Les Celtes ( / k ɛ l t s , s ɛ l t s / , voir la prononciation de Celt pour différents usages) ou peuples celtiques sont [1] un ensemble de peuples indo-européens [2] d’ Europe et d’ Anatolie , identifiés par leur l’utilisation des langues celtiques et d’autres similitudes culturelles. [3] [4] [5] [6] Les groupes celtiques historiques comprenaient les Gaulois , les Celtibères ,Gallaeci , [7] [8] Galates , Lepontii , Bretons , Gaëls , et leurs ramifications. La relation entre l’ethnicité, la langue et la culture dans le monde celtique est floue et débattue ; [9] par exemple sur la manière dont les peuples de l’ âge du fer de Grande-Bretagne et d’Irlande devraient être appelés Celtes. [6] [9] [10] [11] Dans l’érudition actuelle, ‘Celte’ se réfère principalement aux ‘locuteurs de langues celtiques’ plutôt qu’à un seul groupe ethnique. [12]
- Territoire central de Hallstatt , au VIe siècle avant JC
- La plus grande expansion celtique en 275 av.
- Région lusitanienne de la péninsule ibérique où la présence celtique est incertaine
- Zones dans lesquelles les langues celtiques étaient parlées tout au long du Moyen Âge
- Régions où les langues celtiques restent largement parlées aujourd’hui
L’histoire de l’ Europe pré-celtique et des origines celtiques est débattue. Selon la théorie traditionnelle du «celtique de l’Est», la langue proto-celtique est née à la fin de l’âge du bronze dans la culture des champs d’urnes d’Europe centrale, qui s’est épanouie à partir d’environ 1200 av. [13] Cette théorie relie les Celtes à la culture Hallstatt de l’âge du fer qui l’a suivie (vers 800-450 av. J.-C.), du nom des riches découvertes funéraires à Hallstatt , en Autriche, [13] [14] et à la culture La Tène suivante (vers 450 avant JC), du nom du site de La Tène en Suisse. Il propose que la culture celtique s’est propagée à partir de ces régions endiffusion ou migration , vers l’ ouest vers la Gaule , les îles britanniques et la péninsule ibérique , et vers le sud vers la Gaule cisalpine . [15] Une théorie plus récente, “Celtic from the West”, suggère que le proto-celtique est apparu plus tôt, était une lingua franca dans la zone côtière de l’âge du bronze atlantique et s’est propagée vers l’est. [16] Une autre théorie plus récente, “Celtique du Centre”, suggère que le proto-celtique est apparu entre ces deux zones, dans la Gaule de l’âge du bronze, puis s’est répandu dans diverses directions. [12] Après la colonisation celtique de l’Europe du Sud-Est au IIIe siècle av. J.-C., la culture celtique s’étendit jusqu’àAnatolie centrale , Turquie .
Les premiers exemples incontestés de la langue celtique sont les inscriptions lépontiques du 6ème siècle avant JC. [17] Les langues celtiques continentales sont attestées presque exclusivement par des inscriptions et des noms de lieux. Les langues celtiques insulaires sont attestées dès le 4ème siècle après JC dans les inscriptions Ogham , bien qu’elles aient été clairement parlées beaucoup plus tôt. La tradition littéraire celtique commence avec des textes en vieil irlandais vers le 8ème siècle après JC. Des éléments de la mythologie celtique sont enregistrés dans la littérature irlandaise et galloise primitive . La plupart des preuves écrites des premiers Celtes proviennent de l’époque gréco-romaineécrivains, qui ont souvent regroupé les Celtes en tribus barbares . Ils suivaient une ancienne religion celtique supervisée par des druides .
Les Celtes étaient souvent en conflit avec les Romains , comme dans les guerres romano-gauloises , les guerres celtibères , la conquête de la Gaule et la conquête de la Grande-Bretagne . Au 1er siècle après JC, la plupart des territoires celtiques faisaient partie de l’ Empire romain . Vers 500, en raison de la romanisation et de la migration des tribus germaniques , la culture celtique s’était principalement limitée à l’Irlande, à l’ouest et au nord de la Grande-Bretagne et à la Bretagne .. Entre le Ve et le VIIIe siècle, les communautés de langue celtique de ces régions atlantiques ont émergé comme une entité culturelle raisonnablement cohérente. Ils avaient un héritage linguistique, religieux et artistique commun qui les distinguait des cultures environnantes. [18]
La culture Celtique insulaire s’est diversifiée dans celle des Gaëls ( Irlandais , Écossais et Mannois ) et des Britanniques celtiques ( Gallois , Cornouailles et Bretons ) des périodes médiévale et moderne. [3] [19] [20] Une Identité celtique moderne a été construite dans le cadre du renouveau celtique romantique en Grande-Bretagne, en Irlande et dans d’autres territoires européens tels que la Galice . [21] Aujourd’hui, irlandais , gaélique écossais , gallois et bretonsont encore parlés dans certaines parties de leurs anciens territoires, tandis que le cornique et le mannois connaissent un renouveau.
Noms et terminologie
( uravit )”
La première utilisation enregistrée du nom de Celtes – comme Κελτοί ( Keltoi ) en grec – pour désigner un groupe ethnique était par Hécatée de Milet , géographe grec, en 517 avant JC, [22] en écrivant sur un peuple vivant près de Massilia (moderne Marseille ). [23] Au cinquième siècle avant JC, Hérodote faisait référence à Keltoi vivant autour de la tête du Danube et aussi dans l’extrême ouest de l’Europe. [24] L’étymologie du terme Keltoi n’est pas claire. Les racines possibles incluent l’indo-européen * kjel ‘cacher’ (vu aussi dans le vieil irlandais ceilid ), IE *kjel ‘chauffer’ ou * kel ‘pousser’. [25] Plusieurs auteurs ont supposé qu’il est d’origine celtique, tandis que d’autres le considèrent comme un nom inventé par les Grecs. La linguiste Patrizia de Bernardo Stempel fait partie de ce dernier groupe et suggère le sens «les grands». [26]
Au 1er siècle av. J.-C., Jules César rapporta que les personnes connues des Romains sous le nom de Gaulois ( latin : Galli ) s’appelaient les Celtes, [27] ce qui suggère que même si le nom Keltoi a été accordé par les Grecs, il avait été adopté par certains mesure comme un nom collectif par les tribus de la Gaule. Le géographe Strabon, écrivant sur la Gaule vers la fin du premier siècle av. J.-C., fait référence à la “race qui s’appelle maintenant à la fois gauloise et galactique”, bien qu’il utilise également le terme Celtica comme synonyme de la Gaule, qui est séparée de l’ Ibérie par les Pyrénées. Pourtant, il signale des peuples celtiques dans la péninsule ibérique et utilise également les noms ethniques Celtiberi et Celtici pour les peuples là-bas, par opposition aux Lusitani et Iberi. [28] Pliny l’Ancien a cité l’utilisation de Celtici dans Lusitania comme un nom de famille tribal, [29] que les découvertes épigraphiques ont confirmées. [30] [31]
Le latin Gallus ( pl. ) ( latin : Galli ) peut provenir d’un nom ethnique ou tribal celtique à l’ origine, peut-être emprunté en latin lors des expansions celtiques en Italie au début du Ve siècle av. Sa racine pourrait être proto-celtique *galno , signifiant “pouvoir, force”, d’où Old Irish gal “audace, férocité”, gallois gallu “pouvoir, pouvoir”. Les noms tribaux Gallaeci et grec Γαλάται ( Galatai , latinisé Galatae ; voir la région Galatie en Anatolie) ont très probablement la même origine. [32]Le suffixe -atai pourrait être une inflexion du grec ancien. [33] Parce que les écrivains classiques n’ont pas appelé les habitants de la Grande-Bretagne et de l’Irlande Κελτοί ( Keltoi ) ou Celtae , [6] [9] [10] certains érudits préfèrent ne pas utiliser le terme pour les habitants de l’âge du fer de ces îles. [6] [9] [10] [11] Cependant, ils parlaient des langues celtiques et l’historien romain Tacitus dit que les Britanniques ressemblaient aux Gaulois dans les coutumes et la religion. [12]
Celt est un mot anglais moderne, attesté pour la première fois en 1707, sous les écrits d’ Edward Lhuyd , dont les travaux, ainsi que ceux d’autres érudits de la fin du XVIIe siècle, ont attiré l’attention des universitaires sur les langues et l’histoire des premiers habitants celtiques de Grande-Bretagne. [34] La forme anglaise Gaul (enregistrée pour la première fois au XVIIe siècle) et Gaulois viennent du français Gaule et Gaulois , un emprunt au francique * Walholant , « Terre romaine » (voir Gaule : Nom ), dont la racine est Proto- Germanique * walha- , “étranger, romain, celte”, d’où le mot anglaisGallois ( vieil anglais wælisċ < * walhiska- ), sud-allemand welsch , signifiant « locuteur celtique », « locuteur français » ou « locuteur italien » dans différents contextes, et vieux norrois valskr ( pl. valir ), « gaulois, français ») . Le proto-germanique *walha dérive finalement du nom des Volques , [35] une tribu celtique qui vécut d’abord dans le sud de l’Allemagne et en Europe centrale puis migra vers la Gaule. [36] Cela signifie que la Gaule anglaise, malgré sa similitude superficielle, n’est pas réellement dérivée du latin Gallia (qui aurait dû produire *Jaille en français), bien qu’il se réfère à la même région antique. [ citation nécessaire ]
Celtique désigne une famille de langues et, plus généralement, signifie « des Celtes » ou « à la manière des Celtes ». Plusieurs cultures archéologiques sont considérées comme celtiques, basées sur des ensembles uniques d’artefacts. Le lien entre langage et artefact est facilité par la présence d’inscriptions. [37] L’idée relativement moderne d’une identité culturelle celtique identifiable ou “Celticity” se concentre généralement sur les similitudes entre les langues, les œuvres d’art et les textes classiques, [38] et parfois aussi entre les artefacts matériels, l’Organisation sociale , la patrie et la mythologie . [39]Les théories antérieures soutenaient que ces similitudes suggèrent une origine raciale commune pour les différents peuples celtiques, mais les théories plus récentes soutiennent qu’elles reflètent un héritage culturel et linguistique commun plus qu’un héritage génétique. Les cultures celtiques semblent avoir été très diverses, l’utilisation d’une langue celtique étant la principale chose qu’elles avaient en commun. [6]
Aujourd’hui, le terme celtique désigne généralement les langues et les cultures respectives de l’Irlande, de l’Écosse, du Pays de Galles, des Cornouailles , de l’ île de Man et de la Bretagne , également appelées les nations celtiques . Ce sont les régions où quatre langues celtiques sont encore parlées dans une certaine mesure comme langues maternelles. Les quatre sont irlandais , gaélique écossais , gallois et breton ; plus deux renaissances récentes, le cornique (une langue bretonne ) et le mannois (une langue goidélique ). Il y a aussi des tentatives de reconstruction de Cumbric , une langue bretonne deNord-ouest de l’Angleterre et sud-ouest de l’Écosse . Les régions celtiques d’ Europe continentale sont celles dont les habitants revendiquent un héritage celtique, mais où aucune langue celtique ne survit; ces zones comprennent l’ouest de la péninsule ibérique , c’est-à-dire le Portugal et le centre-nord de l’ Espagne ( Galice , Asturies , Cantabrie , Castille et León , Estrémadure ). [40]
Les Celtes continentaux sont les peuples de langue celtique de l’Europe continentale et les Celtes insulaires sont les peuples de langue celtique des îles britanniques et irlandaises et leurs descendants. Les Celtes de Bretagne tirent leur langue des Celtes insulaires migrants, principalement du Pays de Galles et de Cornouailles, et sont donc regroupés en conséquence. [41]
Origines
Les langues celtiques sont une branche des langues indo-européennes . Au moment où les Celtes sont mentionnés pour la première fois dans des documents écrits vers 400 avant JC, ils étaient déjà divisés en plusieurs groupes linguistiques et répartis sur une grande partie de l’Europe continentale occidentale, la péninsule ibérique , l’Irlande et la Grande-Bretagne. Les langues se sont développées en branches celtibères , goidéliques et bretonnes , entre autres. [ citation nécessaire ]
Théorie d’Urnfield-Hallstatt
L’opinion dominante pendant la majeure partie du XXe siècle est que les Celtes et la langue proto-celtique sont nés de la culture Urnfield de l’Europe centrale vers 1000 avant JC, se répandant vers l’ouest et le sud au cours des quelques centaines d’années suivantes. [13] [42] [43] [44] La culture Urnfield était prééminente en Europe centrale à la fin de l’âge du bronze , vers 1200 avant JC à 700 avant JC. La diffusion du travail du fer a conduit la culture Hallstatt (vers 800 à 500 avant JC) à se développer à partir de la culture Urnfield dans une vaste région au nord des Alpes. La culture Hallstatt est devenue la culture La Tèned’environ 450 av. J.-C., qui s’est identifié à l’art celtique . [ citation nécessaire ]
En 1846, Johann Georg Ramsauer a mis au jour un ancien champ funéraire avec des objets funéraires distinctifs à Hallstatt , en Autriche. Parce que les sépultures “datées à peu près de l’époque où les Celtes sont mentionnés près du Danube par Hérodote , Ramsauer a conclu que les tombes étaient celtiques”. [45] Des sites et des artefacts similaires ont été trouvés sur une vaste zone, qui ont été nommées la « culture Hallstatt ». En 1857, le site archéologique de La Tène est découvert en Suisse. [45]L’énorme collection d’artefacts avait un style distinctif. Des artefacts de ce “style La Tène” ont été trouvés ailleurs en Europe, “en particulier dans des endroits où des personnes appelées Celtes étaient connues pour avoir vécu et où les premières langues celtiques sont attestées. En conséquence, ces objets sont rapidement devenus associés aux Celtes, à tel point que dans les années 1870, les érudits ont commencé à considérer les découvertes de La Tène comme “l’expression archéologique des Celtes””. [45] Ce réseau culturel a été envahi par l’Empire romain, bien que des traces de style La Tène aient été encore vues dans les artefacts gallo-romains . En Grande-Bretagne et en Irlande, le style La Tène a survécu précairement pour réapparaître dans l’art insulaire . [ citation nécessaire ]
La théorie d’Urnfield-Hallstatt a commencé à être contestée à la fin du 20e siècle, lorsqu’il a été admis que les plus anciennes inscriptions connues en langue celtique étaient celles de Lepontic du 6ème siècle avant JC et de Celtibère du 2ème siècle avant JC. Ceux-ci ont été trouvés dans le nord de l’Italie et dans la péninsule ibérique, qui ne faisaient pas partie des cultures «Hallstatt» ni «La Tène» à l’époque. [12] La théorie d’Urnfield-Hallstatt était en partie basée sur d’anciens écrits gréco-romains , tels que les Histoires d’Hérodote, qui plaçaient les Celtes à la source du Danube . Cependant, Stephen Oppenheimer montre qu’Hérodote semblait croire que le Danube s’élevait près des Pyrénées, ce qui placerait les anciens Celtes dans une région plus en accord avec les écrivains et historiens classiques ultérieurs (c’est-à-dire en Gaule et dans la péninsule ibérique). [46] La théorie était également en partie basée sur l’abondance d’inscriptions portant des noms personnels celtiques dans la région orientale de Hallstatt ( Noricum ). Cependant, Patrick Sims-Williams note que ceux-ci datent de la fin de l’ère romaine et dit qu’ils suggèrent “une colonisation relativement tardive par une élite de langue celtique”. [12]
Théorie du “Celtique de l’Ouest”
À la fin du 20e siècle, la théorie d’Urnfield-Hallstatt a commencé à tomber en disgrâce auprès de certains chercheurs, qui a été influencée par de nouvelles découvertes archéologiques. «Celtique» a commencé à se référer principalement aux «locuteurs de langues celtiques» plutôt qu’à une seule culture ou un seul groupe ethnique. [12] Une nouvelle théorie a suggéré que les langues celtiques sont apparues plus tôt, le long de la côte atlantique (y compris la Grande-Bretagne, l’Irlande, l’ Armorique et la péninsule ibérique ), bien avant que des preuves de la culture «celtique» ne soient trouvées en archéologie. Myles Dillon et Nora Kershaw Chadwick ont fait valoir que la «colonisation celtique des îles britanniques» pourrait dater de la culture Bell Beaker de l ‘ Âge du Cuivre et du bronze (à partir d’environ 2750 avant JC).[47] [48] Martín Almagro Gorbea (2001) a également proposé que le celtique soit né au 3ème millénaire avant JC , suggérant que la propagation de la culture Bell Beaker expliquait la large dispersion des Celtes dans toute l’Europe occidentale, ainsi que la variabilité de la Peuples celtiques. [49] En utilisant une approche multidisciplinaire, Alberto J. Lorrio et Gonzalo Ruiz Zapatero ont passé en revue et construit sur le travail d’Almagro Gorbea pour présenter un modèle pour l’origine des groupes archéologiques celtiques dans la péninsule ibérique et proposer une refonte de la signification de « celtique ». [50]
John T. Koch [51] et Barry Cunliffe [52] ont développé cette théorie du “Celtic from the West”. Il propose que la langue proto-celtique soit apparue le long de la côte atlantique et ait été la lingua franca du réseau culturel de l’âge du bronze atlantique , se répandant plus tard à l’intérieur des terres et vers l’est. [12] Plus récemment, Cunliffe propose que le proto-celtique soit apparu dans la zone atlantique encore plus tôt, vers 3000 avant JC, et se soit répandu vers l’est avec la culture Bell Beaker au cours du millénaire suivant. Sa théorie est en partie basée sur la glottochronologie , la propagation d’anciens noms de lieux d’apparence celtique et la thèse selon laquelle la langue tartessienne était celtique. [12]Cependant, la proposition selon laquelle Tartessian était celtique est largement rejetée par les linguistes, dont beaucoup la considèrent comme non classée. [53] [54]
Théorie du « celtique du centre »
Le celtique Patrick Sims-Williams (2020) note que dans la recherche actuelle, «celte» est principalement une étiquette linguistique. Dans sa théorie du « celtique du centre », il soutient que la langue proto-celtique n’est pas originaire d’Europe centrale ni de l’Atlantique, mais entre ces deux régions. Il suggère qu’il “a émergé comme un dialecte indo-européen distinct autour du deuxième millénaire avant JC , probablement quelque part en Gaule [centré dans la France moderne] […] d’où il s’est répandu dans diverses directions et à différentes vitesses au cours du premier millénaire avant JC ” . Sims-Williams dit que cela évite l’idée problématique “que le celtique a été parlé sur une vaste zone pendant très longtemps tout en évitant d’une manière ou d’une autre des divisions dialectales majeures”, et “cela maintient le celtique assez proche de l’Italie,L’italique et le celtique étaient en quelque sorte liés “. [55]
Preuve linguistique
La langue proto-celtique est généralement datée de l’âge du bronze tardif. [13] Les premiers enregistrements d’une langue celtique sont les inscriptions lépontiques de la Gaule cisalpine (Italie du Nord), dont les plus anciennes sont antérieures à la Période de La Tène . D’autres inscriptions anciennes, apparues dès le début de l’époque de La Tène dans la région de Massilia , sont en gaulois , écrit en alphabet grec jusqu’à la conquête romaine. Les inscriptions celtibères , utilisant leur propre écriture ibérique, apparaissent plus tard, après environ 200 av. La preuve de l’Insular Celtic n’est disponible qu’à partir d’environ 400 après JC, sous la forme deInscriptions primitives irlandaises Ogham . [ citation nécessaire ]
Outre les preuves épigraphiques, une source importante d’informations sur le celtique ancien est la toponymie (noms de lieux). [56]
Preuve génétique
Arnaiz-Villena et al. (2017) ont démontré que les populations apparentées aux Celtes de l’Atlantique européen (îles Orcades, Écossais, Irlandais, Britanniques, Bretons, Basques, Galiciens) partageaient un système HLA commun. [ clarification nécessaire ] [57]
D’autres recherches génétiques ne soutiennent pas la notion d’un lien génétique significatif entre ces populations, au-delà du fait qu’elles sont toutes européennes occidentales. Les premiers agriculteurs européens se sont installés en Grande-Bretagne (et dans toute l’Europe du Nord) au néolithique ; cependant, des recherches génétiques récentes ont révélé qu’entre 2400 et 2000 avant JC, plus de 90% de l’ADN britannique a été renversé par les éleveurs des steppes européens lors d’une migration qui a amené de grandes quantités d’ADN des steppes (y compris l’haplogroupe R1b) en Europe occidentale. [58]Le regroupement génétique autosomique moderne témoigne de ce fait, car les échantillons britanniques et irlandais modernes et de l’âge du fer se regroupent génétiquement très étroitement avec d’autres Européens du Nord, et moins avec les Galiciens, les Basques ou ceux du sud de la France. [59] [60] De telles découvertes ont largement mis au repos la théorie selon laquelle il existe un lien génétique ancestral significatif (au-delà d’être des Européens de l’Ouest) entre les divers peuples «celtiques» de la région atlantique; au lieu de cela, ils sont liés en ce que les lignées mâles sont des sous-clades frères R1b L151 avec le mélange de lignée maternelle native locale expliquant la distance génétique notée. [ citation nécessaire ]
Preuve archéologique
(Ier siècle avant JC)
(IIe-Ier siècle av. J.-C.)
Le concept selon lequel les cultures Hallstatt et La Tène pouvaient être considérées non seulement comme des périodes chronologiques mais comme des «groupes culturels», des entités composées de personnes de la même ethnie et de la même langue, avait commencé à se développer à la fin du XIXe siècle. Au début du XXe siècle, Gordon Childe , dont la théorie était influencée par les écrits de Gustaf Kossinna , croyait que ces “groupes culturels” pouvaient être considérés en termes raciaux ou ethniques . [61] Au fur et à mesure que le XXe siècle avançait, l’interprétation ethnique de la culture de La Tène s’enracinait plus fortement, et toutes les découvertes de la culture de La Tène et des cimetières d’inhumation plats étaient liées aux Celtes et à la langue celtique. [62]
Dans diverses disciplines académiques [ clarification nécessaire ] , les Celtes étaient considérés comme un phénomène de l’âge du fer d’Europe centrale, à travers les cultures de Hallstatt et de La Tène. Cependant, les découvertes archéologiques de la culture Halstatt et La Tène étaient rares dans la péninsule ibérique, le sud-ouest de la France, le nord et l’ouest de la Grande-Bretagne, le sud de l’Irlande et la Galatie [63] [64] et n’ont pas fourni suffisamment de preuves pour une culture comme celle de l’Europe centrale. Il est également difficile de soutenir que l’origine des Celtes ibériques puisse être liée à la culture précédente d’Urnfield. Cela a abouti à une théorie plus récente qui introduit un substrat “ proto-celtique ” et un processus de Celticisation, ayant ses racines initiales dans la culture Bell Beaker de l’âge du bronze .. [65]
La culture de La Tène s’est développée et s’est épanouie à la fin de l’âge du fer (de 450 avant JC à la conquête romaine au 1er siècle avant JC) dans l’est de la France, la Suisse, l’Autriche, le sud-ouest de l’Allemagne, la République tchèque, la Slovaquie et la Hongrie. Elle s’est développée à partir de la culture hallstattienne sans rupture culturelle définie, sous l’impulsion d’une influence méditerranéenne considérable des civilisations grecques puis étrusques . Un déplacement des centres de peuplement a eu lieu au 4ème siècle. La culture occidentale de La Tène correspond à la Gaule celtique historique. Que cela signifie que l’ensemble de la culture de La Tène peut être attribuée à un peuple celtique unifié est difficile à évaluer; les archéologues ont conclu à plusieurs reprises que la langue et la culture matérielle ne sont pas nécessairement parallèles. Frey note qu’au 5ème siècle, “les coutumes funéraires dans le monde celtique n’étaient pas uniformes; plutôt, des groupes localisés avaient leurs propres croyances, qui, par conséquent, ont également donné lieu à des expressions artistiques distinctes”. [66] Ainsi, alors que la culture de La Tène est certainement associée aux Gaulois , la présence d’artefacts de La Tène peut être due à un contact culturel et n’implique pas la présence permanente de locuteurs celtiques. [ citation nécessaire ]
Preuve historique
L’historien grec Ephore de Cyme en Asie Mineure , écrivant au 4ème siècle avant JC, croyait que les Celtes venaient des îles au large de l’embouchure du Rhin et étaient “chassés de chez eux par la fréquence des guerres et la montée violente de la mer” . Polybe a publié une histoire de Rome vers 150 av. J.-C. dans laquelle il décrit les Gaulois d’Italie et leur conflit avec Rome. Pausanias au 2ème siècle après JC dit que les Gaulois “appelés à l’origine Celtes”, “vivent dans la région la plus reculée d’Europe sur la côte d’une énorme mer à marée”. Posidonius a décrit les Gaulois du sud vers 100 av. Bien que son œuvre originale soit perdue, des écrivains ultérieurs tels que Strabonl’a utilisé. Ce dernier, écrit au début du 1er siècle après JC, traite de la Grande-Bretagne et de la Gaule ainsi que de l’Hispanie, de l’Italie et de la Galatie. César a beaucoup écrit sur ses guerres gauloises en 58-51 av. Diodorus Siculus a écrit sur les Celtes de Gaule et de Grande-Bretagne dans son histoire du 1er siècle. [ citation nécessaire ]
Diodorus Siculus et Strabon suggèrent tous deux que le cœur des peuples qu’ils appellent les Celtes se trouvait dans le sud de la Gaule . Le premier dit que les Gaulois étaient au nord des Celtes, mais que les Romains appelaient les deux Gaulois (linguistiquement, les Gaulois étaient certainement des Celtes). Avant les découvertes à Hallstatt et La Tène, on considérait généralement que le cœur celtique était le sud de la Gaule, voir Encyclopædia Britannica pour 1813. [ citation nécessaire ]
Distribution
Celtes continentaux
Gaule
Les Romains connaissaient les Celtes vivant alors dans la France actuelle comme des Gaulois. Le territoire de ces peuples comprenait probablement les Pays-Bas , les Alpes et l’actuelle Italie du Nord. Jules César dans ses guerres gauloises a décrit les descendants du 1er siècle avant JC de ces Gaulois. [ citation nécessaire ]
La Gaule orientale est devenue le centre de la culture occidentale de La Tène. Dans la Gaule de l’âge du fer plus tard, l’Organisation sociale ressemblait à celle des Romains, avec de grandes villes. Dès le IIIe siècle av. J.-C., les Gaulois adoptent le monnayage. Des textes avec des caractères grecs du sud de la Gaule ont survécu depuis le IIe siècle av. [ citation nécessaire ]
Les commerçants grecs ont fondé Massalia vers 600 avant JC, certains objets (principalement des céramiques à boire) étant commercialisés dans la vallée du Rhône . Mais le commerce a été interrompu peu après 500 avant JC et réorienté sur les Alpes vers la vallée du Pô dans la péninsule italienne. Les Romains sont arrivés dans la vallée du Rhône au 2ème siècle avant JC et ont rencontré une Gaule majoritairement celtique. Rome voulait des communications terrestres avec ses provinces ibériques et a mené une bataille majeure avec les Saluvii à Entremont en 124-123 av. Peu à peu, le contrôle romain s’est étendu et la province romaine de Gallia Transalpina s’est développée le long de la côte méditerranéenne. [67] [68]Les Romains connaissaient le reste de la Gaule sous le nom de Gallia Comata – “Hairy Gaul”. [ citation nécessaire ]
En 58 avant JC, les Helvètes prévoyaient de migrer vers l’ouest mais Jules César les força à revenir. Il s’est ensuite impliqué dans la lutte contre les différentes tribus de Gaule et, en 55 avant JC, avait envahi la majeure partie de la Gaule. En 52 av. J.-C. , Vercingétorix mena une révolte contre l’occupation romaine mais fut vaincu au siège d’Alésia et se rendit. [ citation nécessaire ]
Après les guerres des Gaules de 58 à 51 avant JC, la Celtica de César formait la partie principale de la Gaule romaine, devenant la province de Gallia Lugdunensis . Ce territoire des tribus celtiques était délimité au sud par la Garonne et au nord par la Seine et la Marne. [69] Les Romains ont attaché de larges pans de cette région aux provinces voisines Belgica et Aquitania , en particulier sous Auguste . [ citation nécessaire ]
L’analyse et les inscriptions des noms de lieux et de personnes suggèrent que le gaulois était parlé sur la majeure partie de ce qui est aujourd’hui la France. [70] [71]
Ibérie
Jusqu’à la fin du 19ème siècle, la recherche traditionnelle traitant des Celtes a reconnu leur présence dans la péninsule ibérique [72] [73] comme une culture matérielle liée aux cultures Hallstatt et La Tène . Cependant, étant donné que, selon la définition de l’ âge du fer au XIXe siècle, les populations celtiques étaient censées être rares dans la péninsule ibérique et n’offraient pas un scénario culturel pouvant facilement être lié à celui de l’Europe centrale, la présence de la culture celtique dans cette région était généralement pas totalement reconnu. La recherche moderne, cependant, a clairement prouvé que la présence et les influences celtiques étaient les plus importantes dans ce qui est aujourd’hui l’Espagne et le Portugal .(avec peut-être la saturation de peuplement la plus élevée d’Europe occidentale), en particulier dans les régions du centre, de l’ouest et du nord. [74] [75]
Outre les Gaulois s’infiltrant depuis le nord des Pyrénées , les sources romaines et grecques mentionnent des populations celtiques dans trois parties de la péninsule ibérique : la partie orientale de la Meseta (habitée par les Celtibères ), le sud-ouest ( celtique , en langue moderne Alentejo ) et le nord-ouest ( Galaecia et Asturias ). [76] Une revue scientifique moderne [77] a trouvé plusieurs groupes archéologiques de Celtes en Espagne :
- Le groupe celtibère dans la région du Haut-Douro Haut-Tage Haut-Jalón. [78] Les données archéologiques suggèrent une continuité au moins à partir du VIe siècle av. Dans cette première période, les Celtibères habitaient des collines fortifiées ( Castros ). Vers la fin du IIIe siècle av. J.-C., les Celtibères adoptèrent des modes de vie plus urbains. Dès le IIe siècle av. J.-C., ils frappaient des pièces de monnaie et écrivaient des inscriptions en utilisant l’ écriture celtibère . Ces inscriptions font de la langue celtibère la seule langue hispano-celtique classée comme celtique à l’unanimité. [79] À la fin de la période, avant la conquête romaine, des preuves archéologiques et des sources romaines suggèrent que les Celtibèress’étendaient dans différentes régions de la péninsule (par exemple la Baeturia celtique).
- Le groupe Vetton dans l’ouest de la Meseta, entre les fleuves Tormes, Douro et Tage. Ils se caractérisaient par la production de Verracos , sculptures de taureaux et de cochons taillées dans le granit.
- Le groupe Vaccean dans la vallée centrale du Douro. Ils ont été mentionnés par des sources romaines déjà dans le 220 av. Certains de leurs rituels funéraires suggèrent de fortes influences de leurs voisins celtibères . [ citation nécessaire ]
- La culture Castro dans le nord-ouest de la péninsule ibérique, la Galice moderne et le nord du Portugal . [80] Son degré élevé de continuité, à partir de l’âge du bronze tardif, rend difficile de soutenir que l’introduction d’éléments celtiques était due au même processus de Celticisation de l’ouest de la péninsule ibérique, à partir de la zone centrale de Celtiberia. Deux éléments typiques sont les bains saunas aux entrées monumentales, et les “Guerriers galléciens”, sculptures en pierre construites au 1er siècle de notre ère. Un grand groupe d’inscriptions latines contient des caractéristiques linguistiques qui sont clairement celtiques, tandis que d’autres sont similaires à celles trouvées dans la langue lusitanienne non celtique . [79]
- Les Astures et le Cantabri . Cette région a été romanisée tardivement, car elle n’a été conquise par Rome que lors des guerres cantabriques de 29-19 av.
- Celtes au sud-ouest, dans la région de Strabon appelée Celtica [81]
Les origines des Celtibères pourraient fournir une clé pour comprendre le processus de Celticisation dans le reste de la Péninsule. Le processus de Celticisation de la partie sud-ouest de la péninsule par les Keltoi et de la partie nord-ouest n’est cependant pas une simple question celtibère. Des enquêtes récentes sur les Callaici [82] et les Bracari [83] dans le nord-ouest du Portugal offrent de nouvelles approches pour comprendre la culture celtique (langue, art et religion) dans l’ouest de la péninsule ibérique. [84]
John T. Koch de l’Université d’Aberystwyth a suggéré que les inscriptions tartessiennes du 8ème siècle avant JC pourraient être classées comme celtiques. Cela signifierait que Tartessian est la plus ancienne trace attestée du celtique par une marge de plus d’un siècle. [85]
Alpes et Italie
La culture Canegrate a représenté la première vague migratoire de la population proto-celtique [87] [88] de la partie nord-ouest des Alpes qui, à travers les cols alpins , avait déjà pénétré et s’était installé dans la vallée occidentale du Pô entre le lac Majeur et le lac de Côme . ( Culture Scamozzina ). Il a également été proposé qu’une présence proto-celtique plus ancienne remonte au début de l’ âge du bronze moyen , lorsque le nord-ouest de l’Italie semble étroitement lié en ce qui concerne la production d’objets en bronze, y compris les ornements, aux groupes occidentaux du Tumulus . culturelle . [89]Le matériel culturel de La Tène est apparu sur une grande partie de l’Italie continentale, [90] l’exemple le plus méridional étant le casque celtique de Canosa di Puglia . [91]
L’ Italie abrite le lépontique , la plus ancienne langue celtique attestée (du VIe siècle av. J.-C.). [92] Anciennement parlé en Suisse et dans le centre-nord de l’ Italie , des Alpes à l’ Ombrie . [93] [94] [95] [96] Selon le Recueil des Inscriptions Gauloises , plus de 760 inscriptions gauloises ont été retrouvées dans la France actuelle – à l’exception notable de l’ Aquitaine – et en Italie , [97] [98 ] qui témoigne de l’importance du patrimoine celtique dans la péninsule. [citation nécessaire ]
En 391 avant JC, les Celtes “qui avaient leurs maisons au-delà des Alpes ont traversé les cols en grande force et ont saisi le territoire qui se trouvait entre les montagnes des Apennins et les Alpes” selon Diodorus Siculus . La vallée du Pô et le reste de l’Italie du Nord (connue des Romains sous le nom de Gaule cisalpine ) étaient habités par des locuteurs celtiques qui fondèrent des villes comme Milan . [99] Plus tard, l’armée romaine fut mise en déroute à la bataille d’Allia et Rome fut mise à sac en 390 av. J.-C. par les Senones . [ citation nécessaire ]
Lors de la bataille de Telamon en 225 avant JC, une grande armée celtique a été piégée entre deux forces romaines et écrasée. [ citation nécessaire ]
La défaite de l’alliance combinée samnite , celtique et étrusque par les Romains lors de la troisième guerre samnite sonna le début de la fin de la domination celtique en Europe continentale, mais ce n’est qu’en 192 av. royaumes d’Italie. [ citation nécessaire ]
Expansion à l’est et au sud
Les Celtes se sont également étendus sur le Danube et ses affluents. L’une des tribus les plus influentes, les Scordisci , a établi sa capitale à Singidunum (aujourd’hui Belgrade , Serbie) au IIIe siècle av. La concentration de collines fortes et de cimetières montre une population dense dans la vallée de la Tisza de la Voïvodine moderne , en Serbie, en Hongrie et en Ukraine . L’expansion en Roumanie fut cependant bloquée par les Daces . [ citation nécessaire ]
Les Serdi étaient une tribu celtique [100] habitant la Thrace . Ils ont été localisés autour et ont fondé Serdika ( bulgare : Сердика , latin : Ulpia Serdica , grec : Σαρδῶν πόλις ), maintenant Sofia en Bulgarie , [101] qui reflète leur ethnonyme. Ils se seraient implantés dans cette zone lors des migrations celtiques à la fin du IVe siècle av. J.-C., bien qu’il n’y ait aucune preuve de leur existence avant le Ier siècle av. Serdi fait partie des noms tribaux traditionnels rapportés à l’époque romaine.[102] Ils ont été progressivement thracianisés au cours des siècles mais ont conservé leur caractère celtique dans la culture matérielle jusqu’à une date tardive. [ quand ? ] [ la citation nécessaire ] Selon d’autres sources ils peuvent avoir été simplement d’origine Thracian, [103] selon d’autres ils peuvent être devenus d’origine Thraco-Celtic mélangée. Plus au sud, les Celtes s’installent en Thrace ( Bulgarie ), qu’ils gouvernent pendant plus d’un siècle, et en Anatolie , où ils s’installent sous le nom de Galates (voir aussi : Invasion gauloise de la Grèce ) . Malgré leur isolement géographiquedu reste du monde celtique, les Galates ont maintenu leur langue celtique pendant au moins 700 ans. Saint Jérôme , qui a visité Ancyra ( Ankara moderne ) en 373 après JC, a comparé leur langue à celle des Treveri du nord de la Gaule. [ citation nécessaire ]
Pour Venceslas Kruta , la Galatie, dans le centre de la Turquie, était une zone de peuplement celtique dense. [ citation nécessaire ]
La tribu Boii a donné son nom à la Bohême , à Bologne et peut-être à la Bavière , et des artefacts et cimetières celtiques ont été découverts plus à l’est dans ce qui est aujourd’hui la Pologne et la Slovaquie . Une pièce celtique ( Biatec ) de la Monnaie de Bratislava était exposée sur l’ancienne pièce slovaque à 5 couronnes. [ citation nécessaire ]
Comme il n’y a aucune preuve archéologique d’invasions à grande échelle dans certaines des autres régions, une école de pensée actuelle soutient que la langue et la culture celtiques se sont propagées dans ces régions par contact plutôt que par invasion. [104] Cependant, les invasions celtiques de l’Italie et l’ expédition en Grèce et en Anatolie occidentale , sont bien documentées dans l’histoire grecque et latine. [ citation nécessaire ]
Il existe des archives de mercenaires celtiques en Égypte au service des Ptolémées . Des milliers de personnes étaient employées entre 283 et 246 avant JC et elles étaient également en service vers 186 avant JC. Ils ont tenté de renverser Ptolémée II . [ citation nécessaire ]
Celtes insulaires
Toutes les langues celtiques vivantes appartiennent aujourd’hui aux langues celtiques insulaires , dérivées des langues celtiques parlées en Grande-Bretagne et en Irlande à l’âge du fer . [105] Ils se sont séparés très tôt en une branche goidélique et une branche bretonne . Au moment de la conquête romaine de la Grande-Bretagne au 1er siècle après JC, les Celtes insulaires étaient composés des Britanniques celtiques , des Gaels (ou Scoti ) et des Pictes (ou Calédoniens ). [ citation nécessaire ]
Les linguistes se sont demandé si une langue celtique est venue dans les îles britanniques puis s’est séparée, ou si les deux branches sont arrivées séparément. L’opinion la plus ancienne était que l’influence celtique dans les îles était le résultat de migrations ou d’invasions successives du continent européen par divers peuples de langue celtique sur plusieurs siècles, ce qui représentait l ‘ isoglosse P-celtique contre Q-celtique . Ce point de vue a été contesté par l’hypothèse selon laquelle les langues celtiques des îles forment un groupe de dialectes celtiques insulaires . [106] Aux 19e et 20e siècles, les érudits ont souvent daté «l’arrivée» de la culture celtique en Grande-Bretagne (via un modèle d’invasion) au 6e siècle avant JC, correspondant aux preuves archéologiques de Hallstattl’influence et l’apparition d’ enterrements de chars dans ce qui est aujourd’hui l’Angleterre. Cunliffe et Koch proposent dans leur nouvelle théorie # ‘Celtic from the West’ que les langues celtiques ont atteint les îles plus tôt, avec la culture Bell Beaker vers 2500 avant JC, ou même avant cela. [107] [108] Plus récemment, une importante étude archéogénétique a découvert une migration vers le sud de la Grande-Bretagne à l’âge du bronze de 1300 à 800 av. [109] Les nouveaux venus étaient génétiquement les plus similaires aux anciens individus de la Gaule. [109] À partir de 1000 avant JC, leur marqueur génétique s’est rapidement répandu dans le sud de la Grande-Bretagne, [110] mais pas dans le nord de la Grande-Bretagne. [109]Les auteurs y voient un “vecteur plausible de propagation des premières langues celtiques en Grande-Bretagne”. [109] Il y avait beaucoup moins d’immigration pendant l’âge du fer, il est donc probable que le Celtic ait atteint la Grande-Bretagne avant cela. [109] Cunliffe suggère qu’une branche du celtique était déjà parlée en Grande-Bretagne, et la migration de l’âge du bronze a introduit la branche bretonne. [111]
Comme de nombreux peuples celtiques sur le continent, les Celtes insulaires suivaient une ancienne religion celtique supervisée par des druides . Certaines tribus du sud de la Grande-Bretagne avaient des liens étroits avec la Gaule et la Belgica et frappaient leurs propres pièces . Pendant l’occupation romaine de la Grande-Bretagne, une culture romano-britannique a émergé dans le sud-est. Les Britanniques et les Pictes du nord, ainsi que les Gaëls d’Irlande, sont restés en dehors de l’empire. À la fin de la domination romaine en Grande-Bretagne dans les années 400 après JC, il y avait une importante colonie anglo-saxonne de l’est et du sud de la Grande-Bretagne, et une colonie gaélique de sa côte ouest. A cette époque, certains Bretons migrent vers l’ Armoricainpéninsule, où leur culture est devenue dominante. Pendant ce temps, une grande partie du nord de la Grande-Bretagne ( Ecosse ) est devenue gaélique. Au 10ème siècle après JC, les peuples celtiques insulaires s’étaient diversifiés en gallois de langue bretonne (au Pays de Galles ), cornouaillais (en Cornouailles ), bretons (en Bretagne ) et cumbriens (dans le Vieux Nord ); et les Irlandais de langue gaélique (en Irlande), les Écossais (en Écosse) et les Mannois (sur l’ île de Man ). [ citation nécessaire ]
Les écrivains classiques n’ont pas appelé les habitants de la Grande-Bretagne et de l’Irlande Celtae ou Κελτοί ( Keltoi ), [6] [9] [10] conduisant certains chercheurs à remettre en question l’utilisation du terme «Celte» pour les habitants de l’âge du fer de ces îles. [6] [9] [10] [11] Le premier compte rendu historique des îles était par le géographe grec Pytheas , qui a navigué autour de ce qu’il a appelé les “Pretannikai nesoi” (les “îles prétanniques”) autour de 310–306 av. [112] En général, les écrivains classiques appelaient les Britanniques Pretannoi (en grec) ou Britanni (en latin). [113]Strabon, écrivant à l’époque romaine, faisait la distinction entre les Celtes et les Bretons. [114] Cependant, l’historien romain Tacitus dit que les Britanniques ressemblaient aux Celtes de la Gaule dans les coutumes et la religion. [12]
Romanisation
Sous César , les Romains ont conquis la Gaule celtique et, à partir de Claude , l’empire romain a absorbé des parties de la Grande-Bretagne. Le gouvernement local romain de ces régions reflétait étroitement les frontières tribales pré-romaines, et les découvertes archéologiques suggèrent une implication des autochtones dans le gouvernement local. [ citation nécessaire ]
Les peuples autochtones sous la domination romaine se sont romanisés et désireux d’adopter les voies romaines. L’art celtique avait déjà incorporé des influences classiques, et les pièces gallo-romaines survivantes interprètent des sujets classiques ou restent fidèles aux anciennes traditions malgré une superposition romaine. [ citation nécessaire ]
L’occupation romaine de la Gaule , et dans une moindre mesure de la Bretagne , conduit au syncrétisme romano-celtique . Dans le cas des Celtes continentaux, cela a finalement abouti à un changement de langue vers le latin vulgaire , tandis que les Celtes insulaires ont conservé leur langue. [ citation nécessaire ]
Il y avait aussi une influence culturelle considérable exercée par la Gaule sur Rome, en particulier en matière militaire et d’équitation, car les Gaulois servaient souvent dans la cavalerie romaine . Les Romains ont adopté l’épée de cavalerie celtique, la spatha , et Epona , la déesse celtique du cheval. [115] [116]
Société
Dans la mesure où les sources sont disponibles, elles décrivent une structure sociale celtique préchrétienne de l’âge du fer basée formellement sur la classe et la royauté, bien que cela n’ait peut-être été qu’une phase tardive particulière d’organisation dans les sociétés celtiques. Des relations patron-client similaires à celles de la société romaine sont également décrites par César et d’autres dans la Gaule du 1er siècle avant JC. [ citation nécessaire ]
Dans l’ensemble, les preuves sont que des tribus sont dirigées par des rois, bien que certains soutiennent qu’il existe également des preuves de formes républicaines oligarchiques de gouvernement émergeant finalement dans des régions qui avaient des contacts étroits avec Rome. La plupart des descriptions des sociétés celtiques les décrivent comme étant divisées en trois groupes : une aristocratie guerrière ; une classe intellectuelle comprenant des professions telles que druide , poète et juriste ; et tous les autres. À l’époque historique, les fonctions des hauts et des bas rois d’Irlande et d’Écosse étaient remplies par élection dans le cadre du système de tanisterie , qui est finalement entré en conflit avec le principe féodal de primogéniture dans lequel la succession revient au fils premier-né. [citation nécessaire ]
On sait peu de choses sur la structure familiale chez les Celtes. Les schémas de peuplement variaient de décentralisé à urbain. Le stéréotype populaire des sociétés non urbanisées installées dans les collines et les dunes [117] tirées de Grande-Bretagne et d’Irlande (il existe environ 3 000 collines fortes connues en Grande-Bretagne) [118] contraste avec les colonies urbaines présentes dans les zones centrales de Hallstatt et de La Tène. , avec les nombreux oppida significatifs de la Gaule de la fin du premier millénaire av. J.-C., et avec les villes de Gallia Cisalpina . [ citation nécessaire ]
L’esclavage , tel que pratiqué par les Celtes, était très probablement similaire à la pratique la mieux documentée de la Grèce et de la Rome antiques . [119] Les esclaves ont été acquis de la guerre, des raids et de la servitude pénale et pour dettes. [119] L’esclavage était héréditaire, [120] bien que l’ affranchissement fût possible. Les mots vieil irlandais et gallois pour «esclave», cacht et caeth respectivement, sont apparentés au latin captus «captif», ce qui suggère que la traite des esclaves était un des premiers moyens de contact entre les sociétés latines et celtiques. [119] Au Moyen Âge, l’esclavage était particulièrement répandu dans lespays celtiques . [121] Les manumissions étaient découragées par la loi et le mot « esclave », cumal , était utilisé comme unité générale de valeur en Irlande. [122]
Des preuves archéologiques suggèrent que les sociétés celtiques pré-romaines étaient liées au réseau de routes commerciales terrestres qui traversaient l’Eurasie. Les archéologues ont découvert de grandes pistes préhistoriques traversant des tourbières en Irlande et en Allemagne. En raison de leur nature substantielle, on pense qu’ils ont été créés pour le transport à roues dans le cadre d’un vaste réseau routier qui facilitait le commerce. [123] Le territoire détenu par les Celtes contenait de l’ étain , du plomb, du fer, de l’argent et de l’or. [124] Les forgerons et métallurgistes celtes créent des armes et des bijoux pour le commerce international , notamment avec les Romains. [ citation nécessaire ]
Le mythe selon lequel le système monétaire celtique consistait entièrement en troc est courant, mais il est en partie faux. Le système monétaire était complexe et n’est toujours pas compris (un peu comme les monnaies romaines tardives), et en raison de l’absence d’un grand nombre de pièces de monnaie, on suppose que la “proto-monnaie” a été utilisée. Cela comprenait des objets en bronze fabriqués à partir du début de la période La Tène et au-delà, qui avaient souvent la forme de haches , d’anneaux ou de cloches . En raison du grand nombre de ceux-ci présents dans certaines sépultures, on pense qu’ils avaient une valeur monétaire relativement élevée et pouvaient être utilisés pour des achats “au jour le jour”. Monnaies de potin de faible valeur, un alliage de bronze à haute teneur en étain, ont été frappés dans la plupart des régions celtiques du continent et dans le sud-est de la Grande-Bretagne avant la conquête romaine de ces terres. Les pièces de monnaie de plus grande valeur, utilisables dans le commerce, étaient frappées en or, en argent et en bronze de haute qualité. La monnaie d’or était beaucoup plus courante que la monnaie d’argent, bien qu’il valait beaucoup plus, car s’il y avait environ 100 mines dans le sud de la Grande-Bretagne et le centre de la France, l’argent était plus rarement extrait. Cela était dû en partie à la rareté relative des mines et à la quantité d’efforts nécessaires à l’extraction par rapport au profit réalisé. Au fur et à mesure que la civilisation romaine gagnait en importance et élargissait son commerce avec le monde celtique, la monnaie d’argent et de bronze devenait plus courante. Cela a coïncidé avec une augmentation importante de la production d’or dans les régions celtiques pour répondre à la demande romaine, en raison de la valeur élevée que les Romains accordaient au métal. On pense que le grand nombre de mines d’or en France est l’une des principales raisons de l’invasion de César. [ citation nécessaire ]
Il n’y a que des documents très limités de l’époque préchrétienne écrits en langues celtiques. Ce sont principalement des inscriptions dans les alphabets romains et parfois grecs. L’ écriture Ogham , un alphabet du début du Moyen Âge , était principalement utilisée au début de l’époque chrétienne en Irlande et en Écosse (mais aussi au Pays de Galles et en Angleterre), et n’était utilisée qu’à des fins cérémonielles telles que des inscriptions sur des pierres tombales. Les preuves disponibles sont celles d’une forte tradition orale, telle que celle conservée par les bardes en Irlande, et finalement enregistrée par les monastères . L’art celtique a également produit une grande quantité de ferronneries complexes et magnifiques, dont des exemples ont été préservés grâce à leurs rites funéraires distinctifs. [ citation nécessaire ]
À certains égards, les Celtes de l’Atlantique étaient conservateurs : par exemple, ils utilisaient encore des chars au combat longtemps après qu’ils aient été réduits à des rôles cérémoniels par les Grecs et les Romains. Cependant, bien qu’elles soient dépassées, les tactiques des chars celtiques ont pu repousser les invasions de la Grande-Bretagne tentées par Jules César . [ citation nécessaire ]
Selon Diodorus Siculus :
Les Gaulois sont grands de corps avec des muscles ondulants et une peau blanche et leurs cheveux sont blonds, et pas seulement naturellement car ils ont aussi pour habitude par des moyens artificiels d’augmenter la couleur distinctive que la nature leur a donnée. Car ils se lavent toujours les cheveux à l’eau de chaux et ils les tirent du front jusqu’à la nuque, de sorte que leur apparence ressemble à celle des Satyres et des Pans puisque le traitement de leurs cheveux les rend si lourds et grossiers que elle ne diffère en rien de la crinière des chevaux. Certains d’entre eux se rasent la barbe mais d’autres la laissent pousser un peu ; et les nobles se rasent les joues mais ils laissent pousser la moustache jusqu’à ce qu’elle couvre la bouche.
Vêtements
Au cours de la fin de l’âge du fer, les Gaulois portaient généralement des chemises ou des tuniques à manches longues et des pantalons longs (appelés braccae par les Romains). [125] Les vêtements étaient faits de laine ou de lin , la soie étant utilisée par les riches. Les capes étaient portées en hiver. Des broches et des bracelets étaient utilisés, mais le bijou le plus célèbre était le torc , un collier de cou en métal, parfois en or. Le casque de Waterloo à cornes au British Museum, qui a longtemps établi la norme pour les images modernes de guerriers celtiques, est en fait une survivance unique, et peut avoir été une pièce de cérémonie plutôt que militaire. [ citation nécessaire ]
Genre et normes sexuelles
Il existe très peu de sources fiables concernant les opinions celtiques sur les rôles de genre , bien que certaines preuves archéologiques suggèrent que leurs opinions peuvent différer de celles du monde gréco-romain, qui avaient tendance à être moins égalitaires . [126] [127] Certaines sépultures de l’âge du fer dans le nord-est de la Gaule suggèrent que des femmes ont peut-être joué un rôle dans la guerre au cours de la période antérieure de La Tène , mais les preuves sont loin d’être concluantes. [128] Des individus celtiques enterrés avec des bijoux féminins et des armes ont été trouvés, comme la tombe de Vixdans le nord-est de la Gaule, et il y a des questions sur le sexe de certains individus enterrés avec des armes. Cependant, il a été suggéré que les armes indiquent un rang social élevé plutôt que la masculinité. [129]
La plupart des récits écrits des anciens Celtes proviennent des Romains et des Grecs, bien que leur exactitude ne soit pas claire. Les historiens romains Ammianus Marcellinus et Tacite ont mentionné des femmes celtiques incitant, participant et menant des batailles. [130] Plutarque rapporte que les femmes celtiques ont agi comme ambassadrices pour éviter une guerre entre les chefferies celtiques de la vallée du Pô au 4ème siècle avant JC. [131] Les commentaires anthropologiques de Posidonius sur les Celtes avaient des thèmes communs, principalement le primitivisme , la férocité extrême, les pratiques sacrificielles cruelles, et la force et le courage de leurs femmes. [132] Cassius Dio suggère qu’il y avait une grandeliberté sexuelle chez les femmes en Grande-Bretagne celtique :
… une remarque très spirituelle aurait été faite par la femme d’Argentocoxus, un Calédonien , à Julia Augusta . Quand l’impératrice plaisantait avec elle, après le traité, sur le libre rapport de ses relations sexuelles avec des hommes en Grande-Bretagne, elle répondit : « Nous répondons aux exigences de la nature d’une bien meilleure manière que vous, les femmes romaines ; car nous fréquentons ouvertement des les meilleurs, tandis que vous vous laissez débaucher en secret par les plus vils”. Telle fut la réplique de la femme britannique. [133]
Barry Cunliffe écrit que de telles références sont “susceptibles d’être mal observées” et visent à dépeindre les Celtes comme des “barbares” extravagants. [134] L’historienne Lisa Bitel soutient que les descriptions des guerrières celtiques ne sont pas crédibles. Elle dit que certains écrivains romains et grecs voulaient montrer que les Celtes barbares vivaient dans “un monde à l’envers […] et un ingrédient standard dans un tel monde était la femme guerrière virile”. [135]
Le philosophe grec Aristote a écrit dans sa Politique que les Celtes du sud-est de l’Europe approuvaient l’homosexualité masculine. L’historien grec Diodorus Siculus a écrit dans sa Bibliotheca historica que bien que les femmes gauloises soient belles, les hommes avaient “peu à voir avec elles” et c’était une coutume pour les hommes de dormir sur des peaux d’animaux avec deux hommes plus jeunes. Il a en outre affirmé que “les jeunes hommes s’offriront à des étrangers et seront insultés si l’offre est refusée”. Sa demande a ensuite été répétée par les écrivains gréco-romains Athénée et Ammianus . [136] David Rankin, dans Les Celtes et le monde classique, suggère que certaines de ces affirmations font référence à des rituels de liaison dans des groupes de guerriers, qui exigeaient l’abstinence des femmes à certains moments, [137] et dit que cela reflète probablement “le caractère guerrier des premiers contacts entre les Celtes et les Grecs”. [138]
En vertu de la loi Brehon , qui a été écrite au début de l’Irlande médiévale après la conversion au christianisme, une femme avait le droit de divorcer de son mari et de gagner sa propriété s’il était incapable d’accomplir ses devoirs conjugaux en raison de l’impuissance, de l’obésité, de l’inclination homosexuelle ou de la préférence pour d’autres femmes. [139] [ échec de la vérification ]
Art celtique
L’art celtique est généralement utilisé par les historiens de l’art pour désigner l’art de la Période de La Tène à travers l’Europe, tandis que l’ art médiéval de Grande-Bretagne et d’Irlande, c’est ce que “l’art celtique” évoque pour une grande partie du grand public, est appelé art insulaire en histoire de l’art. Les deux styles ont absorbé des influences considérables de sources non celtiques, mais ont conservé une préférence pour la décoration géométrique par rapport aux sujets figuratifs, qui sont souvent extrêmement stylisés lorsqu’ils apparaissent; les scènes narratives n’apparaissent que sous influence extérieure. Les formes circulaires énergiques, les triskèles et les spirales sont caractéristiques. Une grande partie du matériel survivant est en métal précieux, ce qui donne sans aucun doute une image très peu représentative, mais à part les pierres pictes et l’Insularhautes croix , grande sculpture monumentale , même avec sculpture décorative, est très rare; peut-être était-il à l’origine commun dans le bois. Les Celtes ont également su créer des instruments de musique élaborés comme les carnyces, ces fameuses trompettes de guerre utilisées avant la bataille pour effrayer l’ennemi, comme les mieux conservées retrouvées à Tintignac ( Gaule ) en 2004 et qui étaient ornées d’une tête de sanglier ou d’un serpent. tête. [140]
Les motifs d’ entrelacs souvent considérés comme typiques de “l’art celtique” étaient caractéristiques de l’ensemble des îles britanniques, un style appelé art insulaire ou art hiberno-saxon. Ce style artistique incorporait des éléments de La Tène, de l’époque romaine tardive et, surtout, du style animal II de l’ art de la période de migration germanique . Le style a été repris avec beaucoup d’habileté et d’enthousiasme par les artistes celtiques de la ferronnerie et des manuscrits enluminés . De même, les formes utilisées pour le meilleur de l’art insulaire ont toutes été adoptées du monde romain : des livres d’évangiles comme le livre de Kells et le livre de Lindisfarne , des calices comme le calice d’Ardagh.et Derrynaflan Calice , et des broches pénannulaires comme la broche Tara et la broche Roscrea . Ces œuvres datent de la période d’apogée de l’art insulaire, qui a duré du VIIe au IXe siècle, avant que les attaques vikings ne fassent reculer brutalement la vie culturelle. [ citation nécessaire ]
En revanche, l’art moins connu mais souvent spectaculaire des premiers Celtes continentaux les plus riches, avant qu’ils ne soient conquis par les Romains, adoptait souvent des éléments de styles romains, grecs et autres “étrangers” (et utilisait peut-être des artisans importés) pour décorer des objets qui étaient typiquement celtique. Après les conquêtes romaines, certains éléments celtiques sont restés dans l’art populaire, en particulier la poterie romaine antique , dont la Gaule était en fait le plus grand producteur, principalement dans des styles italiens, mais produisant également des œuvres au goût local, notamment des figurines de divinités et des marchandises peintes avec des animaux et d’autres sujets dans des styles hautement formalisés. La Grande-Bretagne romaine s’est également plus intéressée à l’émail que la majeure partie de l’Empire, et son développement deLa technique du champlevé était probablement importante pour l’ art médiéval tardif de toute l’Europe, dont l’énergie et la liberté de la décoration insulaire étaient un élément important. La montée du nationalisme a apporté des renaissances celtiques à partir du 19ème siècle. [ citation nécessaire ]
Guerre et armes
La guerre tribale semble avoir été une caractéristique régulière des sociétés celtiques. Alors que la littérature épique décrit cela comme un sport axé sur les raids et la chasse plutôt que sur la conquête territoriale organisée, les archives historiques concernent davantage des tribus utilisant la guerre pour exercer un contrôle politique et harceler leurs rivaux, pour un avantage économique et, dans certains cas, pour conquérir un territoire. [ citation nécessaire ]
Les Celtes ont été décrits par des écrivains classiques tels que Strabon , Tite -Live , Pausanias et Florus comme combattant comme des “bêtes sauvages” et comme des hordes. Denys a dit que leur
“la manière de combattre, étant en grande partie celle des bêtes sauvages et frénétiques, était une procédure erratique, tout à fait dépourvue de science militaire . Ainsi, à un moment donné, ils levaient leurs épées en l’air et frappaient à la manière des sangliers , jetant le tout poids de leur corps dans le coup comme des bûcherons ou des hommes creusant avec des pioches, et encore une fois ils portaient des coups croisés sans cible, comme s’ils avaient l’intention de couper en morceaux les corps entiers de leurs adversaires, armure de protection et tout ». [141]
De telles descriptions ont été contestées par les historiens contemporains. [142]
Polybe (2.33) indique que la principale arme celtique était une épée à longue lame qui était utilisée pour hacher sur le tranchant plutôt que pour poignarder. Les guerriers celtiques sont décrits par Polybe et Plutarque comme devant fréquemment cesser de se battre pour redresser leurs lames d’épée. Cette affirmation a été remise en question par certains archéologues, qui notent que l’ acier norique , acier produit dans le Noricum celtique , était célèbre à l’ époque de l’Empire romain et servait à équiper l’ armée romaine . [143] [144] Cependant, Radomir Pleiner, dans The Celtic Sword(1993) soutient que “les preuves métallographiques montrent que Polybe avait raison jusqu’à un certain point”, car environ un tiers des épées survivantes de l’époque auraient bien pu se comporter comme il le décrit. [145]
Polybe affirme également que certains des Celtes se sont battus nus, “L’apparition de ces guerriers nus était un spectacle terrifiant, car ils étaient tous des hommes au physique splendide et dans la force de l’âge.” [146] Selon Tite-Live, cela était également vrai des Celtes d’Asie Mineure. [147]
Chasse aux têtes
Les Celtes avaient la réputation d’être des chasseurs de têtes . Paul Jacobsthal dit : « Chez les Celtes, la tête humaine était vénérée par-dessus tout, puisque la tête était pour le Celte l’âme, centre des émotions autant que de la vie elle-même, symbole de la divinité et des pouvoirs de l’autre. monde.” [148] Les arguments en faveur d’un culte celtique de la tête coupée incluent les nombreuses représentations sculptées de têtes coupées dans les sculptures de La Tène et la mythologie celtique survivante, qui regorge d’histoires de têtes coupées de héros et de saints qui portent leurs propres têtes coupées . têtes , jusqu’à Sir Gawain et le chevalier vert , où le chevalier vertramasse sa propre tête coupée après que Gauvain l’ait frappée, tout comme Saint-Denis a porté sa tête au sommet de Montmartre . Des preuves physiques existent pour l’importance rituelle de la tête coupée au centre religieux de Roquepertuse (sud de la France), détruit par les Romains en 124 avant JC, où des piliers en pierre avec des niches proéminentes pour exposer les têtes coupées ont été trouvés. [ citation nécessaire ]
Un autre exemple de cette régénération après la décapitation se trouve dans les contes de Saint Feichin du Connemara , qui après avoir été décapité par des pirates vikings porta sa tête au puits sacré sur l ‘ île d’ Omey et en plongeant la tête dans le puits la replaça sur sa tête . cou et a retrouvé la pleine santé. [ citation nécessaire ]
Diodorus Siculus , dans son histoire du 1er siècle , avait ceci à dire sur la chasse aux têtes celtique:
Ils coupent la tête des ennemis tués au combat et les attachent au cou de leurs chevaux. Le butin taché de sang qu’ils remettent à leurs serviteurs et entonnant un hymne et chantant une chanson de victoire; et ils clouent ces prémices sur leurs maisons, comme font ceux qui abattent les bêtes sauvages dans certaines chasses. Ils embaument dans l’ huile de cèdre les têtes des ennemis les plus distingués, et les conservent soigneusement dans un coffre, et les exhibent avec orgueil aux étrangers, disant que pour cette tête un de leurs ancêtres, ou son père, ou l’homme lui-même, a refusé le offre d’une grosse somme d’argent. Ils disent que certains d’entre eux se vantent d’avoir refusé le poids de la tête en or.
Dans Gods and Fighting Men , la traduction néo-celtique de Lady Gregory de la mythologie irlandaise , des chefs d’hommes tués au combat sont décrits au début de l’histoire The Fight with the Fir Bolgs comme agréable à Macha , un aspect de la déesse de la guerre Morrigu . [ citation nécessaire ]
La religion
Polythéisme
Comme d’autres sociétés tribales européennes de l’âge du fer, les Celtes pratiquaient une religion polythéiste . [149] De nombreux dieux celtiques sont connus à partir de textes et d’inscriptions de la période romaine. Les rites et les sacrifices étaient pratiqués par des prêtres connus sous le nom de druides . Les Celtes n’ont pas vu leurs dieux comme ayant des formes humaines jusqu’à la fin de l’âge du fer. Les sanctuaires celtiques étaient situés dans des régions éloignées telles que les sommets des collines, les bosquets et les lacs. [ citation nécessaire ]
Les modèles religieux celtiques étaient variables selon les régions; cependant, certains modèles de formes de divinités et de façons d’adorer ces divinités sont apparus sur une large gamme géographique et temporelle. Les Celtes adoraient à la fois les dieux et les déesses. En général, les dieux celtiques étaient des divinités aux compétences particulières, telles que Lugh et Dagda aux compétences multiples , tandis que les déesses étaient associées à des caractéristiques naturelles, en particulier des rivières (comme Boann , déesse de la rivière Boyne ). Ce n’était pas universel, cependant, car des déesses telles que Brighid et The Morrígan étaient associées à la fois à des caractéristiques naturelles ( puits sacrés et la rivière Unius) et à des compétences telles que la forge et la guérison.[150]
La triplicité est un thème commun dans la cosmologie celtique, et un certain nombre de divinités étaient considérées comme triples. [151] Ce trait est présenté par Les Trois Mères, un groupe de déesses adorées par de nombreuses tribus celtiques (avec des variations régionales). [152]
Les Celtes avaient des centaines de divinités, dont certaines étaient inconnues en dehors d’une seule famille ou tribu, tandis que d’autres étaient suffisamment populaires pour avoir une suite qui traversait les barrières linguistiques et culturelles. Par exemple, le dieu irlandais Lugh, associé aux tempêtes, à la foudre et à la culture, est vu sous des formes similaires à Lugos en Gaule et Lleu au Pays de Galles. Des modèles similaires sont également observés avec la déesse du cheval celtique continentale Epona et ce qui pourrait bien être ses homologues irlandais et gallois, Macha et Rhiannon , respectivement. [153]
Les rapports romains des druides mentionnent des cérémonies se tenant dans des bosquets sacrés . Les Celtes de La Tène ont construit des temples de taille et de forme variables, bien qu’ils aient également entretenu des sanctuaires près d’arbres sacrés et de bassins votifs . [149]
Les druides remplissaient divers rôles dans la religion celtique, servant de prêtres et d’officiants religieux, mais aussi de juges, de sacrificateurs, d’enseignants et de gardiens du savoir. Les druides organisaient et dirigeaient des cérémonies religieuses, et ils mémorisaient et enseignaient le calendrier . D’autres classes de druides ont effectué des sacrifices cérémoniels de récoltes et d’ animaux pour le bénéfice perçu de la communauté. [154]
Calendrier gaulois
Le calendrier de Coligny , découvert en 1897 à Coligny , dans l’Ain, a été gravé sur une tablette de bronze , conservée en 73 fragments, qui mesurait à l’origine 1,48 mètre (4 pieds 10 pouces) de large et 0,9 mètre (2 pieds 11 pouces) de haut (Lambert p.111). D’après le style du lettrage et des objets qui l’accompagnent, il date probablement de la fin du IIe siècle. [155] Il est écrit en lettres majuscules latines et en gaulois . La tablette restaurée contient 16 colonnes verticales, avec 62 mois répartis sur 5 ans. [ citation nécessaire ]
L’ archéologue français J. Monard a émis l’ hypothèse qu’il a été enregistré par des druides souhaitant préserver leur tradition de chronométrage à une époque où le calendrier julien était imposé dans tout l ‘ Empire romain . Cependant, la forme générale du calendrier suggère les calendriers à chevilles publics (ou parapegmes ) que l’on trouve dans tout le monde grec et romain. [156]
Influence romaine
L’invasion romaine de la Gaule a amené un grand nombre de peuples celtiques dans l’Empire romain. La culture romaine a eu un effet profond sur les tribus celtiques qui sont passées sous le contrôle de l’empire. L’influence romaine a conduit à de nombreux changements dans la religion celtique, dont le plus notable a été l’affaiblissement de la classe des druides, en particulier sur le plan religieux ; les druides devaient finalement disparaître complètement. Des divinités romano-celtiques ont également commencé à apparaître: ces divinités avaient souvent des attributs romains et celtiques, combinaient les noms de divinités romaines et celtiques et / ou incluaient des couples avec une divinité romaine et une divinité celtique. D’autres changements comprenaient l’adaptation de la colonne de Jupiter, une colonne sacrée installée dans de nombreuses régions celtiques de l’empire, principalement dans le nord et l’est de la Gaule. Un autre changement majeur dans la pratique religieuse a été l’utilisation de monuments en pierre pour représenter les dieux et les déesses. Les Celtes n’avaient probablement créé que des images de culte en bois (y compris des monuments sculptés dans les arbres, appelés mâts sacrés) avant la conquête romaine. [152]
Christianisme celtique
Alors que les régions sous domination romaine ont adopté le christianisme avec le reste de l’empire romain, les régions invaincues d’Irlande et d’Écosse ont commencé à passer du polythéisme celtique au christianisme au 5ème siècle. L’ Irlande a été convertie par des missionnaires de Grande-Bretagne, comme Saint Patrick . Plus tard, les missionnaires d’Irlande ont été une source majeure de travail missionnaire en Écosse, dans les régions anglo-saxonnes de la Grande-Bretagne et en Europe centrale (voir Mission hiberno-écossaise ). Le christianisme celtique , les formes de christianisme qui se sont implantées en Grande-Bretagne et en Irlande à cette époque, n’ont eu pendant quelques siècles que des contacts limités et intermittents avec Rome et le christianisme continental, ainsi que quelques contacts avec le christianisme copte .. Certains éléments du christianisme celtique ont développé ou conservé des caractéristiques qui les distinguaient du reste du christianisme occidental, notamment leur méthode conservatrice de calcul de la date de Pâques . En 664, le synode de Whitby a commencé à résoudre ces différences, principalement en adoptant les pratiques romaines actuelles, que la mission grégorienne de Rome avait introduites dans l’Angleterre anglo-saxonne . [ citation nécessaire ]
La génétique
Des études génétiques sur la quantité limitée de matériel disponible suggèrent une continuité entre les personnes de l’âge du fer provenant de régions considérées comme celtiques et la culture antérieure de Bell Beaker de l’Europe occidentale de l’âge du bronze. [160] [161] [162] Comme les cloches, les anciens Celtes portaient une quantité substantielle d’ ascendance steppique , qui est dérivée d’éleveurs qui se sont étendus vers l’ouest à partir de la steppe pontique-caspienne à la fin du néolithique et au début de l’âge du bronze. [163] Cette ascendance était particulièrement répandue parmi les Celtes de l’Europe du Nord-Ouest . [162] Les individus examinés portent massivement des types de l’ haplogroupe paternel R-M269, [157] [158] [159] tandis que les haplogroupes maternels H et U sont fréquents. [164] [165] Ces lignées sont associées à l’ascendance steppique. [157] [164] La propagation des Celtes dans la péninsule ibérique et l’émergence des Celtibères est associée à une augmentation de l’ascendance nord – centrale européenne dans la péninsule ibérique et peut être liée à l’expansion de la culture Urnfield . [166] L’haplogroupe paternel haplogroupe I2a1a1a a été détecté parmi les Celtibères. [167]Il semble y avoir eu un flux génétique important parmi les peuples celtiques d’Europe occidentale à l’âge du fer. [168] [162] Alors que les Gaulois du sud de la France affichent des liens génétiques avec les Celtibères, les Gaulois du nord de la France affichent des liens avec la Grande-Bretagne et la Suède. [169] Les populations modernes d’Europe occidentale, en particulier celles qui parlent encore des langues celtiques , présentent une continuité génétique substantielle avec les populations de l’âge du fer des mêmes régions. [170] [171] [172]
Voir également
- Liste des anciens peuples et tribus celtiques
- Groupes ethniques en Europe
- Celtic FC , club de football de Glasgow
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Liens externes
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| Wikisource contient le texte de l’ article de l’ Encyclopædia Britannica de 1911 ” Celt “. |
- Musique celtique ancienne – au Citizendium
- Essais sur des sujets celtibères – dans e-Keltoi , Université du Wisconsin, Madison
- Anciens guerriers celtiques dans l’histoire
- Les Celtes descendent des pêcheurs espagnols, selon une étude
- Discussion – avec l’universitaire Barry Cunliffe , sur BBC Radio 4 ‘s In Our Time , 21 février 2002. (Streaming RealPlayer format)
Géographie
- Une carte interactive montrant les terres des Celtes entre 800 avant JC et 305 après JC.
- Carte détaillée des peuples pré-romains d’Ibérie (vers 200 avant JC), montrant les territoires celtiques
- Carte des terres celtiques
Organisations
- newworldcelts.org
- XIII. Congrès international d’études celtiques à Bonn