Cappadoce ( / k æ p ə ˈ d oʊ ʃ ə / ; aussi Capadocia ; turc : kapadokya ; grec : καπαδοκία kappadokía , syriaque : ܩܦܘܕܩܝܐ, de l’ancien persan : katpatuka ; hittite : hatti ; arménien : կապադովկիա , գամիրք , raniqué : Kapadovkia, Gamirk’ ) est une région historiqueen Anatolie centrale , principalement dans les provinces de Nevşehir , Kayseri , Aksaray , Kırşehir , Sivas et Niğde en Turquie.
| Cappadoce | |
|---|---|
| Ancienne région de la région de l’Anatolie centrale , Turquie | |
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| Coordonnées :Coordonnées : 38°39′30′′N 34°51′13′′E / 38.65833°N 34.85361°E / 38,65833 ; 34.85361 | |
| satrapie persane | Katpatuka |
| Province romaine | Cappadoce |
| Patrimoine mondial de l’UNESCO | |
| Comprend | Parc national de Göreme , ville souterraine de Kaymakli , ville souterraine de Derinkuyu |
| Critère | Culturel : i, iii, v ; Naturel : vii |
| Référence | 357 |
| Une inscription | 1985 (9e session ) |
| Région | 9 883,81 ha |
Selon Hérodote , [1] à l’époque de la révolte ionienne (499 av. J.-C.), les Cappadociens étaient signalés comme occupant une région allant du mont Taurus aux environs de l’Euxin ( mer Noire ). La Cappadoce, en ce sens, était délimitée au sud par la chaîne des monts Taurus qui la séparent de la Cilicie , à l’est par le haut Euphrate , au nord par le Pont , et à l’ouest par la Lycaonie et la Galatie orientale . [2]
Le nom, traditionnellement utilisé dans les sources chrétiennes à travers l’histoire, continue d’être utilisé comme concept de tourisme international pour définir une région de merveilles naturelles exceptionnelles, caractérisée notamment par des cheminées de fées et un patrimoine historique et culturel unique .
Étymologie
Le premier enregistrement du nom de Cappadoce date de la fin du VIe siècle av . J.-C. , lorsqu’il apparaît dans les inscriptions trilingues de deux premiers rois achéménides , Darius Ier et Xerxès , comme l’un des pays ( vieux persan dahyu- ) de l’ empire perse . Dans ces listes de pays, le nom ancien persan est Katpatuka . Il a été proposé que Kat-patuka vienne de la langue Luwian , signifiant “Bas Pays”. [3] Des recherches ultérieures suggèrent que l’adverbe katta signifiant ‘en bas, en bas’ est exclusivement hittite, tandis que son équivalent Luwian est zanta . [4] Par conséquent, la modification récente de cette proposition opère avec le hittite katta peda- , littéralement « place en dessous » comme point de départ pour le développement du toponyme Cappadoce. [5] La dérivation antérieure du Hu-aspa-dahyu iranien “Terre des bons chevaux” peut difficilement être conciliée avec la forme phonétique de Kat-patuka . Un certain nombre d’autres étymologies ont également été proposées dans le passé. [6]
Hérodote a écrit que le nom des Cappadociens leur a été appliqué par les Perses , alors qu’ils étaient appelés par les Grecs “Syriens blancs” ( Leucosyri ), [7] qui étaient très probablement des descendants des Hittites . [8] L’une des tribus cappadociennes qu’il mentionne est celle des Moschoï , associée par Flavius Josèphe au personnage biblique Méschec , fils de Japhet : “et les Mosocheni ont été fondés par Mosoch ; maintenant ce sont des Cappadociens”. AotJ I:6.
La Cappadoce apparaît dans le récit biblique donné dans le livre d’ Actes 2:9 . Les Cappadociens ont été nommés comme un groupe entendant le récit de l’ Évangile des Galiléens dans leur propre langue le jour de la Pentecôte peu après la résurrection de Jésus- Christ. Actes 2:5 semble suggérer que les Cappadociens dans ce récit étaient des ” Juifs craignant Dieu “. Voir Actes des Apôtres .
La région est également mentionnée dans la Mishnah juive , dans Ketubot 13:11, et à plusieurs endroits dans le Talmud , dont Yevamot 121a.
Sous les derniers rois de l’Empire perse, les Cappadociens étaient divisés en deux satrapies , ou gouvernements, l’un comprenant la partie centrale et intérieure, à laquelle le nom de Cappadoce continuait d’être appliqué par les géographes grecs , tandis que l’autre s’appelait Pontus . Cette division s’était déjà produite avant l’époque de Xénophon . Comme après la chute du gouvernement persan, les deux provinces ont continué à être séparées, la distinction s’est perpétuée et le nom de Cappadoce s’est limité à la province intérieure (parfois appelée Grande Cappadoce), qui seule fera l’objet de cet article. [9]
Le royaume de Cappadoce existait encore à l’époque de Strabon (vers 64 avant JC – vers 24 après JC) en tant qu’État nominalement indépendant. La Cilicie était le nom donné au district dans lequel Césarée , la capitale de tout le pays, était située. Les deux seules villes de Cappadoce considérées par Strabon comme méritant cette appellation étaient Césarée (appelée à l’origine Mazaca ) et Tyane , non loin du pied du Taurus . [dix]
Géographie et climat
La Cappadoce se situe dans l’est de l’ Anatolie , au cœur de l’actuelle Turquie. Le relief est constitué d’un haut plateau de plus de 1000 m d’altitude percé de pics volcaniques, le mont Erciyes (ancienne Argaeus) près de Kayseri (ancienne Césarée) étant le plus haut à 3916 m . Les limites de la Cappadoce historique sont vagues, en particulier vers l’ouest. Au sud, les montagnes du Taurus forment la frontière avec la Cilicie et séparent la Cappadoce de la mer Méditerranée . À l’ouest, la Cappadoce est délimitée par les régions historiques de la Lycaonie au sud-ouest et de la Galatieau nord-ouest. En raison de son emplacement à l’intérieur des terres et de sa haute altitude, la Cappadoce a un climat nettement continental, avec des étés chauds et secs et des hivers froids et enneigés. [11] Les précipitations sont rares et la région est en grande partie semi-aride.
La Cappadoce contenait les sources des fleuves Sarus et Pyramus avec leurs affluents supérieurs, ainsi que le cours moyen de l’ Halys et tout le cours de l’affluent de l’ Euphrate appelé plus tard Tokhma Su. Mais comme aucune de ces rivières n’était navigable ou ne servait à fertiliser les terres le long de son cours, aucune n’a beaucoup d’importance dans l’histoire de la province. [dix]
Histoire
Cappadoce achéménide
La Cappadoce était connue sous le nom de Hatti à la fin de l’âge du bronze et était la patrie du pouvoir hittite centré à Hattusa . Après la chute de l’Empire hittite, avec le déclin des Syro-Cappadociens ( Mushki ) après leur défaite face au roi lydien Crésus au VIe siècle avant J.-C., la Cappadoce fut gouvernée par une sorte d’ aristocratie féodale , habitant des châteaux forts et gardant des paysans dans une condition servile, qui les rendit plus tard aptes à l’esclavage étranger. Il a été inclus dans la troisième satrapie persane dans la division établie par Dariusmais a continué à être gouverné par ses propres dirigeants, aucun apparemment suprême sur tout le pays et tous plus ou moins tributaires du Grand Roi . [10] [13] [14]
Royaume de Cappadoce
Après avoir mis fin à l’empire perse, Alexandre le Grand a tenté de gouverner la région par l’intermédiaire de l’un de ses commandants militaires. Mais Ariarathes , précédemment satrape de la région, se déclare roi des Cappadociens. Sous le nom d’Ariarathes I (332-322 av. J.-C.), il fut un dirigeant prospère et il étendit les frontières du royaume de Cappadoce jusqu’à la mer Noire . Le royaume de Cappadoce vécut en paix jusqu’à la mort d’Alexandre. L’empire précédent fut alors divisé en plusieurs parties, et la Cappadoce tomba aux mains d’ Eumène . Ses prétentions furent satisfaites en 322 av. J.-C. par le régent Perdiccas , qui crucifia Ariarathes ; mais dans les dissensions qui amenèrent la mort d’Eumène, Ariarathes II, fils adoptif d’Ariarathes Ier, récupéra son héritage et le laissa à une lignée de successeurs, qui portèrent pour la plupart le nom du fondateur de la dynastie . [dix]
Les colons perses du royaume de Cappadoce, coupés de leurs coreligionnaires en Iran proprement dit, ont continué à pratiquer le zoroastrisme . Strabon , les observant au premier siècle avant JC, rapporte (XV.3.15) que ces “allumeurs de feu” possédaient de nombreux “lieux saints des dieux perses”, ainsi que des temples du feu . [15] Strabon rapporte en outre qu’il y avait “des enclos remarquables; et au milieu d’eux il y a un autel, sur lequel il y a une grande quantité de cendres et où les mages gardent le feu toujours allumé”. [15] Selon Strabon, qui écrivit du temps d’ Auguste(r. 63 av. J.-C.-14 ap. J.-C.), près de trois cents ans après la chute de l’Empire perse achéménide, il ne restait que des traces de Perses dans l’ouest de l’ Asie Mineure ; cependant, il considérait la Cappadoce comme “presque une partie vivante de la Perse”. [16]
Sous Ariarathes IV , la Cappadoce entre en relations avec Rome , d’abord comme ennemie épousant la cause d’ Antiochus le Grand , puis comme alliée contre Persée de Macédoine . Les rois se joignirent désormais à la République contre les Séleucides , dont ils avaient été de temps à autre tributaires. Ariarathes V marcha avec le proconsul romain Publius Licinius Crassus Dives Mucianus contre Aristonicus , un prétendant au trône de Pergame , et leurs forces furent anéanties (130 avant JC). L’imbroglio qui suivit sa mort aboutit finalement à l’ingérence de la montée en puissance dePontus et les intrigues et les guerres qui se sont soldées par l’échec de la dynastie. [10] [17]
Province romaine et byzantine
Les Cappadociens, soutenus par Rome contre Mithridate VI du Pont , élisent un seigneur indigène, Ariobarzanes , pour succéder (93 av. J.-C.) ; mais la même année, les troupes arméniennes sous Tigrane le Grand entrèrent en Cappadoce, détrônèrent le roi Ariobarzanes et couronnèrent Gordios comme nouveau client-roi de la Cappadoce, créant ainsi une zone tampon contre l’empiètement des Romains. Ce n’est que lorsque Rome a déposé les rois pontiques et arméniens que le règne d’Ariobarzanes a été établi (63 avant JC). Dans les guerres civiles, la Cappadoce était d’abord pour Pompée , puis pour César , puis pour Antoine , et enfin, Octavian. La dynastie Ariobarzanes a pris fin, un noble cappadocien Archelaus a reçu le trône, d’abord par la faveur d’Antoine puis d’Octave, et a maintenu une indépendance tributaire jusqu’à l’an 17, lorsque l’empereur Tibère , qu’il avait irrité, l’a convoqué à Rome et réduit la Cappadoce à une province romaine. [18]
En 70 après JC, Vespasien joignit l’Arménie Mineure à la Cappadoce et fit de la province combinée un rempart frontalier. Il est resté, sous diverses redistributions provinciales, une partie de l’ Empire d’Orient pendant des siècles. [19]
La Cappadoce contient plusieurs villes souterraines (voir la ville souterraine de Kaymaklı ). Les villes souterraines ont de vastes réseaux de défense de pièges à travers leurs nombreux niveaux. Ces pièges sont très créatifs, comprenant des dispositifs tels que de grosses pierres rondes pour bloquer les portes et des trous dans le plafond à travers lesquels les défenseurs peuvent lancer des lances.
Périodes paléochrétienne et byzantine
En 314, la Cappadoce était la plus grande province de l’Empire romain et faisait partie du diocèse du Pont . [20] La région subit la famine en 368 décrite comme « la plus grave jamais connue » par Grégoire de Nazianze :
La ville était en détresse et il n’y avait aucune source d’assistance … La partie la plus difficile de toute une telle détresse est l’insensibilité et l’insatiabilité de ceux qui possèdent des fournitures … Tels sont les acheteurs et les vendeurs de maïs … par sa parole et conseil [basile] ouvrir les magasins de ceux qui les possédaient, et ainsi, selon l’Écriture, distribué de la nourriture aux affamés et rassasié les pauvres avec du pain … Il rassembla les victimes de la famine … et obtenant des contributions de toutes sortes d’aliments qui peuvent soulager la famine, mettez devant eux des bassines de soupe et de la viande qui a été trouvée conservée parmi nous, sur laquelle vivent les pauvres … Tel était notre jeune fournisseur de maïs, et le second Joseph… [Mais contrairement à Joseph, les services de Basile] étaient gratuits et son secours à la famine n’a rapporté aucun profit, n’ayant qu’un seul objet, gagner des sentiments bienveillants par un traitement bienveillant, et gagner par ses rations de maïs les bénédictions célestes “. [ 21]
Ceci est similaire à un autre récit de Grégoire de Nysse selon lequel Basile “a dépensé sans réticence pour les pauvres son patrimoine avant même d’être prêtre, et surtout au temps de la famine, au cours de laquelle [Basile] était un dirigeant de l’Église, quoique toujours prêtre au rang de presbytres, et après n’avoir même pas thésaurisé ce qui lui restait ». [21]
En 371, la partie ouest de la province de Cappadoce a été divisée en Cappadoce Prima, avec sa capitale à Césarée (aujourd’hui Kayseri); et Cappadocia Secunda, avec sa capitale à Tyane . [20] En 386, la région à l’est de Césarée était devenue une partie d’Armenia Secunda, tandis que le nord-est était devenu une partie d’Armenia Prima. [20] La Cappadoce s’est composée en grande partie de domaines importants, possédés par les empereurs romains ou les familles locales riches. [20] Les provinces de Cappadoce sont devenues plus importantes dans la dernière partie du 4ème siècle, car les Romains étaient impliqués dans l’ Empire sassanide pour le contrôle de la Mésopotamie et de “l’Arménie au-delà de l’Euphrate”. [20]La Cappadoce, maintenant bien dans l’ère romaine, conservait encore un caractère iranien important ; Stephen Mitchell note dans l ‘ Oxford Dictionary of Late Antiquity : “De nombreux habitants de la Cappadoce étaient d’ origine persane et le culte du feu iranien est attesté jusqu’en 465”. [20]
Les Pères Cappadociens du 4ème siècle faisaient partie intégrante d’une grande partie de la philosophie chrétienne primitive . Il a également produit, entre autres personnes, un autre patriarche de Constantinople , Jean de Cappadoce , qui a occupé ses fonctions de 517 à 520. Pendant la majeure partie de l’ ère byzantine , elle est restée relativement épargnée par les conflits dans la région avec l’empire sassanide, mais a été une zone frontalière vitale plus tard contre les conquêtes musulmanes . À partir du VIIe siècle, la Cappadoce est divisée entre les thèmes anatolique et arménien . Aux IXe-XIe siècles, la région comprenait les thèmes de Charsianon et de Cappadoce.
La Cappadoce partageait une relation en constante évolution avec l’ Arménie voisine , à cette époque une région de l’Empire. L’ historien arabe Abu Al Faraj affirme ce qui suit à propos des colons arméniens à Sivas , au Xe siècle : « Sivas, en Cappadoce, était dominée par les Arméniens et leur nombre devint si important qu’ils devinrent des membres essentiels des armées impériales. Ces Arméniens étaient utilisés comme postes de garde dans les forteresses fortes, prises aux Arabes. Ils se sont distingués comme des fantassins expérimentés dans l’armée impériale et ont constamment combattu avec un courage et un succès exceptionnels aux côtés des Romains, c’est-à-dire byzantins”. [22]À la suite des campagnes militaires byzantines et de l’ invasion seldjoukide de l’Arménie, les Arméniens se sont répandus en Cappadoce et à l’est de la Cilicie dans les régions montagneuses du nord de la Syrie et de la Mésopotamie , et le royaume arménien de Cilicie a finalement été formé. Cette immigration s’est encore accrue après le déclin du pouvoir impérial local et l’établissement des États croisés suite à la quatrième croisade . Pour les croisés, la Cappadoce était “terra Hermeniorum”, la terre des Arméniens, en raison du grand nombre d’Arméniens qui s’y étaient installés. [23]
Cappadoce turque
Suite à la bataille de Manzikert en 1071, divers clans turcs sous la direction des Seldjoukides ont commencé à s’installer en Anatolie . Avec la montée du pouvoir turc en Anatolie, la Cappadoce est lentement devenue un affluent des États turcs établis à l’est et à l’ouest ; une partie de la population indigène s’est convertie à l’islam [24] , le reste formant la population grecque de Cappadoce restante . À la fin du début du XIIe siècle, les Seldjoukides d’Anatolie avaient établi leur seule domination sur la région. Avec le déclin et la chute du KonyaBasés sur les Seldjoukides dans la seconde moitié du XIIIe siècle, ils ont été progressivement remplacés par des États turcs successifs : le Beylik de Karaman basé à Karaman , puis l’ Empire ottoman . La Cappadoce est restée une partie de l’Empire ottoman jusqu’en 1922, date à laquelle elle est devenue une partie de l’État moderne de la Turquie . Un changement fondamental s’est produit entre-temps lorsqu’un nouveau centre urbain, Nevşehir , a été fondé au début du XVIIIe siècle par un grand vizir originaire de la localité ( Nevşehirli Damat İbrahim Pacha ), pour servir de capitale régionale, un rôle que la ville continue assumer à ce jour. [25]Entre-temps, de nombreux anciens Cappadociens étaient passés à un dialecte turc (écrit en alphabet grec , Karamanlıca ), et là où la langue grecque était maintenue (Sille, villages près de Kayseri, ville de Pharasa et autres villages voisins), elle est devenue fortement influencée par les environs. Turc. Ce dialecte du grec romain oriental est connu sous le nom de grec cappadocien . Suite à la fondation de la Turquie en 1922, ceux qui s’identifiaient encore à cette culture préislamique de la Cappadoce ont dû partir , de sorte que cette langue n’est plus parlée que par une poignée de leurs descendants, la plupart se trouvant désormais dans la Grèce moderne.
Tourisme moderne
La région est une destination touristique populaire, car elle possède de nombreuses zones aux caractéristiques géologiques, historiques et culturelles uniques.
La Cappadoce touristique comprend quatre villes : Nevşehir , Kayseri , Aksaray et Niğde .
La région est située au sud-ouest de la grande ville de Kayseri , qui dispose d’un service aérien et ferroviaire vers Ankara , Istanbul et d’autres villes.
Les villes et destinations les plus importantes de la Cappadoce sont Ürgüp , Göreme , la vallée d’Ihlara , Selime , Guzelyurt, Uçhisar , Avanos et Zelve. Parmi les villes souterraines les plus visitées figurent Derinkuyu , Kaymakli , Gaziemir et Ozkonak . Les meilleures demeures historiques et maisons troglodytes pour les séjours touristiques se trouvent à Ürgüp, Göreme, Guzelyurt et Uçhisar.
La montgolfière est très populaire en Cappadoce et est disponible à Göreme. Le trekking est apprécié dans la vallée d’Ihlara, la vallée du monastère (Guzelyurt), Ürgüp et Göreme.
Les roches sédimentaires formées dans les lacs et les ruisseaux et les dépôts d’ ignimbrite qui ont éclaté d’anciens volcans il y a environ neuf à trois millions d’années, de la fin du Miocène au Pliocène , sous-tendent la région de la Cappadoce. Les rochers de la Cappadoce près de Göreme se sont érodés en centaines de piliers spectaculaires et de formes semblables à des minarets . Les habitants des villages au cœur de la région de Cappadoce ont creusé des maisons, des églises et des monastères dans les roches tendres des dépôts volcaniques. Göreme est devenu un centre monastique en 300-1200 après JC.
La première période de peuplement à Göreme remonte à la période romaine . Les églises Yusuf Koç, Ortahane, Durmus Kadir et Bezirhane à Göreme, ainsi que les maisons et églises creusées dans la roche des vallées Uzundere, Bağıldere et Zemi, illustrent toutes l’histoire et peuvent être vues aujourd’hui. Le musée en plein air de Göreme est le site le plus visité des communautés monastiques de Cappadoce (voir Églises de Göreme, Turquie ) et est l’un des sites les plus célèbres du centre de la Turquie. L’ensemble comprend plus de 30 églises et chapelles taillées dans le roc , dont certaines présentent à l’intérieur de superbes fresques , datant du IXe au XIe siècle.
Mésothéliome
En 1975, une étude de trois petits villages du centre de la Cappadoce – Tuzköy, Karain et Sarıhıdır – a révélé que le mésothéliome était à l’origine de 50% de tous les décès. Initialement, cela a été attribué à l’ érionite , un minéral de zéolithe aux propriétés similaires à l’amiante , mais une enquête épidémiologique détaillée a démontré que la substance provoque la maladie principalement dans les familles ayant une prédisposition génétique à la carcinogenèse des fibres minérales. Les études sont étendues à d’autres parties de la région. [26] [27]
Médias
La zone a été présentée dans plusieurs films en raison de sa topographie. Le film italien / français / turc de 1983 Yor, le chasseur du futur et Land of Doom de 1985 ont été tournés en Cappadoce. La région a été utilisée pour le film de science-fiction Slipstream de 1989 pour dépeindre un culte d’adorateurs du vent. En 2010 et début 2011, le film Ghost Rider : Spirit of Vengeance a également été tourné dans la région de Cappadoce. [28] Médée de Pier Paolo Pasolini , basée sur l’intrigue de Médée d’Euripide , a été filmée dans les premières églises chrétiennes du musée en plein air de Göreme .
Les paysages hivernaux et les larges panoramas de la Cappadoce occupent une place prépondérante dans le film de 2014 Winter Sleep (en turc : Kış Uykusu), réalisé par Nuri Bilge Ceylan , qui a remporté la Palme d’Or au Festival de Cannes 2014 . [29]
Des sports
Depuis 2012, un ultramarathon de course sur piste de plusieurs jours du concept du désert, appelé Runfire Cappadocia Ultramarathon , a lieu chaque année en juillet. La course parcourt 244 km (152 mi) en six jours à travers plusieurs endroits à travers la Cappadoce jusqu’au lac Tuz . [30] Entre le 9 et le 13 septembre 2016, pour la première fois, le Tour à vélo présidentiel turc a eu lieu en Cappadoce, auquel ont participé plus de 300 cyclistes du monde entier. [31]
Galerie
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Vue aérienne de la ville de Göreme .
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Vue aérienne d’ Ürgüp
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Avanos
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Musée en plein air de Göreme
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Cheminées de fées en Cappadoce
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Vallée des Pigeons
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Mont Aktepe
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Love Valley, Cappadoce.
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Décollage de ballons au lever du soleil
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Mt. Erciyes (3916 m), la plus haute montagne de Cappadoce
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Paysage de Cappadoce
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Grecs de Cappadoce en costume traditionnel
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Un temple taillé dans la roche en Cappadoce
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Ville souterraine de Kaymakli
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Cour du monastère de Gumusler à Niğde
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Portes de Mustafapaşa
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Arbre décoré avec le château d’Uçhisar en arrière-plan.
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Style architectural d’ Avanos , Cappadoce.
Voir également
- Amaseia
- Anciennes régions d’Anatolie
- Pères cappadociens
- Grecs de Cappadoce
- La Cappadoce sous les Achéménides
- Kandovan , Iran
- Gondrani , Pakistan
- Khndzoresk , Arménie
- Liste des sculptures colossales in situ
- Liste des noms de lieux grecs traditionnels
- Mokissos
- Tourisme en Turquie
- Ürgup
Références
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Cet article incorpore le texte d’une publication maintenant dans le domaine public : Bunbury, Edward Herbert ; Hogarth, David George (1911). « Cappadoce ». Dans Chisholm, Hugh (éd.). Encyclopædia Britannica . Vol. 5 (11e éd.). La presse de l’Universite de Cambridge. p. 286–288.
Sources
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- Weiskopf, Michael (1990). “Cappadoce”. Encyclopédie Iranica, Vol. IV, Fasc. 7–8 . pp. 780–86.
- Ene D-Vasilescu, Elena, ” Sanctuaires et écoles en Cappadoce byzantine “, Journal of Early Christian History , volume 9, numéro 1, 2019, pp. 1–29
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