La dynastie Jin ( [tɕîn] ; chinois :晉朝; pinyin : Jìn Cháo ) ou l’ Empire Jin , parfois distingué comme les Sima Jin (司馬晉) ou les Deux Jins (兩晉), était une dynastie chinoise traditionnellement datée de 266 à 420 après JC . Il a été fondé par Sima Yan , fils aîné de Sima Zhao , qui a été fait roi de Jin et déclaré à titre posthume l’un des fondateurs de la dynastie, avec le frère aîné de Sima Zhao, Sima Shi , et son père, Sima Yi . Il a suivi lePériode des Trois Royaumes (220-280 après JC), qui s’est terminée par la conquête du Wu oriental , aboutissant à la réunification de la Chine proprement dite .
| Jin 晉 | |||||||||||||||||||||||
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| 8 février 266–10 juillet 420 | |||||||||||||||||||||||
| Capital | Luoyang (266–311) Chang’an (312–316) Jiankang (317–420) |
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| Langues courantes | Moyen chinois | ||||||||||||||||||||||
| La religion | bouddhisme , taoïsme , religion populaire chinoise | ||||||||||||||||||||||
| Gouvernement | la monarchie | ||||||||||||||||||||||
| empereur | |||||||||||||||||||||||
| • 266–290 (premier) | Empereur Wu de Jin | ||||||||||||||||||||||
| • 419–420 (dernier) | Empereur Gong de Jin | ||||||||||||||||||||||
| Chancelier | |||||||||||||||||||||||
| Histoire | |||||||||||||||||||||||
| • Établissement | 8 février 266 | ||||||||||||||||||||||
| • Réunification de la Chine sous le régime Jin | 1 mai 280 | ||||||||||||||||||||||
| • Jin évacue vers la région au sud de la rivière Huai , le Jin oriental commence | 317 | ||||||||||||||||||||||
| • Abdication à Liu Song | 10 juillet 420 | ||||||||||||||||||||||
| Région | |||||||||||||||||||||||
| 280 (pic occidental de Jin) [1] | 3 100 000 km 2 (1 200 000 milles carrés) | ||||||||||||||||||||||
| 347 (pic Jin oriental) [1] | 2 800 000 km 2 (1 100 000 milles carrés) | ||||||||||||||||||||||
| Monnaie | Monnaie chinoise , Espèces | ||||||||||||||||||||||
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| Aujourd’hui une partie de | Chine Mongolie Corée du Nord Vietnam |
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| Dynastie Jin | |||||||||||||||||||||||
| Chinois traditionnel | 晉朝 | ||||||||||||||||||||||
| Chinois simplifié | 晋朝 | ||||||||||||||||||||||
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| Sima Jin | |||||||||||||||||||||||
| Chinois traditionnel | 司馬晉 | ||||||||||||||||||||||
| Chinois simplifié | 司马晋 | ||||||||||||||||||||||
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| Liang Jin | |||||||||||||||||||||||
| Chinois traditionnel | 兩晉 | ||||||||||||||||||||||
| Chinois simplifié | 两晋 | ||||||||||||||||||||||
| Signification littérale | Deux Jin | ||||||||||||||||||||||
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| Jin occidental | |||||||||||||||||||||||
(Jin occidental) |
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| Chinois traditionnel | 西晉 | ||||||||||||||||||||||
| Chinois simplifié | 西晋 | ||||||||||||||||||||||
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| Jin oriental | |||||||||||||||||||||||
(Jin oriental) |
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| Chinois traditionnel | 東晉 | ||||||||||||||||||||||
| Chinois simplifié | 东晋 | ||||||||||||||||||||||
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Il y a deux divisions principales dans l’histoire de la dynastie. Le Jin occidental (266–316) a été établi en tant qu’État successeur de Cao Wei après que Sima Yan a usurpé le trône et a eu sa capitale à Luoyang et plus tard à Chang’an ( Xi’an moderne , Province du Shaanxi ); Les Jin de l’Ouest ont réuni la Chine en 281, mais sont tombés assez peu de temps après dans une crise de succession, la Guerre des Huit Princes , et ont souffert des invasions provoquées par les Cinq Barbares , qui ont ensuite établi divers États dynastiques le long de la Vallée du fleuve Jaune en 304 et occupé avec succèsle nord de la Chine après le désastre de Yongjia en 311. Ces États ont alors immédiatement commencé à se combattre, inaugurant l’ ère chaotique et sanglante des Seize Royaumes . Après la chute de Chang’an en 316, la dynastie des Jin occidentaux s’est effondrée, forçant les survivants du monarque Jin sous Sima Rui à fuir au sud du fleuve Yangtze vers Jiankang ( Nanjing moderne ) et à établir les Jin de l’Est (317–420). La dynastie des Jin de l’Est, bien que constamment menacée par le nord, est restée relativement stable pendant le siècle suivant, mais a finalement été usurpée par le général Liu Yu en 420 et remplacée par lesLiu Song (420–479). Les dynasties Jin de l’Ouest et de l’Est forment ensemble la seconde des Six Dynasties .
Histoire
Arrière-plan
Au sein de (Cao) Wei , qui a dominé les parties nord de la Chine pendant la période des Trois Royaumes , le clan Sima – avec son individu le plus accompli étant Sima Yi – a pris de l’importance, en particulier après le coup d’État de 249 ; historiquement connu sous le nom d’Incident aux Tombes de Gaoping, où le clan Sima a commencé à surpasser le clan Cao au pouvoir. Après la mort de Sima Yi, son fils aîné, Sima Shi , a gardé une emprise sur la scène politique, et après sa propre mort, son frère cadet, Sima Zhao , a aidé les intérêts de ses clans en supprimant davantage les rébellions et la dissidence, ainsi qu’en récupérant tout Shu (Han)et capturant Liu Shan , fils de Liu Bei en 263. Ses actions lui ont valu le rang de roi de Jin , un titre nommé pour la marche et le duché de l’ ère Zhou autour de la rivière Jin du Shaanxi . (Il a obtenu le titre car sa maison ancestrale était située dans le comté de Wen sur les anciennes terres de Jin); c’est la dernière position réalisable en suivant un empereur. Ses ambitions pour le trône étaient visibles ( proverbial en chinois), mais il mourut en 265 avant qu’aucune tentative d’usurpation ne puisse être faite ; il passa le Royaume à un fils ambitieux, Sima Yan .
Fondation
La dynastie Jin a été fondée en 266 après JC par Sima Yan, connue à titre posthume sous le nom d’ empereur Wu (“l’empereur martial de Jin”). En tant que roi de Jin, il a forcé l’abdication de Cao Huan mais lui a permis de vivre dans l’honneur en tant que prince de Chenliu et l’a enterré avec une cérémonie impériale. La dynastie Jin a conquis le Wu oriental en 280 et a uni le pays. La période d’unité a été de courte durée car l’État a été rapidement affaibli par la corruption, les troubles politiques et les conflits internes. Le fils de Sima Yan, Zhong, connu à titre posthume sous le nom d’ Empereur Hui (“l’Empereur bienveillant de Jin”), avait un handicap de développement .
Déclin
Le conflit sur sa succession en 290 s’est étendu à la guerre dévastatrice des Huit Princes . La dynastie affaiblie a ensuite été engloutie par le soulèvement des cinq barbares et a perdu le contrôle du nord de la Chine. Un grand nombre de Chinois ont fui vers le sud depuis les plaines centrales ; entre autres effets, ces réfugiés et colonisateurs ont donné son nom à la rivière Jin de Quanzhou lorsqu’ils ont colonisé sa vallée dans le Fujian . La capitale Jin Luoyang a été capturée par le roi Xiongnu Liu Cong en 311. Sima Chi, connu à titre posthume sous le nom d’ empereur Huai(l ‘”empereur manquant de Jin”), a été capturé et exécuté plus tard. Son successeur Sima Ye, connu à titre posthume sous le nom d’ Empereur Min (“l’Empereur souffrant de Jin”), fut capturé à Chang’an (aujourd’hui Xi’an ) en 316 et également exécuté plus tard. [2]
Jin oriental
Les restes de la cour Jin s’enfuirent vers le sud-est, rétablissant leur gouvernement à Jiankang (l’actuelle Nanjing ). Sima Rui, le prince de Langya , a été intronisé en 318, devenant à titre posthume connu sous le nom d’ empereur Yuan (le “premier empereur des Jin de l’Est”). [2] Les États du Nord rivaux , qui niaient la légitimité de sa succession, appelaient parfois son État “Langya”.
Au début, les sudistes étaient résistants au nouveau dirigeant du nord. Les circonstances obligent les empereurs du Jin oriental à dépendre à la fois des clans aristocrates locaux et du nord. C’était aussi l’apogée de la politique menfa (門閥, « clans de la noblesse ») : plusieurs puissants clans d’élite d’immigrants contrôlaient les affaires nationales, tels que les clans Wang (王) de Langya et Taiyuan , le clan Xie (謝) de Chenliu , Huan (桓) clan de la Commanderie Qiao et le clan Yu (庾) de Yingchuan , tandis que l’autorité des empereurs était limitée. Il y avait une remarque répandue que ” Wang Daoet l’empereur Sima Rui, ils dominent ensemble la nation” (王與馬,共天下) parmi le peuple. [3] On dit que lorsque l’empereur Yuan tenait sa cour, il invita même Dao à s’asseoir seul acceptant conjointement les félicitations des ministres, mais Dao l’a refusé. [4]
Les clans aristocrates locaux étaient en désaccord avec les immigrants. En tant que tel, les tensions ont augmenté; ils occupaient une place importante dans la politique intérieure de Jin. La ruine de deux des clans locaux les plus importants : le clan Zhou (周) de Yixing et le clan Shen (沈) de Wuxing a été un coup dur dont ils ne se sont jamais tout à fait remis. De plus, il y avait un conflit entre les intérêts des clans immigrés; c’était une faction qui a conduit à un équilibre virtuel qui a quelque peu profité à la décision de l’empereur.
Bien qu’il y ait eu un objectif déclaré de récupérer les «terres perdues du nord», la paranoïa au sein de la famille royale et une série constante de perturbations du trône ont causé la perte de soutien parmi de nombreux fonctionnaires. Des crises militaires – y compris les rébellions des généraux Wang Dun et Su Jun , mais aussi des révoltes de moindre fangzhen (方 鎮, «commandement militaire») – ont tourmenté les Jin de l’Est tout au long de ses 104 années d’existence.
Des «commanderies spéciales d’immigrants» et des «registres blancs» ont été créés pour les quantités massives de Chinois Han du nord qui se sont déplacés vers le sud pendant la dynastie des Jin de l’Est. [5] L’aristocratie chinoise du sud s’est formée à partir de la progéniture de ces migrants. [6] Les Maîtres célestes et la noblesse du nord de la Chine ont maîtrisé la noblesse du sud de la Chine pendant les Jin de l’Est et les Jin de l’Ouest à Jiangnan en particulier. [7] Le sud de la Chine a dépassé le nord en termes de population après le dépeuplement du nord et la migration des Chinois du nord vers le sud de la Chine. [8] [9]Différentes vagues de migration de Chinois aristocratiques du nord de la Chine vers le sud à différentes époques ont abouti à des groupes distincts de lignées. [dix]
Les Jin de l’Est ont retrouvé leur unité face à l’invasion de 383 par les anciens Qin . La coopération de courte durée entre Huan Chong (frère du général Huan Wen ) et le Premier ministre Xie An a contribué à une victoire majeure sur la rivière Fei . Une grande partie du territoire de l’ancien Qin a ensuite été prise ou reprise.
Disparition
Plus tard, Huan Xuan , le fils de Huan Wen, usurpa le trône et fonda la dynastie des Huan Chu . Il a, à son tour, été renversé par Liu Yu , qui a intronisé Sima Dezong, connu à titre posthume sous le nom d’ Empereur An (l'”Empereur pacifique de Jin”). Pendant ce temps, alors que l’administration civile souffrait, il y avait de nouvelles révoltes dirigées par Sun En et Lu Xun; Western Shu est devenu un royaume indépendant sous Qiao Zong . Liu Yu fit étrangler Sima Dezong et le remplacer par son frère Sima Dewen, connu à titre posthume sous le nom d’ empereur Gong (l’« empereur respectueux de Jin »), en 419. Sima Dewen abdiqua en 420 en faveur de Liu Yu, qui se déclara souverain de la Chanson; Sima a été asphyxiée avec une couverture l’année suivante. Au nord, le Liang du Nord , le dernier des Seize Royaumes , fut conquis par les Wei du Nord en 439, inaugurant la période des dynasties du Nord .
Le Xianbei Northern Wei a accepté les réfugiés Jin Sima Fei (司馬朏) et Sima Chuzhi (司馬楚之). Ils ont tous deux épousé des princesses Xianbei. L’épouse de Sima Fei s’appelait Huayang (華陽公主), qui était une fille de l’empereur Xiaowen ; Le fils de Sima Chuzhi était Sima Jinlong (司馬金龍), qui a épousé une princesse Liang du Nord qui était une fille du roi Xiongnu Juqu Mujian . [11]Plus de cinquante pour cent des princesses Tuoba Xianbei des Wei du Nord étaient mariées à des hommes chinois Han du sud des familles impériales et des aristocrates du sud de la Chine des dynasties du Sud qui ont fait défection et se sont déplacés vers le nord pour rejoindre les Wei du Nord. [12] Beaucoup plus tard, Sima Guang (1019-1086), qui a servi comme Premier ministre des Song , a revendiqué la descendance de la dynastie Jin (en particulier, Sima Fu , frère de Sima Yi ).
Gouvernement et démographie
Qiaoren et Baiji
Le soulèvement des cinq barbares a conduit un nordiste sur huit à migrer vers le sud. Ces immigrants étaient appelés “qiaoren (僑 人, littéralement les personnes hébergées)”, représentant un sixième des personnes vivant alors dans le sud. Considérant que la plupart des biens de ces réfugiés avaient été perdus ou épuisés à leur arrivée, ils avaient le privilège d’être exempts de diao (調), une taxe de vote spéciale qui était payée via le tissu de soie ou de coton dans la Chine ancienne, et d’autres services. Leurs registres reliés dans des papiers blancs étaient appelés baiji (白籍). Les ordinaires qui étaient reliés dans des papiers jaunes étaient appelés huangji (黃 籍) en comparaison.
Lorsque la situation s’est calmée, le traitement préférentiel a non seulement été un lourd fardeau pour la nation, mais a également suscité le mécontentement des indigènes. Par conséquent, tu duan était une question de plus en plus importante pour les Jin de l’Est.
Divisions administratives hébergées
La cour des Jin de l’Est a établi les divisions administratives hébergées qui ont servi de bastions aux qiaoren. Pour eux, une administration plus efficace était un point de départ réaliste. Composées de trois niveaux : qiaozhou (僑州, la province hébergée), qiaojun (僑郡, la commanderie hébergée) et qiaoxian (僑縣, le comté hébergé), ces divisions administratives hébergées étaient simplement nominales sans posséder de domaine réel, ou plutôt , ils étaient le gouvernement local en exil; ce qui pouvait difficilement être nié était leur importance dans la légitimité de Jin pour le territoire du nord comme une sorte d’annonce. De plus, c’était aussi une action faite pour apaiser le mal du pays des réfugiés, qui évoquait leur désir de reprendre ce qui avait été perdu.
Pendant le règne de l’empereur Yuan, de l’empereur Ming et de l’empereur Cheng, les divisions administratives hébergées étaient concentrées dans la zone au sud de la rivière Huai et de la plaine inférieure du Yangtsé. Au début, il y avait la commanderie de Langya hébergée dans le comté de Fei hébergé à Jiankang, mais on ne sait pas exactement quand cela a commencé. Ensuite, le comté de Huaide hébergé a également été établi à Jiankang, vers 320. Selon le Livre des Cantiques :
晉永嘉 大亂 , 幽 、 冀 、 青 、 並 、 兗州 及 徐州之 淮北 流民 , 相率 過淮 , 亦 有 江 江 在 郡界者 …… 又 徙流 民 之 淮南者 于 晉陵諸 縣 縣 , 郡界者 …… 又 徙流 民 在 淮南者 于 晉陵諸 縣 縣 ,其 徙 過 江南 及 留在 江北者 , 並立僑郡 縣 以 司牧 之。 徐 、 兗 二州 或 治江 北 , 江北 又 僑立幽 、 冀 青 、 、 並. des provinces de You, Ji, Qing, Bing, Yan et Xu ont traversé le fleuve Huai, certains ont même traversé le fleuve Yangtze et sont restés dans la commanderie de Jinling… Les divisions administratives logées ont été établies pour les gouverner. les provinces ont peut-être été déplacées vers la région au nord du fleuve Yangtze, où les provinces hébergées de You, Ji, Qing, Bing ont été établies.) [13]
Les commanderies hébergées Pei, Qinghe, Xiapi, Dongguang, Pingchang, Jiyin, Puyang, Guangping, Taishan, Jiyang et Lu ont été établies lorsque l’empereur Ming régnait. Les rébellions et les invasions qui se sont produites dans la région de Jianghuai ont conduit davantage de réfugiés à s’installer dans le sud du fleuve Yangtze, où la commanderie de Huainan a été établie par la suite.
Cependant, leur mise en œuvre était plus complexe que la politique n’a été formulée. Plusieurs comtés actuels étaient sous la juridiction des commanderies logées.
Quelques divisions administratives logées sont encore conservées en Chine de nos jours. Par exemple, le comté de Dangtu était à l’origine situé dans la région de Bengbu , cependant, le comté de Dangtu hébergé a été établi là où il se trouve maintenant, et ce dernier a remplacé le premier, héritant de son nom de lieu.
Politique Tu Duan
Le tu duan (土斷) est l’abréviation de yi tu duan (以土斷, signifie classer les gens selon leur habitation actuelle à enregistrer). C’était une politique visant à assurer le fonctionnement de l’ancien système hukou depuis le Jin occidental. Ces termes ont été enregistrés pour la première fois dans les biographies de Wei Guan et Li Chong incluses dans le Livre de Jin :
今 九域 同規 , 大化方始 , 臣 等 以為 宜 皆蕩 除末法 , 一 擬 古制 ,以 土斷, 定自 公卿 , , 皆 以 居 為 正 , 無復 懸客 遠屬 異土者 , , 皆 以 所 為 正 , 無復 懸客 遠屬 異土者。[ 14]
然承魏 氏 凋弊 之 跡 , 人物 播越 , 仕無常 朝 , 人 無 定處 , 郎吏蓄於 軍府 , 豪右聚於 都 邑 , 事體 駁錯 與 古 不同。 謂 九品 既除 既除 , 事體 駁錯 , 與 不同。 謂 九品 既除 既除 ,宜先開移徙,聽相並就。且明貢舉之法,不濫於境外,則冠帶之倫將不分而自均,即土斷之埦股5] [5]
Par conséquent, il a peut-être été initialement proposé par ces deux personnes, mais n’a été sérieusement mis en œuvre que pendant les dynasties Jin de l’Est et du Sud.
Société et culture
Culture matérielle
La dynastie Jin est bien connue pour la qualité de ses articles en porcelaine céladon verdâtre, qui ont immédiatement suivi le développement du proto-céladon . Les conceptions de pots incorporaient souvent des figures animales, ainsi que bouddhistes. [16]
Des exemples d’ articles Yue sont également connus de la dynastie Jin. [17]
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Tour de poterie, Western Jin, 265–317 CE.
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Bixie en forme de lion céladon , Western Jin, 265–317 CE.
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Bol de lian céladon avec figures bouddhistes, Western Jin, 265–317 CE.
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Pot de céladon, Jin oriental, 317–420 CE.
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Pot en céladon avec des taches brunes, Eastern Jin, 317-420 CE.
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Détail de la « dame du palais » tiré des « Admonitions de l’instructrice aux dames du palais » (女史箴图), 344 – 405 après JC
La religion
Le taoïsme était polarisé sous la dynastie Jin. Les empereurs Jin réprimèrent durement les taoïstes, mais essayèrent aussi de l’exploiter, compte tenu de la manière dont il avait été utilisé vers la fin de l’ ère Han dans les révoltes des paysans pauvres . Au milieu de l’agitation politique de l’époque, de nombreux marchands prospères, petits propriétaires terriens et autres personnes modérément à l’aise ont trouvé un grand réconfort dans les enseignements taoïstes et un certain nombre de grands clans et d’officiers militaires ont également adopté la foi. Ge Hong a souligné la loyauté envers l’empereur comme une vertu taoïste; il a même enseigné que les rebelles ne pourraient jamais être des immortels taoïstes, [18] ce qui a rendu le taoïsme plus acceptable pour la hiérarchie impériale. En conséquence, les religions taoïstes populaires étaient considérées comme hétérodoxietandis que les écoles officielles de la cour étaient soutenues, mais les écoles populaires comme Tianshi Taoism étaient toujours secrètement chères et promulguées parmi les gens ordinaires.
La désunion, la désintégration et le chaos ont également rendu le bouddhisme plus populaire, en partie en raison de l’accent mis sur le traitement de la souffrance. La dynastie Jin a marqué une ère critique pour le Mahayana en Chine. La 286 traduction de Dharmarakṣa du Sutra du Lotus était la plus importante avant la traduction de Kumārajīva au Ve siècle. On disait qu’il y avait 1 768 temples bouddhistes dans le Jin oriental. [19]
De plus, le taoïsme a fait progresser la chimie et la médecine en Chine, tandis que la contribution du Mahayana s’est concentrée sur la philosophie et la littérature.
Liste des empereurs et des époques
| Noms posthumes | Nom de famille et prénoms | Durées des règnes | Noms d’ère et leur plage d’années correspondante |
|---|---|---|---|
| Dynastie Jin de l’Ouest 266–316 | |||
| Wu | Sima Yan | 266–290 |
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| Hui | Sima Zhong | 290–307 |
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| rien | Sima Lun | 301 |
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| Huai | Sima Chi | 307–311 |
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| Min | Sima Ye | 313–316 |
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| Dynastie des Jin de l’Est 317–420 | |||
| Yuan | Sima Rui | 317–323 |
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| Ming | Sima Shao | 323–325 |
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| Cheng | Sima Yan | 325–342 |
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| Kang | Sima Yue | 342–344 |
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| Mu | Sima Dan | 344–361 |
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| ai | Sima Pi | 361–365 |
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| rien | Sima Yi | 365–372 |
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| Jianwen | Sima Yu | 372 |
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| Xiaowu | Sima Yao | 372–396 |
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| Un | Sima Dezong | 396–419 |
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| Gong | Sima Dewen | 419–420 |
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Événements majeurs
- Bataille de la rivière Fei
- Amoureux des papillons
- Guerre des Huit Princes
- Peuple Wu Hu
Voir également
-
Portail Chine -
Portail historique
- Souverain chinois
- Ge Hong
- Liste des affluents de la Chine impériale
- Dynastie Liu Song
- Dynasties du Nord
- Dynastie des Wei du Nord
- Roman des Trois Royaumes
- Six Dynasties
- Seize royaumes
- Dynasties du Sud
Références
Citations
- ^ un b Taagepera, Rein (1979). “Taille et durée des empires: courbes de croissance-déclin, 600 avant JC à 600 après JC”. Histoire des sciences sociales . 3 (3/4) : 128. doi : 10.2307/1170959 . JSTOR 1170959 .
- ^ un b Grousset, René (1970). L’empire des steppes . Presse universitaire Rutgers. p. 56–57 . ISBN 978-0-8135-1304-1.
- ^ Livre de Jin .
- ^ “司马睿” .
- ^ Gernet (1996) , p. 182 .
- ^ Nicolas Olivier Tackett, La transformation des élites chinoises médiévales (850-1000 CE) Archivé le 4 mars 2016 à la Wayback Machine p. 81.
- ^ John Lagerwey; Pengzhi Lu (30 octobre 2009). Première religion chinoise: la période de division (220–589 après JC) . BARBUE. pp. 831–. ISBN 978-90-04-17585-3.
- ^ Atlas historique du monde classique, 500 avant JC – 600 après JC . Livres Barnes & Nobles. 2000. p. 2.25. ISBN 978-0-7607-1973-2.
- ^ Haywood, John; Jotischky, Andrew; McGlynn, Sean (1998). Atlas historique du monde médiéval, AD 600-1492 . Barnes & Noble. p. 3.21. ISBN 978-0-7607-1976-3.
- ^ Hugh R. Clark (2007). Portrait d’une communauté: société, culture et structures de parenté dans la vallée de la rivière Mulan (Fujian) de la fin des Tang à la chanson . Presse universitaire chinoise. p. 37–38. ISBN 978-962-996-227-2.
- ^ Chine: Dawn of a Golden Age, 200–750 AD , Metropolitan Museum of Art, 2004, pp. 18 ff, ISBN 978-1-58839-126-1
- ^ Tang, Qiaomei (mai 2016). Le divorce et la femme divorcée au début de la Chine médiévale (du premier au sixième siècle) (PDF) (Une thèse présentée par Qiaomei Tang au Département des langues et civilisations d’Asie de l’Est en réponse partielle aux exigences du diplôme de docteur en philosophie dans le sujet des langues et civilisations d’Asie de l’Est). Cambridge, Massachusetts : Université de Harvard. pages 151, 152, 153.
- ^ Livre de chanson, Vol.35 .
- ^ Livre de Jin, Vol. 36 .
- ^ Livre de Jin, Vol. 46 .
- ^ Exposition permanente du musée de Shanghai
- ↑ Exposition permanente du Musée Guimet
- ^ Baopuzi, Vol. 3 . _
- ^ 「東晉偏安一百四載,立寺乃一千七百六十有八,可謂侈盛……」Liu Shiheng (劉世珩,1874–1926)南華謂寺耿cité de
Sources
- Gernet, Jacques (1996). Une histoire de la civilisation chinoise . La presse de l’Universite de Cambridge. ISBN 978-0-521-49781-7.
Liens externes
| Wikimedia Commons a des médias liés à la dynastie Jin (266-420) . |
- Histoire chinoise, la dynastie Jin 晉
- La plus grande tombe de la dynastie Jin découverte dans le nord-ouest de la Chine
- de Crespigny, Rafe. “Les Trois Royaumes et les Jin occidentaux: une histoire de la Chine au troisième siècle après JC” (PDF) . Archivé de l’original (PDF) le 13 août 2012 . Récupéré le 11 juillet 2016 . {{cite journal}}:Citer le journal nécessite |journal=( aide )
| Précédé par Trois Royaumes | Dynastie Jin 266–420 |
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