Ēkādaśī (“onzième”), également orthographié comme Ēkādaśi , est le onzième jour lunaire ( tithi ) de chacune des deux phases lunaires qui se produisent dans un mois du calendrier védique [1] – le Shukla Pakṣa (la période de la lune éclairante également connue comme la phase croissante) et le Kṛṣṇa Pakṣa (la période de la lune décroissante également connue sous le nom de phase décroissante ) [2] Il [ clarification nécessaire ] est conforme aux textes médicaux védiques de l’ Ayurveda et est mentionné en détail dans de nombreux traités originaux tels comme Charaka Samhitaet Susruta Samhita .
Dans Sanatan Dharma, Ekadashi revêt une grande importance. Ekadashi est le tithi préféré du Seigneur Krishna et les fidèles observent “upvas” pour se rapprocher de Krishna. Au Népal et en Inde, Ekādaśī est considéré comme un jour pour nettoyer le corps, aider à la réparation et au rajeunissement et est généralement observé par un jeûne partiel ou complet . Les aliments riches en protéines et en glucides tels que les haricots et les céréales ne sont pas consommés par les personnes observatrices pendant le jeûne car c’est une journée pour nettoyer le corps. Au lieu de cela, seuls les fruits, les légumes et les produits laitiers sont consommés. Cette période d’abstinence commence du lever du soleil le jour d’Ekādaśī au lever du soleil le jour suivant. Le riz n’est pas consommé sur Ekadashi. [3]
Le moment de chaque Ekādaśī est fonction de la position de la lune. [4] Le calendrier indien marque la progression d’une pleine lune à une nouvelle lune divisée en quinze arcs égaux. Chaque arc mesure un jour lunaire, appelé tithi . Le temps qu’il faut à la lune pour parcourir une distance donnée correspond à la durée de ce jour lunaire. Ekādaśī fait référence au 11ème tithi , ou jour lunaire. Le onzième tithi correspond à une phase précise de la lune croissante et décroissante. Dans la moitié lumineuse du mois lunaire, la lune apparaîtra à peu près aux 3/4 pleine sur Ekādaśī, et dans la moitié sombre du mois lunaire, la lune sera à environ 3/4 sombre sur Ekādaśī. [5]
Il y a généralement 24 Ekādaśīs dans une année civile. Parfois, il y a deux Ekādaśī supplémentaires qui se produisent dans une année bissextile. Chaque jour Ekādaśī est censé avoir des avantages particuliers qui sont obtenus par l’exécution d’activités spécifiques. [6]
Bhagavata Purana (skandha IX, adhyaay 4) note l’observation d’Ekādaśī par Ambarisha , un dévot du Seigneur Vishnu . [7]
Liste des Ekadashis
Le tableau ci-dessous décrit les Ekādaśīs et quand ils tombent dans l’année.
| Le mois lunaire védique | Divinité présidant | Nom de Krishna paksha Ekadashi | Nom de Shukla paksha Ekadashi |
|---|---|---|---|
| Chaitra (चैत्र, mars-avril) | Ram Vishnou | Papavimocani Ekadashi | Kamada Ekadashi |
| Vaisakha (वैशाख, avril-mai) | Madhusudana ( Vishnu ) | Varuthini Ekadashi | Mohini Ekadashi |
| Jyeshta (ज्येष्ठ, mai-juin) | Trivikrama ( Vishnou ) | Apara Ekadashi | Nirjala Ekadashi |
| Ashaad (आषाढ, juin-juillet) | Vaamana | Yogini Ekadashi | Shayani Ekadashi |
| Shraavana (श्राव = 90ण, juillet-août) | Sridhar | Kamika Ekadashi | Shravana Putrada Ekadashi |
| Bhadrapada (भाद्रपद, août-septembre) |
Hrisikesha ( Vishnu ) [8] | Annada Ekadashi | Parsva Ekadashi |
| Ashvin (अश्विन्, septembre-octobre) | Padmanabha | Indira Ekadashi [9] | Pasankusa Ekadashi |
| Kartik (कार्तिक, octobre-novembre) | Damodara | Rama Ekadashi [10] | Prabodhini Ekadashi |
| Margashirsha (Agrahayana) (मार्गशीर्ष, novembre-décembre) |
Keshava | Utpanna Ekadashi | Mokshada Ekadashi / Vaikunta Ekadashi |
| Pausha (पौष, décembre-janvier) | Narayana (Vishnu/Krishna) | Saphala Ekadashi | Pausha Putrada Ekadashi / Vaikunta Ekadashi |
| Maagha (माघ, janvier-février) | Madhava | Shat Tila Ekadashi | Bhaimi Ekadashi / Jaya Ekadashi |
| Phalguna (फाल्गुन, février-mars) | Govinda ( Krishna ) | Vijaya Ekadashi | Amalaki Ekadashi |
| Mois Adhika (अधिक, une fois tous les 2 à 3 ans) |
Purushottama | Padmini Visuddha Ekadashi | Paramaa Shuddha Ekadashi |
Calcul
Ekādaśī est différent pour Vaishnavites et Smarthas . Selon Kala Prakashika , un texte jyotish discutant des moments propices pour commencer une activité (“Muhurta”), le jeûne Ekādaśī est effectué un jour qui n’est pas touché ou ruiné par une quelconque influence du dixième tithi ou jour lunaire. L’heure limite est de 96 minutes avant le lever du soleil. Si le dixième jour se termine juste 96 minutes avant le lever du soleil, alors ce jour est célébré comme Ekādaśī. Si le dixième jour est incomplet à 96 minutes avant le lever du soleil, mais continue d’être Dashimi à un moment donné au cours de cette journée, alors le jeûne Ekādaśī est effectué le jour suivant. (Les règles doivent être incluses ici par un Panchang Karta du Dharma Sindhu et du Nirnaya Sindhu.)
Importance
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Ekādaśī Tithi, le onzième jour lunaire (Shukla Ekādaśī), également connu sous le nom de Hari Vasara car il est dédié au Seigneur Vishnu , est un jour de jeûne et de prières pour tous les hindous . Ceux qui jeûnent ce jour-là sont considérés comme se débarrassant des influences planétaires maléfiques, éprouvent le bonheur et acquièrent la bonne tranquillité d’esprit pour penser à Ishvara et atteindre moksha. C’est un jour de Vishtikarana, un jour d’influences maléfiques. Vishtikarana coïncide avec la seconde moitié d’Ekādaśī Tithi et est évité pour toutes les fonctions associées à la prospérité mondaine, mais pour de telles célébrations, Ekādaśī Tithi ne devrait pas avoir Dasami Veda. Le jeûne doit être fait pendant Vishtikarana mais le jeûne ne doit pas être rompu pendant ce temps. Vishtikarana coïncide avec la seconde moitié de Krishna Dasami.
Karana est la moitié d’un tithi. Tithi est le temps mis par la lune pour parcourir environ douze degrés d’espace par rapport au Soleil, mais comme le mouvement de la lune est irrégulier, la durée de tithi n’est pas constante.
Il y a sept karanas mobiles et quatre fixes. Vishti ou Bhadra est l’un des karanas mobiles qui tournent parmi les autres tithis à partir de la seconde moitié de Shukla Padyami.
Voir également
- Guruvayur Ekadasi
- Prasad (voir pour la nourriture qui peut/ne peut pas être offerte sur Ekādaśī) [ clarification nécessaire Lien section exacte ]
Remarques
- ^ “Qu’est-ce que l’Ekadashi ? Ses types, les avantages du jeûne Ekadashi et les aliments à manger – Times of India” . Les Temps de l’Inde . Récupéré le 20 avril 2021 .
- ^ “Ekadasi : pourquoi Ekadasi est célébré dans l’hindouisme ? -par le Dr Bharti Raizada” . NewsGram . 22 mai 2017.
- ^ Singh, Shalu (31 octobre 2017). « Explication scientifique : pourquoi vous ne devriez pas avoir de riz à Ekadashi, 31 octobre 2017 » . www.indiatvnews.com . Récupéré le 27 décembre 2019 .
- ^ “Dates d’Ekadashi et heures de rupture rapide (Parana) pour 2018 – Ekadashi Katha – Ekadashi Svarupa Darsana” . Ekadashi Svarupa Darsana . Récupéré le 30 mai 2018 .
- ^ Liste de tous les Ekadashi : https://www.bhaktibharat.com/festival/ekadashi
- ^ Goswami, Danvir; Das, Kushakrita (2010). Sri Garga Samhita . Édition du Collège védique de Rupanuga.
- ^ Prabhupada, Bhaktivedanta Swami (1995). Srimad Bhagavatam – Chant Neuf . Le Bhaktivedanta Book Trust. p. 85–170. ISBN 978-81-8957491-8.
- ^ NA (1950). Le Skanda-Purana Partie 1 . Delhi : Éditeurs Motilal Banarsidass. p. 154 (18.31–32).
- ^ “Indira Ekadashi 2019: Date, Heures, Puja Vidhi, Shubh Mahurat et tout ce que vous devez savoir – Times of India” . Les Temps de l’Inde . Récupéré le 27 décembre 2019 .
- ^ “Rama Ekadashi 2019: आज है रमा एकादशी, जानिए शुभ मुहूर्त, पूजा विधि, व्रत कथा और महत्व” [Rama Ekadashi 2019- Date, temps, siginificance, auspicious time, puja vidhi, vrat katha et lakshmi]. NDTV Inde . Archivé de l’original le 23 octobre 2019 . Récupéré le 27 décembre 2019 .
Liens externes
- À propos d’Ekadashi Vrat : Ekadashi Vrat Vidhi-Niyam et Vrat Bhojan
- Liste de tous les Ekadashi de cette année 2022
Références
- Gangadharan, N., Agni Purana , New Delhi : Motilala Banarsidass, 1985, chapitre 178.
- Iyer, NP Subramania, Kalaprakasika : Le livre standard sur le système électoral (mahoortha) : avec le texte original en devanagari et traduction en anglais , New Delhi : Asian Educational Services, 1982.