Bronzes rituels chinois

Des ensembles et des exemples individuels de bronzes rituels survivent depuis qu’ils ont été fabriqués principalement pendant l’ Âge du bronze chinois . Les bronzes rituels font forte impression à la fois par leur sophistication de conception et de fabrication, mais aussi par leur remarquable durabilité. À partir d’environ 1650 avant notre ère, ces récipients richement décorés ont été déposés comme objets funérairesdans les tombes de la royauté et de la noblesse, et ont évidemment été produites en très grand nombre, avec des fouilles documentées trouvant plus de 200 pièces dans une seule tombe royale. Ils ont été produits pour qu’un individu ou un groupe social les utilise pour faire des offrandes rituelles de nourriture et de boisson à ses ancêtres et à d’autres divinités ou esprits. Ces cérémonies avaient généralement lieu dans des temples familiaux ou des salles de cérémonie au-dessus de tombes. Ces cérémonies peuvent être considérées comme des banquets rituels auxquels devaient participer les membres vivants et décédés d’une famille. Les détails de ces cérémonies rituelles sont conservés dans les premiers documents littéraires. À la mort du propriétaire d’un bronze rituel, il était souvent placé dans sa tombe, afin qu’il puisse continuer à rendre hommage dans l’au-delà; d’autres exemples ont été jetés spécifiquement comme objets funéraires. ^[1]En effet, de nombreux exemples survivants ont été extraits de tombes.

Yǒu avec un motif de tonnerre en zigzag ; Début de la dynastie Zhou ; Musée de Shanghai Un récipient en bronze de la dynastie Shang pour conserver la boisson ; 11ème siècle avant JC; hauteur : 35,2 cm ; Musée Cernuschi (Paris) Fosse funéraire sur la tombe de Lady Fu Hao , telle qu’elle est maintenant affichée Gū ; Dynastie Shang ; Honolulu Academy of Arts ( Hawaï , États-Unis)

Les bronzes rituels n’étaient probablement pas utilisés pour manger et boire normalement; ils représentent des versions plus grandes et plus élaborées des types de récipients utilisés à cet effet, et fabriqués dans des matériaux précieux. De nombreuses formes survivent également dans la poterie, et des versions de poterie ont continué à être fabriquées dans un esprit antiquaire jusqu’aux temps modernes. Outre les récipients de table, les armes et certains autres objets étaient fabriqués sous des formes rituelles spéciales. Une autre classe d’objets rituels sont ceux, y compris les armes, fabriqués en jade , qui était probablement le plus apprécié de tous, et qui avait longtemps été utilisé pour les outils et armes rituelles, depuis environ 4 500 avant notre ère. ^[1]

Au moins au début, la production de bronze était probablement contrôlée par le souverain, qui donnait du métal non formé à sa noblesse en signe de faveur. ^[2]

Usage

Les bronzes ( chinois simplifié :青铜器; chinois traditionnel :青銅器; pinyin : qīng tóng qì ; Wade–Giles : ch’ing t’ong ch’i ) sont quelques-unes des pièces les plus importantes de l’ art chinois ancien , justifiant un catalogue séparé complet dans les collections d’art impériales. L’Âge du bronze chinois a commencé sous la Dynastie Xia (vers 2070 – vers 1600 avant JC), et les conteneurs rituels en bronze forment l’essentiel des collections d’antiquités chinoises, atteignant son apogée pendant la dynastie Shang (1600-1046 avant JC) de la dynastie Zhou (1045-256 avant JC).

La majorité des anciens artefacts chinois en bronze qui subsistent sont des formes rituelles plutôt que leurs équivalents destinés à un usage pratique, que ce soit comme outils ou comme armes. Les armes comme les poignards et les haches avaient une signification sacrificielle, symbolisant le pouvoir céleste du souverain. Les fortes associations religieuses d’objets en bronze ont fait apparaître un grand nombre de types et de formes de récipients qui sont devenus considérés comme classiques et totémiques et ont été copiés, souvent dans d’autres médias tels que la porcelaine chinoise , tout au long des périodes ultérieures de l’art chinois .

Les livres rituels de la Chine ancienne décrivent minutieusement qui était autorisé à utiliser quels types de récipients sacrificiels et combien. Le roi de Zhou utilisait 9 dings et 8 vaisseaux gui , un duc était autorisé à utiliser 7 dings et 6 guis, un baron pouvait utiliser 5 dings et 3 guis, un noble était autorisé à utiliser 3 dings et 2 guis. En ce qui concerne les découvertes archéologiques réelles, la tombe de Fu Hao , une reine Shang exceptionnellement puissante, contenait son ensemble de récipients rituels, au nombre de plus de deux cents, qui sont également beaucoup plus grands que les vingt-quatre récipients de la tombe d’un noble contemporain. Son statut supérieur aurait été clair non seulement pour ses contemporains, mais aussi, croyait-on, pour ses ancêtres et d’autres esprits. ^[3]De nombreuses pièces ont été coulées avec des inscriptions utilisant la forme posthume de son nom, indiquant qu’elles ont été faites spécialement pour l’enterrement dans la tombe. ^[4]

Métallurgie et origine

L’origine des minerais ou des métaux utilisés pour Shang et d’autres bronzes chinois anciens est un sujet de recherche actuel (2018). Comme pour d’autres civilisations anciennes (Égypte, Mésopotamie, Indus), la colonisation des Shang était centrée sur les vallées fluviales et entraînée en partie par l’introduction de l’agriculture intensive. En Chine, ces régions manquaient de gisements de minerai et nécessitaient l’importation de matériel métallurgique. Les bronzes typiques de la période Shang contiennent plus de 2% de plomb, contrairement aux cuivres contemporains de la steppe eurasienne . Les bronzes pré-Shang ne contiennent pas d’isotopes radiogéniques du plomb. Les chercheurs ont cherché à déterminer la source des minerais en se basant sur la teneur en plomb et l’analyse des isotopes à l’état de traces. ^[5]Dans le cas des bronzes de la période Shang, divers sites, du début à la fin de la période Shang, de nombreux échantillons de l’alliage de bronze sont caractérisés par une forte teneur en isotopes radiogéniques du plomb (dérivés à la fois de la désintégration de l’ uranium et du thorium ), contrairement à la plupart des minerais de plomb chinois natifs connus. Les sources potentielles de minerai comprennent Qinling , la région du Yangtze moyen à inférieur et le sud-ouest de la Chine ; la possibilité que du minerai ou du métal ait été importé d’Afrique au cours de cette période a été proposée, sur la base de correspondances isotopiques potentielles, mais contestée et rejetée par d’autres chercheurs. ^[5]

Les bronzes contiennent généralement entre 5% et 30% d’étain et entre 2% et 3% de plomb . ^[6]

Technologie de moulage

Coulée en moule à la pièce

De l’âge du bronze à la dynastie des Han, la principale technique utilisée dans la Chine ancienne pour couler des vases rituels, des armes et d’autres ustensiles était la coulée à la pièce. Dans le processus de moulage à la pièce, un moule de section peut être formé de deux manières. Tout d’abord, un moule en argile est formé autour du modèle de l’objet à couler, puis retiré par sections. Dans la deuxième approche, aucun modèle n’est requis. Au lieu de cela, créez un moule à l’intérieur d’un récipient doublé d’argile et tamponnez-le avec la finition souhaitée. Dans les deux méthodes, les pièces du moule sont cuites puis réassemblées. Des moulages en argile sont ensuite réalisés et des pièces sont retirées. Le moulage en argile qui en résulte ressemble à un produit fini, on le laisse sécher, puis on le dépose à plat pour former un noyau. Cela établit l’espace de coulée, qui détermine l’épaisseur du produit fini. Les pièces sont ensuite réassemblées autour du noyau, et les pièces sont coulées. Les moules en argile sont ensuite brisés et les moulages finis sont retirés et polis avec des abrasifs pour obtenir une finition brillante. Le nombre de pièces dans lesquelles le moule est découpé dépend entièrement de la forme et de la conception de l’objet à couler.^[7]

Moulage

Le moulage est une technique de moulage chinoise ancienne utilisée pour fixer des poignées préfabriquées et d’autres petits accessoires à de plus grands objets en bronze. Cette technique a été utilisée dès l’âge du bronze, d’abord dans le sud puis dans la région de Shanghe des plaines centrales. L’importance du moulage dans la fabrication d’ornements personnels est qu’il est utilisé pour créer les chaînes de liaison en bronze.

Fonte à la cire perdue

La première preuve archéologique de fonte à la cire perdue en Chine a été trouvée au VIe siècle av. Le cimetière de l’État de Chu à Xichuan, province du Henan. ^[8]Bronze Jin, coulé à l’aide de techniques traditionnelles de moulage à la pièce, est encore embelli en ajoutant des poignées préfabriquées ornées ajourées, qui sont produites par un processus de cire perdue, puis attachées. La cire perdue a finalement été introduite en Chine depuis l’ancien Proche-Orient aussi loin que possible vers l’ouest, et le processus a une longue et ancienne histoire dans la région, mais on ne sait pas exactement quand et comment il a été introduit. Le processus de décirage est plus adapté au moulage de décorations avec des contre-dépouilles profondes et des motifs ajourés que le processus de moulage, ce qui complique le retrait des pièces moulées du modèle. Bien que la fonte à la cire perdue n’ait jamais été utilisée pour fabriquer de grands récipients, elle est devenue de plus en plus populaire à la fin de la Dynastie des Zhou de l’Est et sous les dynasties Qin et Han. Le procédé de coulée à la cire perdue pour la coulée de petites pièces était plus économique que le procédé de fabrication de moules car la quantité de métal utilisée était plus facile à contrôler. L’objet à couler est d’abord modélisé. La cire, qui est facile à façonner et à sculpter et qui fond dans de bonnes conditions, est le matériau le plus couramment utilisé à cette fin depuis l’Antiquité. En conséquence, cette méthode a été appelée le procédé “à la cire perdue”.^[9] Le modèle en cire est ensuite enduit d’argile pour former le moule. La première couche d’argile est généralement soigneusement brossée pour éviter le piégeage de bulles d’air; les couches suivantes peuvent être plus rugueuses. Ensuite, le modèle en cire jeté est brûlé à haute température, on parle alors de cire perdue. Le métal en fusion est ensuite versé dans le moule pour remplacer le modèle en cire brûlée. Une fois le métal refroidi, le modèle est ouvert pour révéler le produit fini. L’objet coulé qui en résulte est une réplique en métal du modèle original en cire.

Classement des pièces de la collection Impériale

L’appréciation, la création et la collection de bronzes chinois en tant qu’œuvres d’art et non en tant qu’objets rituels ont commencé sous la dynastie Song et ont atteint leur apogée sous la dynastie Qing sous le règne de l’ empereur Qianlong , dont la collection massive est enregistrée dans les catalogues connus sous le nom de Xiqing gujian (西清古鑑) et le Xiqing jijian (西清繼鑑). Au sein de ces deux catalogues, les bronzes sont classés selon leur usage :

Vases sacrificiels (祭器, jìqì),
Récipients à vin (酒器, jiǔqì),
Récipients alimentaires (食器, shíqì),
Récipients à eau (水器, shuǐqì),
Instruments de musique (樂器, yuèqì),
Armes (兵器, bīngqì),
Récipients de mesure (量器, liángqì),
Monnaie ancienne (錢幣, qiánbì), et
Divers (雜器, záqì).

Les plus prisés sont généralement les récipients sacrificiels et à vin, qui constituent la majorité de la plupart des collections. Souvent, ces récipients sont richement décorés de motifs taotie .

Vases sacrificiels

Le Houmuwu ding ( chinois : 后母戊鼎; pinyin : Hòumǔwù dǐng ), le plus grand bronze ancien jamais trouvé

Dǐng (鼎) Récipient sacrificiel (祭器), à l’origine un chaudron pour cuire et conserver la viande (食器). Le prototype Shang a un bol rond, plus large que haut, posé sur trois pieds (足); il y a deux poignées courtes de chaque côté (耳). Les exemples ultérieurs sont devenus de plus en plus grands et ont été considérés comme une mesure de puissance. Il est considéré comme la classe la plus importante de bronzerie chinoise en termes d’importance culturelle. Il existe une variante appelée fāngdǐng (方鼎) qui a un bol carré et quatre pieds à chaque coin. Il existe de rares formes à couvercles. 西清古鑒 contient plus de deux cents exemples, et c’est le plus réputé de tous les bronzes chinois.
Dòu (豆) : récipient sacrificiel (祭器) qui était à l’origine un récipient alimentaire. Bol plat et couvert sur une longue tige.
Fǔ (簠): plat rectangulaire, triangulaire en coupe verticale. Toujours avec un couvercle en forme de plat.
Zūn (尊 ou 樽 ou 鐏): vase à vin et vase sacrificiel (器為盛酒亦祭用也). Grande coupe à vin cylindrique, sans anses ni pieds. La bouche est généralement légèrement plus large que le corps. À la fin de la dynastie Zhōu (周), ce type de récipient est devenu extrêmement élaboré, prenant souvent la forme d’animaux et abandonnant la forme traditionnelle. Ces derniers types se distinguent du gōng (觥) en conservant une petite bouche à peu près circulaire. Ce type de récipient forme le deuxième plus grand groupe d’objets du Xiqing gujian , après les dǐng (鼎).
Zǔ (俎) : plate-forme rectangulaire plate avec des pieds carrés à chaque coin. Non représenté dans le Xiqing gujian .
Yí (彝): vase sacrificiel. Deux formes : A. Grand pot rond trapu à deux anses ; B. Grand récipient en forme de boîte, la base plus étroite que l’embouchure avec un couvercle en forme de toit. Plus tard est devenu un nom générique pour tous les récipients sacrificiels.
Un Shang dǐng tardif
La forme zun originale , avec taotie , Shang
Plus tard zun en forme de boeuf
Bronze de la dynastie Han mis en évidence dans le musée de Macao à Lisbonne, Portugal
Sculpture en bronze de la dynastie Zhou d’un dragon mis en évidence dans le musée de Macao à Lisbonne, Portugal
Navire rituel de la dynastie Hang mis en évidence dans le musée de Macao à Lisbonne, Portugal
Dong Son, tambour de bronze, période des Royaumes combattants
bronzes rituels, Royaumes combattants, Vaisseau à vin

Récipients à vin

Une variété de vases à vin autour d’un autel, Western Zhou , Metropolitan Museum of Art . ^[dix] Deux Jué de chaque côté d’un Gū, tous de la dynastie Shang

Gōng (觥, ne se prononce pas guāng ) : Récipient à vin souvent allongé et sculpté en forme d’animal. Il y a toujours un couvercle et l’embouchure du navire couvre généralement la longueur du navire. Ce n’est pas une classification utilisée dans le Xiqing gujian ; les objets de ce type sont classés sous 匜 ( Yi (vaisseau) ).
Gū (觚): Grande coupe à vin sans anse, la bouche plus grande que sa base.
Guǐ (簋): Un bol à deux anses.
Hé (盉): Un récipient à vin en forme de théière à trois pieds. Il a une poignée (pàn 鋬) et un bec droit qui pointe en diagonale vers le haut.
Jiǎ (斝): Un chaudron pour réchauffer le vin. Comme un dǐng (鼎) sauf que le corps est plus grand que large et qu’il peut avoir deux bâtons (柱) qui dépassent du bord, agissant comme des poignées.
Jué (角, non prononcé jiǎo ): Une tasse à vin semblable à un 爵, sauf que le bec et l’extension du bord sont identiques et qu’il y a un couvercle.
Jué (爵) : Une coupe à vin à trois pieds, un bec verseur (流) avec une extension à bord pointu (尾) diamétralement opposé, plus une anse (鋬).
Léi (罍) : Récipient à vin à panse ronde, un col, un couvercle et une anse de part et d’autre de la bouche.
Lì (鬲): Chaudron à trois pattes. Semblable à un dǐng (鼎) sauf que les jambes se fondent dans le corps ou ont de gros gonflements sur le dessus.
Zhī (卮/巵/梔) : Récipient à vin, et aussi un récipient de mesure. Comme un píng (瓶), sauf plus court et plus large.
Zhōng (鍾): Un récipient à vin sans poignées.
Zun (尊/樽/鐏) : vase à vin et vase sacrificiel (器為盛酒亦祭用也). Grande coupe à vin cylindrique, sans anses ni pieds. La bouche est généralement légèrement plus large que le corps. À la fin de la dynastie Zhou , ce type de récipient est devenu extrêmement élaboré, prenant souvent la forme d’animaux et abandonnant la forme traditionnelle. Ces derniers types se distinguent du gōng (觥) en conservant une petite bouche à peu près circulaire. Ce type de récipient forme le deuxième plus grand groupe d’objets du Xiqing gujian , après les dǐng (鼎).
Serveur de vin rituel ( guang ), Indianapolis Museum of Art, 60.43
Shang Jiǎ
Verseur d’eau Zhou Yí , provenant de la tombe du marquis Yi de Zeng

Récipients alimentaires

Navire Dui avec motif de nuages géométriques, période des Royaumes combattants , Musée provincial du Hubei . Récipient alimentaire Pan , ici dans un style sans pattes Récipient couvert de nourriture (dou), 6ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST ^[11] Le musée d’art de Walters.

Duì (敦, non prononcé dūn ): Plat sphérique avec un couvercle pour protéger son contenu de la poussière et d’autres contaminants.
Pán (盤): plat rond incurvé pour la nourriture. Peut ne pas avoir de pattes ou avoir trois ou quatre pattes courtes.
Yǒu (卣): Pot couvert avec une seule poignée en boucle attachée sur les côtés opposés de l’embouchure du récipient.
Zèng (甑): Un pot de riz; appelé 腹 fu4 en Xiqing gujian . N’a pas de catégorie distincte dans 西清古鑑 : voir yǎn (甗).

Navires à eau

Bù (瓿): voir pǒu (瓿)
Dǒu斗 : Scoop. Bol haut avec un long manche.
Móu (鍪) : Vase à deux anses. Les navires de ce type sont classés comme hú (壺) dans le Xiqing gujian .
Píng (瓶): Grand vase avec un long col mince s’ouvrant sur une bouche étroite.
Pǒu (瓿, prononcé bù en Chine) : Un petit wèng en bronze (甕).
Wèng (瓮 ou 甕): Pot à bouche ronde et à ventre rond sans pied pour contenir de l’eau ou du vin. Maintenant couramment utilisé pour contenir les cendres.
Yàndī (硯滴): Récipient d’eau pour une pierre à encre; souvent sous la forme d’un animal avec un long compte-gouttes fin pour contrôler la quantité d’eau distribuée.
Yí (匜): Un bol ou une Aiguière avec un bec verseur; Peut être minutieusement façonné comme un animal.
Yú (盂): Bassin pour l’eau. Peut avoir jusqu’à quatre poignées décoratives autour du bord ; pas de bord.
Zhì (觶): Vase à large ouverture, de forme similaire à un hú (壺), mais sans anses.
Zhōng (盅) : petite tasse sans anses. Non représenté à Xiqing gujian .

Instruments de musique

Bó (鈸): Cymbales. Non représenté dans le gujian Xiqing. Voir náo (鐃).
Gǔ (鼓): Un tambour.
Líng (鈴): Une petite cloche (comme pourrait être accrochée à des rubans). Cet article n’est pas représenté dans Xiqing gujian.
Náo (鐃): Cymbales. Non représenté à Xiqing gujian . Voir aussi bó (鈸).
Zhōng (鐘) : Une grosse cloche, comme dans une tour.

Armes

Duì (鐓, ne se prononce pas dūn ) : Décoration en bronze pour l’extrémité d’un manche de lance ou de hallebarde ; souvent avec un motif animalier.
Jiàn (劍): Une épée. Il n’y a que trois exemples dans Xiqing gujian .
Nǔjī (弩機) : Mécanisme d’arbalète. Il n’y a que deux exemples dans le gujian Xiqing .
Pī (鈹): Un type d’épée.
Zú (鏃): Une pointe de flèche.

Récipients de mesure

Zhī (卮 ou 巵 ou 梔): Un récipient à vin et aussi un récipient de mesure. Comme un píng (瓶), sauf plus court et plus large.

Monnaie ancienne

Bù (布) ou bùwén (布文) : monnaie ancienne (錢幣). Rectangulaire avec deux jambes et une tête. Type de qián (錢)
Fúyìnqián (符印錢) : amulette taoïste frappée en forme de yuán (圓), généralement avec une incantation à l’avers et une image au revers.
Qián (錢) : Monnaie ancienne (錢幣). Bien représenté à 西清古鑑 ; existe en trois types : 布, 刀, 圓(元) qv
Yuán (圓) : également appelé yuánbì (圓幣), yuánbǎo (元寶) ou yuánqián (元錢). Pièces de monnaie circulaires avec un trou au milieu, généralement en cuivre ou en bronze; ce que la plupart des Occidentaux appellent “l’argent chinois”. Voir aussi fúyìnqián (符印錢).

Divers

Un miroir en bronze (Jiàn) de la période des Royaumes combattants (475-221 av. J.-C.)

Biǎozuò (表座) Récipient cylindrique avec motif animal ajouté. Il n’y a que trois exemples dans le gujian Xiqing.
Jiàn (鑑 ou 鑒) : fait référence à deux objets différents : soit un grand plat large en bronze pour l’eau, soit un miroir circulaire en bronze, généralement avec une ornementation complexe à l’arrière. Le sens moderne est un miroir.
Jué (钁): Outil agricole en forme de pioche, mais utilisé comme houe. 西清古鑑 contient seulement deux exemples ; la rubrique indique: 按說文大鉏也又博雅斫謂之钁 “Selon le Shouwen [un ancien dictionnaire chinois] c’est une grande houe, qui est appelée un jué par les savants.” Seules les têtes en bronze des deux exemplaires survivent, car les manches en bois sont depuis longtemps pourris.
Lú (鑪) : un brasero. Il s’agit d’un groupe de récipients en bronze classés de manière nébuleuse et il existe un certain nombre de formes: A. Il peut ressembler à un dǐng (鼎) avec des jambes très courtes assis sur un pán (盤); ou B., un duì (敦) sur un pán (盤); ou C., comme un dòu (豆) sur un pán (盤).
Shūzhèn (書鎮) : grammage du papier. Généralement en bronze massif, moulé en forme d’animal couché ou accroupi (trois enregistrés dans Xiqing gujian ).
Xǔ (盨): Un récipient avec deux oreilles et un couvercle, servant de récipient alimentaire (peut ne pas apparaître dans la “Collection impériale”).

Motifs et décorations

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Taotie

Taotie sur un ding de la fin de la dynastie Shang

Le motif taotie était un motif décoratif en bronze populaire sous la dynastie Shang et la dynastie Zhou qui a suivi , nommé par les érudits de la dynastie Song (960-1279) selon les archives de la littérature de la période des États en guerre des annales du printemps et de l’automne de Maître Lu. .

Le motif taotie typique est une tête d’animal aux yeux ronds, avec des dents pointues et des cornes. Dans tous ces modèles, les yeux sont toujours au centre. Les yeux immenses laissent une impression impressionnante sur les téléspectateurs, même de loin. Le motif taotie présente de riches variations d’une pièce en bronze à l’autre car un moule en céramique ne pouvait couler qu’une seule œuvre en bronze au début de la coulée. La différence la plus évidente entre les motifs de taotie sont les cornes, certaines ont des cornes de bœuf, certaines des cornes de mouton et certaines ont des oreilles de tigre, distinguant les origines animales des différentes images.

Voir également

Histoire de l’archéologie chinoise

Remarques

^ ^un ^b Rawson, 44-60
^ Rawson, 33-34
^ Rawson, 33 ans
^ “Excavations at the Tomb of Fu Hao” Archivé le 18/08/2007 à la Wayback Machine , consulté le 4 août 2007, National Gallery of Art , Washington
^ ^un ^b Liu, S.; Chen, KL; Rehren, Th.; Mei, JJ; Chen, JL; Liu, Y.; Killick, D. (2018), « La Chine importait-elle des métaux d’Afrique à l’âge du bronze ? » , Archéométrie , 60 (1): 105–117, doi : 10.1111/arcm.12352
^ Gernet, Jacques (1987). Lumea chineză (le premier volume) . Editura méridienne. p. 67 et 68.
^ Blanc, Julia M; Bunker, Emma C (1994). Ornement pour l’éternité : statut et rang dans l’ornement chinois . Denver Art Museum en association avec le Woods Pub.
^ Lawton, Thomas. Nouvelles perspectives sur la culture Chu pendant la période des Zhou de l’Est .
^ Peng, Peng (2020). Travail des métaux à l’âge du bronze en Chine : le processus de la cire perdue par Peng Peng . Presse de Cambria.
^ “Ensemble d’autel | Chine | Dynastie Shang – Dynastie Zhou occidentale (1046–771 avant JC) | Le Met” . Le Metropolitan Museum of Art, c’est-à-dire le Met Museum . Récupéré le 19/11/2017 .
^ “Récipient alimentaire couvert” . Le musée d’art Walters .

Références

Rawson, Jessica (ed). Le British Museum Book of Chinese Art , 2007 (2e éd.), British Museum Press, ISBN 9780714124469
Sickman, Laurence, dans: Sickman L & Soper A, “L’art et l’architecture de la Chine”, Pelican History of Art, 3e éd 1971, Penguin (maintenant Yale History of Art), LOC 70-125675
Xi’an Jiaqiang (en chinois)
Xiqing Gujian (西清古鑒) . Chine. 1749–1755.

Lectures complémentaires

Wang Tao (éd.) Mirroring China’s Past: Emperors, Scholars, and their Bronzes (avec des chapitres de Sarah Allan, Jeffrey Moser, Su Rongyu, Zhixin Sun, Zhou Ya, Liu Yu et Lu Zhang), Art Institute of Chicago/Yale Books , 2018, pour coïncider avec une grande exposition en 2018. ^{[1] [2]}
Fong, Wen, éd. (1980). Le grand âge du bronze de la Chine : une exposition de la République populaire de Chine . New York : Le Metropolitan Museum of Art. ISBN 0870992260.
https://www.getty.edu/conservation/publications_resources/pdf_publications/pdf/ancientmetals2.pdf Bronzes chinois : fonte, finition, patine et corrosion
http://www.academia.edu/3459636/The_Intersection_of_Past_And_Present_The_Qianlong_Emperor_and_His_Ancient_Bronzes

Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés aux bronzes rituels chinois .

récipients rituels d’AAT-Taiwan
Frick Collection ARCADE

^ “Mise en miroir du passé de la Chine par Tao Wang, Sarah Allan, Jeffrey Moser, Su Rongyu, Zhixin Sun, Tao Wang, Zhou Ya, Liu Yu, Lu Zhang” .
^ “Art Institute of Chicago Presents MIRRORING CHIna’s PAST: EMPERORS AND LEUR BRONZES Exhibit Preview” . 19 janvier 2018.