Canaan

La première vague de migration, appelée culture ghassulienne , est entrée en Canaan vers 4500 av. ^[18] C’est le début du Chalcolithique en Canaan. La patrie d’origine des Ghassuliens se trouvait généralement dans la région où se rencontrent le sud du Caucase et le nord-ouest des montagnes du Zagros . De leur patrie inconnue, ils ont apporté une tradition artisanale déjà complète du travail du métal. C’étaient des chaudronniers experts, en fait leur travail était la technologie métallique la plus avancée du monde antique. Leur travail est similaire aux artefacts de la culture Maykop ultérieure , ce qui amène certains chercheurs à croire qu’ils représentent deux branches d’une tradition originale de travail du métal. Leur principale mine de cuivre était à Wadi Feynan. Le cuivre a été extrait de l’unité de schiste dolomitique de Cambrian Burj sous la forme de malachite minérale . Tout le cuivre a été fondu sur des sites de la culture de Beer Sheva . Ils ont produit des figurines en forme de violon similaires à celles de la culture cycladique et de Bark dans le nord de la Mésopotamie.

L’analyse génétique a montré que les Ghassuliens appartenaient à l’Halplogroupe Y T1a1a . ^[19]

La fin de la période chalcolithique voit l’essor de l’agglomération urbaine de ‘En Esur sur la côte sud de la Méditerranée. ^[20]

Début de l’âge du bronze (3500–2000)

Figurines cycladiques féminines en forme de violon

Au début de l’âge du bronze, d’autres sites s’étaient développés, comme Ebla (où une langue sémitique orientale , Eblaite , était parlée), qui vers c. 2300 av. J.-C. a été incorporé dans l’ Empire akkadien de Sargon le Grand et Naram-Sin d’Akkad (Accad biblique) basé en Mésopotamie . Les références sumériennes au pays Mar.tu (“habitants de la tente”, plus tard Amurru , c’est-à-dire Amorite ) à l’ouest de l’ Euphrate datent d’encore plus tôt que Sargon, au moins au règne du roi sumérien ,Enshakushanna d’ Uruk , et une tablette attribue au premier roi sumérien Lugal-Anne-Mundu la domination de la région, bien que cette tablette soit considérée comme moins crédible car elle a été produite des siècles plus tard. ^{[ citation nécessaire ]}

Les Amorites à Hazor , Kadesh (Qadesh-sur-l’Oronte) et ailleurs à Amurru (Syrie) bordaient Canaan au nord et au nord-est. (Ugarit peut être inclus parmi ces entités amoritiques.) ^[21] L’effondrement de l’empire akkadien en 2154 av. J.-C. a vu l’arrivée de peuples utilisant la vaisselle Khirbet Kerak (poterie), ^[22] originaire des monts Zagros (dans l’ Iran moderne ) à l’est du Tigre . De plus, l’analyse de l’ADN a révélé qu’entre 2500 et 1000 avant JC, les populations du Zagros chalcolithique et du Caucase de l’ âge du bronze ont migré vers le Levant méridional. ^[23]

Les premières villes du Levant méridional voient le jour à cette époque. Les principaux sites étaient ‘En Esur et Meggido . Ces « proto-cananéens » étaient en contact régulier avec les autres peuples au sud comme l’ Egypte , et au nord l’ Asie Mineure ( Hourriens , Hattiens , Hittites , Luwiens ) et la Mésopotamie ( Sumer , Akkad , Assyrie ), une tendance qui s’est poursuivie. à travers l’ âge du fer. La fin de la période est marquée par l’abandon des villes et un retour à des modes de vie basés sur les villages agricoles et l’élevage semi-nomade, bien que la production artisanale spécialisée se poursuive et que les routes commerciales restent ouvertes. ^[24] Archéologiquement, l’état de l’Âge du bronze tardif d’ Ugarit (à Ras Shamra en Syrie ) est considéré comme typiquement cananéen, ^[7] même si sa langue ougaritique n’appartient pas au groupe linguistique cananéen proprement dit. ^{[25] [26] [27]}

Une référence contestée au Seigneur de ga -na-na dans les tablettes sémitiques d’ Ebla ( ^datées de 2350 av . correct, cela suggérerait qu’Eblaites était conscient de Canaan en tant qu’entité vers 2500 av. ^[29] Jonathan Tubb déclare que le terme ga-na-na “peut fournir une référence du troisième millénaire à Cananéen “, tout en déclarant en même temps que la première référence certaine se situe au 18ème siècle avant JC. ^{[7] : 15} Voir la controverse Ebla-biblique pour plus de détails.

Âge du bronze moyen (2000-1550)

Carte du Proche-Orient par Robert de Vaugondy (1762), indiquant « Canaan » comme limité à la Terre Sainte , à l’exclusion du Liban et de la Syrie

L’urbanisme est revenu et la région a été divisée entre de petites cités-états, dont la plus importante semble avoir été Hazor. ^[30] De nombreux aspects de la culture matérielle cananéenne reflétaient désormais une influence mésopotamienne, et toute la région s’est intégrée plus étroitement dans un vaste réseau commercial international. ^[30]

Dès Naram-Sin du règne d’Akkad ( vers 2240 av. J.-C.), Amurru était appelé l’un des “quatre quartiers” entourant Akkad , avec Subartu / Assyrie , Sumer et Elam . ^{[ citation nécessaire ]} Les dynasties amorites ont également dominé une grande partie de la Mésopotamie, y compris à Larsa , Isin et fondant l’État de Babylone en 1894 av. Plus tard, Amurruest devenu le terme assyrien/akkadien pour l’intérieur du sud ainsi que pour le nord de Canaan. À cette époque, la région cananéenne semblait divisée entre deux confédérations, l’une centrée sur Megiddo dans la vallée de Jezreel , la seconde sur la ville plus au nord de Kadesh sur le fleuve Oronte. ^{[ citation nécessaire ]} Un chef amoréen nommé Sumu-abum a fondé Babylone en tant que cité-état indépendante en 1894 av. Un roi amoréen de Babylone, Hammurabi (1792-1750 av. J.-C.), fonda le premier empire babylonien, qui n’a duré que le temps de sa vie. A sa mort, les Amoréens furent chassés d’Assyrie mais restèrent maîtres de la Babylonie jusqu’en 1595 av. J.-C., date à laquelle ils furent chassés par les Hittites. ^{[ citation nécessaire ]}

L’histoire semi-fictive de Sinuhe décrit un officier égyptien, Sinuhe, menant des activités militaires dans la région du “Haut Retjenu ” et de ” Fenekhu ” sous le règne de Sésostris I ( vers 1950 avant JC). Le premier rapport égyptien de bonne foi d’une campagne à “Mentu”, “Retjenu” et “Sekmem” ( Shechem ) est la stèle Sebek-khu , datée du règne de Sésostris III ( vers 1862 avant JC). ^{[ citation nécessaire ]}

Une lettre de Mut-bisir à Shamshi-Adad I ( vers 1809-1776 avant JC) de l’ Ancien Empire assyrien (2025-1750 avant JC) a été traduite: “C’est à Rahisum que les brigands (habbatum) et les Cananéens (Kinahnum ) sont situés”. Il a été retrouvé en 1973 dans les ruines de Mari , un avant-poste assyrien à l’époque en Syrie . ^{[7] [31]} Des références non publiées supplémentaires à Kinahnum dans les lettres de Mari font référence au même épisode. ^[32] La question de savoir si le terme Kinahnum fait référence à des personnes d’une région spécifique ou plutôt à des personnes «d’origine étrangère» a été contestée, ^{[33] [34]}de sorte que Robert Drews déclare que la “première référence cunéiforme certaine” à Canaan se trouve sur la statue Alalakh du roi Idrimi (ci-dessous). ^[35]

Une référence à Ammiya étant “au pays de Canaan” se trouve sur la statue d’Idrimi (16ème siècle avant JC) d’ Alalakh dans la Syrie moderne. Après un soulèvement populaire contre son pouvoir, Idrimi a été contraint à l’exil avec les proches de sa mère pour se réfugier dans “le pays de Canaan”, où il s’est préparé à une éventuelle attaque pour récupérer sa ville. Les autres références dans les textes d’Alalakh sont : ^[32]

Visiteurs d’Asie occidentale en Égypte ( vers 1900 avant JC) Un groupe d’étrangers d’Asie occidentale, peut-être des Cananéens, étiquetés comme Aamu ( ꜥꜣmw ), avec le chef étiqueté comme Hyksos , visitant le fonctionnaire égyptien Khnumhotep II c. 1900 av. Tombe du fonctionnaire de la 12ème dynastie Khnumhotep II, à Beni Hasan . ^{[36] [37] [38] [39]}

• AT 154 (inédit)
• AT 181 : Une liste des ‘Apiru avec leurs origines. Tous sont des villes, sauf Canaan
• AT 188 : Une liste des Muskenu avec leurs origines. Tous sont des villes, à l’exception de trois terres dont Canaan
• AT 48 : Un contrat avec un chasseur cananéen.

Vers 1650 av. J.-C., les Cananéens envahirent le delta oriental du Nil , où, connus sous le nom de Hyksos , ils devinrent la puissance dominante. ^[40] Dans les inscriptions égyptiennes, Amar et Amurru ( Amoréens ) s’appliquent strictement à la région montagneuse la plus septentrionale à l’est de la Phénicie, s’étendant jusqu’à l’ Oronte .

Scarabée cananéen Anra montrant des symboles égyptiens nswt-bjt et ankh bordant un cartouche avec une séquence non déchiffrée de hiéroglyphes c. 1648-1540

Les fouilles archéologiques d’un certain nombre de sites, identifiés plus tard comme cananéens, montrent que la prospérité de la région a atteint son apogée au cours de cette période de l’âge du bronze moyen, sous la direction de la ville de Hazor , au moins nominalement tributaire de l’Égypte pendant une grande partie de la période. Au nord, les villes de Yamkhad et de Qatna étaient les hégémons d’importantes confédérations , et il semblerait que la ville biblique de Hazor ait été le chef-lieu d’une autre importante coalition au sud. ^{[ citation nécessaire ]}

Âge du bronze tardif (1550-1200)

Au début de l’Âge du bronze tardif, les confédérations cananéennes se sont concentrées sur Megiddo et Kadesh , avant d’être entièrement intégrées à l’ Empire égyptien et à l’empire hittite. Plus tard encore, l’ empire néo-assyrien assimile la région. ^{[ citation nécessaire ]}

Selon la Bible, les anciens peuples migrants de langue sémitique qui semblent s’être installés dans la région comprenaient (entre autres) les Amoréens , qui contrôlaient auparavant la Babylonie. La Bible hébraïque mentionne les Amoréens dans la Table des Peuples ( Livre de Genèse 10 :16-18a). De toute évidence, les Amoréens ont joué un rôle important dans l’histoire des débuts de Canaan. Dans le livre de la Genèse 14: 7 et suivants , le livre de Josué 10: 5 et le livre du Deutéronome 1 : 19 et suivants , 27, 44, nous les trouvons situés dans le pays montagneux du sud, tandis que des versets tels que le livre des nombres21:13, Livre de Josué 9:10, 24:8, 12, etc., parlent de deux grands rois amoréens résidant à Heshbon et Ashteroth , à l’est du Jourdain. Cependant, d’autres passages tels que Livre de Genèse 15:16, 48:22, Livre de Josué 24:15, Livre des Juges 1:34, ainsi que d’autres considèrent le nom Amorite comme synonyme de “Canaanite”; cependant “Amorite” n’est jamais utilisé pour la population de la côte. ^[41]

Carte de l’ ancien Proche-Orient pendant la période amarnienne , montrant les grandes puissances de l’époque : l’Égypte (orange), le Hatti (bleu), le royaume kassite de Babylone (noir), l’Empire moyen assyrien (jaune) et le Mitanni (marron) . L’étendue de la civilisation achéenne/mycénienne apparaît en violet.

Au cours des siècles précédant l’apparition des Hébreux bibliques, des parties de Canaan et du sud-ouest de la Syrie sont devenues tributaires des pharaons égyptiens , bien que la domination des Égyptiens soit restée sporadique et pas assez forte pour empêcher de fréquentes rébellions locales et des luttes interurbaines. D’autres régions telles que le nord de Canaan et le nord de la Syrie ont été gouvernées par les Assyriens au cours de cette période. ^{[ citation nécessaire ]}

Sous Thoutmosis III (1479-1426 avant JC) et Amenhotep II (1427-1400 avant JC), la présence régulière de la main forte du souverain égyptien et de ses armées a maintenu les Amoréens et les Cananéens suffisamment fidèles. Néanmoins, Thoutmosis III signale un élément nouveau et troublant dans la population. Habiru ou (en égyptien) ‘Apiru, sont signalés pour la première fois. Ceux-ci semblent avoir été des mercenaires, des brigands ou des hors-la-loi, qui ont peut-être mené une vie sédentaire, mais qui, par malchance ou par la force des choses, ont apporté un élément déraciné à la population, prêt à s’engager dans n’importe quel local. le maire, le roi ou le prince paierait pour leur soutien. ^{[ citation nécessaire ]}

Bien que Habiru SA-GAZ (un idéogramme sumérien qualifié de “brigand” en akkadien ) et parfois Habiri (un mot akkadien) aient été signalés en Mésopotamie dès le règne du roi sumérien Shulgi d’ Ur III , leur apparition à Canaan semble sont dus à l’arrivée d’un nouvel État basé en Asie Mineure au nord de l’Assyrie et basé sur une aristocratie Maryannu de chars tirés par des chevaux , associée aux dirigeants indo-aryens des Hurriens , connus sous le nom de Mitanni . ^{[ citation nécessaire ]}

Lions de basalte du temple orthostat de Hazor (vers 1500–1300 avant notre ère) ^[42] Hazor a été violemment détruit lors de l’effondrement de l’âge du bronze. ^[43]

Les Habiru semblent avoir été plus une classe sociale qu’un groupe ethnique. ^{[ la citation nécessaire ]} Une analyse prouve que la majorité était Hurrian, bien qu’il y ait eu un certain nombre de Sémites et même quelques aventuriers de Kassite et de Luwian parmi leur nombre. ^{[ la citation nécessaire ]} Le règne d’ Amenhotep III , en conséquence, n’était pas tout à fait aussi tranquille pour la province asiatique, puisque Habiru/’Apiru a contribué à une plus grande instabilité politique. Il est cru ^{[ par qui ? ]}que les chefs turbulents ont commencé à chercher leurs opportunités, bien qu’en règle générale ils ne puissent les trouver sans l’aide d’un roi voisin. Le plus audacieux des nobles mécontents était Aziru , fils d’ Abdi-Ashirta , qui tenta d’étendre son pouvoir dans la plaine de Damas . Akizzi , gouverneur de Katna ( Qatna ?) (près de Hamath ), rapporta cela à Amenhotep III, qui semble avoir cherché à contrecarrer les tentatives d’Aziru. ^{[ citation nécessaire ]} Sous le règne du prochain pharaon, Akhenaton (règne c. 1352 à c.1335 av. J.-C.), le père et le fils ont causé des ennuis infinis aux serviteurs fidèles de l’Égypte comme Rib-Hadda , gouverneur de Gubla (Gebal), ^[41] en transférant leur loyauté de la couronne égyptienne à l’empire hittite sous Suppiluliuma I (règne vers 1344 –1322 av. J.-C.). ^[44]

Le pouvoir égyptien en Canaan subit ainsi un revers majeur lorsque les Hittites (ou Hat.ti) s’avancèrent en Syrie sous le règne d’Amenhotep III, et qu’ils devinrent encore plus menaçants sous celui de son successeur, déplaçant les Amoréens et provoquant une reprise du sémitisme. migration. Abdi-Ashirta et son fils Aziru, d’abord effrayés par les Hittites, conclurent ensuite un traité avec leur roi, et se joignant aux Hittites, attaquèrent et conquirent les districts restés fidèles à l’Égypte. En vain Rib-Hadda envoya-t-il de touchants appels à l’aide au lointain Pharaon, bien trop engagé dans ses innovations religieuses pour prêter attention à de tels messages. ^[41]

Les lettres d’Amarna parlent des Habiri dans le nord de la Syrie. Etakkama écrivit ainsi au pharaon :

Voici, Namyawaza a cédé toutes les villes du roi, mon seigneur, aux SA-GAZ dans le pays de Kadesh et à Ubi . Mais j’irai, et si tes dieux et ton soleil marchent devant moi, je ramènerai les villes au roi, mon seigneur, des Habiri, pour me montrer soumis à lui; et j’expulserai le SA-GAZ .

Sarcophages cananéens ( Musée d’Israël )

De même, Zimrida , roi de Sidon (nommé ‘Siduna’), a déclaré: “Toutes mes villes que le roi a livrées entre mes mains sont tombées entre les mains des Habiri.” Le roi de Jérusalem , Abdi-Heba , rapporta au Pharaon :

Si des troupes (égyptiennes) viennent cette année, les terres et les princes resteront au roi, mon seigneur; mais si les troupes ne viennent pas, ces terres et ces princes ne resteront pas au roi, mon seigneur.

Le principal problème d’Abdi-heba provenait de personnes appelées Iilkili et des fils de Labaya , qui auraient conclu une ligue de trahison avec les Habiri. Apparemment, ce guerrier agité a trouvé la mort lors du siège de Gina . Tous ces princes, cependant, se calomniaient dans leurs lettres au Pharaon, et protestaient de leur propre innocence d’intentions traîtres. Namyawaza, par exemple, qu’Etakkama (voir ci-dessus) accusait de déloyauté, écrivit ainsi au Pharaon, ^[41]

Voici, moi et mes guerriers et mes chars, ainsi que mes frères et mon SA-GAZ , et mon Suti ?9 sommes à la disposition des troupes (royales) pour aller partout où le roi, mon seigneur, ordonne.” ^[45]

Stèle de Merneptah (JE 31408) du Musée égyptien du Caire

Vers le début de la période du Nouvel Empire , l’Égypte a exercé sa domination sur une grande partie du Levant. La règle est restée forte pendant la dix- huitième dynastie , mais la règle de l’Égypte est devenue précaire pendant les dix- neuvième et vingtième dynasties . Ramsès II a pu en garder le contrôle dans la bataille dans l’impasse contre les Hittites à Kadesh en 1275 avant JC, mais peu de temps après, les Hittites ont réussi à prendre le contrôle du nord du Levant (Syrie et Amurru). Ramsès II, obsédé par ses propres projets de construction tout en négligeant les contacts asiatiques, a laissé le contrôle sur la région continuer à diminuer. Sous le règne de son successeur Merneptah , leMerneptah Stele a été publiée qui prétendait avoir détruit divers sites dans le sud du Levant, y compris un peuple connu sous le nom d ‘”Israël”. Cependant, les découvertes archéologiques ne montrent aucune destruction sur aucun des sites mentionnés dans la stèle de Merneptah et elle est donc considérée comme un exercice de propagande, et la campagne a très probablement évité les hauts plateaux du centre du Levant méridional. Au cours du règne de Ramsès III (1186-1155 av. J.-C.), le contrôle égyptien sur le sud du Levant s’est complètement effondré à la suite de l’invasion des peuples de la mer (plus précisément des Philistins ) qui se sont installés dans la plaine côtière du sud-ouest d’Israël . ^[46]

Lettres amarniennes Amarna comprimé EA 9

Des références aux Cananéens se trouvent également dans les lettres amarniennes du pharaon Akhenaton c. 1350 av. Dans ces lettres, dont certaines furent envoyées par les gouverneurs et les princes de Canaan à leur suzerain égyptien Akhenaton ( Amenhotep IV ) au XIVe siècle avant J. Kena et Kena’an respectivement, et incluant la Syrie dans son étendue la plus large , comme l’ a montré Eduard Meyer . Les lettres sont écrites en sémitique oriental officiel et diplomatique Langue akkadienne d’ Assyrie et de Babylonie , bien que des mots et des idiomes “cananéens” soient également en évidence. ^[47] Les références connues sont : ^[32]

• EA 8 : Lettre de Burna-Buriash II à Akhenaton , expliquant que ses marchands “ont été détenus à Canaan pour des affaires”, volés et tués “à Hinnatuna du pays de Canaan” par les dirigeants d’ Acre et de Shamhuna, et demande une compensation car “Canaan est ton pays”
• EA 9 : Lettre de Burna-Buriash II à Toutankhamon , “tous les Cananéens ont écrit à Kurigalzu en disant ‘venez à la frontière du pays afin que nous puissions nous révolter et être alliés avec vous'”
• EA 30 : Lettre de Tushratta : “Aux rois de Canaan… Fournissez à [mon messager] une entrée sûre en Égypte”
• EA 109: Lettre de Rib-Hadda : “Auparavant, en voyant un homme d’Egypte, les rois de Canaan s’enfuyaient devant lui, mais maintenant les fils d’ Abdi-Ashirta font rôder les hommes d’Egypte comme des chiens”
• EA 110 : Lettre de Rib-Hadda : “Aucun navire de l’armée ne doit quitter Canaan”
• EA 131 : Lettre de Rib-Hadda : “S’il n’envoie pas d’archers, ils prendront [Byblos] et toutes les autres villes, et les terres de Canaan n’appartiendront pas au roi. Que le roi interroge Yanhamu sur ces questions. “
• EA 137 : Lettre de Rib-Hadda : « Si le roi néglige Byblos , de toutes les villes de Canaan pas une ne sera sienne »
• EA 367 : “Hani fils (de) Mairēya, “chef de l’écurie” du roi en Canaan”
• EA 162 : Lettre à Aziru : “Tu sais toi-même que le roi ne veut pas aller contre tout Canaan quand il fait rage”
• EA 148: Lettre d’ Abimilku au Pharaon: “[Le roi] a pris le contrôle de la terre du roi pour le ‘Apiru. Que le roi demande à son commissaire, qui connaît Canaan”
• EA 151 : Lettre d’ Abimilku au Pharaon : “Le roi, mon seigneur m’a écrit : ‘écris-moi ce que tu as entendu de Canaan’.” Abimilku décrit en réponse ce qui s’est passé en Cilicie orientale ( Danuna ), sur la côte nord de la Syrie ( Ugarit ), en Syrie ( Qadesh , Amurru et Damas ) ainsi qu’à Sidon .

Autres mentions de l’Âge du bronze tardif

Le texte RS 20.182 d’ Ougarit est une copie d’une lettre du roi d’Ougarit à Ramsès II concernant l’argent payé par “les fils du pays d’Ougarit” au “contremaître des fils du pays de Canaan ( *kn’ny ) ” Selon Jonathan Tubb, cela suggère que les habitants d’Ugarit, contrairement à une grande partie de l’opinion moderne, se considéraient comme non cananéens. ^{[7] : 16}

L’autre référence Ugarit, KTU 4.96, montre une liste de commerçants affectés aux domaines royaux, dont l’un des domaines comptait trois Ougaritans, un Ashdadite, un Egyptien et un Cananéen. ^[32]

Tablettes d’Ashur

Une lettre du Moyen Assyrien sous le règne de Shalmaneser I comprend une référence au “voyage à Canaan” d’un fonctionnaire assyrien. ^[32]

Lettres Hattusa

Quatre références sont connues de Hattusa : ^[32]

• Une évocation aux dieux du cèdre : comprend une référence à Canaan aux côtés de Sidon, Tyr et peut-être Amurru
• KBo XXVIII 1 : Lettre de Ramsès II à Hattusili III , dans laquelle Ramsès suggérait qu’il rencontrerait « son frère » à Canaan et l’emmènerait en Égypte
• KUB III 57 (également KUB III 37 + KBo I 17) : Texte interrompu qui peut faire référence à Canaan en tant que sous-district égyptien
• KBo I 15+19 : Lettre de Ramsès II à Hattusili III , décrivant la visite de Ramsès au “pays de Canaan en route vers Kinza et Harita

Effondrement de l’âge du bronze

Ann Killebrew a montré que des villes telles que Jérusalem étaient de grandes et importantes colonies fortifiées dans la période pré-israélite du bronze moyen IIB et la période israélite de l’âge du fer IIC ( vers 1800–1550 et vers 720–586 avant JC), mais que pendant l’intervalle Les sites du bronze tardif (LB) et de l’âge du fer I et IIA / B, comme Jérusalem , étaient de petites villes relativement insignifiantes et non fortifiées. ^[48]

Juste après la période amarnienne, un nouveau problème se pose qui va troubler le contrôle égyptien du sud de Canaan (le reste de la région étant désormais sous contrôle assyrien). Le pharaon Horemhab a fait campagne contre les Shasu (égyptiens = “errants”) ^{[ la citation nécessaire ]} vivant dans des tribus de pasteurs nomades , qui avaient traversé le Jourdain pour menacer le commerce égyptien à travers la Galilée et Jezreel . On dit que Seti I ( vers 1290 av. J.-C.) a conquis ces Shasu, nomades de langue sémitique vivant juste au sud et à l’est de la mer Morte , de la forteresse de Taru (Shtir ?) à « Ka-n-‘-na ».“. Après le quasi-effondrement de la bataille de Kadesh , Ramsès II a dû faire campagne vigoureusement en Canaan pour maintenir le pouvoir égyptien. Les forces égyptiennes ont pénétré dans Moab et Ammon , où une garnison permanente de forteresse (appelée simplement “Ramsès”) a été établie.

Certains pensent que le ” Habiru ” signifiait généralement toutes les tribus nomades dites ” Hébreux “, et particulièrement les premiers Israélites de l’époque des ” juges “, qui cherchaient à s’approprier la région fertile. ^[49] Cependant, le terme était rarement utilisé pour décrire le Shasu. Il n’est pas certain que le terme puisse également inclure d’autres anciens peuples de langue sémitique apparentés tels que les Moabites , les Ammonites et les Edomites . ^[50]

L’âge de fer

Levant (vers 830 avant notre ère)

Au début de l’âge du fer , le sud du Levant est devenu dominé par les royaumes d’Israël et de Juda , outre les cités-États philistines sur la côte méditerranéenne, et les royaumes de Moab , Ammon et Aram-Damas à l’ est du Jourdain, et Édom au sud. Le nord du Levant était divisé en divers petits royaumes, les États dits syro-hittites et les cités-États phéniciennes. ^{[ citation nécessaire ]}

La région entière (y compris tous les États Phéniciens/cananéens et araméens , ainsi qu’Israël , la Philistie et Samarra ) a été conquise par l’ empire néo-assyrien au cours des 10e et 9e siècles avant JC, et le restera pendant trois cents ans jusqu’à la fin de le 7e siècle av. ^{[ la citation nécessaire ]} Les rois-empereurs tels qu’Ashurnasirpal , Adad-nirari II , Sargon II , Tiglath-Pileser III , Esarhaddon , Sennacherib et Ashurbanipal sont venus dominer les affaires cananéennes. Pendant leVingt-cinquième dynastie, les Égyptiens ont tenté en vain de reprendre pied dans la région, mais ont été vaincus par l’empire néo-assyrien, ce qui a conduit à une conquête assyrienne de l’Égypte . Entre 616 et 605 avant JC, l’empire néo-assyrien s’est effondré en raison d’une série de guerres civiles amères, suivies d’une attaque par une alliance de Babyloniens , de Mèdes , de Perses et de Scythes . L’ empire néo-babylonien a hérité de la partie occidentale de l’empire, y compris toutes les terres de Canaan et de Syrie , ainsi que le royaume d’Israël et le royaume de Juda . ^{[ citation nécessaire ]}Ils ont vaincu les Égyptiens avec succès et sont restés dans la région pour tenter de reprendre pied au Proche-Orient .

L’empire néo-babylonien lui-même s’est effondré en 539 av. J.-C. et la région est devenue une partie de l’ empire achéménide . Il le resta jusqu’à ce qu’en 332 av. J.-C., il fut conquis par les Grecs sous Alexandre le Grand , puis tomba aux mains de l’ Empire romain à la fin du IIe siècle avant J.-C., puis de Byzance , jusqu’à l’ invasion et la conquête arabo – islamiques du VIIe siècle après J.-C. ^[51]

Hiéroglyphes et hiératiques égyptiens (1500-1000 avant JC)

Le nom “Canaan” apparaît dans les hiéroglyphes comme k3nˁnˁ sur la stèle de Merneptah au 13ème siècle avant JC

Au cours du 2e millénaire av. J.-C., les textes de l’Égypte ancienne utilisent le terme « Canaan » pour désigner une colonie gouvernée par les Égyptiens, dont les limites corroborent généralement la définition de Canaan trouvée dans la Bible hébraïque , délimitée à l’ouest par la mer Méditerranée, au nord. dans les environs de Hamath en Syrie, à l’est par la vallée du Jourdain , et au sud par une ligne s’étendant de la mer Morte aux environs de Gaza . Néanmoins, les usages égyptien et hébreu du terme ne sont pas identiques : les textes égyptiens identifient également la ville côtière de Qadeshdans le nord-ouest de la Syrie près de la Turquie dans le cadre du “Terre de Canaan”, de sorte que l’usage égyptien semble se référer à toute la côte levantine de la mer Méditerranée, ce qui en fait un synonyme d’un autre terme égyptien pour cette côte, Retjenu . ^{[ citation nécessaire ]}

Le Liban, au nord de Canaan, bordé par le fleuve Litani jusqu’au bassin versant de l’ Oronte , était connu par les Égyptiens sous le nom de haut Retjenou . ^[52] Dans les récits de campagne égyptiens, le terme Djahi était utilisé pour désigner la ligne de partage des eaux du Jourdain. De nombreuses sources égyptiennes antérieures mentionnent également de nombreuses campagnes militaires menées à Ka-na-na , juste à l’intérieur de l’Asie. ^[53]

Tuiles de prisonniers de Ramsès III représentant des Cananéens et des captifs de Shasu Leader ^{[ citation nécessaire ]}

L’attestation archéologique du nom “Canaan” dans les sources du Proche-Orient ancien concerne presque exclusivement la période au cours de laquelle la région fonctionnait comme une colonie du Nouvel Empire d’Égypte (XVIe-XIe siècles avant JC), l’utilisation du nom disparaissant presque après le Effondrement de l’Âge du bronze tardif ( vers 1206–1150 avant JC). ^[54] Les références suggèrent qu’au cours de cette période, le terme était familier aux voisins de la région de tous côtés, bien que les chercheurs aient contesté dans quelle mesure ces références fournissent une description cohérente de son emplacement et de ses limites, et quant à savoir si les habitants utilisaient le terme pour se décrire. ^[55]

16 références sont connues dans les sources égyptiennes, à partir de la XVIIIe dynastie d’Égypte . ^[32]

• Inscriptions d’ Amenhotep II : les Cananéens sont inclus dans une liste de prisonniers de guerre
• Trois listes topographiques
• Papyrus Anastasi I 27,1″ fait référence à la route de Sile à Gaza “les [pays étrangers] de la fin du pays de Canaan”
• Stèle de Merneptah
• Papyrus Anastasi IIIA 5–6 et Papyrus Anastasi IV 16,4 font référence aux “esclaves cananéens de Hurru”
• Papyrus Harris ^[56] Après l’effondrement du Levant sous les soi-disant « peuples de la mer » , Ramsès III ( vers 1194 av. J.-C.) aurait construit un temple au dieu Amon pour recevoir l’hommage du sud du Levant. Cela a été décrit comme étant construit à Pa-Canaan , une référence géographique dont la signification est contestée, avec des suggestions selon lesquelles elle pourrait faire référence à la ville de Gaza ou à l’ensemble du territoire occupé par l’Égypte dans le coin sud-ouest du Proche-Orient . ^[57]

Historiographie gréco-romaine

Le terme grec Phénicie est attesté pour la première fois dans les deux premières œuvres de la littérature occidentale , l’ Iliade et l’ Odyssée d’ Homère . Cela n’apparaît pas dans la Bible hébraïque , mais apparaît trois fois dans le Nouveau Testament dans le Livre des Actes . ^[58] Au VIe siècle av. J.-C., Hécatée de Milet affirme que la Phénicie s’appelait autrefois χνα , nom que Philon de Byblos adopta par la suite dans sa mythologie comme son éponyme des Phéniciens : « Khna qui s’appela ensuite Phoinix ». Citant des fragments attribués àSanchuniathon , il raconte que Byblos , Berytus et Tyr ont été parmi les premières villes jamais construites, sous le règne du mythique Cronos , et attribue aux habitants le développement de la pêche, de la chasse, de l’agriculture, de la construction navale et de l’écriture.

Les monnaies de la ville de Beyrouth / Laodicée portent la légende, « De Laodicée, une métropole en Canaan » ; ces pièces sont datées du règne d’ Antiochus IV (175-164 avant JC) et de ses successeurs jusqu’en 123 avant JC. ^[59]

Pièce d’ Alexandre II Zabinas avec l’inscription “Laodicée, métropole de Canaan” ^[59]

Saint Augustin mentionne également que l’un des termes que les Phéniciens marins appelaient leur patrie était “Canaan”. Augustin rapporte également que le peuple rustique d’ Hippone en Afrique du Nord a conservé l’ auto-désignation punique Chanani . ^{[60] [61]} Puisque ‘punique’ en latin signifiait aussi ‘non-romain’, certains érudits soutiennent cependant que la langue appelée punique dans Augustin pouvait avoir été libyenne . ^[62]

Les Grecs ont également popularisé le terme Palestine , nommé d’après les Philistins ou les Pélasges égéens , pour à peu près la région de Canaan , à l’exclusion de la Phénicie , avec la première utilisation enregistrée par Hérodote de Palaistinê , c. 480 av. A partir de 110 av. J.-C., les Hasmonéens étendent leur autorité sur une grande partie de la région, créant une alliance Judéenne – Samaritaine – Idumée – Iturée – Galiléenne . Le contrôle judéen (juif, voir Ioudaioi ) sur la zone plus large l’a amenée à devenir également connue sous le nom de Judée, un terme qui n’avait auparavant fait référence qu’à la plus petite région des montagnes de Judée , l’ attribution de la tribu de Juda et le cœur de l’ancien royaume de Juda . ^{[63] [64]} Entre 73 et 63 av. J.-C., la République romaine étendit son influence dans la région lors de la troisième guerre mithridatique , conquérant la Judée en 63 av. J.-C. et divisant l’ancien royaume hasmonéen en cinq districts. Vers 130-135 après JC, à la suite de la répression de la révolte de Bar Kochba , la province d’Iudaea a été jointe à la Galilée pour former la nouvelle province de Syrie Palestine . Il existe des preuves circonstanciellesliant Hadrien au changement de nom, ^[65] bien que la date précise ne soit pas certaine, ^[65] et l’interprétation de certains érudits selon laquelle le changement de nom aurait pu avoir pour but “d’achever la dissociation avec la Judée” ^{[66] [67]} est contesté. ^[68]

Sources ultérieures

La statue de Padiiset est la dernière référence égyptienne connue à Canaan, une petite statuette étiquetée “Envoyé de Canaan et de Peleset , Pa-di-Eset, le fils d’Apy”. L’inscription est datée de 900 à 850 avant JC, plus de 300 ans après l’inscription connue précédente. ^[69]

Au cours de la période de c. 900–330 avant JC, l’ empire néo-assyrien et achéménide dominant ne fait aucune mention de Canaan. ^[70]

Cananéens

Les Cananéens étaient les habitants de l’ancienne Canaan, une région qui correspond à peu près à l’actuel Israël et aux Territoires palestiniens , à l’ouest de la Jordanie , au sud et à la côte de la Syrie , au Liban , et s’est poursuivie jusqu’à la frontière sud de la Turquie . On pense qu’ils ont été l’une des plus anciennes civilisations de l’histoire humaine . ^[71]

Histoire

Le Levant était habité par des personnes qui appelaient la terre ca-na-na-um dès le milieu du troisième millénaire avant notre ère. ^[72] Le mot akkadien ” kinahhu ” faisait référence à la laine de couleur violette, teinte des mollusques Murex de la côte – qui était une exportation clé de la région. Lorsque les Grecs de l’Antiquité commerçaient plus tard avec les Cananéens, ce sens du mot semble avoir prédominé, car ils appelaient les Cananéens Phéniciens ( Phéniciens ), qui peut dériver du mot grec ” phénix ” ( trad. ” cramoisi ” ou “violet”), et a également décrit le tissu pour lequel les Grecs faisaient du commerce. Le mot « phénix » a été transcrit par les Romains en « poenus » ; les descendants des colons cananéens de Carthage étaient également appelés Puniques .

Ainsi, alors que « phénicien » et « cananéen » font référence à la même culture, les archéologues et les historiens désignent généralement les peuples levantins de l’ âge du bronze avant 1200 avant notre ère comme des cananéens, tandis que leurs descendants de l’âge du fer , en particulier ceux qui vivent sur la côte, sont appelés comme Phéniciens. Plus récemment, le terme “cananéen” a été utilisé pour les états secondaires de l’âge du fer de l’intérieur du Levant qui n’étaient pas gouvernés par des peuples araméens , un groupe ethnique séparé et étroitement lié qui comprenait les Philistins et les royaumes israélites d’ Israël et de Juda . ^[73]

Culture

Divinité intronisée; 14-13e siècle avant notre ère ; feuille de bronze et d’or; hauteur : 12,7 cm ; Metropolitan Museum of Art (New York)

Canaan comprenait ce qui est aujourd’hui le Liban, Israël, la Palestine , le nord-ouest de la Jordanie et certaines régions occidentales de la Syrie. ^{[7] : 13} Selon l’archéologue Jonathan N. Tubb, « les Ammonites , les Moabites , les Israélites et les Phéniciens ont sans aucun doute atteint leurs propres identités culturelles, et pourtant, ethniquement, ils étaient tous des Cananéens », « les mêmes personnes qui se sont installées dans les villages agricoles de la région. au 8ème millénaire avant notre ère.” ^{[7] : 13–14}

Il y a une incertitude quant à savoir si le nom “Canaan” fait référence à un groupe ethnique sémitique spécifique où qu’il vive, la patrie de ce groupe ethnique, une région sous le contrôle de ce groupe ethnique, ou peut-être une combinaison des trois.

La civilisation cananéenne était une réponse à de longues périodes de climat stable interrompues par de courtes périodes de changement climatique . Durant ces périodes, les Cananéens ont profité de leur position intermédiaire entre les anciennes civilisations du Moyen-Orient – Égypte ancienne , Mésopotamie ( Sumer , Akkad , Assyrie , Babylonie ), les Hittites et la Crète minoenne – pour devenir des cités-États de princes marchands le long de la côte . , avec de petits royaumes spécialisés dans les produits agricoles à l’intérieur. Cette polarité, entre villes côtières et arrière-pays agraire, a été illustrée dans la mythologie cananéennepar la lutte entre le dieu de la tempête, diversement appelé Teshub ( hurrien ) ou Ba’al Hadad ( sémitique amoréen / araméen ) et Ya’a, Yaw, ou Yam , dieu de la mer et des fleuves. La première civilisation cananéenne était caractérisée par de petits bourgs fortifiés, entourés de paysans cultivant une gamme de produits horticoles locaux , ainsi que par la culture commerciale d’ olives , de raisins pour le vin et de pistaches , entourés de cultures céréalières extensives, principalement de blé et d’orge .. La récolte au début de l’été était une saison où le nomadisme de transhumance était pratiqué – les bergers restant avec leurs troupeaux pendant la saison des pluies et revenant les faire paître sur les chaumes récoltées, plus près des sources d’eau en été. La preuve de ce cycle de l’agriculture se trouve dans le calendrier de Gezer et dans le cycle biblique de l’année.

Les périodes de changement climatique rapide ont généralement vu un effondrement de ce système agricole méditerranéen mixte ; la production commerciale a été remplacée par des denrées agricoles de subsistance ; et pastoralisme de transhumanceest devenue une activité pastorale nomade toute l’année, tandis que des groupes tribaux erraient selon un schéma circulaire au nord de l’Euphrate ou au sud du delta égyptien avec leurs troupeaux. De temps en temps, des chefs tribaux émergeaient, attaquant les colonies ennemies et récompensant les fidèles avec le butin ou par des tarifs prélevés sur les marchands. Si les villes se regroupaient et ripostaient, si un État voisin intervenait ou si le chef subissait un revers de fortune, les alliés tomberaient ou les querelles intertribales reviendraient. Il a été suggéré que les contes patriarcaux de la Bible reflètent de telles formes sociales. ^[74] Pendant les périodes de l’effondrement de l’ empire akkadien en Mésopotamie et de la première période intermédiaire de l’Égypte, les invasions Hyksos et la fin de l’âge du bronze moyen en Assyrie et en Babylonie, et l’ effondrement de l’Âge du bronze tardif , le commerce à travers la région cananéenne diminuerait, alors que l’Égypte, la Babylonie et, dans une moindre mesure , l’Assyrie , se retiraient dans leur isolement. Lorsque les climats se stabilisèrent, le commerce reprit d’abord le long de la côte dans la région des cités philistines et phéniciennes. Au fur et à mesure que les marchés se redéveloppaient, de nouvelles routes commerciales qui éviteraient les lourds tarifs de la côte se développeraient à partir de Kadesh Barnea , en passant par Hébron , Lakish , Jérusalem , Béthel , Samarie , Sichem , Shilohà travers la Galilée jusqu’à Jizréel , Hatsor et Megiddo . Des villes cananéennes secondaires se développeraient dans cette région. Un développement économique plus poussé verrait la création d’une troisième route commerciale depuis Eilath , Timna , Edom ( Seir ), Moab , Ammon , et de là vers les états araméens de Damas et Palmyre . États antérieurs (par exemple les Philistins et les Tyriens dans le cas de Juda et de Samarie, pour la deuxième route, et Juda et Israël pour la troisième route) tentèrent généralement sans succès de contrôler le commerce intérieur. ^[75]

Finalement, la prospérité de ce commerce attirerait des voisins régionaux plus puissants, tels que l’Égypte ancienne , l’ Assyrie , les Babyloniens, les Perses , les Grecs anciens et les Romains , qui contrôleraient politiquement les Cananéens, prélevant des tributs, des taxes et des tarifs. Souvent, à de telles périodes, un surpâturage complet entraînerait un effondrement climatique et une répétition du cycle (par exemple, PPNB , Ghassulian , Uruk et les cycles de l’ âge du bronze déjà mentionnés). La chute de la civilisation cananéenne ultérieure s’est produite avec l’incorporation de la région dans le monde gréco-romain (comme Iudaeaprovince), et après l’époque byzantine , dans le califat musulman arabe et proto-musulman omeyyade . L’araméen occidental , l’une des deux lingua francas de la civilisation cananéenne, est encore parlé dans un certain nombre de petits villages syriens, tandis que le cananéen phénicien a disparu en tant que langue parlée vers 100 après JC. Un araméen oriental imprégné d’ akkadien séparé est encore parlé par les Assyriens existants d’ Irak , d’ Iran , du nord-est de la Syrie et du sud-est de la Turquie .

Tel Kabri contient les vestiges d’une ville cananéenne de l’ âge du bronze moyen (2000-1550 avant notre ère). La ville, la plus importante des villes de Galilée occidentale à cette époque, avait un palais en son centre. Tel Kabri est la seule ville cananéenne qui peut être fouillée dans son intégralité car après l’abandon de la ville, aucune autre ville n’a été construite sur ses vestiges. Il est remarquable parce que l’influence culturelle extra-cananéenne prédominante est minoenne ; Des fresques de style minoen décorent le palais. ^[76]

Chiffres significatifs

Personnages mentionnés dans l’ historiographie ou connus par l’archéologie

Confirmé archéologiquement

• Niqmaddu I d’ Ugarit (Connu à partir d’un sceau utilisé par les rois ougaritans)
• Yaqarum I d’ Ugarit (Connu à partir d’un sceau utilisé par les rois ougaritans)
• Ammittamru I d’ Ugarit (lettres d’Amarna)
• Niqmaddu II d’ Ugarit (lettres d’Amarna) (1349-1315 avant notre ère)
• Arhalba d’ Ugarit (1315-1313 avant notre ère)
• Niqmepa d’ Ugarit (1313-1260 avant notre ère)
• Ammittamru II d’ Ugarit (1260-1235 avant notre ère)
• Ibiranu d’ Ugarit (1235-1220 avant notre ère)
• Ammurapi d’ Ugarit (1215-1185 avant notre ère)
• Aziru , souverain d’ Amurru (lettres d’Amarna)
• Labaya , seigneur de Sichem (lettres d’Amarna)
• Abdi-Heba , chef local de la Jérusalem pré-israélite ( Jébus ) (lettres amarniennes)
• Šuwardata , roi de la ville cananéenne de Gath ou ‘maire’ de Qiltu (lettres amarniennes)

Dirigeants de Tyr

• Abibaal 990–978 avant notre ère
• Hiram I 978–944 avant notre ère
• Baal-Eser I (Balbazer I) 944–927 avant notre ère
• Abdastartus 927–918 avant notre ère
• Mathusastartus 918–906 avant notre ère
• Astarymus 906–897 avant notre ère
• Phelles 897–896 avant notre ère
• Ithobaal I 896–863 avant notre ère
• Baal-Eser II (Balbazer II) 863–829 avant notre ère
• Mattan I 829–820 avant notre ère
• Pygmalion 820–774 avant notre ère
• Ithobal II 750–739 avant notre ère
• Hiram II 739–730 avant notre ère
• Mattan II 730–729 avant notre ère
• Luli 729 694 avant notre ère
• Abd Melqart 694–680 avant notre ère
• Baal I 680–660 avant notre ère

Remarque : Tyr peut avoir été sous le contrôle de l’Assyrie et/ou de l’Égypte pendant 70 ans ^{[ citation nécessaire ]}

• Eshbaal III 591–573 avant notre ère – Carthage est devenue indépendante de Tyr en 574 avant notre ère
• Baal II 573–564 avant notre ère (sous les seigneurs babyloniens)
• Yakinbaal 564 avant notre ère
• Chelbès 564–563 avant notre ère
• Abbar 563–562 avant notre ère
• Mattan III et Ger Ashthari 562–556 avant notre ère
• Baal-Eser III 556-555 avant notre ère
• Mahar-Baal 555-551 avant notre ère
• Hiram III 551–532 avant notre ère
• Mattan III (sous contrôle persan)
• Boulomène
• Abdémon c. 420–411 avant notre ère

Légendes

• Cronos (Ilus), fondateur de Byblos selon Sanchuniathon
• Makamaron , roi de Canaan (Jubilés 46:6)

Personnages de la Bible hébraïque

• Canaan, fils de Cham (Gen. 10:6)
• Sidon , fils premier-né de Canaan (Gen. 10:15)
• Heth , fils de Canaan (Gen. 10:15)
• Sihon , roi des Amoréens (Dt 1 :4)
• Og , roi de Basan (Dt 1:4)
• Adonizedek , roi de Jérusalem (Josué 10:1)
• Debir , roi d’ Eglon (Jos. 10:3)
• Jabin , nom de deux rois de Hazor (Jos. 11: 1; Juges 5: 6)

Études génétiques

Une analyse génétique de 2020 a révélé que la population cananéenne de l’âge du bronze descendait de populations néolithiques locales antérieures ainsi que de populations liées aux montagnes chalcolithiques de Zagros et au Caucase de l’âge du bronze.. Selon les chercheurs, ce mélange est probablement le résultat d’une migration continue du Zagros et/ou du Caucase vers le Levant entre 2500 et 1000 avant notre ère. L’étude a également montré que la population cananéenne contribuait à la plupart des groupes juifs actuels et aux groupes arabophones levantins. Ces populations sont cohérentes avec le fait que 50% ou plus de leur ascendance proviennent de personnes liées à des groupes qui vivaient dans le Levant de l’âge du bronze et le Zagros chalcolithique. Ces groupes actuels montrent également des ancêtres qui ne peuvent pas être modélisés par les données ADN anciennes disponibles, soulignant l’importance d’effets génétiques majeurs supplémentaires sur la région depuis l’âge du bronze. ^[77]

Une carte de Canaan de 1692, par Philip Lea

Dans les écritures juives et chrétiennes

Carte de Canaan, avec la frontière définie par Nombres 34: 1–12 indiquée en rouge.

Bible hébraïque

Canaan et les Cananéens sont mentionnés environ 160 fois dans la Bible hébraïque , principalement dans la Torah et les livres de Josué et des Juges . ^[78] L’histoire biblique est devenue de plus en plus problématique car les preuves archéologiques et textuelles soutiennent l’idée que les premiers Israélites étaient en fait eux-mêmes des Cananéens. ^[78] Alors que la Bible hébraïque distingue ethniquement les Cananéens des anciens Israélites , les érudits modernes Jonathan Tubb et Mark S. Smith ont émis l’hypothèse – sur la base de leurs interprétations archéologiques et linguistiques – que le Royaume d’Israël et le Royaume de Judareprésentait un sous-ensemble de la culture cananéenne. ^{[7] [8]}

Dans la Bible hébraïque, un ancêtre appelé Canaan apparaît pour la première fois comme l’un des petits-fils de Noé . Il apparaît au cours du récit connu sous le nom de la malédiction de Cham , dans lequel Canaan est maudit d’esclavage perpétuel parce que son père Ham avait “regardé” Noé ivre et nu. L’expression “regarder” a parfois des connotations sexuelles dans la Bible, comme dans Lévitique 20:11, “L’homme qui couche avec la femme de son père a découvert la nudité de son père…” En conséquence, les interprètes ont proposé une variété de possibilités quant au type de transgression commis par Ham, y compris la possibilité que l’inceste maternel soit impliqué. ^[79]

Le passage du Livre de la Genèse souvent appelé la Table des Nations présente les Cananéens comme des descendants de Canaan, ( כְּנַעַן , Knaan ). Genèse 10: 15-19 déclare:

Canaan est le père de Sidon , son premier-né ; et des Hittites, des Jébusites , des Amorites , des Girgashites , des Hivites , des Arkites , des Sinites , des Arvadites , des Zemarites et des Hamathites . Plus tard, les clans cananéens se sont dispersés et les frontières de Canaan ont atteint [à travers la côte méditerranéenne] de Sidon vers Guérar jusqu’à Gaza , puis [à l’intérieur des terres autour de la vallée du Jourdain ] vers Sodome, Gomorrhe , Admah et Zeboiim, jusqu’à Lasha .

– Genèse 10: 15–19

On dit que les populations cananéennes ont habité les côtes méditerranéennes ( Josué 5: 1 ), y compris le Liban correspondant à la Phénicie ( Isaïe 23: 11 ) et la bande de Gaza correspondant à la Philistie ( Sophonie 2: 5 ) et la vallée du Jourdain ( Josué 11: 3 , Nombres 13:29 , Genèse 13:12 ).

Les Philistins , bien que faisant partie intégrante du milieu cananéen, ne semblent pas avoir été des Cananéens ethniques et ont été répertoriés dans la Table des Nations comme descendants de Mitsraïm . Les Araméens , les Moabites , les Ammonites , les Madianites et les Edomites étaient également considérés comme des descendants de Sem ou d’ Abraham , et distincts des Cananéens/ Amoréens génériques . Heth , représentant les Hittites , est un fils de Canaan. Les derniers Hittites parlaient une langue indo-européenne (appelée Nesili), mais leurs prédécesseurs les Hattiens avaient parlé une langue peu connue ( Hattili ), aux affinités incertaines. ^{[ citation nécessaire ]}

Les Horites , anciennement du Mont Seir , étaient supposés être Cananéens ( Hivites ), ^{[ la citation nécessaire ]} bien qu’exceptionnellement il n’y ait aucune confirmation directe de cela dans le récit. Les Hurriens , basés en Haute Mésopotamie , parlaient la langue hurrienne .

Frontières bibliques

Dans l’usage biblique, le nom était confiné au pays à l’ouest du Jourdain . Les Cananéens ont été décrits comme vivant “au bord de la mer et le long du côté du Jourdain” ( Livre des Nombres 13:29) ^[80] et “autour du Jourdain” ( Livre de Josué 22:9). ^[81] John N. Oswalt note que “Canaan se compose de la terre à l’ouest du Jourdain et se distingue de la région à l’est du Jourdain.” Oswalt poursuit en disant que dans les Écritures, Canaan “prend un caractère théologique” comme “la terre qui est un don de Dieu” et “le lieu de l’abondance”. ^[82] Le livre des nombres, 34:2, inclut l’expression “le pays de Canaan tel que défini par ses frontières”. Les frontières sont ensuite délimitées dans Nombres 34 :3-12. Le terme « Cananéens » en hébreu biblique s’applique surtout aux habitants des régions basses, le long de la côte de la mer et sur les rives du Jourdain, par opposition aux habitants des régions montagneuses.

Conquête de Canaan

Yahvé promet le pays de Canaan à Abraham dans le Livre de la Genèse . et le livre finalement aux descendants d’Abraham , les Israélites . La Bible hébraïque décrit la conquête israélite de Canaan dans les ” anciens prophètes ” ( Nevi’im Rishonim , נביאים ראשונים ), à savoir. les livres de Josué , des Juges , de Samuel et des Rois . Ces livres donnent le récit des Israélites après la mort de Moïse et leur entrée en Canaan sous la direction de Josué . ^[83]Le changement de nom de la Terre de Canaan en Terre d’Israël marque la conquête israélite de la Terre promise . ^[84]

Les Cananéens ( hébreu : כנענים , moderne : Kna’anim , tibérien : Kənaʻănîm ) auraient été l’une des sept divisions ethniques régionales ou « nations » chassées par les Israélites après l’Exode . Plus précisément, les autres nations comprennent les Hittites, les Girgashites, les Amorites, les Perizzites , les Hivites et les Jébusites ( Deutéronome 7:1 ). L’un des 613 commandements prescrit qu’aucun habitant des villes de six nations cananéennes, le même que celui mentionné dans 7:1, moins leLes Girgashites devaient être laissés en vie. ( Deutéronome 20:16 ).

En 738 av. J.-C., l’ empire néo-assyrien conquit le royaume d’Israël . En 586 av. J.-C., le royaume de Juda est annexé à l’ empire néo-babylonien . La ville de Jérusalem tomba après un siège qui dura dix-huit ou trente mois. ^[85] En 586 av. J.-C., une grande partie de Juda a été dévastée et l’ancien royaume a subi un déclin abrupt de l’économie et de la population. ^[86]

Nouveau Testament

“Canaan” ( Χανάαν , Khanáan ^[1] ) n’est utilisé que deux fois dans le Nouveau Testament : les deux fois dans les Actes des Apôtres lors de la paraphrasation des histoires de l’Ancien Testament . ^[87] De plus, le dérivé “Khananaia” ( Χαναναία , “femme cananéenne”) est utilisé dans la version de Matthieu de l’ exorcisme de la fille de la femme syrophénicienne , tandis que l’ Évangile de Marc utilise le terme “syrophénicien” ( Συροφοινίκισσα ).

Nom

À l’ époque du Second Temple ( 530 av. J.-C. – 70 apr . de Job 40:30, ou Livre des Proverbes 31:24. ^[88]

Le nom “Canaanites” est attesté comme l’ endonyme du peuple connu plus tard des Grecs de l’Antiquité à partir de c. 500 avant JC en tant que Phéniciens, ^[5] et suite à l’émigration des locuteurs cananéens vers Carthage (fondée au 9ème siècle avant JC), a également été utilisée comme auto-désignation par les Puniques ( chanani ) d’Afrique du Nord pendant l’Antiquité tardive . Cela reflète l’utilisation des noms Cananéens et Phéniciens dans les livres ultérieurs de la Bible hébraïque (comme à la fin du livre de Zacharie , où il est pensé ^{[ par qui ? ]}pour désigner une classe de marchands ou des fidèles non monothéistes en Israël ou dans les villes voisines de Sidon et Tyr ), ainsi que dans son usage indépendant unique dans le Nouveau Testament (où il alterne avec le terme « syrophénicien » dans deux passages parallèles ).

La Septante (3ème et 2ème siècle avant JC) traduit Canaan par “Phénicie”. ^[89]

Héritage

“Canaan” est utilisé comme synonyme de la Terre Promise ; par exemple, il est utilisé dans ce sens dans l’hymne “Canaan’s Happy Shore”, avec les vers : “Oh, brothers, will you meet me, (3x)/On Canaan’s happy shore”, un hymne réglé sur l’air utilisé plus tard dans L’hymne de bataille de la République .

Dans les années 1930 et 1940, certains intellectuels sionistes révisionnistes de la Palestine mandataire ont fondé l’idéologie du cananisme , qui cherchait à créer une identité hébraïque unique, enracinée dans l’ancienne culture cananéenne, plutôt que juive.

Voir également

• Lettres d’Amarna – localités et leurs dirigeants
• Inscriptions cananéennes et araméennes
• Porte cananéenne de l’ancien Tell
• Changement cananéen
• Malédiction de Canaan
• Noms du Levant
• Alphabet proto-cananéen
• Ougarit
• Yahvisme

Citations

1. ^ ^{un b} L’édition savante actuelle de l’ Ancien Testament grec épelle le mot sans aucun accent, cf. Septuaginta : id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes. 2. éd. / reconnaître. et emendavit Robert Hanhart. Stuttgart : Dt. Bibelges., 2006 ISBN 978-3-438-05119-6 . Cependant, en grec moderne, l’accentuation est Xαναάν , tandis que l’ édition savante actuelle (28e) du Nouveau Testament a Xανάαν .
2. ^ Brody, Aaron J.; King, Roy J. (1er décembre 2013). “La génétique et l’archéologie de l’ancien Israël” . Université d’État de Wayne . Récupéré le 9 octobre 2018 .
3. ^ Dever, William G. (2006). Qui étaient les premiers Israélites et d’où venaient-ils ? . Wm. Éditions B. Eerdmans. p. 219. ISBN 9780802844163. Cananéen est de loin le terme ethnique le plus courant dans la Bible hébraïque. Le schéma des polémiques suggère que la plupart des Israélites savaient qu’ils avaient une ascendance commune à distance et une culture autrefois commune.
4. ^ Dozeman, Thomas B. (2015). Josué 1–12 : Une nouvelle traduction avec introduction et commentaire . Presse universitaire de Yale. p. 259. ISBN 9780300172737. Récupéré le 9 octobre 2018 . Dans l’idéologie du livre de Josué, les Cananéens sont inclus dans la liste des nations nécessitant l’extermination (3 :10 ; 9 :1 ; 24 :11).
5. ^ ^{a bc Drews} 1998 , pp. 48–49: “Le nom” Canaan “n’a pas entièrement abandonné son usage à l’âge du fer. Dans toute la région que nous – avec les locuteurs grecs – préférons appeler” Phénicie “, le habitants du premier millénaire avant J.-C. s’appelaient eux-mêmes “Canaanites”. Pour la région au sud du mont Carmel, cependant, après la fin de l’âge du bronze, les références à “Canaan” en tant que phénomène actuel se réduisent presque à néant (la Bible hébraïque fait bien sûr fréquemment mention de ‘Canaan’ et de ‘Canaanites’, mais régulièrement comme une terre qui était devenue autre chose, et comme un peuple qui avait été anéanti).”
6. ^ Comparez: Deutéronome 7
7. ^ ^{un bcdefgh Tubb , Johnathan N. ( 1998} ). Cananéens . Les gens du British Museum du passé . Presse de l’Université de l’Oklahoma. ISBN 9780806131085. Récupéré le 9 octobre 2018 .
8. ^ ^{un b} Smith, Mark S. (2002). L’histoire ancienne de Dieu : Yahweh et d’autres divinités de l’ancien Israël . Wm. Éditions B. Eerdmans. p. 6–7. ISBN 9780802839725. Récupéré le 9 octobre 2018 . Malgré le long modèle régnant selon lequel les Cananéens et les Israélites étaient des peuples de culture fondamentalement différente, les données archéologiques jettent maintenant un doute sur ce point de vue. La culture matérielle de la région présente de nombreux points communs entre les Israélites et les Cananéens à l’époque du fer I ( vers 1200–1000 avant JC). Le dossier suggérerait que la culture israélite chevauchait largement et dérivait de la culture cananéenne… En bref, la culture israélite était en grande partie de nature cananéenne. Compte tenu des informations disponibles, on ne peut maintenir une séparation culturelle radicale entre Cananéens et Israélites pour la période du Fer I.
9. ^ Rendsberg, Gary (2008). « Israël sans la Bible » . Dans Greenspahn, Frederick E. (éd.). La Bible hébraïque: nouvelles perspectives et bourses d’études . Presse NYU. p. 3–5. ISBN 9780814731871. Récupéré le 9 octobre 2018 .
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14. ^ Drews 1998 , p. 48 : “Jusqu’à ce qu’EA Speiser propose que le nom ‘Canaan’ soit dérivé du mot (non attesté) kinahhu, qui, selon Speiser, devait être un terme akkadien désignant le bleu rougeâtre ou le violet, les sémiticiens expliquaient régulièrement ‘Canaan’ (hébreu këna’an ; ailleurs dans le sémitique du nord-ouest kn’n) par rapport au verbe araméen kn’ : ‘se baisser, être bas’. Cette étymologie est peut-être correcte après tout. L’explication alternative de Speiser a été généralement abandonnée, tout comme la proposition selon laquelle ‘Canaan ‘ signifiait ‘la terre des marchands’.”
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