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Un affranchi ou une affranchie est une personne anciennement asservie qui a été libérée de l’esclavage , généralement par des moyens légaux. Historiquement, les esclaves ont été libérés par manumission (liberté accordée par leurs ravisseurs-propriétaires), émancipation (liberté accordée dans le cadre d’un groupe plus large) ou auto-achat. Un Esclave fugitif est une personne qui a échappé à l’esclavage en fuyant.
Rome antique
Rome différait des Cités-États grecques en permettant aux esclaves libérés de devenir des citoyens plébéiens . [1] L’acte de libérer un esclave s’appelait manumissio , de manus , “main” (dans le sens de tenir ou de posséder quelque chose), et missio , l’acte de libérer. Après l’ affranchissement , un esclave ayant appartenu à un Citoyen romain jouissait non seulement de la liberté passive de propriété, mais de la liberté politique active (libertas) , y compris le droit de vote. [2] Un esclave qui avait acquis libertas était connu sous le nom de libertus (“personne affranchie”, féminin liberta ) par rapport à son ancien maître, qui s’appelait son patron ( patronus ) .
En tant que classe sociale, les esclaves libérés étaient liberti , bien que les textes latins ultérieurs aient utilisé les termes libertus et libertini de manière interchangeable. [3] Les Libertini n’avaient pas le droit d’occuper des fonctions publiques ou des sacerdoces d’État , et ils ne pouvaient pas non plus atteindre un rang sénatorial légitime . Au début de l’Empire, cependant, les affranchis occupaient des postes clés dans la bureaucratie gouvernementale, à tel point qu’Hadrien limitait leur participation par la loi. [4] Tous les futurs enfants d’un affranchi naîtraient libres, avec les pleins droits de citoyenneté.
La fonction publique claudienne a établi un précédent en permettant aux affranchis d’être utilisés comme fonctionnaires dans la bureaucratie romaine . De plus, Claudius a adopté une législation concernant les esclaves, y compris une loi stipulant que les esclaves malades abandonnés par leurs propriétaires devenaient affranchis s’ils guérissaient. L’empereur a été critiqué pour avoir utilisé des affranchis dans les cours impériales.
Certains affranchis ont connu un énorme succès et sont devenus assez riches. On pense que les frères qui possédaient la Maison des Vettii , l’une des plus grandes et des plus magnifiques maisons de Pompéi , étaient des affranchis. Un affranchi devenu riche et influent pouvait encore être méprisé par l’aristocratie traditionnelle comme un vulgaire nouveau riche . Trimalchio , personnage du Satyricon de Pétrone , est une caricature d’un tel affranchi.
Esclavage arabe et nord-africain
Pendant des siècles, les marchands d’esclaves arabes ont emmené et transporté environ 10 à 15 millions d’Africains subsahariens en esclavage en Afrique du Nord et au Moyen-Orient. Ils ont également réduit en esclavage les Européens (connus sous le nom de Saqaliba ) des régions côtières et des Balkans. Les esclaves étaient majoritairement des femmes. De nombreux Arabes prenaient des femmes esclaves comme Concubines dans leurs Harems . Dans les sociétés arabes patrilinéaires , les enfants métis de Concubines et d’hommes arabes étaient considérés comme libres. Ils ont reçu des droits d’héritage liés à la propriété de leurs pères. Aucune étude n’a été faite sur l’influence des descendants afro-arabes dans les sociétés. [ citation nécessaire ]
États-Unis
Aux États-Unis , les termes « affranchis » et « affranchis » désignent principalement les anciens esclaves émancipés pendant et après la guerre civile américaine par la proclamation d’émancipation et le 13e amendement. Les esclaves libérés avant la guerre (généralement par des manumissions individuelles , souvent dans des testaments ) étaient généralement appelés “Nègres libres” ou Noirs libres. De plus, il y avait une population de Noirs américains nés libres.
La grande majorité des familles de personnes libres de couleur enregistrées dans le recensement américain dans le Haut-Sud au cours des deux premières décennies après la guerre d’indépendance se sont avérées être issues d’unions entre des femmes blanches (serviteurs sous contrat ou libres) et des hommes noirs (que ce soit serviteurs sous contrat, esclaves ou libres) dans la Virginie coloniale. Selon le principe juridique du partus sequitur ventrem , dans les colonies esclavagistes (États ultérieurs), les enfants naissaient dans le statut social de leur mère ; ainsi, les enfants métis de femmes blanches sont nés libres. [5] Ces familles libres de couleur avaient tendance à migrer vers la frontière de la Virginie et d’autres régions du Haut-Sud .colonies, puis vers l’ouest dans le Kentucky, la future Virginie-Occidentale et le Tennessee. [5] De plus, au cours des deux premières décennies après la Révolution, les esclavagistes ont libéré des milliers d’esclaves dans le Haut-Sud, inspirés par les idéaux révolutionnaires. La plupart des États du Nord ont aboli l’esclavage, certains progressivement.
En Louisiane et dans d’autres régions de l’ancienne Nouvelle-France , les personnes libres de couleur étaient classées en français comme gens de couleur libres . Ils sont généralement nés de mères noires ou métisses et de pères blancs d’ascendance française ou européenne. Les pères ont parfois libéré leurs enfants et leurs partenaires sexuels, entraînant l’essor de la communauté des créoles de couleur , ou personnes de couleur libres. La Nouvelle-Orléans avait la plus grande communauté de personnes libres de couleur, bien établie avant que les États-Unis n’acquièrent la Louisiane. Les dirigeants coloniaux français et espagnols avaient donné aux personnes libres de couleur plus de droits que la plupart des Noirs libres n’en avaient dans le sud des États-Unis.
En outre, il existait d’importantes communautés de personnes libres de couleur dans les colonies françaises des Caraïbes, telles que Saint-Domingue (aujourd’hui Haïti) et la Guadeloupe . En raison de la violence de la Révolution haïtienne , de nombreuses personnes libres de couleur, qui faisaient à l’origine partie de la révolution, ont fui l’île en tant que réfugiés après avoir été attaquées par des rebelles esclaves, notamment dans le nord de l’île. Certains sont allés d’abord à Cuba, d’où ils ont immigré à la Nouvelle-Orléans en 1808 et 1809 après avoir été expulsés lorsque Napoléon a envahi le territoire espagnol en Europe. Beaucoup ont amené des esclaves avec eux. Leur nombre a renforcé la communauté francophone des peuples noirs asservis, ainsi que les personnes libres de couleur. D’autres réfugiés de Saint-Domingue se sont installés à Charleston, Savannah et New York.
Émancipation
La proclamation d’ émancipation de 1863 a déclaré que tous les esclaves de la Confédération – États en rébellion et non sous le contrôle de l’ Union – étaient définitivement libres. Il n’a pas mis fin à l’esclavage dans les cinq États frontaliers qui étaient restés dans l’Union. L’esclavage ailleurs a été aboli par l’action de l’État , ou avec la ratification du treizième amendement à la Constitution des États-Unis en décembre 1865. La loi sur les droits civils de 1866 , adoptée sur le veto du Président Andrew Johnson , a donné aux anciens esclaves la pleine citoyenneté (sauf pour voter) aux États-Unis. LeLe quatorzième amendement a été adopté pour préciser que le Congrès avait le pouvoir légal de le faire. Le quinzième amendement a donné le droit de vote à tous les hommes adultes; seuls les hommes adultes avaient le droit de vote parmi les blancs. Les 13e, 14e et 15e amendements sont connus sous le nom d'”amendements aux droits civils”, d'”amendements post-guerre civile” et d'” amendements à la reconstruction “.
Pour aider les affranchis à passer de l’esclavage à la liberté, y compris un marché du travail libre, le président Abraham Lincoln a créé le Bureau des affranchis , qui a affecté des agents dans les anciens États confédérés. Le Bureau a également fondé des écoles pour éduquer les affranchis, adultes et enfants; aidé des affranchis à négocier des contrats de travail; et a essayé de minimiser la violence contre les affranchis. L’ère de la reconstruction était une tentative d’établir de nouveaux gouvernements dans l’ancienne Confédération et de faire entrer les affranchis dans la société en tant que citoyens votants. Organismes religieux du Nord, tels que l’ American Missionary Association et les Freewill Baptists, a envoyé des enseignants dans le Sud pour aider à l’éducation des affranchis et de leurs enfants, et a finalement créé plusieurs collèges d’enseignement supérieur. Les soldats d’occupation de l’armée américaine étaient stationnés dans tout le Sud via des districts militaires édictés par les Reconstruction Acts ; ils ont protégé les affranchis dans les bureaux de vote et les installations publiques de la violence et de l’intimidation des Sudistes blancs, qui étaient courantes dans toute la région.
Affranchis amérindiens
Les nations Cherokee , Choctaw et Creek faisaient partie des tribus amérindiennes qui détenaient des Noirs réduits en esclavage avant et pendant la guerre de Sécession . [6] Ils ont soutenu la Confédération pendant la guerre, fournissant des guerriers à l’Ouest, car on leur avait promis leur propre État si la Confédération gagnait. Après la fin de la guerre, les États-Unis ont demandé à ces tribus de conclure de nouveaux traités de paix et d’émanciper leurs esclaves. Ils étaient tenus d’offrir la pleine citoyenneté dans leurs tribus aux affranchis qui voulaient rester avec les tribus. De nombreuses familles s’étaient mariées à cette époque ou avaient d’autres liens personnels. Si les affranchis quittaient les tribus, ils deviendraient des citoyens américains.
Cherokee Affranchis
À la fin du 20e siècle, la nation Cherokee a voté pour des restrictions d’adhésion aux seuls descendants de personnes répertoriées comme “Cherokee par le sang” sur les Dawes Rolls du début du 20e siècle, une décision qui excluait la plupart des Cherokee Freedmen (à cette époque ce terme fait référence aux descendants du groupe d’origine). En plus de faire valoir que les traités d’après-guerre civile leur ont donné la citoyenneté, les affranchis ont fait valoir que les Dawes Rolls étaient souvent inexacts, enregistrant comme affranchis même les personnes qui avaient une ascendance Cherokee partielle et étaient considérées comme Cherokee par le sang. Les affranchis de Choctaw et les affranchis de Creekont également lutté avec leurs tribus respectives sur les conditions de citoyenneté à l’époque contemporaine. (Les tribus ont voulu limiter ceux qui peuvent bénéficier de la citoyenneté tribale, à une époque où les casinos de jeu génèrent des revenus considérables pour les membres.) La majorité des membres des tribus ont voté pour limiter l’adhésion, et en tant que nations souveraines, ils ont le droit de déterminer leurs règles. Les descendants d’affranchis croient que leur longue position en tant que citoyens depuis les traités de l’après-guerre civile devrait être maintenue. En 2017, les Cherokee Freedmen ont de nouveau obtenu la citoyenneté dans la tribu. [7] [8] [9]
Voir également
| Wikimedia Commons a des médias liés aux affranchis . |
- Séminoles noirs
- Choctaw affranchis
- Affranchis du ruisseau
- Hôpital Freedman
- Société d’aide aux affranchis
- Bureau des affranchis
- Factures du Bureau des affranchis
- Colonie d’affranchis de l’île de Roanoke
- Caisse d’épargne de Freedman
- La ville des affranchis
Références
- ^ “Esclaves et hommes libres” . PBS .
- ^ Millar, Fergus (1998–2002). La foule à Rome à la fin de la République . Université du Michigan. pp. 23 & 209.
- ^ Mouritsen, Henrik (2011). L’Affranchi dans le monde romain . Presse universitaire de Cambridge . p. 36.
- ^ Berger, Adolf (1953). libertinus , Dictionnaire encyclopédique du droit romain. Société philologique américaine. p. 564.
- ^ un b Heinegg, Paul (1995–2005). Afro-Américains libres de Virginie, de Caroline du Nord, de Caroline du Sud, du Maryland et du Delaware .
- ^ Marcheur, marquez; Cameron, Chris (8 octobre 2021). “Après avoir refusé des soins aux autochtones noirs, le service de santé indien annule sa politique” – via NYTimes.com.
- ^ ” Nation Cherokee contre Raymond Nash, et al. et Marilyn Vann, et al. et Ryan Zinke, secrétaire de la décision de l’Intérieur, 30 août 2017 ” .
- ^ “Règles de juge que les affranchis Cherokee ont droit à la citoyenneté tribale” . Radio Nationale Publique. 2017-08-31 . Récupéré le 01/09/2017 .
- ^ “Le procureur général de la nation Cherokee, Todd Hembree, publie une déclaration sur la décision Freedmen, 31 août 2017 (accessible au format PDF à partir du 8 septembre 2017” (PDF) .
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