Créole haïtien

Créole haïtien ( / ˈ h eɪ ʃ ən ˈ k r iː oʊ l / ; Créole haïtien : kreyòl ayisyen ,[kɣejɔl ajisjɛ̃] ; ^{[6] [7]} Français : créole haïtien ,[kʁe.ɔl ai.sjɛ̃] ; communément appelé simplement créole , ou Kreyòl en langue créole, est une langue créole basée sur le français parlée par 10 à 12 millions de personnes dans le monde, et est l’une des deux langues officielles d’ Haïti , où elle est la langue maternelle d’une majorité de la population. ^{[8] [9]}

Créole haïtien
kreyòl ayisyen
Prononciation	[kɣejɔl ajisjɛ̃]
Originaire de	Haïti
Locuteurs natifs	12 millions (2022) [1]
Famille de langues	Créole français [2] Circoncaribéen français [3] Créole haïtien
Système d’écriture	Latin ( alphabet créole haïtien )
Statut officiel
Langue officielle en	Haïti
Langue minoritaire reconnue en	Bahamas [4] Cuba [4] République dominicaine [4] États-Unis [4]
Régulée par	Akademi Kreyòl Ayisyen [5]
Codes de langue
ISO 639-1	ht
ISO 639-2	hat
ISO 639-3	hat
Glottologue	hait1244 haïtien
Linguasphère	51-AAC-cb
IETF	ht
Localisation d’Haïti
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Un locuteur créole haïtien, enregistré aux États-Unis

La langue est née du contact entre les colons français et les Africains réduits en esclavage lors de la traite atlantique des esclaves dans la colonie française de Saint-Domingue (aujourd’hui Haïti ) aux XVIIe et XVIIIe siècles. ^{[10] [11]} Bien que son vocabulaire dérive en grande partie du français du XVIIIe siècle, sa grammaire est celle d’une branche linguistique ouest-africaine Volta-Congo , en particulier la langue Fongbe et la langue Igbo . ^[11] Il a également des influences de l’espagnol, de l’anglais, du portugais, du taïno et d’autres langues ouest-africaines. ^[12]Il n’est pas mutuellement intelligible avec le français standard et possède sa propre grammaire distinctive. Les Haïtiens sont la plus grande communauté au monde parlant une langue créole moderne . ^[13]

L’utilisation et l’éducation du créole haïtien sont controversées depuis au moins le XIXe siècle. Certains Haïtiens considèrent le français comme un héritage du colonialisme, tandis que le créole a été décrié par les francophones comme un français de personne mal éduquée. ^{[14] [15]} Jusqu’à la fin du 20e siècle, les présidents haïtiens ne parlaient que le français standard à leurs concitoyens, et jusqu’aux années 2000, tout l’enseignement dans les écoles élémentaires haïtiennes était en français standard moderne, une deuxième langue pour la plupart de leurs élèves. ^[8]

Le créole haïtien est également parlé dans les régions qui ont accueilli des migrants en provenance d’Haïti, notamment d’autres îles des Caraïbes, la Guyane française , la France , le Canada (en particulier le Québec ) et les États-Unis . ^[16] Il est lié au créole antillais , parlé dans les Petites Antilles , et à d’autres langues créoles basées en français.

Étymologie

Le mot créole vient du terme portugais crioulo , qui signifie “une personne élevée dans sa maison”, du latin creare , qui signifie “créer, faire, enfanter, produire, engendrer”. ^{[17] [18]} Dans le Nouveau Monde , le terme s’est référé à l’origine aux Européens nés et élevés dans les colonies d’outre-mer ^[7] (par opposition aux péninsulaires nés en Europe ). Être “riche comme un créole” à une certaine époque était un dicton populaire vanté à Paris pendant les années coloniales de Saint-Domingue , pour être la colonie la plus lucrative du monde. ^[19]Le nom créole en est venu à désigner les peuples créoles métis et leurs langues créoles mixtes . ^{[7] [18]}

Origines

Le créole haïtien contient des éléments à la fois du groupe roman des langues indo-européennes à travers son superstrat , le français , son substrat, le fongbe, ainsi que des influences des langues africaines . ^{[3] [2] [20]} Il existe de nombreuses théories sur la formation de la langue créole haïtienne.

Une théorie estime que le créole haïtien s’est développé entre 1680 et 1740. ^{[21] [22]} Au cours des XVIe et XVIIe siècles, les colonisateurs français et espagnols ont produit du tabac , du coton et de la canne à sucre sur l’île. ^[22] Tout au long de cette période, la population était composée d’un nombre à peu près égal d’ engagés (travailleurs blancs), de Gens de couleur libres (personnes de couleur libres) et d’esclaves. ^[23] L’économie s’est déplacée vers la production de sucre en 1690, juste avant la formation officielle de la colonie française de Saint-Domingue en 1697. ^{[10] [21]}Les cultures sucrières nécessitaient une main-d’œuvre beaucoup plus importante, ce qui a entraîné une augmentation de l’importation d’esclaves. Au XVIIIe siècle, environ 800 000 individus d’Afrique de l’Ouest ont été réduits en esclavage et amenés à Saint-Domingue. ^[22] À mesure que la population d’esclaves augmentait, les interactions entre les colons francophones et les esclaves diminuaient. ^{[ citation nécessaire ]}

De nombreux esclaves africains appartenant à des Français étaient originaires du territoire de langue nigéro-congolaise , et en particulier de langues Kwa telles que le Gbe d’Afrique de l’Ouest et les langues Tano centrales et les langues bantoues d’Afrique centrale. ^[21] Singler suggère que le nombre de locuteurs bantous a diminué tandis que le nombre de locuteurs kwa a augmenté, le Gbe étant le groupe le plus dominant. Les cinquante premières années du boom sucrier de Saint‐Domingue coïncident avec l’émergence de la prédominance du Gbe dans les Caraïbes françaises . Dans l’intervalle au cours duquel Singler émet l’hypothèse que la langue a évolué, la population Gbe représentait environ 50% de la population d’esclaves importés.^[21]

Le français classique ( français classique ) et les langues d’oïl ( dialectes normands , poitevins et saintongeais , gallo et picard ) étaient parlés aux XVIIe et XVIIIe siècles à Saint-Domingue , ainsi qu’en Nouvelle-France et en Afrique occidentale française . ^{[7] [24]}Les esclaves n’avaient pas de mode de communication et essayaient par conséquent d’apprendre le français pour communiquer entre eux. Avec l’importation constante d’esclaves, la langue est de plus en plus utilisée et se distingue progressivement du français. La langue a également été reprise par d’autres membres de la communauté et est devenue utilisée par la majorité de ceux qui sont nés dans ce qui est aujourd’hui Haïti. ^[7]

Différence entre le créole haïtien et le français

Le créole haïtien et le français ont des prononciations similaires et partagent de nombreux éléments lexicaux. En effet, plus de 90% du vocabulaire créole haïtien est d’origine française, le classant donc aussi comme langue romane. ^{[25] [26]} Cependant, de nombreux termes apparentés ont en fait des significations différentes. Par exemple, comme le mentionne Valdman en créole haïtien : Structure, Variation, Statut, Origine , le mot pour « fréquent » en français est fréquent ; cependant, son apparenté en créole haïtien frekan signifie «insolent, grossier et impertinent» et fait généralement référence aux personnes. ^[27]De plus, les grammaires du créole haïtien et du français sont très différentes. Par exemple, en créole haïtien, les verbes ne se conjuguent pas comme en français. ^[7] De plus, le créole haïtien possède une phonétique différente du français standard ; cependant, sa structure phonétique est similaire. ^[25] La structure de la phrase est une autre similitude entre le créole haïtien et le français, mais diffère légèrement en ce qu’elle contient des détails de sa langue de substrat africaine. ^[25]

Le créole haïtien et le français ont également connu des changements sémantiques ; des mots qui avaient un sens unique au XVIIe siècle ont changé ou ont été remplacés dans les deux langues. ^[7] Par exemple, « Ki jan ou rele ? » (« Comment vous appelez-vous ? ») correspond au français Comment vous appelez‐vous ? Bien que le locuteur français moyen ne comprendrait pas cette phrase, chaque mot qu’elle contient est en fait d’origine française : qui “qui” ; genre “manière” ; vous “vous”, et héler “appeler”, mais le verbe héler a été remplacé par appeleren français moderne et réduit à un sens de “to flag down”. ^[7]

Lefebvre a proposé la théorie de la relexification , arguant que le processus de relexification (le remplacement de la représentation phonologique d’un élément lexical de substrat par la représentation phonologique d’un élément lexical de superstrat, de sorte que l’élément lexical créole haïtien ressemble au français, mais fonctionne comme le langue(s) de substratum) a joué un rôle central dans le développement du créole haïtien. ^[28]

La langue Fon , également connue sous le nom de langue Fongbe, est une langue Gbe moderne originaire du Bénin , du Nigeria et du Togo en Afrique de l’Ouest . Cette langue a une structure grammaticale similaire au créole haïtien, faisant peut-être du créole une relexification du fon avec un vocabulaire du français. Les deux langues sont souvent comparées : ^[29]

Français	Fon	Créole haïtien	Anglais
la maison [30]	un _	ok la	la maison

Histoire

Développement précoce

Le créole haïtien s’est développé aux XVIIe et XVIIIe siècles dans la colonie de Saint-Domingue , dans un cadre qui mêlait des locuteurs de diverses langues nigéro-congolaises à des coloniaux français. ^[10] Au début des années 1940 sous le président Élie Lescot , des tentatives ont été faites pour normaliser la langue. L’expert linguistique américain Frank Laubach et le missionnaire méthodiste irlandais H. Ormonde McConnell ont développé une orthographe créole haïtienne standardisée . Bien que certains aient beaucoup apprécié l’orthographe, elle n’a généralement pas été bien accueillie. ^[31] Son orthographe est normalisée en 1979. Cette même année, le créole haïtien est élevé en statut par la loi du 18 septembre 1979.^[32] L’ Institut Pédagogique National a établi une orthographe officielle pour le créole et de légères modifications ont été apportées au cours des deux décennies suivantes. Par exemple, le trait d’union (-) n’est plus utilisé, ni l’apostrophe. ^{[33] : 131 [14] : 185–192} La seule marque d’accent retenue est l’ accent grave en ⟨è⟩ et ⟨ò⟩. ^{[14] : 433}

Devenir une langue officielle

La Constitution de 1987 a fait du créole haïtien une langue nationale aux côtés du français. ^[34] Il a classé le français comme langue d’instruction ou “langue d’instruction”, et le créole a été classé comme outil d’enseignement ou “outil d’éducation”. La Constitution de 1987 désigne à la fois le créole haïtien et le français comme langues officielles, mais reconnaît le créole haïtien comme la seule langue commune à tous les Haïtiens. ^{[35] : 263 [36]} Le français n’est parlé que par un faible pourcentage de citoyens. ^{[10] [16]}

Développement de la littérature

Même sans reconnaissance gouvernementale, à la fin du XIXe siècle, il existait déjà des textes littéraires écrits en créole haïtien comme Choucoune d’ Oswald Durand et Cric? de Georges Sylvain . Crac ! . Félix Morisseau-Leroy était un autre auteur influent de l’œuvre créole haïtienne. Depuis les années 1980, de nombreux éducateurs, écrivains et militants ont écrit de la littérature en créole haïtien. En 2001, Open Gate: An Anthology of Haitian Creole Poetry a été publié. C’était la première fois qu’un recueil de poésie créole haïtienne était publié à la fois en créole haïtien et en anglais. ^[37] Le 28 octobre 2004, le quotidien haïtien Le Matin a d’abord publié une édition entière en créole haïtien à l’occasion de la nouvelle “Journée créole” du pays. ^{[38] : 556} Les écrivains créoles haïtiens utilisent souvent différentes stratégies littéraires tout au long de leurs œuvres, telles que le changement de code, pour accroître les connaissances du public sur la langue. ^[16] La littérature en créole haïtien est également utilisée pour éduquer le public sur les forces sociales et politiques dictatoriales en Haïti. ^[16]

Liste des écrivains haïtiens de langue créole

• Louis-Philippe Dalembert (né en 1962), poète et romancier
• Frankétienne (né en 1936), poète, dramaturge, peintre, musicien, militant
• Ady Jean-Gardy (né en 1967), militant de la presse internationale
• Josaphat-Robert Large (1942-2017), poète, romancier et critique d’art
• Félix Morisseau-Leroy (1912-1998), poète et dramaturge
• Elsie Suréna (née en 1956), écrivain et artiste plasticienne
• Lyonel Trouillot (né en 1956), poète et romancier
• Fred Edson Lafortune (né en 1982), poète

Sociolinguistique

Rôle dans la société

Bien que le français et le créole haïtien soient des langues officielles en Haïti , le français est souvent considéré comme la langue haute et le créole haïtien comme la langue basse dans la relation diglossique de ces deux langues dans la société. ^[27] C’est-à-dire que pour la minorité de la population haïtienne qui est bilingue, l’usage de ces deux langues dépend largement du contexte social : le français standard est plus utilisé en public, surtout dans les situations formelles, alors que le créole haïtien est plus utilisé. quotidiennement et est souvent entendue dans une conversation ordinaire. ^[39]

Il y a une grande population en Haïti qui ne parle que le créole haïtien, que ce soit dans des conditions formelles ou informelles :

Le français ne joue aucun rôle dans la situation très formelle d’un paysan haïtien (plus de 80% de la population vit de l’agriculture) présidant à une réunion de famille après le décès d’un membre, ou au culte des lwa familiaux ou des esprits vaudous , ou contacter un prêtre catholique pour un baptême religieux, un mariage ou une messe solennelle, ou consulter un médecin, une infirmière ou un dentiste, ou se rendre chez un officier civil pour déclarer un décès ou une naissance.

— Yves Dejean ^{[40] : 192}

Utilisation dans le système éducatif

Dans la plupart des écoles, le français reste la langue d’enseignement préférée. D’une manière générale, le créole est plus utilisé dans les écoles publiques, ^[41] car c’est là que la plupart des enfants de familles ordinaires qui parlent créole vont à l’école.

Historiquement, le système éducatif est à dominante française. À l’exception des enfants des élites, beaucoup ont dû abandonner l’école car apprendre le français était très difficile pour eux et ils avaient du mal à suivre. ^{[ la citation nécessaire ]} La Réforme de Bernard de 1978 a essayé d’introduire le Créole comme la langue d’enseignement dans les quatre premières années d’école primaire; cependant, la réforme dans son ensemble n’a pas été très réussie. ^[42] En conséquence, l’utilisation du créole s’est développée mais de manière très limitée ^{[ clarification nécessaire ] [ citation nécessaire ]} . Après le tremblement de terre de 2010, l’éducation de base est devenue gratuite et plus accessible aux masses monolingues. ^{[ citation nécessaire ]}Le gouvernement est encore ^{[ quand ? ]} essayant ^{[ clarification nécessaire ]} d’étendre l’utilisation du créole et d’améliorer le système scolaire. ^{[43] [ échec de la vérification ] [44]}

Orthographe

Version créole haïtienne du Livre de Mormon , Doctrine et Alliances et Perle de Grand Prix ; notez les accents graves .

Le créole haïtien a une orthographe phonémique avec une orthographe très régulière, à l’exception des noms propres et des mots étrangers. Selon l’orthographe officielle normalisée, le créole haïtien est composé des 32 symboles suivants : ⟨a⟩, ⟨an⟩, ⟨b⟩, ⟨ch⟩, ⟨d⟩, ⟨e⟩, ⟨è⟩, ⟨en⟩, ⟨ f⟩, ⟨g⟩, ⟨h⟩, ⟨i⟩, ⟨j⟩, ⟨k⟩, ⟨l⟩, ⟨m⟩, ⟨n⟩, ⟨ng⟩, ⟨o⟩, ⟨ò⟩, ⟨sur⟩ , ⟨ou⟩, ⟨oun⟩, ⟨p⟩, ⟨r⟩, ⟨s⟩, ⟨t⟩, ⟨ui⟩, ⟨v⟩, ⟨w⟩, ⟨y⟩ et ⟨z⟩. ^{[6] : 100} Les lettres ⟨c⟩ et ⟨u⟩ sont toujours associées à une autre lettre (dans les multigraphes ⟨ch⟩, ⟨ou⟩, ⟨oun⟩, et ⟨ui⟩). L’alphabet créole haïtien n’a pas de ⟨q⟩ ou ⟨x⟩; lorsque ⟨x⟩ est utilisé dans les emprunts et les noms propres, il représente les sons /ks/ , /kz/ ou /gz/ . ^{[14]: 433}

Les consonnes orthographe haïtienne API Exemples approximation anglaise b b b de nouveau arc _ ch ʃ ch o chaussure _ ré ré d ous faire _ F F figue _ f estival g ɡ g òch gagner _ h h h èn hôtel _ j ʒ j’édi _ mesurer _ _ k k k le ciel _ _ je je l iv propre _ _ m m machin _ moi autre n n n’est -ce pas remarque _ ng ŋ bildi ng sentir _ p p p ase espionne _ _ r ɣ r ezon entre go et lo ch s s s est six _ t t t out à o v v v yann vent _ z z z ero z ero Consonnes non natives DJ dʒ dj az j azz Semi-voyelles w w w je nous _ y j p y e oui _ Semi -voyelle suivie d’une voyelle (digraphe) interface utilisateur ɥ je ui t à peu près comme s wee t

Voyelles orthographe haïtienne API Exemples approximation anglaise un (ou à devant un n) un un b un ko p à n soutien – gorge e e al e salut _ è ɛ f è t festif _ _ je je je de _ mach je ne o o zwaz o souffler _ ò ɔ dey ò trier _ _ ous tu n ous vous _ Voyelles nasales an (lorsqu’il n’est pas suivi d’une voyelle) un une pilule beaucoup en (lorsqu’il n’est pas suivi d’une voyelle) ɛ̃ mw fr fr [ ɛ ] on (lorsqu’il n’est pas suivi d’une voyelle) õ t sur t sur ton [ o ]

• Il n’y a pas de lettres muettes dans l’orthographe créole haïtienne.
• Tous les sons s’écrivent toujours de la même manière, sauf lorsqu’une voyelle porte un accent grave ⟨`⟩ avant ⟨n⟩ , ce qui en fait une voyelle orale au lieu d’une voyelle nasale :
  • ⟨en⟩ pour /ɛ̃/ et ⟨èn⟩ pour /ɛn/ ;
  • ⟨on⟩ pour /ɔ̃/ et ⟨òn⟩ pour /ɔn/ ; et
  • ⟨an⟩ pour /ã/ et ⟨àn⟩ pour /an/ .
• Lorsqu’ils sont immédiatement suivis d’une voyelle dans un mot, les digrammes désignant les voyelles nasales (⟨an⟩, ⟨en⟩, ⟨on⟩ et parfois ⟨oun⟩) se prononcent comme une voyelle orale suivie de /n/ .
• Il y a une certaine ambiguïté dans la prononciation des voyelles hautes des lettres ⟨i⟩ et ⟨ou⟩ lorsqu’elles sont suivies en orthographe par ⟨n⟩. ^[45] Des mots courants tels que moun (« personne ») et machin (« voiture ») se terminent par la consonne /n/ , tandis que très peu de mots, principalement adoptés des langues africaines, contiennent des voyelles hautes nasalisées, comme dans houngan (« prêtre vaudou “) .

Débat sur l’orthographe haïtienne

La première orthographe technique du créole haïtien a été élaborée en 1940 par H. Ormonde McConnell et Primrose McConnell , missionnaires méthodistes irlandais. Il a ensuite été révisé avec l’aide de Frank Laubach, ce qui a abouti à la création de ce que l’on appelle l’ orthographe McConnell-Laubach . ^{[14] : 434 [46]}

L’orthographe McConnell-Laubach a reçu des critiques substantielles de la part des membres de l’élite haïtienne. Le savant haïtien Charles Pressoir a critiqué l’orthographe McConnell-Laubach pour son manque de voyelles avant arrondies codifiées , qui ne sont généralement utilisées que par les élites francophones. ^{[14] : 436} Une autre critique concernait l’utilisation large des lettres ⟨k⟩, ⟨w⟩ et ⟨y⟩, qui, selon Pressoir, semblaient “trop ​​​​américaines”. ^{[14] : 431–432} Cette critique du “look américain” de l’orthographe était partagée par de nombreux Haïtiens instruits, qui critiquaient également son association avec le protestantisme . ^{[14] : 432} La dernière des critiques de Pressoir était que «l’utilisation du circonflexe pour marquer les voyelles nasalisées» traitait les sons nasaux différemment de la façon dont ils sont représentés en français, ce qu’il craignait d’inhiber l’apprentissage du français. ^{[14] : 431}

La création de l’orthographe était essentiellement une articulation des idéologies linguistiques des personnes impliquées et a fait ressortir des tensions politiques et sociales entre des groupes concurrents. Une grande partie de cette tension résidait dans l’idéologie défendue par beaucoup selon laquelle la langue française est supérieure, ce qui a conduit au ressentiment de la langue par certains Haïtiens et à une admiration pour elle de la part d’autres. ^{[14] : 435} Cette controverse orthographique se résumait à une tentative d’unification d’une conception de l’identité nationale haïtienne. Là où ⟨k⟩ et ⟨w⟩ semblaient trop impérialistes anglo-saxons et américains, ⟨c⟩ et ⟨ou⟩ étaient symboliques du colonialisme français. ^{[47] : 191}

Orthographe basée sur le français

Quand Haïti était encore une colonie de la France, les édits du gouvernement français étaient souvent écrits dans un créole français et lus à haute voix à la population esclave. ^[48] ​​Le premier texte écrit du créole haïtien a été composé dans le lexique français dans un poème intitulé Lisette quitté la plaine en 1757 par Duvivier de la Mahautière , un planteur créole blanc. ^{[48] ​​[49]}

Avant que l’orthographe créole haïtienne ne soit normalisée à la fin du XXe siècle, l’orthographe variait, mais était basée sur la soumission du créole haïtien parlé au français écrit, une langue dont l’orthographe a une relation compliquée avec la prononciation. Contrairement à l’orthographe phonétique, l’orthographe française du créole haïtien n’est pas normalisée et varie selon l’écrivain ; certains utilisent l’orthographe française exacte, d’autres ajustent l’orthographe de certains mots pour représenter la prononciation du parent en créole haïtien, supprimant les lettres muettes. Par exemple :
Li ale travay nan maten ( lit. « Il va travailler le matin ») pourrait être transcrit comme :

• Li ale travay nan maten ,
• Lui aller travail nans matin , ou
• Li aller travail nans matin .

Grammaire

La grammaire créole haïtienne est très analytique : par exemple, les verbes ne sont pas fléchis pour le temps ou la personne, et il n’y a pas de genre grammatical , ce qui signifie que les adjectifs et les articles ne sont pas fléchis selon le nom. L’ordre primaire des mots est sujet-verbe-objet comme c’est le cas en français et en anglais.

De nombreuses caractéristiques grammaticales, en particulier la pluralisation des noms et l’indication de possession, sont indiquées en ajoutant certains marqueurs, comme yo , au mot principal. Il y a un débat en cours depuis quelques années pour savoir si ces marqueurs sont des affixes ou des clitiques , et si une ponctuation telle que le trait d’union doit être utilisée pour les relier au mot. ^{[14] : 185–192}

Bien que le vocabulaire de la langue comporte de nombreux mots liés à leurs apparentés de langue française, sa structure de phrase ressemble à celle de la langue fon d’Afrique de l’Ouest . ^[29]

Créole haïtien	Fon	Français	Anglais
bekàn bicyclette mwen ma bekàn mwen bike my	kéké bicyclette che ma keke che bike my	maman ma bécane bicyclette ma bécane my bike	mon vélo
bekàn bicyclette mwen ma toi PL bekàn mwen yo bike my PL	kéké bicyclette che ma le PL keke che le bike my PL	moi ma bécanes vélos mes bécanes my bikes	mes vélos

Pronoms

Il y a six pronoms : première, deuxième et troisième personne, chacun au singulier et au pluriel ; tous sont d’origine étymologique française. ^[50] Il n’y a pas de différence entre les objets directs et indirects.

Créole haïtien	Fon [21] : 142	Français	Anglais
Forme longue	Forme abrégée [33] : 131 [51]
mwen	m	nyɛ̀	je	je
j’
moi	moi
moi
moi
ou [a] [b]	w	hwɛ̀	tu	tu (singulier), tu (archaïque)
te
t’
toi
li [c]	je	é , éyɛ̀	il	il
elle	elle, elle
le	lui, il
la	elle, ça
je	lui, elle, ça
lui	lui, elle, ça
non	n	mi	nous	nous nous
vous [54] : 94	vous (pluriel) [d]
toi [e]	y	vous	ils	elles ou ils
elles
les	eux
leur
eux

1. ^ parfois le pronom français on (“un”, ” [générique] vous “, ” [singulier] ils “) est traduit en créole haïtien par ou ^[52] et d’autres fois il est traduit par yo ^[53]
2. ^ parfois ou s’écrit w et dans les exemples de phrases ci-dessous , w indique ou .
3. ↑ dans la partie nord d’Haïti, li est souvent abrégé en i comme en Guadeloupe , en Martinique et dans les autres Petites Antilles .
4. ^ dans le sud d’Haïti, la deuxième personne du pluriel est zòt
5. ^ parfois le pronom français on (“un”, ” [générique] vous “, ” [singulier] ils “) est traduit en créole haïtien par yo ^[53] et d’autres fois il est traduit par ou ^[52]

Pronoms possessifs

Singulier

Créole haïtien	Français	Anglais
pa mwen an	le mien	le mien (masculin)
la mienne	le mien (féminin)
pa ou un	le tien	le vôtre (masculin)
la tienne	le vôtre (féminin)
pa li un	le sien	son/son (masculin)
la sienne	son/ses (féminin)
pa nou an	le/la nôtre	les notres
le/la vôtre	vôtre (“de vous-PLURIEL”)
pa yo un	le/la leur	les leurs

Pluriel

Créole haïtien	Français	Anglais
pa mwen yo	les miens	mien
les miennes
pa ou yo	les tiens	le tiens
les tiennes
pa li yo	les siens	son/ses
les siennes
pa no yo	les nôtres	les notres
les vôtres	vôtre (“de vous-PLURIEL”)
pa yo	les leurs	les leurs

Le pluriel des noms

Les noms définis sont mis au pluriel lorsqu’ils sont suivis du mot yo ; les noms pluriels indéfinis ne sont pas marqués.

Créole haïtien	Français	Anglais
vive toi	les livres	les livres
machin yo	les voitures	les voitures
fi yo rencontré wòb	les filles mettent des robes	la fille met une robe es

Possession

La possession est indiquée en plaçant le possesseur ou le pronom possessif après l’objet possédé. Dans le dialecte capois du nord d’Haïti, un ou un se place devant le pronom possessif. Notez cependant que cela n’est pas considéré comme le Kreyòl standard le plus souvent entendu dans les médias ou utilisé par écrit. ^[55]

La possession n’indique pas la définition (“mon ami” par opposition à “un de mes amis”), et les constructions possessives sont souvent suivies d’un article défini.

Créole haïtien	Français	Anglais
lajan li	fils d’argent	son argent
son argent
fanmi mwen	ma famille	ma famille
fanmi m
fanmi an m (dialecte capois)
d’accord	leur maison	leur maison
leurs maisons	leurs maisons
papa ous	ton père	ton père
papa w
chat Pyè a	le chat de pierre	Le chat de Pierre
chez Marie a	la chaise de Marie	le fauteuil de Marie
zanmi papa Jean	l’ami du père de Jean	L’ami du père de Jean
papa vwazen zanmi nou	le père du voisin de notre ami	le père du voisin de notre ami

Article indéfini

La langue a deux articles indéfinis, on et yon (prononcez /õ/ et /jõ/ ) qui correspondent au français un et une . Yon est dérivé du français il ya un (“il y a un”) . Les deux sont utilisés uniquement avec des noms singuliers et sont placés avant le nom :

Créole haïtien	Français	Anglais
sur kouto	un couteau	un couteau
yon kouto
sur le kravat	une cravate	une cravate
yon kravat

Article défini

En créole haïtien, l’article défini a cinq formes, ^{[56] : 28} et il se place après le nom qu’il modifie. La syllabe finale du mot précédent détermine la forme que prend l’article défini. ^{[57] : 20} Si le dernier son est une consonne orale ou un glide (orthographié ‘y’ ou ‘w’), et s’il est précédé d’une voyelle orale , l’article défini est la :

Créole haïtien	Français	Anglais	Noter
kravat la	la cravate	la cravate
vis la	le livre	le livre
ok la	la maison	la maison	Du français “la cahut(t)e” (anglais “hut, shack”)
Kaw la	le corbeau	le corbeau

Si le dernier son est une consonne orale et est précédé d’une voyelle nasale , l’article défini est lan :

Créole haïtien	Français	Anglais
lan lan	la lampe	la lampe
réseau local bancaire	la banque	la Banque

Si le dernier son est une voyelle orale et est précédé d’ une consonne orale , l’ article défini est un :

Créole haïtien	Français	Anglais
kouto un	le couteau	le couteau
peyi un	le pays	le pays

Si le dernier son est une voyelle orale autre que i ou ou et est précédé d’une consonne nasale , alors l’article défini est aussi un :

Créole haïtien	Français	Anglais
boiteux un	l’armée	l’armée
ananas un	l’ananas	l’ananas
dîner un	le dîner	le dîner
non un	le nord	le nord

Si un mot se termine par mi , mou , ni , nou , ou s’il se termine par une voyelle nasale , alors l’article défini est un :

Créole haïtien	Français	Anglais
fanmi un	la famille	la famille
jenou un	le genou	le genou
chen un	le chien	le chien
sur un	le pont	le pont

Si le dernier son est une consonne nasale , l’ article défini est nan , mais peut aussi être lan :

Créole haïtien	Français	Anglais
machine nan	la voiture	la voiture
machine- lan
téléphone nan	le telephone	le téléphone	L’orthographe “telefòn” est également attestée.
LAN téléphonique
fanm nan	la femme	la femme
lan fanm

Démonstratifs

Il y a un seul mot sa qui correspond à l’anglais “this” et à “that” (et au français ce , ceci , cela et ça ). Comme en anglais, il peut être utilisé comme démonstratif , sauf qu’il se place après le nom qu’il qualifie. Il est souvent suivi de a ou yo (afin de marquer le nombre ) : sa a (“ceci ici” ou “cela là”) :

Créole haïtien	Français	Anglais
jaden sa bel	ce jardin est beau	ce jardin est magnifique
ce jardin est magnifique

Comme en anglais, il peut également être utilisé comme pronom, remplaçant un nom :

Créole haïtien	Français	Anglais
sa se zanmi mwen	c’est mon ami	C’est mon ami
c’est mon ami
sa se chen frè mwen	c’est le chien de mon frère	c’est le chien de mon frère
c’est le chien de mon frère

Verbes

De nombreux verbes en créole haïtien sont les mêmes mots parlés que l’ infinitif français , mais il n’y a pas de conjugaison dans la langue ; les verbes n’ont qu’une seule forme, et les changements de temps , d’ humeur et d’ aspect sont indiqués par l’utilisation de marqueurs :

Créole haïtien	Français	Anglais
li ale travay nan maten	il va au travail le matin	il va travailler le matin
elle va au travail le matin	elle va travailler le matin
li dòmi aswè	il dort le soir	il dort le soir
elle dort le soir	elle dort le soir
li li Bib la	il a allumé la bible	il lit la bible
Elle lit la Bible	elle lit la bible
mwen fe manje	je fais à manger	Je fais de la nourriture
je cuisine
nou toujou etidye	nous études toujours	nous étudions toujours

Copule

Le concept exprimé en anglais par le verbe « to be » est exprimé en créole haïtien par trois mots, se , ye , et parfois e .

Le verbe se (prononcé de manière similaire au mot anglais “say”) est utilisé pour lier un sujet à un prédicat nominatif :

Créole haïtien	Français	Anglais
li se frè mwen	c’est mon frère	c’est mon frère
mwen se yon doktè	je suis médecin	je suis un médecin
je suis docteur
mangue sa se yon pyebwa	c’est un manguier	c’est un manguier
c’est un manguier
nou se zanmi	nous sommes amis	nous sommes amis

Le sujet sa ou li peut parfois être omis avec se : ^{[ précision nécessaire ]}

Créole haïtien	Français	Anglais
se yon bonne idée	c’est une bonne idée	c’est une bonne idée
C’est une bonne idée
se nouvo chemiz mwen	c’est ma nouvelle chemise	c’est ma nouvelle chemise
c’est ma nouvelle chemise

Pour exprimer “je veux être”, généralement vin (” devenir”) est utilisé à la place de se .

Créole haïtien	Français	Anglais
li pral vin bofrè m	il va devenir mon beau-frère	il sera mon beau-frère	il sera mon demi-frère
li pral vin bofrè mwen
mwen vle vin yon doktè	je veux devenir docteur	je veux devenir médecin
sa pral vin yon pye mangue	ça va devenir un manguier	qui deviendra un manguier
cela deviendra un manguier
nou pral vin zanmi	nous allons devenir amis	nous serons amis

Ye signifie aussi « être », mais se place exclusivement en fin de phrase, après le prédicat et le sujet (dans cet ordre) :

Créole haïtien	Français	Anglais
mwen se Ayisyen	je suis haïtien	Je suis Haitien
Ayisyen mwen vous
Koman ous-vous?	allumé. Comment + vous + êtes (“Comment êtes-vous?”)	Comment ca va?

Le créole haïtien a des verbes statifs , ce qui signifie que le verbe ” être” n’est pas manifeste lorsqu’il est suivi d’un adjectif . Par conséquent, malad signifie à la fois “malade” et ” être malade “:

Créole haïtien	Français	Anglais
mwen gen yon sè ki malad	j’ai une sœur malade	j’ai une soeur malade
se mwen malad	ma sœur est malade	ma soeur est malade

Pour avoir

Le verbe “avoir” est genyen , souvent abrégé en gen .

Créole haïtien	Français	Anglais
mwen gen lajan nan banque lan	j’ai de l’argent dans la banque	j’ai de l’argent à la banque

Il y a

Le verbe genyen (ou gen ) signifie aussi « il y a » ou « il y a » :

Créole haïtien	Français	Anglais
gen anpil Ayisyen nan Florid	il y a beaucoup d’Haïtiens en Floride	il y a beaucoup d’haïtiens en Floride
gen sur moun la	il ya quelqu’un là	il y a quelqu’un ici
il y a quelqu’un là
pa gen moun la	il n’y a personne là	Il n’y a personne ici
il n’y a personne

À savoir

Le mot créole haïtien pour “savoir” et “savoir comment” est konnen , qui est souvent abrégé en konn .

Créole haïtien	Français	Anglais
Eske ou konnen non li?	Est-ce que tu connais son nom ?	Savez-vous son nom?
Connais-tu son nom?
mwen konnen kote li ye	je sais où il est	je sais où il est
je sais où elle est	je sais où elle est
Mwen konn fè manje	Je sais comment faire à manger	Je sais cuisiner ( lit. “Je sais comment faire à manger”)
Eske ou konn ale Ayiti ?	Est-ce que tu as été en Haïti ?	Avez-vous été en Haïti? ( lit. “Savez-vous aller en Haïti?”)
Li pa konn li franse	Il ne sait pas lire le français	Il ne sait pas lire le français ( lit. “Il ne sait pas lire le français”)
Elle ne sait pas lire le français	Elle ne sait pas lire le français ( lit. “Elle ne sait pas lire le français”)

Faire

Fè signifie “faire” ou “faire”. Il a un large éventail de significations, car c’est l’un des verbes les plus couramment utilisés dans les phrases idiomatiques .

Créole haïtien	Français	Anglais
Kòman ou fè pale kreyòl ?	Comment as-tu appris à parler créole ?	Comment avez-vous appris à parler le créole haïtien ?
Marie konn fè mayi moulen.	Marie sait faire de la farine de maïs.	Marie sait faire de la semoule de maïs.

Pouvoir

Le verbe kapab (ou abrégé en ka , kap ou kab ) signifie “pouvoir (faire quelque chose)”. Il fait référence à la fois à la “capacité” et à la “disponibilité”:

Créole haïtien	Français	Anglais
mwen ka ale démen	je peux aller demain	je peux y aller demain
petèt mwen ka fè sa demen	je peux-être faire ça demain	peut-être que je peux faire ça demain
nou ka ale pita	nous pouvons aller plus tard	on peut y aller plus tard

Marqueurs de temps

Il n’y a pas de conjugaison en créole haïtien. Au présent non progressif, on utilise juste la forme verbale de base pour les verbes statifs :

Créole haïtien	Français	Anglais
mwen pâle kreyòl	je parle créole	je parle créole

Lorsque la forme de base des verbes d’action est utilisée sans aucun marqueur verbal , elle est généralement comprise comme faisant référence au passé :

Créole haïtien	Français	Anglais
mwen manje	j’ai mangé	j’ai mangé
ou manje	tu as mangé	tu as mangé
li manje	il a mangé	il a mangé
elle a mangé	elle a mangé
nou manje	nous avons mangé	nous avons mangé
yo manje	ils ont mangé	ils ont mangé
elles ont mangé

Manje signifie à la fois “nourriture” et “manger”, comme le fait manger en français canadien ^{[ citation nécessaire ]} ; m ap manje bon manje signifie “je mange de la bonne nourriture”.

Pour les autres temps , des mots spéciaux “marqueurs de temps” sont placés avant le verbe. Les basiques sont :

Marqueur de temps	Tendu	Remarques
te	passé simple	du français été (“been”)
robinet	passé progressif	une combinaison de te et ap , “était en train de faire”
ap	présent progressif	avec ap et a , les pronoms prennent presque toujours la forme abrégée ( map , lap , n ap , yap , etc.). Du français du XVIIIe siècle être après , forme progressive
un	futur	certaines limites d’utilisation. Du français avoir à (“avoir à”)
pral	futur proche ou certain	se traduit par “aller à”. Contraction du français pour aller (“going to”)
ta	futur conditionnel	une combinaison de te et a (“va faire”)

Passé simple ou passé composé :

Créole haïtien	Anglais
mwen te manje	j’ai mangé
j’avais mangé
tu te manje	tu as mangé
tu avais mangé
je te manje	il a mangé
elle a mangé
il avait mangé
elle avait mangé
nou te manje	nous avons mangé
nous avions mangé
yo te manje	ils ont mangé
ils avaient mangé

Passé progressif :

Créole haïtien	Anglais
mwen t ap manje	Je mangeais
ou t ap manje	tu mangeais
li t ap manje	il mangeait
elle mangeait
nou t ap manje	nous mangions
yo t ap manje	ils mangeaient

Présent progressif :

Créole haïtien	Anglais
m ap manje	je suis en train de manger
w ap manje	tu es en train de manger
l ap manje	il est en train de manger
elle mange
n ap manje	nous mangeons
y ap manje	ils mangent

Pour le présent progressif , il est d’usage, bien que non nécessaire, d’ajouter kounye a (“en ce moment”) :

Créole haïtien	Anglais
m ap manje kounye a	je mange en ce moment
y ap manje kounye a	ils mangent en ce moment

Aussi, ap manje peut signifier “va manger” selon le contexte de la phrase :

Créole haïtien	Anglais
m ap manje apre m priye	Je mangerai après avoir prié
Je mange après avoir prié
mwen pap di sa	je ne dirai pas ça
Je ne dis pas ça

Futur proche ou certain :

Créole haïtien	Anglais
mwen pral manje	je vais manger
ou pral manje	tu vas manger
li pral manje	il va manger
elle va manger
nou pral manje	Nous allons manger
yo pral manje	ils vont manger

Futur :

Créole haïtien	Anglais
na wè pita	à plus tard ( allumé “nous verrons plus tard”)

Autres exemples :

Créole haïtien	Anglais
mwen te wè zanmi ou yè	j’ai vu ton ami hier
nou te pâle lontan	nous avons parlé longtemps
lè l te gen uit an…	quand il avait huit ans…
quand elle avait huit ans…
ma travay	je vais travailler
m pral travay	Je vais travailler
na li l demen	nous le lirons demain
nou pral li l demen	on va le lire demain
mwen t ap mache epi m te wè yon chen	Je marchais et j’ai vu un chien

Les marqueurs passés récents incluent fèk et sòt (tous deux signifient “juste” ou “juste maintenant” et sont souvent utilisés ensemble):

Créole haïtien	Anglais
mwen fèk sòt antre kay la	je viens d’entrer a la Maison

Un marqueur d’ humeur verbal est ta , correspondant à l’anglais “would” et équivalent au conditionnel français :

Créole haïtien	Anglais
yo ta renmen jwe	ils aimeraient jouer
mwen ta vini si m te gen yon machin	je viendrais si j’avais une voiture
li ta bliye w si ou pa t la	il t’oublierait si tu n’étais pas là
elle t’oublierait si tu n’étais pas là

Négation

Le mot pa vient avant un verbe et tous les marqueurs de temps pour le nier :

Créole haïtien	Anglais
Bière rosée pa vle	Rose ne veut pas y aller
Rose pat vle ale	Rose ne voulait pas y aller

Lexique

La majeure partie du lexique du créole est dérivée du français, avec des changements importants dans la prononciation et la morphologie ; souvent l’ article défini français était retenu comme partie du nom. Par exemple, l’article défini français la dans la lune (“la lune”) a été incorporé dans le nom créole pour la lune : lalin . Cependant, la langue a également hérité de nombreux mots d’origines différentes, parmi lesquels le wolof , le fon , le kongo , l’anglais, l’espagnol, le portugais , le taïno et l’arabe . ^{[ citation nécessaire ]}

Le créole haïtien crée et emprunte de nouveaux mots pour décrire des concepts et réalités nouveaux ou anciens. Des exemples en sont fè bak qui a été emprunté à l’anglais et signifie “reculer” (le mot original dérivé du français est rekile de reculer ), et aussi de l’anglais, napkin , qui est utilisé ainsi que tòchon , du français torchon . ^{[ citation nécessaire ]}

Échantillon

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Créole haïtien	API	Origine	Anglais
ablaté [58]	/ablado/	Espagnol : hablador	“un bavard”
anasi	/anasi/	Akan : ananse	araignée
Annanne	/anana/	Taino : ananas ; également utilisé en français	ananas
Ayiti	/ajiti/	Taïno : Ahatti , lit. ‘terre montagneuse’	Haïti (“terre montagneuse”)
bagay	/baɡaj/	Français : bagage , lit. ‘bagages’	chose
banann	/banan/	Français : banane , lit. ‘banane’	banane/plantain
bekàn	/bekan/	Français : bécane	bicyclette
bokit [12]	/bokit/	baquet
bòkò	/bɔkɔ/	Fon : bokono	sorcier
Bondie	/bõdje/	Français : bon dieu , lit. ‘Bon dieu’	Dieu
chenèt	/ʃenɛt/	Français : quénette (Antilles françaises)	espace entre les deux dents de devant
chouk	/ʃuk/	Peul : chuk , lit. ‘percer, percer’	poussée
dekabès	/dekabes/	Espagnol : dos cabezas , lit. ‘deux têtes’	Victoire à deux têtes lors des dominos
dèyè	/dɛjɛ/	Français : derrière	derrière
diri	/diɣi/	Français : du riz , lit. ‘un peu de riz’	riz
Etazini [59]	/etazini/	Français : États-Unis	États-Unis
figure	/fiɡ/	Français : figue , lit. ‘figure’	banane [60]
je	/ʒe/	Français : les yeux , lit. ‘les yeux’	œil
kanniste [12]	/kannisteɛ/	boîte	boîte de conserve
ok	/kaj/	Français : la cahutte , lit. ‘la hutte’	maison
clé	/cle/	Français : clé , lit. ‘clé’	clé, clé
kle kola	/kle kola/	Français : clé , lit. ‘clé’	ouvre-bouteille
Cola
kònfleks	/kɔnfleks/	flocons de maïs	Céréales pour le petit déjeuner
kawotchou	/kawotʃu/	Français : caoutchouc , lit. ‘caoutchouc’	pneu
laline	/laline/	Français : la lune , lit. ‘la lune’	lune
li	/li/	français : lui	il, elle, lui, elle, ça
Makak	/makak/	Français : macaque	singe
manbo	/mabo/	Kongo : mambu ou Fon : nanbo	prêtresse vaudou
marasa	/maɣasa/	Kongo : mapassa	des jumeaux
matant	/matat/	Français : ma tante , lit. ‘ma tante’	tante, femme âgée
moun	/mon/	Français : monde , lit. ‘monde’	personnes, personne
mwen	/mwɛ̃/	Français : moi , lit. ‘moi’	Je, moi, mon, moi-même
nimewo	/nimewo/	Français : numéro , lit. ‘Numéro’	Numéro
oungan	/ũɡã/	Fon : hougan	prêtre vaudou
piman	/pima/	Français : piment	un piment très fort
casserole	/la poêle/	Français : pendre , lit. ‘accrocher’	corde à linge
podyab	/podjab/	Français : pauvre diable ou espagnol : pobre diablo	pauvre diable
pwa	/pwa/	Français : pois , lit. ‘pois’	haricot
sapat [58]	/sapat/	Espagnol : zapato ; Français : savatte	sandale
seyfing	/sejfiŋ/	surfant	surf de mer
tonton	/tõtõ/	Français : tonton	oncle, homme âgé
vwazen	/vwazɛ̃/	Français : voisin	voisin
toi	/jo/	Fon : vous	ils, eux, leur; marqueur pluriel
zonbi	/zõbi/	Kongo : nzumbi	cadavre sans âme, mort vivant, fantôme, zombi
zwazo	/zwazo/	Français : les oiseaux , lit. ‘les oiseaux’	oiseau

Nèg et blan

Bien que nèg et blan aient des mots similaires en français ( nègre , un péjoratif pour désigner les Noirs, et blanc , signifiant blanc ou personne blanche), les significations qu’ils portent en français ne s’appliquent pas au créole haïtien. Nèg signifie “une personne” ou “un homme” (comme “guy” ou “dude” en anglais américain). ^[61] Le mot blan signifie généralement « étranger » ou « pas d’Haïti ». Ainsi, un Haïtien non noir (généralement biracial) pourrait être appelé nèg , tandis qu’une personne noire des États-Unis pourrait être appelée blan . ^{[61] [62]}

Étymologiquement, le mot nèg est dérivé du français nègre et est apparenté à l’espagnol negro (“noir”, à la fois la couleur et le peuple ).

Il existe de nombreux autres termes créoles haïtiens pour des tons de peau spécifiques, notamment grimo , bren , roz et mawon . Certains Haïtiens considèrent ces étiquettes comme offensantes en raison de leur association avec la discrimination de couleur et le système de classe haïtien, tandis que d’autres utilisent les termes librement.

Exemples

Salutations

Créole haïtien	Anglais
Un demen !	À demain!
Un pita !	À plus tard!
Ady !	Au revoir! (en permanence)
Anchante !	Ravi de vous rencontrer! ( allumé “enchanté !”)
Bon apre-midi !	Bon après-midi!
Bon chans !	Bonne chance!
Bon nui !	Bonne nuit!
Bonjou !	Bonne journée!
Bonjour!
Bonswa !	Bonsoir
Dézole !	Désolé!
Eskize m!	Excusez-moi!
Kenbe la!	Accrochez-vous! (informel)
Ki jan ou rele?	Quel est ton nom?
Ki non ous?
Ki non w?
Koman ou rele?
Mwen rele	Mon nom est…
Non m se.
Ki jan ous vous?	Comment ca va?
Ki laj ou?	Quel âge as-tu? ( allumé . “Quel est votre âge?”)
Ki laj ou genyen ?
Koman ous-vous?	Comment ca va?
Kon si, kon sa	Comme ci comme ça
Kontinye Konsa !	Continuez comme ça!
Carte boule	Je gère (informel; lit. “Je brûle”) (réponse commune à sa kap fèt et sak pase )
M ap kenbe	Je m’accroche (informel)
M ap viv	je vis
Mal	Mal
Les hommes avec	Bien sûr
Mési	Merci
Mèsi anpil	Merci beaucoup
Mwen byen	je vais bien
Mwen dakò	Je suis d’accord
Mwen gen un	j’ai ans
Mwen la	Je suis comme ça (informel; lit. “Je suis là”)
N a wè pita !	À plus tard! ( allumé . “Nous verrons plus tard!”)
Orevwa !	Au revoir (temporairement)
Pa mal	Pas mal
Pa pi mal	Pas si mal
Padon !	Pardon!
Désolé!
Déplacer!
Padone m!	Excusez-moi!
Pardonne-moi!
Pòte w byen !	Prends soin! ( allumé . “Portez-vous bien!”)
Sa k ap fèt ?	Ce qui se passe? (informel)
Quoi de neuf? (informel)
Sa k pase ?	Ce qui se passe? (informel)
Quoi de neuf? (informel)
Tout al byen	Tout va bien ( allumé . “Tout va bien”)
Tout bagay anfòm	Tout va bien ( allumé . “Tout est en forme”)
Tout pa bon	Tout ne va pas bien ( allumé . “Tout n’est pas bon”)

Proverbes et expressions

Les proverbes jouent un rôle central dans la culture haïtienne traditionnelle et les locuteurs du créole haïtien les utilisent fréquemment ainsi que d’autres métaphores. ^[63]

les proverbes

Créole haïtien	Anglais
Hommes anpil, chay pa lou	La force par l’unité [64] ( allumé . “Avec plusieurs mains, le fardeau n’est pas lourd”; [65] Équivalent créole haïtien du français sur les armoiries d’Haïti , qui se lit l’union fait la force )
Apre bal, tanbou lou	Il y a des conséquences à vos actions ( allumé . “Après la danse, le tambour est lourd”) [66]
Sak vid pa kanpe	Aucun travail n’est fait à jeun ( lit. “Un sac vide ne tient pas debout”) [67] : 60
Pitit tig se tig	Tel père tel fils ( allumé . “Le fils d’un tigre est un tigre”)
Ak pasyans w ap wè tete pis	Tout est possible ( allumé . “Avec patience tu verras la poitrine de la fourmi”)
Bay kou bliye, pote mak sonje	Celui qui donne le coup oublie, le porteur de la cicatrice se souvient
Mache chèche pa janm dòmi san soupe	Vous obtiendrez ce que vous méritez
Bel dan pa di zanmi	Tous les sourires ne sont pas amicaux
Bèl antèman pa di paradi	De beaux funérailles ne garantissent pas le paradis
Bel fanm pa di bon mennaj	Une belle épouse ne garantit pas un mariage heureux
Dan konn mode lang	Les gens qui travaillent ensemble se blessent parfois ( allumé . “Les dents sont connues pour mordre la langue”)
Sa k rive koukouloulou a ka rive kakalanga tou	Ce qui arrive à l’idiot peut aussi arriver à l’intelligent ( lit . “Ce qui arrive à la dinde peut aussi arriver au coq”) [67] : 75
Chak jou pa Dimanch	Votre chance ne durera pas éternellement ( allumé . “Tous les jours ne sont pas dimanche”)
Fanm pou yon tan, manman pou tout tan	Une femme c’est pour un temps, une mère c’est pour toujours [67] : 93
Nèg di san fè, Bondye fè san di	L’homme parle sans faire, Dieu fait sans parler [67] : 31
Sa Bondye sere pou ou, lavalas pa ka pote la ale	Ce que Dieu a gardé pour toi, personne ne peut le reprendre
Nèg rich se milat, milat pòv se nèg	Un nègre riche est un mulâtre, un mulâtre pauvre est un nègre
Pale franse pa di lespri	Parler français ne veut pas dire être intelligent [67] : 114
Wòch nan dlo pa konnen doulè wòch nan solèy	Le rocher dans l’eau ne connaît pas la douleur du rocher au soleil [68]
Ravèt pa janm gen rezon devan poul	La justice sera toujours du côté du plus fort [69] ( allumé . “Un cafard devant un poulet n’est jamais correct”)
Si ou bwè dlo nan vè, respèkte vè a	Si vous buvez de l’eau au verre, respectez le verre
Si travay te bon bagay, moun rich ta pran l lontan	Si le travail était une bonne chose, les riches l’auraient attrapé depuis longtemps
Sèl pa vante tèt li di li sale	Laissez les autres vous louer (lit. “Le sel ne se vante pas d’être salé”, dit à ceux qui se louent)
Bouch granmoun santi, sak ladan l se rezon	La sagesse vient de la bouche des personnes âgées ( allumé . “La bouche des vieux pue mais ce qu’il y a à l’intérieur est la sagesse”)
Tout moun se moun	Tout le monde compte ( allumé . “Tout le monde est une personne”) [70]

Expressions

Créole haïtien	Anglais
Se lave men, siye l atè	C’était un travail inutile ( allumé . “Lavez-vous les mains et essuyez-les par terre”)
M ap di ou sa kasayòl te di bèf la	Occupe-toi de tes oignons
Li pâle franse	On ne peut pas lui faire confiance, il est imbu de lui-même ( lit. “Il parle français”) [71]
Kreyòl pâle, kreyòl konprann	Parlez franchement et honnêtement ( lit . “Le créole parle, le créole comprend”) [67] : 29
Bouche nen ou pou bwè dlo santi	Il faut accepter une mauvaise situation ( allumé . “Pincez-vous le nez pour boire de l’eau malodorante”) [67] : 55
Mache sou pinga ou, pou ou pa pile : “Si m te konnen !”	“Soyez sur vos gardes, pour ne pas dire : ‘Si seulement j’avais su !'” [67] : 159
Tann jis nou tounen pwa tann	Attendre pour toujours ( allumé “laissé pendre jusqu’à ce que nous devenions des haricots verts” qui est un jeu de mots sur tann , qui signifie à la fois “accrocher” et “attendre”)
Souf san pran	Sans reprendre son souffle; en continu
W ap konn jòj	Avertissement ou menace de punition ou de réprimande ( allumé . “Vous connaîtrez George”)
Dis ti piti tankou ou	Rejeter ou défier une menace ou une démonstration de force ( allumé . “Dix petits comme vous ne pourriez pas.”)
Le poul va fè dan	Jamais ( allumé . “Quand les poules poussent des dents”) [72]
Piti piti zwazo fè nich li	Vous apprendrez ( lit . “Petit à petit l’oiseau fait son nid”) [67] : 110

Utilisation à l’étranger

États-Unis et Canada

Affichage créole haïtien à un comptoir de location de voitures à l’ aéroport international de Northwest Florida Beaches (2014). Une affiche parrainée par le CDC sur la prévention du COVID-19 en créole haïtien.

Le créole haïtien est largement utilisé parmi les Haïtiens qui ont déménagé dans d’autres pays, en particulier aux États-Unis et au Canada . Certaines des plus grandes populations de langue créole se trouvent à Montréal , au Québec (où le français est la langue officielle), à ​​New York , à Boston et dans le centre et le sud de la Floride ( Miami , Fort Lauderdale et le comté de Miami-Dade en Floride ) . communications en créole haïtien en plus de l’anglais et de l’espagnol. Dans la région de Boston, le Palm Beach ). Pour atteindre l’importante population haïtienne, les agences gouvernementales ont produit divers messages d’intérêt public, des communications école-parents et d’autres documents en créole haïtien. Par exemple, système de métro de Bostonet les hôpitaux et les cabinets médicaux de la région affichent des annonces en créole haïtien ainsi qu’en anglais. ^[73] Le seul réseau de télévision en langue créole d’Amérique du Nord est HBN , basé à Miami. Ces zones comptent également chacune plus d’une demi-douzaine de stations de radio AM en langue créole . ^[74]

Le créole haïtien et la culture haïtienne sont enseignés dans de nombreux collèges aux États-Unis et aux Bahamas. Le York College de la City University de New York propose une mineure en créole haïtien. ^[75] L’université d’Indiana a un institut créole ^[76] fondé par Albert Valdman où le créole haïtien, entre autres facettes d’Haïti, est étudié et recherché. L’ Université du Kansas , Lawrence possède un Institut d’études haïtiennes, fondé par Bryant Freeman . L’ Université du Massachusetts à Boston , l’Université internationale de Floride, l’Université , proposent des séminaires et des cours chaque année dans leur institut d’été créole haïtien.Brown , l’Université de Miami et l’Université Duke l’ Université de Floride^[77] proposent également des cours de créole haïtien, et l’Université de Columbia et NYU proposent conjointement un cours depuis 2015. ^{[78] [79]} L’ Université de Chicago a commencé à proposer des cours de créole en 2010. ^[80]

En 2015 ^[update], le Département de l’éducation de la ville de New York comptait 2 838 apprenants créoles haïtiens de langue anglaise (ELL) dans les écoles K-12 de la ville, ce qui en fait la septième langue maternelle la plus courante des ELL dans toute la ville et la cinquième langue maternelle la plus courante. des ELL de Brooklyn. ^{[81] : 19–20} En raison de l’importante population d’étudiants de langue créole haïtienne dans les écoles de NYC, diverses organisations ont été créées pour répondre aux besoins de ces étudiants. Par exemple, Flanbwayan et Gran Chimen Sant Kiltirèl, tous deux situés à Brooklyn, New York, visent à promouvoir l’éducation et la culture haïtienne par le biais de plaidoyers, de projets d’alphabétisation et d’efforts culturels/artistiques. ^[82]

Cuba

Le créole haïtien est la deuxième langue la plus parlée à Cuba après l’espagnol, ^{[83] [84]} où plus de 300 000 immigrants haïtiens le parlent. Elle est reconnue comme langue minoritaire à Cuba et un nombre considérable de Cubains la parlent couramment. La plupart de ces locuteurs ne sont jamais allés en Haïti et ne possèdent pas d’ascendance haïtienne, mais l’ont simplement apprise dans leurs communautés. En outre, il existe une station de radio créole haïtienne opérant à La Havane . ^[84]

République dominicaine

En 2012 ^[update], la langue était également parlée par plus de 450 000 Haïtiens qui résident dans la République dominicaine voisine , ^[85] bien que les habitants ne la parlent pas. Cependant, certaines estimations suggèrent qu’il y a plus d’un million de locuteurs en raison d’une énorme population d’immigrants sans papiers en provenance d’Haïti. ^[86]

Les Bahamas

En 2009, jusqu’à 80 000 Haïtiens étaient estimés résidant aux Bahamas, ^[87] où environ 20 000 parlent le créole haïtien. C’est la troisième langue la plus parlée après l’anglais et le créole des Bahamas . ^[88]

Logiciel

Après le tremblement de terre de 2010 en Haïti , les travailleurs humanitaires internationaux avaient désespérément besoin d’outils de traduction pour communiquer en créole haïtien. De plus, les organisations internationales ne savaient guère à qui s’adresser en tant que traducteurs. En tant que mesure d’urgence, l’Université Carnegie Mellon a publié des données pour ses propres recherches dans le domaine public. ^[89] Microsoft Research et Google Translate ont implémenté des traducteurs automatiques en version alpha basés sur les données de Carnegie Mellon.

Plusieurs applications pour smartphone ont été lancées, notamment l’apprentissage avec des flashcards de Byki et deux dictionnaires médicaux, un d’ Educa Vision et un second d’ Ultralingua , ce dernier comprenant un livre de phrases audio et une section sur l’anthropologie culturelle.

Voir également

Édition créole haïtienne deWikipédia, l’encyclopédie libre

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Références

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    [ ũɡã ] ‘prêtre vaudou’
    [ ũsi ] ‘assistante du prêtre / de la prêtresse’
    [ ũfɔ ] ‘sanctuaire du temple vaudou’
    [ hũ ] ‘tambour’
    [ oɡũ ] ‘divinité vaudou’
    [ ũɡɛvɛ ] ‘collier au cou du prêtre vaudou’ bũda
    [] ‘derrière’
    [ pĩɡa ] ‘prenez garde’
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Lectures complémentaires

• Anglade, Pierre (1998). Inventaire Étymologique des Termes Créoles des Caraïbes d’origine Africaine (en français). Editions L’Harmattan. ISBN 9782296352582.
• DeGraff, Michel (2001). “Morphologie dans la genèse créole: linguistique et idéologie” (PDF) . À Kenstowicz, Michael (éd.). Ken Hale : Une vie dans le langage . Cambridge, Massachusetts : MIT Press. p. 52–121. ISBN 978-0-262-61160-2. RCAC 00-061644 . OCLC 44702224 . Archivé (PDF) de l’original le 29 juillet 2015.
• Lang, George (2004). « A Primer of Haitian Literature in Kreyòl ». Recherche en littératures africaines . 35 (2): 128–140. doi : 10.1353/ral.2004.0046 . ISSN 1527-2044 . JSTOR 3821349 . S2CID 162026210 .

Liens externes

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Wikibooks a un livre sur le thème : Créole haïtien

Wikiversité a des ressources d’apprentissage sur le créole haïtien

• “Indiana University Creole Institute” .
• Vocabulaire de base du créole haïtien (extrait de l’ annexe Swadesh-list du Wiktionnaire )
• Dictionnaire créole haïtien-anglais (PDF)