram Rong Cen et Prasat Thmar Dap), même si leur distribution asymétrique semble typiquement khmère. . ^[22]

Dans les années suivantes, il étendit son territoire et, plus tard dans son règne, quitta Mahendraparvata et établit sa nouvelle capitale de Hariharalaya près de la ville cambodgienne moderne de Rolous . ^{[11] : 98} Il posa ainsi les fondations d’Angkor, qui devait surgir à une quinzaine de kilomètres au nord-ouest. Jayavarman II mourut en l’an 835 ^{[14] : 59} et son fils Jayavarman III lui succéda . ^{[11] : 103 [23]} Jayavarman III mourut en 877 et fut remplacé par Indravarman I . ^{[11] : 110}

Les successeurs de Jayavarman II ont continuellement étendu le territoire de Kambuja. Indravarman I (régné de 877 à 889) a réussi à étendre le royaume sans guerres et a lancé de vastes projets de construction, qui ont été rendus possibles par la richesse acquise grâce au commerce et à l’agriculture. Au premier plan se trouvaient le temple de Preah Ko et les travaux d’irrigation. Indravarman I a développé davantage Hariharalaya en construisant Bakong ^{[12] : 354–358} vers 881. ^{[11] : 110–111} Bakong en particulier présente une similitude frappante avec le Borobudurtemple de Java, ce qui suggère fortement qu’il a servi de prototype au Bakong. Il a dû y avoir des échanges de voyageurs, sinon de missions, entre le royaume khmer et les Sailendras à Java, transmettant au Cambodge non seulement des idées, mais aussi des détails techniques et architecturaux. ^[24]

Yasodharapura – la première ville d’Angkor L’empire khmer vers 900 après JC Bakong , l’une des premières montagnes de temples de l’architecture khmère Banteay Srei , un temple cambodgien du Xe siècle dédié au dieu hindou Shiva Ta Keo , un temple d’état construit vers l’an 1000 Baphuon , un temple-montagne dédié au dieu hindou Shiva

Indravarman I a été suivi par son fils Yasovarman I (règne 889 – 915), qui a établi une nouvelle capitale, Yasodharapura – la première ville d’ Angkor . Le temple central de la ville a été construit sur Phnom Bakheng , une colline qui s’élève à environ 60 m au-dessus de la plaine sur laquelle Angkor se trouve. Sous Yasovarman I, le Baray oriental a également été créé, un énorme réservoir d’eau de 7,1 sur 1,7 km. ^{[11] : 111–114 [12] : 358, 360–361}

Au début du Xe siècle, le royaume se divise. Jayavarman IV établit une nouvelle capitale à Koh Ker , à quelque 100 km au nord-est d’Angkor, appelée Lingapura. ^{[12] : 360, 363} Ce n’est qu’avec Rajendravarman II (régné de 944 à 968) que le palais royal est rendu à Yasodharapura. Il reprend les vastes plans de construction des premiers rois et établit une série de temples dans la région d’Angkor, dont le Mebon oriental , un temple situé sur une île artificielle au centre du Baray oriental, et plusieurs temples bouddhistes. , comme Pre Rup , et les monastères. ^{[12] : 363–367} En 950, la première guerre a lieu entre Kambuja et le royaume deChampa à l’est (dans le centre du Vietnam moderne ). ^{[11] : 114–117}

Le fils de Rajendravarman II, Jayavarman V , régna de 968 à 1001. Après s’être imposé comme nouveau roi sur les autres princes, son règne fut une période largement pacifique, marquée par la prospérité et un épanouissement culturel. Il a établi une nouvelle capitale légèrement à l’ouest de celle de son père et l’a nommée Jayendranagari ; son temple d’état, Ta Keo , était au sud. À la cour de Jayavarman V vivaient des philosophes, des érudits et des artistes. De nouveaux temples sont également implantés : les plus importants d’entre eux sont Banteay Srei , considéré comme l’un des plus beaux et artistiques d’Angkor, et Ta Keo, le premier temple d’Angkor entièrement construit en grès . ^{[11] : 117–118 [12] : 367}

La pyramide de Koh Ker . Koh Ker fut brièvement la capitale de l’empire khmer

Une décennie de conflit a suivi la mort de Jayavarman V. Trois rois ont régné simultanément en tant qu’antagonistes jusqu’à ce que Suryavarman I (régné de 1006 à 1050) accède au trône. ^{[11] : 134–135} Suryavarman I établit des relations diplomatiques avec la dynastie Chola du sud de l’Inde. ^[25] Suryavarman j’ai envoyé un char comme cadeau à l’empereur Chola Rajaraja Chola I . ^[26] Son règne a été marqué par des tentatives répétées de ses adversaires pour le renverser et par des conquêtes militaires. Suryavarman a réussi à prendre le contrôle de la capitale khmère d’Angkor Wat. ^[27]

Au même moment, Angkor Wat entre en conflit avec le royaume Tambralinga de la péninsule malaise. ^{[27] [28]} En d’autres termes, il y avait un conflit à trois en Asie du Sud-Est continentale. Après avoir survécu à plusieurs invasions de ses ennemis, Suryavarman a demandé l’aide du puissant empereur Chola Rajendra Chola I de la dynastie Chola contre le royaume de Tambralinga . ^{[27] [29] [30]} Après avoir appris l’alliance de Suryavarman avec Rajendra Chola, le royaume de Tambralinga a demandé l’aide du Roi Srivijaya Sangrama Vijayatungavarman. ^{[27] [28]}

Cela a finalement conduit l’Empire Chola à entrer en conflit avec l’Empire Srivijaya. La guerre s’est terminée par une victoire de la dynastie Chola et de l’empire khmer, et des pertes importantes pour l’ empire Srivijaya et le royaume Tambralinga . ^{[27] [28]} Cette alliance avait également une nuance religieuse, puisque les empires Chola et Khmer étaient hindous shaivites , tandis que Tambralinga et Srivijaya étaient bouddhistes Mahayana . Il y a des indications qu’avant ou après ces incidents, Suryavarman I a envoyé un cadeau, un char, à Rajendra Chola I pour éventuellement faciliter le commerce ou une alliance. ^{[11] : 136 [31]}L’épouse de Suryavarman I était Viralakshmi , et après sa mort en 1050, il fut remplacé par Udayadityavarman II , qui construisit le Baphuon et le West Baray . ^{[11] : 135, 137–138} En 1074, un conflit surgit entre Harshavarman III et le roi Champa Harivarman IV . ^{[11] : 152}

L’âge d’or de la civilisation khmère

Roi Suryavarman II Angkor Vat Suryavarman II – Angkor Vat

Le 12ème siècle a été une période de conflits et de luttes de pouvoir brutales. Sous Suryavarman II (règne 1113-1150) le royaume s’unit intérieurement ^{[14] : 113} et le grand temple d’Angkor fut construit en 37 ans : Angkor Vat , dédié au dieu Vishnu .

Dans l’est, ses campagnes contre Champa et Dai Viet , étaient infructueuses, ^{[14] : 114} bien qu’il ait limogé Vijaya en 1145 et ait déposé Jaya Indravarman III. ^{[32] : 75–76} Les Khmers occupèrent Vijaya jusqu’en 1149, date à laquelle ils furent chassés par Jaya Harivarman I . ^{[11] : 160} Suryavarman II a envoyé une mission à la dynastie Chola du sud de l’Inde et a présenté une pierre précieuse à l’empereur Chola Kulottunga Chola I en 1114. ^{[33] [34]}

Une autre période suivit durant laquelle les rois régnèrent brièvement et furent violemment renversés par leurs successeurs. Enfin, en 1177, la capitale fut attaquée et pillée lors d’une bataille navale sur le lac Tonlé Sap par une flotte cham sous Jaya Indravarman IV , et Tribhuvanadityavarman fut tué. ^{[11] : 164 [32] : 78}

Jayavarman VII – Angkor Thom Portrait statue de Jayavarman VII Réplique en bronze de l’une des vingt-trois images de pierre envoyées par le roi Jayavarman VII dans différentes parties de son royaume en 1191 Bayon , le temple d’état situé au centre de la capitale de Jayavarman VII, Angkor Thom L’Empire khmer à son apogée d’expansion territoriale en 1203 CE après la conquête de Champa

Le roi Jayavarman VII (règne de 1181 à 1219) était généralement considéré comme le plus grand roi du Cambodge. Il avait déjà été chef militaire en tant que prince sous les rois précédents. Après que les Cham eurent conquis Angkor, il rassembla une armée et regagna la capitale. Il monta sur le trône et continua la guerre contre le royaume oriental voisin pendant encore 22 ans, jusqu’à ce que les Khmers battent Champa en 1203 et conquièrent de grandes parties de son territoire. ^{[11] : 170–171 [32] : 79–80} Selon des sources chinoises, Jayavarman VII a ajouté Pegu au territoire de l’empire khmer en 1195. ^[35]

Jayavarman VII est le dernier des grands rois d’Angkor, non seulement en raison de sa guerre réussie contre les Cham, mais aussi parce qu’il n’était pas un dirigeant tyrannique à la manière de ses prédécesseurs immédiats. Il unifie l’empire et réalise des chantiers remarquables. La nouvelle capitale, désormais appelée Angkor Thom (littéralement : “Grande Ville”), est construite. Au centre, le roi (lui-même adepte du Bouddhisme Mahayana ) fit construire comme temple d’État le Bayon, ^{[12] : 378–382} avec des tours portant les visages du boddhisattva Avalokiteshvara , chacune haute de plusieurs mètres, taillée dans la pierre. D’autres temples importants construits sous Jayavarman VII étaient Ta Prohm pour sa mère,Preah Khan pour son père, ^{[12] : 388–389} Banteay Kdei , et Neak Pean , ainsi que le réservoir de Srah Srang . Un vaste réseau de routes a été établi reliant chaque ville de l’empire, avec des maisons de repos construites pour les voyageurs et un total de 102 hôpitaux établis à travers son royaume. ^{[11] : 173, 176}

Jayavarman VIII – la dernière floraison

Après la mort de Jayavarman VII , son fils Indravarman II (règne 1219-1243) monta sur le trône. ^{[11] : 180–181} Comme son père, il était un bouddhiste et il a accompli une série de temples commencés sous la règle de son père. En tant que guerrier, il avait moins de succès. En l’an 1220, sous la pression croissante du Đại Việt de plus en plus puissant et de son alliance Cham, les Khmers se retirèrent de nombreuses provinces précédemment conquises au Champa . À l’ouest, ses sujets thaïlandais se sont rebellés, établissant le premier royaume thaïlandais à Sukhothai et repoussant les Khmers. Au cours des 200 années suivantes, les Thaïlandais deviendront les principaux rivaux de Kambuja.

Indravarman II a été remplacé par Jayavarman VIII (règne 1243-1295). Contrairement à ses prédécesseurs, Jayavarman VIII était un adepte du shaivisme hindou et un adversaire agressif du bouddhisme, détruisant de nombreuses statues de Bouddha dans l’empire et convertissant les temples bouddhistes en temples hindous. ^{[14] : 133} De l’extérieur, l’empire a été menacé en 1283 par les Mongols sous le général Sogetu de Kublai Khan (parfois connu sous le nom de Sagatu ou Sodu), qui était le gouverneur de Guangzhou, en Chine . ^[36] Le roi a évité la guerre avec son puissant adversaire, qui régnait sur toute la Chine, en payant un tribut annuel, à partir de 1285. ^{[11]: 192 [36]} Le règne de Jayavarman VIII a pris fin en 1295 lorsqu’il a été déposé par son gendre Srindravarman (règne 1295–1309). Le nouveau roi était un adepte du Bouddhisme Theravada , une école de bouddhisme qui était arrivée en Asie du Sud-Est depuis le Sri Lanka et s’est ensuite répandue dans la majeure partie de la région.

En août 1296, le diplomate chinois Zhou Daguan arriva à Angkor et rapporta : « Lors de la récente guerre avec les Siamois, le pays a été complètement dévasté ». ^{[11] : 211 [32] : 90} Il resta à la cour du roi Srindravarman jusqu’en juillet 1297. Il ne fut ni le premier ni le dernier représentant chinois à visiter Kambuja. Son séjour est cependant remarquable car Zhou Daguan écrivit plus tard un rapport détaillé sur la vie à Angkor. Son portrait est aujourd’hui l’une des sources les plus importantes pour comprendre l’histoire d’Angkor. Aux côtés des descriptions de plusieurs grands temples (le Bayon , le Baphuon , Angkor Vat) – son récit nous apprend que les tours du Bayon étaient autrefois recouvertes d’ or – le texte offre également de précieuses informations sur la vie quotidienne et les habitudes des habitants d’Angkor.

Déclin

Au 14ème siècle, l’empire khmer a subi un déclin long, ardu et régulier. Les historiens ont proposé différentes causes au déclin : la conversion religieuse de l’hindouisme vishnuite-shivaïte au Bouddhisme Theravada qui a affecté les systèmes sociaux et politiques, les luttes de pouvoir internes incessantes entre les princes khmers, la révolte vassale , l’invasion étrangère, la peste et l’effondrement écologique.

Pour des raisons sociales et religieuses, de nombreux aspects ont contribué au déclin de l’empire khmer. La relation entre les dirigeants et leurs élites était instable – parmi les 27 dirigeants angkoriens, onze n’avaient pas de revendication légitime au pouvoir et les guerres civiles étaient fréquentes. L’empire khmer s’est davantage concentré sur l’économie domestique et n’a pas profité du réseau maritime international. De plus, l’apport d’idées bouddhistes est entré en conflit et a perturbé l’ordre étatique construit sous l’hindouisme prédominant. ^[37]

Conversion de la foi Sculpture cambodgienne du XIe siècle représentant le Bouddha

La dernière inscription sanskrite est datée de 1327 et décrit la succession d’ Indrajayavarman par Jayavarmadiparamesvara. ^{[11] : 228} Les historiens soupçonnent un lien avec l’adoption par les rois du Bouddhisme Theravada : ils ne sont donc plus considérés comme des « devarajas », et il n’est pas nécessaire de leur ériger d’immenses temples, ou plutôt aux dieux sous la protection desquels ils se tiennent . L’abandon du concept de devaraja peut également avoir conduit à une perte d’autorité royale et donc à un manque de travailleurs. L’ appareil de gestion de l’eau a également dégénéré, ce qui signifie que les récoltes ont été réduites par les inondations ou la sécheresse. Alors qu’auparavant trois rizdes récoltes par an étaient possibles – une contribution substantielle à la prospérité et à la puissance de Kambuja – la baisse des récoltes a encore affaibli l’empire.

En regardant les archives archéologiques, cependant, les archéologues ont remarqué que non seulement les structures cessent d’être construites, mais que l’inscription historique des Khmers fait également défaut pour la période 1300-1600. Avec ce manque de contenu historique, il y a malheureusement très peu de preuves archéologiques sur lesquelles travailler. Les archéologues ont pu déterminer que les sites ont été abandonnés puis réoccupés plus tard par différentes personnes. ^[38]

Pression étrangère Bouddha assis du 12ème siècle

Voisin occidental des Khmers, le premier royaume thaïlandais de Sukhothai , après avoir repoussé l’hégémonie angkorienne, fut conquis par un autre royaume thaïlandais plus fort dans le bassin inférieur du Chao Phraya , Ayutthaya , en 1350. A partir du XIVe siècle, Ayutthaya devint la rivale d’Angkor. ^{[11] : 222–223} Angkor fut assiégée par le roi Ayutthayan Uthong en 1352, et suite à sa capture l’année suivante, le monarque khmer fut remplacé par des princes siamois successifs. Puis en 1357, le roi khmer Suryavamsa Rajadhiraja regagna le trône. ^{[11] : 236} En 1393, le roi d’Ayutthayan Ramesuanassiégea à nouveau Angkor, la capturant l’année suivante. Le fils de Ramesuan a gouverné les Khmers peu de temps avant d’être assassiné. Enfin, en 1431, le roi khmer Ponhea Yat abandonne Angkor comme indéfendable et s’installe dans la région de Phnom Penh . ^{[11] : 236–237}

Le nouveau centre du royaume khmer se trouvait au sud-ouest, à Oudong dans la région de l’actuel Phnom Penh. Cependant, il y a des indications qu’Angkor n’a pas été complètement abandonné. Une lignée de rois khmers y est peut-être restée, tandis qu’une seconde s’est installée à Phnom Penh pour établir un royaume parallèle. La chute définitive d’Angkor serait alors due au transfert d’importance économique – et donc politique – puisque Phnom Penh devenait un important centre commercial sur le Mékong . En outre, les graves sécheresses et les inondations qui en ont résulté ont été considérées comme l’un des facteurs ayant contribué à sa chute. ^[39] L’empire s’est davantage concentré sur le commerce régional après la première sécheresse. ^[40]

Répartition écologique Une image satellite d’Angkor, le Baray oriental asséché suggère les changements environnementaux dans la région

L’échec écologique et l’effondrement des infrastructures est une nouvelle théorie alternative concernant la fin de l’empire khmer. Les scientifiques travaillant sur le projet du Grand Angkor pensent que les Khmers disposaient d’un système élaboré de réservoirs et de canaux utilisés pour le commerce, le transport et l’irrigation. Les canaux servaient à la récolte du riz. Au fur et à mesure que la population augmentait, il y avait plus de pression sur le système d’eau. Au cours des XIVe et XVe siècles, de graves changements climatiques ont également eu un impact sur le système de gestion de l’eau. ^[39]

Les périodes de sécheresse ont entraîné une baisse de la productivité agricole et de violentes inondations dues aux moussons ont endommagé les infrastructures pendant cette période vulnérable. ^[39] Pour s’adapter à la population croissante, les arbres ont été coupés des collines de Kulen et dégagés pour plus de rizières. Cela a créé un ruissellement de pluie transportant des sédiments vers le réseau de canaux. Tout dommage au système d’eau aurait d’énormes conséquences. ^[41]

Peste

La théorie de la peste , qui suggère qu’une grave épidémie aurait pu frapper la très peuplée Angkor et contribuer à la chute de l’empire, a été reconsidérée. ^[42] Au 14ème siècle, la peste noire avait touché l’Asie, car la peste est apparue pour la première fois en Chine vers 1330 et a atteint l’Europe vers 1345. La plupart des ports maritimes le long de la ligne de voyage de la Chine vers l’Europe ont ressenti l’impact de la maladie, ce qui pourrait ont eu de graves répercussions sur la vie dans toute l’Asie du Sud-Est. Les maladies possibles incluent la peste bubonique , la variole et le paludisme .

Angkor après le XVe siècle

En tout état de cause, il existe des preuves d’une nouvelle période d’utilisation d’Angkor. Sous le règne du roi Barom Reachea I (règne de 1566 à 1576), qui réussit temporairement à repousser les Thaïlandais, la cour royale fut brièvement renvoyée à Angkor. Des inscriptions du XVIIe siècle témoignent des colonies japonaises aux côtés de celles des Khmers restants. ^[43] L’inscription la plus connue parle d’ Ukondayu Kazufusa , qui y célébra le nouvel an khmer en 1632. ^[44] Cependant, dans les décennies suivantes, la communauté japonaise fut absorbée par la communauté khmère locale, en raison du manque de nouveaux arrivants japonais. et très peu de possibilité de renouveler leur communauté. ^[43]

Culture et société

Reconstruction du Prasat Bayon , le centre d’ Angkor Thom .

Une grande partie de ce que l’on sait de l’ancienne société khmère provient des nombreux bas-reliefs ainsi que des récits chinois de première main de Zhou Daguan , qui fournissent des informations sur le Cambodge du XIIIe siècle et avant. Les bas-reliefs des temples d’Angkor, comme ceux du Bayon , décrivent la vie quotidienne de l’ancien royaume khmer, y compris des scènes de la vie de palais, des batailles navales sur le fleuve ou les lacs, et des scènes communes du marché.

Economie et agriculture

Les anciens Khmers étaient une communauté agricole traditionnelle, fortement tributaire de la riziculture . Les agriculteurs, qui formaient la majorité de la population du royaume, plantaient du riz près des rives du lac ou du fleuve, dans les plaines irriguées entourant leurs villages, ou dans les collines lorsque les basses terres étaient inondées. Les rizières étaient irriguées par un système hydraulique massif et complexe, comprenant des réseaux de canaux et de barays , ou réservoirs d’eau géants. Ce système a permis la formation de communautés rizicoles à grande échelle autour des villes khmères. Des palmiers à sucre, des arbres fruitiers et des légumes étaient cultivés dans les vergers par les villages, fournissant d’autres sources de produits agricoles tels que le sucre de palme , le vin de palme ., noix de coco, divers fruits tropicaux et légumes.

Marché khmer du Bayon

Situés au bord de l’immense lac Tonlé Sap , ainsi qu’à proximité de nombreuses rivières et étangs, de nombreux Khmers dépendaient de la pêche en eau douce pour vivre. La pêche a fourni à la population sa principale source de protéines, qui a été transformée en prahok – pâte de poisson séchée ou rôtie ou cuite à la vapeur enveloppée dans des feuilles de bananier. Le riz était l’aliment de base avec le poisson. Les autres sources de protéines comprenaient les porcs, le bétail et la volaille, qui étaient gardés sous les maisons des agriculteurs, qui étaient sur pilotis pour les protéger des inondations.

Le marché d’Angkor ne contenait aucun bâtiment permanent; c’était une place ouverte où les commerçants s’asseyaient par terre sur des nattes de paille tressées et vendaient leurs marchandises. Il n’y avait ni tables ni chaises. Certains commerçants peuvent être protégés du soleil avec un simple parasol en chaume. Un certain type de taxe ou de loyer était perçu par les fonctionnaires pour chaque espace occupé par les commerçants sur le marché. Le commerce et l’économie du marché d’Angkor étaient principalement dirigés par des femmes.

Description de Zhou Daguan des femmes d’Angkor : ^{[45] [46]}

Les populations locales qui savent faire du commerce sont toutes des femmes. Ainsi, lorsqu’un Chinois se rend dans ce pays, la première chose qu’il doit faire est d’accueillir une femme, en partie dans le but de profiter de ses capacités commerciales.

Les femmes vieillissent très vite, sans doute parce qu’elles se marient et accouchent trop jeunes. Quand elles ont vingt ou trente ans, elles ressemblent à des Chinoises de quarante ou cinquante ans.

Le rôle des femmes dans le commerce et l’économie de l’empire khmer suggère qu’elles jouissaient de droits et de libertés importants. Leur pratique de se marier tôt peut avoir contribué au taux de fécondité élevé et à l’énorme population du royaume. ^{[ clarification nécessaire ]}

Société et politique

Femmes de la cour royale Une bataille navale contre Cham , Bayon Bas-relief représentant la vie familiale, Bayon

L’empire khmer a été fondé sur de vastes réseaux de communautés de riziculteurs agricoles . Une hiérarchie de peuplement distincte est présente dans la région. De petits villages étaient regroupés autour de centres régionaux, comme celui de Phimai, qui à leur tour envoyaient leurs marchandises vers de grandes villes comme Angkor en échange d’autres marchandises, telles que de la poterie et des articles de commerce extérieur en provenance de Chine. ^[47] Le roi et ses fonctionnaires étaient chargés de la gestion de l’irrigation et de la distribution de l’eau, qui consistait en une série complexe d’infrastructures hydrauliques, telles que des canaux, des douves et des réservoirs massifs appelés barays .

La société était organisée selon une hiérarchie reflétant le système des castes hindoues ^{[ la citation nécessaire ]} , où les roturiers – les riziculteurs et les pêcheurs – formaient la grande majorité de la population. Les kshatriyas – royauté, nobles, seigneurs de guerre, soldats et guerriers – formaient une élite gouvernante et des autorités. Les autres classes sociales comprenaient les brahmanes (prêtres), les commerçants, les artisans tels que les charpentiers et les tailleurs de pierre, les potiers, les métallurgistes , les orfèvres et les tisserands, tandis que les esclaves étaient au niveau social le plus bas .

Les vastes projets d’irrigation ont fourni des excédents de riz qui pourraient soutenir une grande population. La religion d’État était l’hindouisme mais influencée par le culte de Devaraja , élevant les rois khmers comme possédant la qualité divine de dieux vivants sur terre, attribuée à l’incarnation de Vishnu ou Shiva . ^[48] ​​En politique, ce statut était considéré comme la justification divine du règne d’un roi. Le culte a permis aux rois khmers de se lancer dans des projets architecturaux massifs, construisant des monuments majestueux tels qu’Angkor Wat et le Bayon pour célébrer le règne divin du roi sur terre.

Le roi était entouré de ministres, de fonctionnaires, de nobles, de membres de la royauté, de femmes de palais et de serviteurs, tous protégés par des gardes et des troupes. La capitale d’Angkor et la cour royale khmère sont célèbres pour les grandes cérémonies, avec de nombreux festivals et rituels organisés dans la ville. Même en voyageant, le roi et son entourage ont créé tout un spectacle, comme le décrit le récit de Zhou Daguan :

Bas-relief représentant l’accouchement, Bayon

Description par Zhou Daguan d’une procession royale d’ Indravarman III : ^[49]

Quand le roi sort, les troupes sont à la tête de [son] escorte ; viennent ensuite les drapeaux, les banderoles et la musique. Les femmes du palais, au nombre de trois à cinq cents, vêtues d’étoffes fleuries, avec des fleurs dans les cheveux, tiennent des cierges à la main et forment une troupe. Même en plein jour, les bougies sont allumées. Viennent ensuite d’autres femmes du palais, portant l’attirail royal en or et en argent… Viennent ensuite les femmes du palais portant des lances et des boucliers, avec les gardes privés du roi. Viennent ensuite les charrettes tirées par des chèvres et des chevaux, toutes en or. Ministres et princes sont montés sur des éléphants, et devant eux on voit de loin leurs innombrables parapluies rouges. Après eux viennent les épouses et les concubines du roi, en palanquins, en calèches, à cheval et à dos d’éléphant. Ils ont plus d’une centaine d’ombrelles mouchetées d’or. Derrière eux vient le souverain, debout sur un éléphant, tenant son épée sacrée à la main. Les défenses de l’éléphant sont entourées d’or.

Description de Zhou Daguan de la garde-robe du roi khmer : ^[46]

Seul le dirigeant peut s’habiller d’un tissu à motifs floraux sur toute la surface… Autour de son cou, il porte environ trois livres de grosses perles. Aux poignets, aux chevilles et aux doigts, il a des bracelets et des bagues en or sertis d’yeux de chat… Quand il sort, il tient une épée d’or [d’état] dans sa main.

Les rois khmers étaient souvent impliqués dans des séries de guerres et de conquêtes. La grande population d’Angkor a permis au royaume de soutenir de grandes armées autonomes, qui ont parfois été déployées pour conquérir des principautés ou des royaumes voisins. Une série de conquêtes a été menée pour étendre l’influence du royaume sur les zones entourant Angkor et Tonlé Sap, la vallée et le delta du Mékong et les terres environnantes. Certains rois khmers se sont lancés dans des conquêtes militaires et la guerre contre les seigneurs de guerre voisins Champa , Dai Viet et thaïlandais. Les rois khmers et les familles royales étaient également souvent impliqués dans des luttes de pouvoir incessantes pour des successions ou des rivalités pour des principautés.

Militaire

Un bas-relief représentant des soldats de la marine khmère utilisant un arc et des flèches. Situé au Bayon (12ème/13ème siècle) Casques, armes et armurerie de l’armée de l’Empire khmer tels que représentés à Angkor Wat. Représenté du livre de l’explorateur français Henri Mouhot .

Selon le voyageur chinois Zhou Daguan , qui a séjourné à Yaśodharapura entre 1296 et 1297, le royaume de Sukhothai a dévasté les terres khmères lors de guerres répétées. Selon Zhou, les soldats khmers combattaient nus et pieds nus, ne brandissant que la lance et le bouclier. Ils n’utilisaient pas d’arcs et de flèches (bien que, dans certains cas, ils les utilisaient dans la guerre navale), des trébuchets, des gilets pare-balles ou des casques. Lorsque Sukhotai a attaqué, les gens ordinaires ont reçu l’ordre de les affronter sans stratégie ni préparation. ^[50] Les Khmers avaient des arbalètes à double arc montées sur des éléphants, qui, selon Michel JacqHergoualc’h, étaient des éléments des mercenaires cham de l’armée de Jayavarman VII . ^[51]

En termes de fortifications, Zhou a décrit les murs d’ Angkor Thom comme ayant 10 kilomètres de long de circonférence avec cinq portes, chacune avec deux portes, entourées d’un grand fossé enjambé par des ponts. Les murs, qui formaient un carré exact, étaient en pierre et si serrés qu’aucune mauvaise herbe n’y poussait. Les murs mesuraient environ 6 à 7 mètres de haut et étaient inclinés de l’intérieur, suffisamment épais pour contenir des chambres, mais sans créneaux et une seule tour de pierre sur chacun des quatre côtés. Les gardes les opéraient, mais les chiens n’étaient pas autorisés sur les murs. ^[52] Selon une tradition orale racontée à Henri Mouhot , l’empire khmer disposait d’une armée permanente de 5 à 6 millions de soldats. ^[53]

Culture et mode de vie

Combats de coqs sur le Bayon Un bas-relief représentant des personnes jouant à un jeu d’échecs

Description des maisons khmères par Zhou Daguan : ^[46]

Les habitations des princes et des principaux fonctionnaires ont une disposition et des dimensions complètement différentes de celles du peuple. Tous les bâtiments périphériques sont recouverts de chaume ; seuls le temple familial et l’appartement principal peuvent être recouverts de tuiles. Le rang officiel de chaque personne détermine la taille des maisons.

Les maisons d’agriculteurs étaient situées près des rizières à la périphérie des villes. Les murs des maisons étaient en bambou tressé, avec des toits de chaume, et ils étaient sur pilotis. Une maison était divisée en trois pièces par des murs en bambou tressé. L’une était la chambre des parents, une autre était la chambre des filles et la plus grande était le salon. Les fils dormaient partout où ils pouvaient trouver de la place. La cuisine était à l’arrière ou dans une pièce séparée. Les nobles et les rois vivaient dans le palais et dans des maisons beaucoup plus grandes de la ville. Ils étaient faits des mêmes matériaux que les maisons des fermiers, mais les toits étaient en bardeaux de bois et avaient des dessins élaborés ainsi que plus de pièces.

Les gens du commun portaient un sampot dont l’avant était tiré entre les jambes et fixé à l’arrière par une ceinture. Les nobles et les rois portaient des tissus plus fins et plus riches. Les femmes portaient une bande de tissu pour couvrir la poitrine, tandis que les femmes nobles en avaient une allongée qui passait par-dessus l’épaule. Hommes et femmes portaient un Krama . Outre les représentations de batailles et les conquêtes militaires des rois, les bas-reliefs du Bayon dépeignent la vie quotidienne banale des Khmers ordinaires, y compris des scènes du marché, des pêcheurs, des bouchers, des personnes jouant à un jeu d’échecs et des jeux d’argent pendant les combats de coqs .

La religion

Vishnu, façon Baphuon

La religion principale était l’hindouisme , suivi du bouddhisme en popularité. Initialement, le royaume vénérait l’hindouisme comme principale religion d’État. Vishnu et Shiva étaient les divinités les plus vénérées, vénérées dans les temples hindous khmers. Des temples comme Angkor Wat sont en fait connus sous le nom de Phitsanulok ( Vara Vishnuloka en sanskrit) ou le royaume de Vishnu, pour honorer le roi posthume Suryavarman II en tant que Vishnu.

Cérémonies et rituels hindous exécutés par des brahmanes (prêtres hindous), généralement réservés aux élites dirigeantes de la famille du roi, aux nobles et à la classe dirigeante. Les religions officielles de l’empire comprenaient l’hindouisme et le Bouddhisme Mahayana jusqu’à ce que le Bouddhisme Theravada prévale, même parmi les classes inférieures , après son introduction du Sri Lanka au 13ème siècle. ^[54]

Art et architecture

Le pont de Spean Praptos de l’Empire khmer, un pont en encorbellement dans la province de Siem Reap, au Cambodge.

Description de Zhou Daguan sur le Palais Royal d’Angkor : ^[55]

Tous les bâtiments officiels et les résidences de l’aristocratie, y compris le Palais Royal, font face à l’est. Le Palais Royal se dresse au nord de la Tour d’Or et du Pont d’Or : il fait un mille et demi de circonférence. Les tuiles du logement principal sont en plomb. D’autres habitations sont recouvertes de carreaux de poterie de couleur jaune. Des bouddhas sculptés ou peints décorent toutes les immenses colonnes et linteaux. Les toits sont impressionnants aussi. Des couloirs ouverts et de longues colonnades, disposés en motifs harmonieux, s’étendent de tous côtés.

Wikimedia Commons a des médias liés à l’ architecture khmère .

L’empire khmer a produit de nombreux temples et monuments majestueux pour célébrer l’autorité divine des rois khmers. L’architecture khmère reflète la croyance hindoue selon laquelle le temple a été construit pour recréer la demeure des dieux hindous , le mont Meru , avec ses cinq sommets et entouré de mers représentées par des étangs et des douves. Les premiers temples khmers construits dans la région d’Angkor et le temple Bakong à Hariharalaya ( Roluos ) utilisaient des structures pyramidales à gradins pour représenter la montagne-temple sacrée.

L’art et l’architecture khmers ont atteint leur apogée esthétique et technique avec la construction du majestueux temple d’ Angkor Vat . D’autres temples sont également construits dans la région d’Angkor, tels que Ta Phrom et Bayon . La construction du temple témoigne des réalisations artistiques et techniques de l’empire khmer à travers sa maîtrise architecturale de la maçonnerie de pierre.

Liste des styles architecturaux de la période angkorienne : ^[56]

modes	Rendez-vous	Règles	Temples	Principales caractéristiques
Kulen	825–875	Jayavarman II	Damrei Krap	Continuation du pré-angkoréen mais période d’innovation et d’emprunts comme aux temples cham . Tour principalement carrée et relativement haute. Principalement en brique avec des murs en latérite et des encadrements de porte en pierre. Des colonettes carrées et octogonales commencent à apparaître.
Préah Ko	877–886	Indravarman I Jayavarman III	Preah Ko , Bakong , Lolei	Plan simple : une ou plusieurs tours carrées en briques sur une seule base. Première apparition des enceintes concentriques et des gopura et bibliothèques. Les « palais volants » décoratifs sont remplacés par des dvarapalas et des devatas dans des niches. Première grande montagne de temple à Bakong .
Bakheng	889–923	Yasovarman I Harshavarman I	Phnom Bakheng , Phnom Krom , Phnom Bok , Baksei Chamkrong (trad.)	Développement de la montagne du temple . Plus d’utilisation de la pierre, en particulier pour les grands temples et la sculpture sur pierre plus décorative.
Koh Ker	921–944	Jayavarman IV	Groupe de temples de Koh Ker	L’échelle des bâtiments diminue vers le centre. La brique reste le matériau principal mais le grès est également utilisé.
Pré Rup	944–968	Rajendravarman	Pré Rup , East Mebon , Bat Chum , Kutisvara	Transition entre Koh Ker et Banteay Srei . De longues salles renferment en partie le sanctuaire. Les derniers grands monuments en briques crépies, utilisent de plus en plus le grès.
Banteay Srei	967–1000	Jayavarman V	Banteay Srei	Frontons ornés et superposés , larges pignons , sculptures riches et profondes. Brique de plâtre remplacée par la pierre et la latérite . Apparition de scènes dans les frontons. Devatas voluptueux aux expressions douces.
Khléang	968-1010	Jayavarman V	Ta Keo , Les Khleang , Phimeanakas , Palais Royal	Première utilisation des galeries. Gopuras cruciformes. Colonnettes octogonales. Sculpture décorative sobre.
Baphûon	1050–1080	Udayadityavarman II	Baphuon , Mébon occidental	Retour à la sculpture riche : motifs floraux mais aussi linteaux à scènes. Nagas sans coiffe. Des bas-reliefs apparaissent au temple de Baphuon, sculptant des scènes animées enfermées dans de petits panneaux, souvent en séquence narrative.
Angkor Vat	1113–1175	Suryavarman II Yasovarman II	Angkor Wat , Banteay Samré , Thommanon , Chau Say Tevoda , Beng Mealea , certains de Preah Pithu , Phimai et Phnom Rung	Le haut style classique de l’architecture khmère. Tours coniques entièrement développées avec profil de sculpture. Galeries plus larges et avec des demi-galeries d’un côté. Enceintes concentriques reliées par des galeries axiales. Nagas avec couvre-chef, balustrades de naga soulevées du sol. Invention de la terrasse en forme de croix. Linteaux richement sculptés et autres décorations. Bas-reliefs, Apsaras .
Bayon	1181-1243	Jayavarman VII Indravarman II	Ta Prohm , Preah Khan , Neak Pean , Ta Som , Ta Nei , Angkor Thom , Prasat Chrung , Bayon , Terrasse des éléphants , Ta Prohm Kel , Krol Ko , Prasat Suor Prat , Banteay Chhmar , Hospital Chaples , Jayatataka baray	Le dernier grand style. Construction hâtive, souvent en latérite et non en pierre, ciselure moins élégante. Plans complexes, temples immenses. Au Cambodge, tours à visage et bas-reliefs narratifs historiques. Trois périodes : 1. grands temples complexes de plain-pied, 2. tours-faces et avenues de géants portant des nagas, 3. déclin des normes de construction, les devatas acquièrent un diadème de style Angkor Vat.
Poste Bayon	1243–15e s.	Jayavarman VIII et autres	Terrasse du Roi Lépreux , Preah Pithu , Preah Palilay (modifications des temples)	Inversion de terrasse en croix, chaussées sur colonnes, basses ou hautes.

Relations avec les puissances régionales

Phimai , le site d’une ancienne ville khmère de Vimayapura

Pendant la formation de l’empire, les Khmers avaient des relations culturelles, politiques et commerciales étroites avec Java ^[17] et avec l’ empire Srivijaya qui s’étendait au-delà des mers méridionales des Khmers. En 851, un marchand persan nommé Sulaimaan a enregistré un incident impliquant un roi khmer et un maharaja de Zabaj . Il a décrit l’histoire d’un roi khmer qui a défié le pouvoir du maharaja de Zabaj. On a dit que les Sailendras javanais avaient organisé une attaque surprise contre les Khmers en s’approchant de la capitale par le fleuve. Le jeune roi a ensuite été puni par le Maharaja, et par la suite le royaume est devenu un vassal de la dynastie Sailendra. ^{[16] : 35}

Zabaj est la forme arabe de Javaka et peut faire référence à Java ou Srivijaya. La légende décrit probablement le prédécesseur ou l’étape initiale du royaume khmer sous la domination javanaise. ^[57] La ​​Légende du Maharaja de Zabaj a été publiée plus tard par l’historien Masoudi dans son livre de 947, “Meadows of Gold and Mines of Gems”. L ‘ inscription Kaladi de Java (vers 909 CE) mentionnait les Kmir (peuple khmer ou cambodgien) ainsi que les Campa ( Champa ) et Rman ( Mon ) comme des étrangers d’Asie du Sud-Est continentale qui venaient fréquemment à Java pour faire du commerce. L’inscription suggère qu’un réseau de commerce maritime avait été établi entre Kambuja et Java (Royaume de Mdang ). ^[58]

En 916 CE, l’historien arabe Abu Zaid Hasan, a enregistré dans une longue chronique que le jeune roi inexpérimenté des Khmers était hostile à Java. Lorsque l’hostilité devient une politique d’État et est connue du public, le roi de Java attaque et capture le roi khmer. Il fut décapité et la tête amenée à Java. Le roi de Java a ordonné au ministre de l’Empire khmer de chercher le successeur. Après avoir été nettoyée et embaumée, la tête du roi était mise dans un vase et envoyée au nouveau roi khmer. ^[59]

Tout au long de son histoire, l’empire a également été impliqué dans une série de guerres et de rivalités avec les royaumes voisins de Champa , Tambralinga et Đại Việt – et plus tard dans son histoire avec les Siamois Sukhothai et Ayutthaya . Les relations de l’Empire khmer avec son voisin oriental Champa étaient exceptionnellement intenses, alors que les deux parties luttaient pour la domination dans la région. La flotte Cham a attaqué Angkor en 1177, et en 1203 les Khmers ont réussi à repousser et à vaincre Champa.

Le soldat khmer à gauche se bat contre son rival cham à droite. Les Cham de Champa étaient les principaux rivaux de l’empire khmer. Sur les bas-reliefs du temple du Bayon , les Cham portent toujours des casques en forme de fleur de Magnolia champaca .

Les écrivains arabes des IXe et Xe siècles ne mentionnent guère la région pour autre chose que son retard apparent, mais ils considéraient le roi d’Al-Hind (Inde et Asie du Sud-Est) comme l’un des quatre grands rois du monde. ^[60] Le dirigeant de la dynastie Rashtrakuta est décrit comme le plus grand roi d’Al-Hind, mais même les petits rois d’Al-Hind, y compris les rois de Java, Pagan Burma et les rois khmers du Cambodge, sont invariablement représentés par les Arabes. comme extrêmement puissant et équipé de vastes armées d’hommes, de chevaux et souvent de dizaines de milliers d’éléphants. Ils étaient également connus pour avoir été en possession de vastes trésors d’or et d’argent. ^[61] Les dirigeants khmers ont établi des relations avec lesDynastie Chola du sud de l’Inde. ^[62]

L’empire khmer semble avoir maintenu le contact avec les dynasties chinoises ; allant de la fin de la période Tang à la période Yuan . Les relations avec la dynastie Yuan étaient d’une grande importance historique, puisqu’elles ont produit Les Coutumes du Cambodge ( chinois :真臘風土記), un aperçu important de la vie quotidienne, de la culture et de la société de l’Empire khmer. Le rapport a été rédigé entre 1296 et 1297 par le diplomate chinois Yuan Zhou Daguan , envoyé par Temür Khan de la dynastie Yuan pour séjourner à Angkor. ^[46]

À partir du XIIIe siècle, les relations des Khmers avec les Siamois étaient difficiles et amères, entraînant rivalité et hostilité pendant des siècles. Les résidents siamois de Sukhothai se sont révoltés contre leurs seigneurs khmers et ont déclaré leur indépendance de l’Empire khmer en 1238. En août 1296, Zhou Daguan a rapporté que lors de la récente guerre avec les Siamois, le pays était complètement dévasté. Ce rapport a confirmé qu’à la fin du XIIIe siècle, les seigneurs de guerre siamois s’étaient révoltés et avaient perturbé l’hégémonie de l’empire khmer, déclenchant l’essor du Siam. Au 14ème siècle, le royaume siamois d’Ayutthaya est devenu le redoutable rival de l’empire khmer, car Angkor a été assiégé et capturé deux fois par les envahisseurs siamois d’Ayutthayan en 1353 et 1394.

Dans les années 1300, le prince lao Fa Ngum fut exilé pour vivre à la cour royale d’ Angkor . Son beau-père, le roi du Cambodge, lui a confié une armée khmère pour créer un État tampon dans l’actuel Laos . Fa Ngum a conquis les principautés locales et a établi le Royaume de Lan Xang . Avec l’aide d’érudits khmers, Fa Ngum a introduit le Bouddhisme Theravada et la culture de l’empire khmer dans la région.

Une source javanaise, le Nagarakretagama canto 15, composé en 1365 dans l’ Empire Majapahit , affirmait que Java avait établi des relations diplomatiques avec Kambuja (Cambodge) avec Syangkayodhyapura ( Ayutthaya ), Dharmmanagari ( Negara Sri Dharmaraja ), Rajapura ( Ratchaburi ) et Singhanagari ( Songkla ), Marutma (Martaban ou Mottama , sud du Myanmar ), Champa et Yawana ( Annam ). ^[63]Ce document décrit les situations politiques en Asie du Sud-Est continentale au milieu du XIVe siècle ; bien que le royaume cambodgien ait survécu, la montée du siamois Ayutthaya avait fait des ravages. Finalement, l’empire tombe, marqué par l’abandon d’Angkor pour Phnom Penh en 1431, provoqué par la pression siamoise.

Liste des dirigeants

Règne	Roi	Capital	Informations et événements
802–835	Jayavarman II	Mahendraparvata , Hariharalaya	A proclamé l’indépendance de Kambuja de Java . Revendiqué comme Chakravartin par le rituel hindou sacré sur Phnom Kulen et initiant le culte Devaraja au Cambodge.
835–877	Jayavarman III	Hariharalaya	Fils de Jayavarman II
877–889	Indravarman I	Hariharalaya	Neveu de Jayavarman II. Construit Preah Ko dédié à Jayavarman II , également pour son père et son grand-père. Construit temple montagne Bakong .
889–910	Yasovarman I	Hariharalaya , Yaśodharapura	Fils d’Indravarman I. Construit Indratataka Baray et Lolei . Déplacement de la capitale vers Yaśodharapura centré autour de Phnom Bakheng , et également construction de Yashodharatataka .
910–923	Harshavarman I	Yaśodharapura	Fils de Yasovarman I. Impliqué dans une lutte de pouvoir contre son oncle maternel Jayavarman IV. Construit Baksei Chamkrong .
923–928	Ishanavarman II	Yaśodharapura	Fils de Yasovarman I, frère de Harshavarman I. Impliqué dans une lutte de pouvoir contre son oncle maternel Jayavarman IV. Construit Prasat Kravan .
928–941	Jayavarman IV	Koh Ker	Fils de la fille du roi Indravarman I, Mahendradevi, marié à la sœur de Yasovarman I, revendique le trône par lignée maternelle. Dirigé de Koh Ker .
941–944	Harshavarman II	Koh Ker	Fils de Jayavarman IV.
944–968	Rajendravarman II	Angkor (Yasodharapura)	Oncle et cousin germain de Harshavarman II et lutte contre lui. Transférer la capitale à Angkor, Built Pre Rup et East Mebon . Guerre contre le Champa en 946.
968-1001	Jayavarman V	Jayendranagari à Angkor	Fils de Rajendravarman II. Construit une nouvelle capitale Jayendranagari et Ta Keo en son centre.
1001–1006	Udayadityavarman I, Jayaviravarman, Suryavarman I	Angkor	Période de chaos, 3 rois règnent simultanément en tant qu’antagonistes.
1006–1050	Suryavarman I	Angkor	A pris le trône. Alliance avec Chola et conflit avec le royaume de Tambralinga . Construit Preah Khan Kompong Svay . Le roi a adhéré au Bouddhisme Mahayana.
1050–1066	Udayadityavarman II	Yaśodharapura II ( Angkor )	A pris le trône, descendant de l’épouse de Yasovarman I. Construit Baphuon , West Baray et West Mebon , également Sdok Kok Thom .
1066-1080	Harshavarman III	Yaśodharapura II ( Angkor )	Succéda à son frère aîné Udayadityavarman II, capitale à Baphuon. Invasion du Champa en 1074 et 1080.
1090-1107	Jayavarman VI	Angkor	Usurpateur de Vimayapura. Construit Phimai .
1107–1113	Dharanindravarman I	Angkor	A succédé à son frère cadet, Jayavarman VI.
1113–1145	Suryavarman II	Angkor	A usurpé et tué son grand-oncle. Construit Angkor Wat , Banteay Samre , Thommanon , Chau Say Tevoda et Beng Mealea . Envahir le Đại Việt et le Champa .
1150–1160	Dharanindravarman II	Angkor	A succédé à son cousin Suryavarman II
1160–1167	Yasovarman II	Angkor	Renversé par son ministre Tribhuvanadityavarman
1167–1177	Tribhuvanadityavarman	Angkor	L’invasion cham en 1177 et 1178 menée par Jaya Indravarman IV, pille la capitale khmère.
1178–1181	Occupation Cham , dirigée par le roi Champa Jaya Indravarman IV
1181-1218	Jayavarman VII	Yaśodharapura ( Angkor )	L’armée khmère menée contre les envahisseurs cham a ainsi libéré le Cambodge. Dirige la conquête du Champa (1190-1191). Constructions d’infrastructures majeures ; construit des hôpitaux, des maisons de repos, des réservoirs et des temples, notamment Ta Prohm , Preah Khan , Bayon dans la ville d’ Angkor Thom et Neak Pean .
1219-1243	Indravarman II	Angkor	Fils de Jayavarman VII. Perdu le contrôle de Champa et perdu les territoires occidentaux au profit du royaume siamois de Sukhothai .
1243–1295	Jayavarman VIII	Angkor	Invasion mongole menée par Kublai Khan en 1283 et guerre avec Sukhothai. Construit Mangalartha. Il était un shivaïte zélé et éradiqué les influences bouddhistes.
1295–1308	Indravarman III	Angkor	A renversé son beau-père Jayavarman VIII. A fait du Bouddhisme Theravada la religion d’État. A reçu le diplomate chinois Yuan Zhou Daguan (1296–1297).
1308–1327	Indrajayavarman	Angkor
1327–1336	Jayavarmadiparamesvara ( Jayavarman IX )	Angkor	Dernière inscription sanskrite (1327).
1336–1340	Peam de Trosok	Angkor
1340–1346	Chauve-souris nippéenne	Angkor
1346–1351	Lompong Racha	Angkor
1352–1357	Invasion siamoise d’ Ayutthaya dirigée par Uthong
1357–1363	Soryavong	Angkor
1363–1373	Borom Reachea I	Angkor
1373–1393	Thomas Saok	Angkor
1393	Invasion siamoise d’ Ayutthaya dirigée par Ramesuan
1394–c. 1421	À Reachea	Angkor
1405–1431	Barom Reachea II	Chaktomuk	Abandonner Angkor (1431).

Galerie des temples

• Temples angkoriens au Cambodge
• Banteay Srei
• Préah Khan
• Ta Kéo
• Phimeanakas
• Chau Say Tevoda
• Banteay Samré
• Terrasse des Eléphants
• Temples angkoriens en Thaïlande
• Phanom Rung
• Prasat Phimaï
• Prang Sam Yot
• Prasat Sikhoraphum
• Prasat Muang Tam
• Prasat Muang Singh
• Sdok Kok Thom
• Temples angkoriens au Laos
• Vat Phu

Voir également

Wikimedia Commons a des médias liés à l’ Empire khmer .

• Période post-angkorienne
• Liste des rois du Cambodge – Liste chronologique avec règne, titre et titre (s) posthume (s), lorsqu’ils sont connus
• Guide de voyage Empire khmer de Wikivoyage

Références

1. ^ Turchin, Pierre; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D (décembre 2006). “Orientation est-ouest des empires historiques” . Journal of World-Systems Research . 12 (2): 223. ISSN 1076-156X . Récupéré le 16 septembre 2016 .
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Coordinates: 13°26′N 103°50′E / 13.433°N 103.833°E / 13.433; 103.833