Abolitionnisme

L’abolitionnisme , ou le mouvement abolitionniste , est le mouvement pour mettre fin à l’esclavage . En Europe occidentale et dans les Amériques, l’abolitionnisme était un mouvement historique qui cherchait à mettre fin à la traite négrière atlantique et à libérer les esclaves.

« Ne suis-je pas un homme et un frère ? », médaillon de 1787 conçu par Josiah Wedgwood pour la campagne anti-esclavagiste britannique

Le mouvement abolitionniste britannique a commencé à la fin du 18e siècle lorsque les quakers anglais et américains ont commencé à remettre en question la moralité de l’esclavage. James Oglethorpe a été parmi les premiers à articuler le cas des Lumières contre l’esclavage, à l’interdire dans la province de Géorgie pour des raisons humanitaires, à s’y opposer au Parlement et à encourager finalement ses amis Granville Sharp et Hannah More à poursuivre vigoureusement la cause. ^{[ citation nécessaire ]} Peu de temps après la mort d’Oglethorpe en 1785, Sharp et More s’unirent à William Wilberforce et à d’autres pour former la secte Clapham .^[1]

L’ affaire Somersett en 1772, dans laquelle un esclave fugitif a été libéré avec le jugement que l’esclavage n’existait pas en vertu de la Common law anglaise , a contribué à lancer le mouvement britannique pour abolir l’esclavage. ^{[ citation nécessaire ]} Bien que les sentiments anti-esclavagistes aient été répandus à la fin du 18e siècle, de nombreuses colonies et nations émergentes ont continué à utiliser le travail des esclaves : territoires néerlandais , français , britanniques , espagnols et portugais dans les Antilles, l’Amérique du Sud et le sud des États-Unis. États. Après que la Révolution américaine a établi les États-Unis, les États du Nord,en commençant par la Pennsylvanie en 1780, a adopté une législation au cours des deux décennies suivantes abolissant l’esclavage, parfois par émancipation progressive . Le Massachusetts a ratifié une constitution qui déclarait tous les hommes égaux ; liberté costumes défiant l’esclavage sur la base de ce principe a mis fin à l’esclavage dans l’État. ^{[ citation nécessaire ]} Le Vermont, qui existait en tant qu’État non reconnu de 1777 à 1791, a aboli l’esclavage des adultes en 1777. Dans d’autres États, comme la Virginie, des déclarations de droits similaires ont été interprétées par les tribunaux comme non applicables aux Africains et aux Afro-Américains. Au cours des décennies suivantes, le mouvement abolitionniste s’est développé dans les États du Nord et le Congrès a réglementé l’expansion de l’esclavage dans les nouveaux États admis à l’union.

En 1787, la Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade fut créée à Londres. La France révolutionnaire a aboli l’esclavage dans tout son empire en 1794, bien qu’il ait été restauré en 1802 par Napoléon dans le cadre d’un programme visant à assurer la souveraineté sur ses colonies. Haïti (alors Saint-Domingue) a officiellement déclaré son indépendance de la France en 1804 et est devenue la première nation souveraine de l’ hémisphère occidental à abolir sans condition l’esclavage à l’ ère moderne . ^[2] Les États du nord des États-Unis ont tous aboli l’esclavage en 1804. Le Royaume-Uni (y compris l’Irlande à l’époque) et les États-Unis ont interdit l’esclavage.commerce international des esclaves en 1807, après quoi la Grande-Bretagne a mené des efforts pour bloquer les navires négriers . La Grande-Bretagne a aboli l’esclavage dans tout son empire par le Slavery Abolition Act 1833 (à l’ exception notable de l’Inde ), les colonies françaises l’ont réaboli en 1848 et les États-Unis ont aboli l’esclavage en 1865 avec le 13e amendement à la Constitution américaine . En 1888 , le Brésil est devenu le dernier pays des Amériques à abolir l’esclavage .

En Europe de l’Est, des groupes s’organisent pour abolir l’esclavage des Roms en Valachie et en Moldavie , et pour émanciper les serfs en Russie . L’esclavage a été déclaré illégal en 1948 en vertu de la Déclaration universelle des droits de l’homme . La Mauritanie a été le dernier pays à abolir l’esclavage, avec un décret présidentiel en 1981. ^[3] Aujourd’hui, l’esclavage des enfants et des adultes et le travail forcé sont illégaux dans presque tous les pays, en plus d’être contre le droit international , mais la traite des êtres humains pour le travail et pour servitude sexuellecontinue d’affecter des dizaines de millions d’adultes et d’enfants.

France

En 1315, Louis X , roi de France, publie un décret proclamant que “la France signifie la liberté” et que tout esclave mettant le pied sur le sol français doit être libéré. Cela a incité les gouvernements suivants à circonscrire l’esclavage dans les colonies d’outre -mer . ^[4]

Quelques cas d’esclaves africains libérés en mettant le pied sur le sol français ont été enregistrés comme l’exemple d’un marchand d’esclaves normand qui a tenté de vendre des esclaves à Bordeaux en 1571. Il a été arrêté et ses esclaves ont été libérés selon une déclaration du Parlement de Guyenne qui déclarait que l’esclavage était intolérable en France, même si c’est une idée fausse qu’il n’y avait «pas d’esclaves en France»; des milliers d’esclaves africains étaient présents en France au XVIIIe siècle. ^{[5] [6]} Né en esclavage à Saint Domingue , Thomas-Alexandre Dumas est devenu libre lorsque son père l’a amené en France en 1776.

Code Noir et Siècle des Lumières

Le chevalier de Saint-Georges , surnommé le « Mozart noir », était, par sa position sociale, et par son engagement politique, une figure de proue des Noirs libres.

Comme dans d’autres colonies du Nouveau Monde , les Français comptaient sur la traite des esclaves de l’Atlantique pour la main-d’œuvre de leurs Plantations de Canne à sucre dans leurs colonies des Caraïbes; les Antilles françaises . De plus, les colons français en Louisiane en Amérique du Nord détenaient des esclaves, en particulier dans le sud autour de la Nouvelle-Orléans , où ils ont établi des Plantations de Canne à sucre.

Le Code noir de Louis XIV réglemente la traite et l’institution des esclaves dans les colonies. Il a donné des droits sans précédent aux esclaves. Il comprenait le droit de se marier, de se réunir publiquement ou de prendre congé le dimanche. Si le Code noir autorisait et codifiait les châtiments corporels cruels contre les esclaves sous certaines conditions, il interdisait aux propriétaires d’esclaves de les torturer ou de séparer les familles. Il exigeait également que les Africains réduits en esclavage reçoivent une instruction dans la foi catholique, ce qui impliquait que les Africains étaient des êtres humains dotés d’une âme, un fait que la loi française n’admettait pas jusque-là. Il en résulta un pourcentage beaucoup plus élevé de Noirs libres en 1830 (13,2% en Louisiane contre 0,8% dans le Mississippi ). ^[7]Ils étaient en moyenne exceptionnellement alphabétisés, un nombre important d’entre eux possédant des entreprises, des propriétés et même des esclaves. ^{[8] [9]} D’autres personnes libres de couleur, comme Julien Raimond , se prononcent contre l’esclavage.

Le Code Noir interdisait également les mariages interraciaux, mais il était souvent ignoré dans la société coloniale française et les mulâtres devinrent une caste intermédiaire entre les blancs et les noirs, tandis que dans les colonies britanniques, les mulâtres et les noirs étaient considérés comme égaux et discriminés de la même manière. ^{[9] [10]}

Au siècle des Lumières , de nombreux philosophes écrivent des pamphlets contre l’esclavage et ses justifications morales et économiques, dont Montesquieu dans L’esprit des lois (1748) et Denis Diderot dans l’ Encyclopédie . ^[11] En 1788, Jacques Pierre Brissot fonde la Société des Amis des Noirs pour œuvrer à l’abolition de l’esclavage . Après la Révolution, le 4 avril 1792, la France accorde aux personnes libres de couleur la pleine citoyenneté.

La révolte des esclaves, dans la plus grande colonie française des Caraïbes de Saint-Domingue en 1791, a été le début de ce qui est devenu la Révolution haïtienne dirigée par des anciens esclaves comme Georges Biassou , Toussaint L’Ouverture et Jean-Jacques Dessalines . La rébellion a balayé le nord de la colonie, et avec elle est venue la liberté de milliers de Noirs réduits en esclavage, mais aussi la violence et la mort. ^[12] En 1793, commissaires civils français à Saint-Domingue et abolitionnistes, Léger-Félicité Sonthonax et Étienne Polverel, publia la première proclamation d’émancipation du monde moderne (décret du 16 pluviôse an II). La Convention les envoie pour sauvegarder l’allégeance de la population à la France révolutionnaire. La proclamation a abouti à une stratégie militaire cruciale car elle a progressivement amené la plupart des troupes noires dans le giron français et a maintenu la colonie sous le drapeau français pendant la majeure partie du conflit. ^[13] La connexion avec la France a duré jusqu’à ce que les noirs et les personnes de couleur libres forment L’armée indigène en 1802 pour résister à l’ Expédition de Saint-Domingue de Napoléon . La victoire sur les Français lors de la bataille décisive de Vertières a finalement conduit à l’indépendance et à la création de l’actuelle Haïti en 1804. ^[14]

Première abolition générale de l’esclavage (1794)

Jacques Pierre Brissot (1754-1793), fondateur de la Société des Amis des Noirs en 1788.

La convention, première Assemblée élue de la Première République (1792-1804), le 4 février 1794, sous la direction de Maximilien Robespierre , abolit de droit l’esclavage en France et dans ses colonies. L’abbé Grégoire et la Société des Amis des Noirs faisaient partie du mouvement abolitionniste, qui avait jeté des bases importantes dans la construction du sentiment anti-esclavagiste dans la métropole. Le premier article de la loi stipulait que “l’esclavage était aboli” dans les colonies françaises, tandis que le deuxième article stipulait que “les propriétaires d’esclaves seraient indemnisés” par une compensation financière de la valeur de leurs esclaves. La constitution française votée en 1795 inscrit dans la déclaration des droits de l’homme que l’esclavage est aboli.

Rétablissement de l’esclavage dans les colonies (1802)

Pendant les guerres de la Révolution française, les propriétaires d’esclaves français ont rejoint la Contre-révolution en masse et, par le biais de l’ accord de Whitehall , ils ont menacé de déplacer les colonies françaises des Caraïbes sous contrôle britannique, car la Grande-Bretagne autorisait toujours l’esclavage. Craignant la sécession de ces îles, sollicité avec succès par les planteurs et soucieux des revenus des Antilles, et influencé par la famille esclavagiste de sa femme , Napoléon Bonaparte décide de rétablir l’esclavage après être devenu Premier Consul . Il promulgua la loi du 20 mai 1802 et envoya des gouverneurs militaires et des troupes dans les colonies pour l’imposer.

Le 10 mai 1802, le colonel Delgrès lance une rébellion en Guadeloupe contre le représentant de Napoléon, le général Richepanse . La rébellion a été réprimée et l’esclavage a été rétabli.

Abolition de l’esclavage en Haïti (1804)

La nouvelle de la loi du 4 février 1794 abolissant l’esclavage en France et dans ses colonies et la révolution menée par le colonel Delgrès déclenchent une nouvelle vague de rébellion à Saint-Domingue. Bien qu’à partir de 1802, Napoléon ait envoyé plus de 20 000 soldats sur l’île, les deux tiers sont morts principalement à cause de la fièvre jaune. Il a retiré les 7 000 soldats restants et la population noire a obtenu une république indépendante qu’ils ont appelée Haïti en 1804, qui est devenue le premier pays des Amériques à abolir l’esclavage.

Voyant l’échec de l’ expédition de Saint-Domingue , Napoléon décide en 1803 de vendre le Territoire de la Louisiane aux États-Unis.

Les gouvernements français ont d’abord refusé de reconnaître Haïti. Il a forcé la nation à payer un montant substantiel de réparations (qu’elle ne pouvait pas se permettre) pour les pertes subies pendant la révolution et n’a reconnu son gouvernement qu’en 1825.

La France a été signataire du premier traité multilatéral pour la répression de la traite des esclaves, le Traité pour la répression de la traite négrière africaine (1841), mais le roi, Louis Philippe I , a refusé de le ratifier.

Deuxième abolition (1848) et événements ultérieurs

Proclamation de l’abolition de l’esclavage dans les colonies françaises, 27 avril 1848 , par Biard (1849)

Le 27 avril 1848, sous la Deuxième République (1848-1852), le décret-loi rédigé par Victor Schœlcher abolit l’esclavage dans les colonies restantes. L’État rachète les esclaves aux colons (colons blancs ; Békés en créole ), puis les libère.

À peu près au même moment, la France a commencé à coloniser l’Afrique et a pris possession d’une grande partie de l’Afrique de l’Ouest en 1900. En 1905, les Français ont aboli l’esclavage dans la majeure partie de l’Afrique occidentale française . Les Français ont également tenté d’abolir l’esclavage touareg suite à la révolte de Kaocen . Dans la région du Sahel, l’esclavage a cependant longtemps persisté.

Votée le 10 mai 2001, la loi Taubira reconnaît officiellement l’esclavage et la traite négrière atlantique comme un crime contre l’humanité . Le 10 mai a été choisi comme journée dédiée à la reconnaissance du crime d’esclavage.

Grande Bretagne

Lord Mansfield (1705–1793), dont l’opinion dans Somerset’s Case (1772) était largement considérée comme ayant soutenu qu’il n’y avait aucune base légale pour l’esclavage en Angleterre.

La dernière forme connue de servitude forcée des adultes ( villeinage ) avait disparu en Angleterre au début du XVIIe siècle. En 1569, un tribunal examina le cas de Cartwright, qui avait acheté un esclave à la Russie. Le tribunal a statué que la loi anglaise ne pouvait pas reconnaître l’esclavage, car il n’a jamais été officiellement établi. Cette décision a été éclipsée par des développements ultérieurs; Il a été confirmé en 1700 par le Lord Chief Justice John Holt lorsqu’il a statué qu’un esclave devenait libre dès son arrivée en Angleterre. ^[15] Pendant les guerres civiles anglaises du milieu du XVIIe siècle, les radicaux sectaires ont défié l’esclavage et d’autres menaces à la liberté personnelle. Leurs idées ont influencé de nombreux penseurs anti-esclavagistes au XVIIIe siècle. ^[11]

En plus des colons anglais important des esclaves dans les colonies nord-américaines, au 18e siècle, les commerçants ont commencé à importer des esclaves d’Afrique, d’Inde et d’Asie de l’Est (où ils faisaient du commerce) à Londres et à Édimbourg pour travailler comme domestiques. Les hommes qui ont émigré vers les colonies nord-américaines emmenaient souvent avec eux leurs esclaves ou serviteurs des Indes orientales, car les Indiens de l’Est ont été documentés dans les archives coloniales. ^{[16] [17]}

Certaines des premières poursuites pour liberté , des affaires judiciaires dans les îles britanniques pour contester la légalité de l’esclavage, ont eu lieu en Écosse en 1755 et 1769. Les affaires étaient Montgomery contre Sheddan (1755) et Spens contre Dalrymple (1769). Chacun des esclaves avait été baptisé en Écosse et contestait la légalité de l’esclavage. Ils ont établi le précédent d’une procédure judiciaire devant les tribunaux britanniques qui conduirait plus tard à des résultats positifs pour les plaignants. Dans ces affaires, les décès du demandeur et du défendeur, respectivement, ont mis fin aux décisions de justice. ^[18]

Les esclaves africains n’étaient ni achetés ni vendus à Londres, mais apportés par des maîtres d’autres régions. Avec les personnes d’autres nations, en particulier non chrétiennes, les Africains étaient considérés comme des étrangers, incapables d’être des sujets anglais. A l’époque, l’Angleterre n’avait pas de procédure de naturalisation . Le statut juridique des esclaves africains n’était pas clair jusqu’en 1772 et l ‘ affaire Somersett , lorsque l’esclave fugitif James Somersett a forcé une décision des tribunaux. Somersett s’était échappé et son maître, Charles Steuart, le fit capturer et emprisonner à bord d’un navire, dans l’intention de l’expédier en Jamaïque pour être revendu en esclavage. Pendant son séjour à Londres, Somersett avait été baptisé ; trois parrains et marraines ont émis un bref d’ habeas corpus . Par conséquent,Lord Mansfield , juge en chef de la Cour du banc du roi , devait juger si l’enlèvement de Somersett était légal ou non en vertu de la Common law anglaise . Aucune législation n’avait jamais été adoptée pour établir l’esclavage en Angleterre. L’affaire a reçu une attention nationale et cinq avocats ont soutenu l’action au nom de Somersett.

Dans son jugement du 22 juin 1772, Mansfield déclare :

L’état d’esclavage est d’une nature telle qu’il ne peut être introduit pour aucune raison, morale ou politique, mais seulement par le droit positif, qui conserve sa force longtemps après les raisons, les occasions et le temps même d’où il a été créé, est effacé de la mémoire. Elle est si odieuse, qu’on ne peut souffrir pour la soutenir que la loi positive. Quels que soient les inconvénients, par conséquent, qui peuvent résulter d’une décision, je ne peux pas dire que ce cas est permis ou approuvé par la loi d’Angleterre ; et donc le noir doit être déchargé. ^[19]

Olaudah Equiano était membre d’un groupe abolitionniste d’éminents Africains libres vivant en Grande-Bretagne, et il était actif parmi les dirigeants du mouvement anti-traite des esclaves dans les années 1780.

Bien que les implications juridiques exactes du jugement ne soient pas claires lorsqu’elles sont analysées par des avocats, le jugement était généralement considéré à l’époque comme ayant déterminé que l’esclavage n’existait pas en vertu de la Common law anglaise et était donc interdit en Angleterre. ^[20] La décision ne s’appliquait pas aux territoires britanniques d’outre-mer ; alors, par exemple, les colonies américaines avaient établi l’esclavage par des lois positives. ^[21] Le cas de Somersett est devenu une partie importante de la common law de l’esclavage dans le monde anglophone et a aidé à lancer le mouvement pour abolir l’esclavage. ^[22]

Après avoir lu sur le cas de Somersett, Joseph Knight , un Africain asservi qui avait été acheté par son maître John Wedderburn en Jamaïque et amené en Écosse, l’a quitté. Marié et père d’un enfant, il a intenté une action en liberté , au motif qu’il ne pouvait pas être détenu comme esclave en Grande-Bretagne . Dans l’affaire Knight v. Wedderburn (1778), Wedderburn a déclaré que Knight lui devait une “servitude perpétuelle”. La Cour de session d’Écosse s’est prononcée contre lui, affirmant que l’esclavage mobilier n’était pas reconnu par la loi écossaise ., et les esclaves pouvaient demander la protection des tribunaux pour quitter un maître ou éviter d’être expulsés de force d’Écosse pour être renvoyés en esclavage dans les colonies. ^[18]

La peinture de la Convention anti-esclavagiste de 1840 à Exeter Hall. ^[23]

Mais en même temps, l’esclavage héréditaire légalement mandaté des Écossais en Écosse existait depuis 1606 ^[24] et s’est poursuivi jusqu’en 1799, lorsque les charbonniers et les saleurs ont été émancipés par une loi du Parlement de Grande-Bretagne (39 Geo.III. c 56). Ouvriers qualifiés, ils étaient cantonnés à une place et pouvaient être vendus avec les œuvres. Une loi antérieure promulguée en 1775 (15 Geo. III. c. 28) visait à mettre fin à ce que la loi appelait «un état d’esclavage et de servitude», ^[25] mais cela était inefficace, nécessitant la loi de 1799.

Dans le livre de 1776 La richesse des nations , Adam Smith plaide pour l’abolition de l’esclavage pour des raisons économiques. Smith a souligné que l’esclavage entraînait des coûts de sécurité, de logement et de nourriture que l’utilisation de la main-d’œuvre gratuite n’entraînerait pas, et a estimé que les travailleurs libres seraient plus productifs car ils auraient des incitations économiques personnelles à travailler plus dur. Le taux de mortalité (et donc le coût de rachat) des esclaves était également élevé, et les gens sont moins productifs lorsqu’ils ne sont pas autorisés à choisir le type de travail qu’ils préfèrent, sont analphabètes et sont forcés de vivre et de travailler dans des conditions misérables et malsaines. Les marchés du travail libres et le libre-échange international que Smith préférait entraîneraient également des prix et des allocations différents qui, selon Smith, seraient plus efficaces et productifs pour les consommateurs.

Empire britannique

Une affiche annonçant un service spécial dans la chapelle pour célébrer l’abolition de l’esclavage en 1838

Avant la Révolution américaine , il y avait peu d’initiatives significatives dans les colonies américaines qui ont conduit au mouvement abolitionniste. Certains Quakers étaient actifs. Benjamin Kent était l’avocat qui a pris en charge la plupart des affaires d’esclaves poursuivant leurs maîtres pour esclavage personnel illégal. Il fut le premier avocat à établir avec succès la liberté d’un esclave. ^[26] De plus, le général de brigade Samuel Birch a créé le Livre des nègres , pour établir quels esclaves étaient libres après la guerre.

En 1783, un mouvement anti-esclavagiste a commencé parmi le public britannique pour mettre fin à l’esclavage dans tout l’Empire britannique.

William Wilberforce (1759–1833), homme politique et philanthrope qui était un chef de file du mouvement pour abolir la traite des esclaves.

Après la formation du Comité pour l’abolition de la traite des esclaves en 1787, William Wilberforce a mené la cause de l’abolition à travers la campagne parlementaire. Thomas Clarkson est devenu le chercheur le plus éminent du groupe, rassemblant de grandes quantités de données sur le commerce. Un aspect de l’abolitionnisme au cours de cette période était l’utilisation efficace d’images telles que le célèbre médaillon anti-esclavagiste Josiah Wedgwood « Suis-je pas un homme et un frère ? » de 1787. Clarkson a décrit le médaillon comme « promouvant la cause de la justice, de l’humanité et la liberté”. ^{[27] [28]} Le projet de loi sur la traite des esclaves de 1792 a été adopté par la Chambre des communes, mutilé et mutilé par les modifications et les amendements dePitt , lui, a résidé pendant des années, à la Chambre des Lords. ^{[29] [30]} Le biographe William Hague considère l’abolition inachevée du commerce des esclaves comme le plus grand échec de Pitt. ^[31] Le Slave Trade Act a été adopté par le Parlement britannique le 25 mars 1807, rendant la traite des esclaves illégale dans tout l’Empire britannique. ^[32] La Grande-Bretagne a utilisé son influence pour contraindre d’autres pays à accepter des traités pour mettre fin à leur commerce d’esclaves et permettre à la Royal Navy de saisir leurs navires négriers . ^{[33] [34]}La Grande-Bretagne a imposé l’abolition du commerce parce que la loi rendait illégal le commerce des esclaves dans les territoires britanniques. Cependant, la loi a abrogé la loi d’amélioration de 1798 qui tentait d’améliorer les conditions des esclaves. La fin de la traite des esclaves n’a pas mis fin à l’esclavage dans son ensemble. L’esclavage était encore une pratique courante.

Thomas Clarkson était le conférencier clé de la première conférence de la British and Foreign Anti-Slavery Society (aujourd’hui connue sous le nom d’ Anti-Slavery International ) à Londres, en 1840.

Dans les années 1820, le mouvement abolitionniste revit pour faire campagne contre l’institution de l’esclavage elle-même. En 1823, la première Anti-Slavery Society, la Society for the Mitigation and Gradual Abolition of Slavery Through the British Dominions , est fondée. Beaucoup de ses membres avaient déjà fait campagne contre la traite des esclaves. Le 28 août 1833, la loi sur l’ abolition de l’esclavage est votée. Il a acheté les esclaves à leurs maîtres et a ouvert la voie à l’abolition de l’esclavage dans tout l’Empire britannique en 1838, ^[35] après quoi la première société anti-esclavagiste a été dissoute.

En 1839, la British and Foreign Anti-Slavery Society a été formée par Joseph Sturge , qui a tenté d’interdire l’esclavage dans le monde entier et également de faire pression sur le gouvernement pour qu’il aide à imposer la suppression de la traite des esclaves en déclarant que les marchands d’ esclaves étaient des pirates. La plus ancienne organisation internationale de défense des droits de l’homme au monde, elle continue aujourd’hui sous le nom d’ Anti-Slavery International . ^[36] Thomas Clarkson était le conférencier clé de la Convention mondiale contre l’esclavage qu’il a tenue à Londres en 1840.

Moldavie et Valachie

Dans les principautés de Valachie et de Moldavie , le gouvernement considérait l’esclavage des Roms (souvent appelés Tziganes) comme légal au début du XIXe siècle. Le mouvement progressiste pro-européen et anti-ottoman, qui a progressivement pris le pouvoir dans les deux principautés, a également œuvré pour abolir cet esclavage. Entre 1843 et 1855, les principautés ont émancipé l’ensemble des 250 000 Roms réduits en esclavage. ^[37]

Tunisie

Ahmad I ibn Mustafa , Bey (chef) de Tunis , a lancé des mesures pour abolir l’esclavage en Tunisie en 1841. ^[38] Ensuite, l’esclavage a été complètement aboli en 1846. ^[39]

Dans les Amériques

Hugh Elliot était un abolitionniste réputé. Alors qu’il était gouverneur des Antilles britanniques , il aurait été le moteur de l’arrestation, du procès et de l’exécution d’un riche planteur blanc, Arthur Hodge , pour le meurtre d’un esclave.

Bartolomé de las Casas était un prêtre dominicain espagnol du XVIe siècle , le premier évêque résident du Chiapas (Amérique centrale, aujourd’hui Mexique). En tant que colon dans le Nouveau Monde , il a été témoin et s’est opposé au mauvais traitement et à l’esclavage virtuel des Amérindiens par les colons espagnols, dans le cadre du système d’ encomienda . Il a plaidé devant le roi Charles V, empereur du Saint Empire romain germanique au nom des droits des indigènes.

Las Casas a travaillé pendant 20 ans pour faire importer des esclaves africains pour remplacer les indigènes ; L’esclavage des Africains était partout et personne ne parlait d’en débarrasser le Nouveau Monde, alors que la France avait aboli l’esclavage en France même et qu’on parlait dans d’autres pays d’en faire autant. En fait, d’un point de vue purement économique, les Africains étaient de meilleurs esclaves, plus forts et en meilleure santé, car le « Passage du Milieu » avait sélectionné pour ces traits. Cependant, Las Casas a changé d’avis tardivement et est devenu un défenseur des Africains dans les colonies. ^{[40] [41]}

Son livre, A Short Account of the Destruction of the Indies , a contribué à l’adoption par l’Espagne de la législation coloniale connue sous le nom de Nouvelles lois de 1542 , qui a aboli l’esclavage indigène pour la première fois dans l’histoire coloniale européenne. Elle déboucha finalement sur le débat de Valladolid , le premier débat européen sur les droits des peuples colonisés.

Amérique latine

Punir les esclaves à Calabouço, à Rio de Janeiro , v. 1822. Le Brésil en 1888 a été la dernière nation de l’hémisphère occidental à abolir l’esclavage.

Au début du XIXe siècle, l’esclavage s’est rapidement développé au Brésil, à Cuba et aux États-Unis, tandis que dans le même temps, les nouvelles républiques de l’Amérique espagnole continentale se sont engagées dans l’abolition progressive de l’esclavage. Pendant les guerres d’indépendance hispano-américaines (1810-1826), l’esclavage a été aboli dans la majeure partie de l’Amérique latine, bien qu’il se soit poursuivi jusqu’en 1873 à Porto Rico , 1886 à Cuba et 1888 au Brésil (où il a été aboli par les Lei Áurea , les “Loi d’or“). Le Chili a déclaré la liberté des utérus en 1811, suivi des Provinces-Unies de River Plate en 1813, de la Colombie et du Venezuelaen 1821, mais sans abolir complètement l’esclavage. Alors que le Chili a aboli l’esclavage en 1823, l’Argentine l’a fait avec la signature de la Constitution argentine de 1853 . Le Pérou a aboli l’esclavage en 1854. La Colombie a aboli l’esclavage en 1851. L’esclavage a été aboli en Uruguay pendant la Guerra Grande , à la fois par le gouvernement de Fructuoso Rivera et par le gouvernement en exil de Manuel Oribe . ^[42]

Canada

Le juge en chef Thomas Andrew Lumisden Strange – a aidé à libérer les esclaves noirs de la Nouvelle-Écosse ^[43]

Tout au long de la croissance de l’esclavage dans le sud des États-Unis, la Nouvelle-Écosse est devenue une destination pour les réfugiés noirs quittant les colonies du sud et les États-Unis. Alors que de nombreux Noirs arrivés en Nouvelle-Écosse pendant la Révolution américaine étaient libres, d’autres ne l’étaient pas. ^[44] Des esclaves noirs sont également arrivés en Nouvelle-Écosse en tant que propriété des Loyalistes américains blancs . En 1772, avant la Révolution américaine, la Grande-Bretagne a déterminé que l’esclavage ne pouvait pas exister dans les îles britanniques, suivie de la décision Knight c. Wedderburn en Écosse en 1778. Cette décision, à son tour, a influencé la colonie de la Nouvelle-Écosse. En 1788, l’abolitionniste James Drummond MacGregorde Pictou a publié la première littérature anti-esclavagiste au Canada et a commencé à acheter la liberté des esclaves et à châtier ses collègues de l’église presbytérienne qui possédaient des esclaves. ^[45] En 1790 , John Burbidge a libéré ses esclaves. Dirigée par Richard John Uniacke , en 1787, 1789 et de nouveau le 11 janvier 1808, la législature de la Nouvelle-Écosse refuse de légaliser l’esclavage. ^{[46] [47]} Deux juges en chef, Thomas Andrew Lumisden Strange (1790–1796) et Sampson Salter Blowers (1797–1832) ont contribué à libérer les esclaves de leurs propriétaires en Nouvelle-Écosse. ^{[48] ​​[49] [50]} Ils étaient tenus en haute estime dans la colonie. A la fin de laGuerre de 1812 et l’arrivée des réfugiés noirs, il restait peu d’esclaves en Nouvelle-Écosse. ^[51] La loi sur la traite des esclaves a interdit la traite des esclaves dans l’Empire britannique en 1807 et la loi sur l’ abolition de l’esclavage de 1833 a interdit l’esclavage dans son ensemble.

Les esclaves s’échappant vers New York et la Nouvelle-Angleterre, une législation d’émancipation graduelle est adoptée dans le Haut-Canada (1793) et le Bas-Canada (1803). Dans le Haut-Canada, l’ Acte contre l’esclavage de 1793 est adopté par l’Assemblée sous les auspices de John Graves Simcoe . C’était la première législation contre l’esclavage dans l’ Empire britannique . En vertu de ses dispositions, aucun nouvel esclave ne pourrait être importé, les esclaves déjà dans la province resteraient esclaves jusqu’à la mort et les enfants nés de femmes esclaves seraient esclaves mais devraient être libérés à l’âge de 25 ans. Les derniers esclaves au Canada ont obtenu leur liberté lorsque l’esclavage a été aboli dans tout l’Empire britannique par le Slavery Abolition Act de 1833. ^[52]

États-Unis

La Case de l’oncle Tom a enflammé l’opinion publique du Nord et de la Grande-Bretagne contre les maux de l’esclavage.

L’historien James M. McPherson définit un abolitionniste “comme celui qui, avant la guerre civile, avait fait campagne pour l’abolition immédiate, inconditionnelle et totale de l’esclavage aux États-Unis”. ^[53] Il n’inclut pas les militants anti-esclavagistes tels qu’Abraham Lincoln ou le Parti républicain, qui ont appelé à la fin progressive de l’esclavage. ^[53]

Benjamin Franklin , propriétaire d’esclaves pendant une grande partie de sa vie, est devenu l’un des principaux membres de la Pennsylvania Society for the Abolition of Slavery , la première organisation reconnue pour les abolitionnistes aux États-Unis. ^[54] Après la guerre d’indépendance américaine , les États du Nord ont aboli l’esclavage, en commençant par la Constitution du Vermont de 1777 , suivie de l’acte d’émancipation progressive de la Pennsylvanie en 1780 . D’autres États ayant un intérêt plus économique pour les esclaves, comme New York et le New Jersey, ont également adopté des lois d’émancipation progressive et, en 1804, tous les États du Nord l’avaient abolie, bien que cela ne signifie pas que les personnes déjà réduites en esclavage étaient libérées. Certains ont dû travailler sans salaire car “serviteurs sous contrat ” pendant encore deux décennies, bien qu’ils ne puissent plus être vendus.

Toujours dans les années post-révolutionnaires, des propriétaires d’esclaves individuels, en particulier dans le Haut-Sud , ont affranchi des esclaves, parfois dans leur testament. (Dans le Grand Sud , l’affranchissement était rendu difficile; en Caroline du Sud, chaque affranchissement nécessitait l’approbation législative et les esclaves libérés devaient quitter l’État immédiatement.) Beaucoup ont noté qu’ils avaient été émus par les idéaux révolutionnaires de l’égalité des hommes. Le nombre de Noirs libres en proportion de la population noire est passé de moins d’un pour cent à près de dix pour cent de 1790 à 1810 dans le Haut-Sud à la suite de ces actions.

En 1840, plus de 15 000 personnes étaient membres de sociétés abolitionnistes aux États-Unis. ^[55]

Abolition de l’esclavage dans les différents États des États-Unis au fil du temps : Abolition de l’esclavage pendant ou peu après la Révolution américaine L’Ordonnance du Nord-Ouest, 1787 Émancipation progressive de New York (à partir de 1799) et du New Jersey (à partir de 1804) Le compromis du Missouri, 1821 Abolition effective de l’esclavage par les autorités mexicaines ou conjointes américano-britanniques Abolition de l’esclavage par l’action du Congrès, 1861 Abolition de l’esclavage par l’action du Congrès, 1862 Proclamation d’émancipation telle que publiée à l’origine, 1er janvier 1863 Opération ultérieure de la proclamation d’émancipation en 1863 Abolition de l’esclavage par l’action de l’État pendant la guerre civile Fonctionnement de la proclamation d’émancipation en 1864 Fonctionnement de la proclamation d’émancipation en 1865 Treizième amendement à la constitution américaine, 18 décembre 1865 Territoire incorporé aux États-Unis après l’adoption du treizième amendement

Dans les années 1850, dans les quinze États constituant le Sud américain , l’esclavage est légalement établi. Alors qu’il s’estompait dans les villes comme dans les États frontaliers, il restait fort dans les zones de plantation qui cultivaient du coton pour l’exportation, ou du sucre, du tabac ou du chanvre. Selon le recensement des États-Unis de 1860 , la population d’esclaves aux États-Unis était passée à quatre millions. ^[56] L’abolitionnisme américain était basé dans le Nord, bien qu’il y ait eu des émeutes anti-abolitionnistes dans plusieurs villes. Dans le Sud, l’abolitionnisme était illégal et les publications abolitionnistes, comme The Liberator , ne pouvaient être envoyées aux bureaux de poste du Sud. Amos Dresser , un ancien élève blanc du Lane Theological Seminary, a été publiquement fouetté à Nashville, Tennessee pour possession de publications abolitionnistes. ^{[57] [58]}

L’abolitionnisme aux États-Unis est devenu une expression populaire du moralisme , ^[59] opérant en tandem avec d’autres efforts de réforme sociale, tels que le mouvement de tempérance , ^{[60] [61]} et beaucoup plus problématiquement, le mouvement pour le suffrage des femmes .

Le mouvement abolitionniste blanc dans le Nord était dirigé par des réformateurs sociaux, en particulier William Lloyd Garrison (fondateur de l’ American Anti-Slavery Society ) et les écrivains Wendell Phillips , John Greenleaf Whittier et Harriet Beecher Stowe . ^[62] Les militants noirs comprenaient d’anciens esclaves tels que Frederick Douglass ; et des Noirs libres tels que les frères Charles Henry Langston et John Mercer Langston , qui ont aidé à fonder l’Ohio Anti-Slavery Society. ^[63] Certains abolitionnistes ont dit que l’esclavage était criminel et un péché; ils ont également reproché aux propriétaires d’esclaves d’utiliser des femmes noires commeconcubines et en profitant sexuellement. ^[64]

Le Parti républicain voulait obtenir l’extinction progressive de l’esclavage par les forces du marché, car ses membres croyaient que le travail libre était supérieur au travail esclave. Les dirigeants blancs du Sud ont déclaré que la politique républicaine de blocage de l’expansion de l’esclavage en Occident faisait d’eux des citoyens de seconde classe, et ils ont également déclaré que cela remettait en cause leur autonomie. Avec la victoire présidentielle d’ Abraham Lincoln en 1860 , sept États du Grand Sud dont l’économie était basée sur le coton et le travail d’esclaves décidèrent de faire sécession et de former une nouvelle nation. La guerre civile américaine éclate en avril 1861 avec les tirs sur Fort Sumter en Caroline du Sud . Quand Lincoln a appelé des troupespour réprimer la rébellion, quatre autres États esclavagistes ont fait sécession. Pendant ce temps, quatre États esclavagistes (Maryland, Missouri, Delaware et Kentucky) ont choisi de rester dans l’Union.

Guerre civile et émancipation finale Des soldats volontaires noirs se rassemblent pour leur première liberté, Harper’s Weekly , 1866

Le 16 avril 1862, Abraham Lincoln signa le District of Columbia Compensated Emancipation Act , abolissant l’esclavage à Washington DC. Pendant ce temps, l’Union se trouva soudainement confrontée à un flux constant d’esclaves en fuite du Sud se précipitant vers les lignes de l’Union. En réponse, le Congrès a adopté les lois de confiscation , qui déclaraient essentiellement que les esclaves évadés du Sud étaient des biens de guerre confisqués, appelés contrebandes , afin qu’ils ne soient pas rendus à leurs maîtres dans la Confédération .. Bien que l’acte initial ne mentionne pas l’émancipation, le deuxième acte de confiscation, adopté le 17 juillet 1862, stipule que les esclaves évadés ou libérés appartenant à quiconque a participé ou soutenu la rébellion “seront considérés comme des captifs de guerre et seront à jamais libres de leur servitude, et non plus tenus comme esclaves.” Plus tard, la proclamation d’ émancipation de Lincolnétait un décret du gouvernement américain émis le 1er janvier 1863, modifiant le statut juridique de 3 millions d’esclaves de la Confédération d'”esclave” à “pour toujours libre”. Les esclaves ont été légalement libérés par la Proclamation et sont devenus réellement libres en s’échappant vers les lignes fédérales ou par les avancées des troupes fédérales. Beaucoup ont servi l’armée fédérale comme coéquipiers, cuisiniers, blanchisseuses et ouvriers, ainsi que comme éclaireurs, espions et guides. Le général confédéré Robert Lee a dit un jour : « La principale source d’information de l’ennemi passe par nos nègres. ^[65] Les propriétaires de Plantations ont parfois déplacé les Noirs qu’ils prétendaient posséder aussi loin que possible hors de portée de l’armée de l’Union. ^[66] Par ” Juneteenth” (19 juin 1865, au Texas), l’armée de l’Union contrôlait toute la Confédération et libérait tous ses esclaves. Les propriétaires n’étaient jamais indemnisés, ni les esclaves libérés indemnisés par les anciens propriétaires. ^{[67] [68]}

Les États frontaliers étaient exemptés de la proclamation d’émancipation, mais eux aussi (à l’exception du Delaware) ont lancé leurs propres programmes d’émancipation. ^[69] Lorsque l’armée de l’Union est entrée dans les régions confédérées, des milliers d’esclaves se sont échappés vers la liberté derrière les lignes de l’armée de l’Union et, en 1863, de nombreux hommes ont commencé à servir dans les troupes de couleur des États-Unis .

Alors que la guerre s’éternisait, le gouvernement fédéral et les États de l’Union continuaient de prendre des mesures contre l’esclavage. En juin 1864, le Fugitive Slave Act de 1850 , qui obligeait les États libres à aider au retour des esclaves en fuite dans les États esclavagistes, fut abrogé. L’État du Maryland a aboli l’esclavage le 13 octobre 1864. Le Missouri a aboli l’esclavage le 11 janvier 1865. La Virginie-Occidentale , qui avait été admise dans l’Union en 1863 en tant qu’État esclavagiste, mais sous la condition d’une émancipation progressive, a totalement aboli l’esclavage le 3 février. 1865. Le 13e amendement à la Constitution américainea pris effet en décembre 1865, 7 mois après la fin de la guerre, et a finalement mis fin à l’esclavage à travers les États-Unis. Il a également aboli l’esclavage parmi les tribus indiennes, y compris les tribus de l’Alaska qui sont devenues une partie des États-Unis en 1867. ^[70]

Abolitionnistes notables

Les opposants blancs et noirs à l’esclavage, qui ont joué un rôle considérable dans le mouvement. Cette liste comprend certains esclaves en fuite, traditionnellement appelés abolitionnistes.

• John Quincy Adams
• Jérémy Bentham
• Jean Brun
• William Wells Brown
• Oren Burbank Cheney
• Ellen et William Craft
• Frédérick Douglass
• Sarah Mapps Douglass
• Henri Dundas ^[71]
• John Gregg Fee
• Henry Highland Grenat
• Garnison William Lloyd
• Abbé Grégoire
• Frances Ellen Watkins Harper
• John Hopkins
• Isabelle, princesse impériale du Brésil
• Jean Laurens
• Toussaint Louverture
• Harriet Martineau
• Moulin John Stuart
• Charles Miner
• Joaquim Nabuco
• Daniel O’Connell
• José do Patrocínio
• William B.Preston
• Harriet Beecher Stowe
• Henry David Thoreau
• Vérité de séjour
• Harriet Tubman
• Nat Turner
• David Marcheur
• Guillaume Wilberforce ^[72]
• Jean Woolman

Publications abolitionnistes

Photo d’examen médical de Gordon montrant son dos flagellé, largement diffusée par les abolitionnistes pour exposer la brutalité de l’esclavage. Depuis au moins les années 1860, la photographie est un outil puissant du mouvement abolitionniste. ^{[73] [74]}

États-Unis

• The Emancipator (1819–1820) : fondé à Jonesboro, Tennessee en 1819 par Elihu Embree sous le nom de Manumission Intelligencier , The Emancipator cessa de paraître en octobre 1820 en raison de la maladie d’Embree. Il fut vendu en 1821 et devint Le Génie de l’Émancipation Universelle .
• Genius of Universal Emancipation (1821-1839): un journal abolitionniste publié et édité par Benjamin Lundy . En 1829, il employa William Lloyd Garrison , qui allait créer « The Liberator » .
• The Liberator (1831-1865) : journal hebdomadaire fondé par William Lloyd Garrison .
• The Emancipator (1833–50): différent de The Emancipator ci-dessus. Publié à New York et plus tard à Boston.
• The Slave’s Friend (1836–38): un magazine anti-esclavagiste pour enfants produit par l’ American Anti-Slavery Society (AASS).
• The Philanthropist (1836-1837) : journal publié dans l’Ohio et détenu par l’ Anti-Slavery Society .
• The Liberty Bell, par Friends of Freedom (1839-1858): un livre-cadeau annuelédité et publié par Maria Weston Chapman , à vendre ou à offrir aux participants aux bazars anti-esclavagistes organisés par la Boston Female Anti-Slavery Society .
• National Anti-Slavery Standard (1840-1870) : l’hebdomadaire officiel de l’ American Anti-Slavery Society , le journal publié en continu jusqu’à la ratification du quinzième amendement à la Constitution des États-Unis en 1870.
• L’inconstitutionnalité de l’esclavage (1845): une brochure de Lysander Spooner défendant l’idée que la Constitution américaine interdisait l’esclavage.
• The Anti-Slavery Bugle (1845–1861) : journal publié à New Lisbon et Salem , comté de Columbiana , Ohio , et distribué localement et dans tout le Midwest, principalement aux Quakers .
• The National Era (1847-1860) : un journal hebdomadaire qui présentait les travaux de John Greenleaf Whittier , qui a été rédacteur en chef adjoint, et a d’abord publié, sous forme de feuilleton, Uncle Tom’s Cabin de Harriet Beecher Stowe (1851).
• North Star (1847-1851) : un journal américain anti-esclavagiste publié par l’esclave en fuite, auteur et abolitionniste, Frederick Douglass .

International

• Récits d’ esclaves , livres publiés aux États-Unis et ailleurs par d’anciens esclaves ou sur d’anciens esclaves, relatant leurs expériences.
• Publications d’Anti-Slavery International

Dates nationales d’abolition

José Gregorio Monagas a aboli l’esclavage au Venezuela en 1854.

Après l’abolition

Dans les sociétés où une grande partie de la population travaille dans des conditions d’esclavage ou de servage, les lois d’un trait de plume déclarant l’abolition peuvent avoir des conséquences sociales, économiques et politiques profondes. Les questions de compensation /rachat, de redistribution des terres et de citoyenneté peuvent s’avérer insolubles. Par example:

• Haïti , qui a effectivement obtenu l’abolition en raison de la révolte des esclaves (1792-1804), a lutté pour surmonter les préjugés raciaux ou anti-révolutionnaires sur la scène financière et diplomatique internationale, et a échangé une prospérité inégale contre une pauvreté relative .
• L’émancipation de ses serfs par la Russie en 1861 n’a pas réussi à apaiser les troubles ruraux et industriels, qui ont contribué à fomenter les révolutions de 1917 .
• Les États-Unis d’Amérique ont obtenu la liberté pour leurs esclaves en 1865 avec la ratification du 13e amendement le 6 décembre de la même année, mais ont été confrontés à des problèmes raciaux liés à l’esclavage ( système Jim Crow , luttes pour les droits civiques ).
• Le Queensland a déporté la majeure partie de sa main-d’œuvre insulaire du Pacifique merle en 1901–06.

Commémoration

Statue sur l’ île de Kunta Kinteh , Gambie , commémorant la fin de la traite négrière atlantique ; la figure de bâton est un masque Kanaga .

Les gens des temps modernes ont commémoré les mouvements abolitionnistes et l’abolition de l’esclavage de différentes manières à travers le monde. L’Assemblée générale des Nations Unies a proclamé 2004 Année internationale de commémoration de la lutte contre l’esclavage et de son abolition . Cette proclamation a marqué le bicentenaire de la proclamation du premier État moderne sans esclavage, Haïti. De nombreuses expositions, événements et programmes de recherche ont été associés à l’initiative.

2007 a été témoin d’expositions majeures dans les musées et galeries britanniques pour marquer l’anniversaire de l’acte d’abolition de 1807 – 1807 commémoré ^[75] 2008 a marqué le 201e anniversaire de l’abolition de la traite des esclaves dans l’Empire britannique. ^[76] Il a également marqué le 175e anniversaire de l’abolition de l’esclavage dans l’Empire britannique. ^[77]

La Faculté de droit de l’ Université d’Ottawa a organisé du 14 au 16 mars 2008 une importante conférence internationale intitulée « Chemins vers la liberté : Réflexions sur le bicentenaire de l’abolition de la traite des esclaves ». ^[78]

Abolitionnisme contemporain

L’actrice Lucy Liu s’exprime contre l’esclavage

Le 10 décembre 1948, l’ Assemblée générale des Nations Unies a adopté la Déclaration universelle des droits de l’homme . L’article 4 stipule :

Nul ne sera tenu en esclavage ou en servitude ; l’esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes.

Bien qu’interdit dans la plupart des pays, l’esclavage est néanmoins pratiqué secrètement dans de nombreuses régions du monde. L’esclavage a toujours lieu aux États-Unis , en Europe et en Amérique latine, ^[79] ainsi que dans certaines parties de l’Afrique, du Moyen-Orient et de l’Asie du Sud. ^[80] On estime à 27 millions le nombre de victimes de l’esclavage dans le monde. ^[81] Rien qu’en Mauritanie, on estime que jusqu’à 600 000 hommes, femmes et enfants, soit 20 % de la population, sont réduits en esclavage. Beaucoup d’entre eux sont utilisés comme main- d’œuvre servile . ^[82]

Les abolitionnistes modernes ont émergé au cours des dernières années, alors que la prise de conscience de l’esclavage dans le monde s’est accrue, avec des groupes tels que Anti-Slavery International , l’ American Anti-Slavery Group , International Justice Mission et Free the Slaves travaillant pour débarrasser le monde de l’esclavage. ^[83]

Aux États-Unis, le Groupe d’action pour mettre fin à la traite des êtres humains et à l’esclavage moderne est une coalition d’ONG, de fondations et d’entreprises travaillant à l’élaboration d’un programme politique pour l’abolition de l’esclavage et de la traite des êtres humains. Depuis 1997, le ministère de la Justice des États-Unis a, grâce à son travail avec la Coalition of Immokalee Workers , poursuivi six personnes en Floride pour esclavage dans l’industrie agricole. Ces poursuites ont permis la libération de plus de 1 000 travailleurs réduits en esclavage dans les champs de tomates et d’oranges du sud de la Floride. Ce n’est qu’un exemple de la lutte contemporaine contre l’esclavage dans le monde. L’esclavage existe le plus largement dans le travail agricole, les industries du vêtement et du sexe, et les emplois de services dans certaines régions. ^[84]

En 2000, les États-Unis ont adopté la loi sur la protection des victimes de la traite et de la violence (TVPA) “pour lutter contre la traite des personnes, en particulier dans le commerce du sexe, l’esclavage et la servitude involontaire”. ^[85] La TVPA a également “créé de nouveaux outils d’application de la loi pour renforcer la poursuite et la punition des trafiquants, faisant de la traite des êtres humains un crime fédéral avec des sanctions sévères”. ^[86]

En 2014, pour la première fois dans l’histoire, de grands dirigeants chrétiens anglicans, catholiques et orthodoxes, ainsi que des dirigeants juifs, musulmans, hindous et bouddhistes, se sont réunis pour signer un engagement commun contre l’esclavage moderne ; la déclaration qu’ils ont signée appelle à l’élimination de l’esclavage et de la traite des êtres humains d’ici 2020. ^[87] Les signataires étaient : le pape François , Mātā Amṛtānandamayī (également connu sous le nom d’Amma), Bhikkhuni Thich Nu Chân Không (représentant le maître zen Thích Nhất Hạnh ), Datuk K. Sri Dhammaratana , grand prêtre en chef de Malaisie, rabbin et recteur du Seminario Rabínico Latinoamericano de Buenos Aires, Dr Abraham Skorka , rabbin Dr David Rosen, Dr.Abbas Abdalla Abbas Soliman , sous-secrétaire d’État d’Al Azhar Alsharif (représentant Ahmed el-Tayeb , grand imam d’Al-Azhar), grand ayatollah Mohammad Taqi al-Modarresi , cheikh Naziyah Razzaq Jaafar , conseiller spécial du grand ayatollah (représentant le grand ayatollah cheikh Bashir al-Najafi ), Sheikh Omar Abboud , Justin Welby , archevêque de Cantorbéry et le métropolite Emmanuel de France (représentant le patriarche œcuménique Bartholomée .) ^[87]

Le Département d’État des États-Unis publie le rapport annuel sur la traite des personnes, identifiant les pays en tant que Tier 1, Tier 2, Tier 2 Watch List ou Tier 3, en fonction de trois facteurs : “(1) La mesure dans laquelle le pays est un pays d’origine, de transit ou de destination pour les formes graves de traite ; (2) la mesure dans laquelle le gouvernement du pays ne respecte pas les normes minimales de la TVPA, y compris, en particulier, l’étendue de la corruption liée à la traite ; et ( 3) Les ressources et les capacités du gouvernement pour traiter et éliminer les formes graves de traite des personnes.” ^[88]

Voir également

• Abolitionnisme (homonymie) , autres mouvements pour lutter contre les maux sociaux perçus, tels que le mouvement d’abolition des prisons
• Enseignement abolitionniste
• Anti-Slavery Society (homonymie) , diverses organisations désignées par ce nom
• Histoire de l’esclavage
• Liste des précurseurs abolitionnistes
• London Society of West India Planters and Merchants , un groupe de pression représentant les propriétaires d’esclaves
• Monumento a la abolición de la esclavitud , à Porto Rico
• Représentation de l’esclavage dans l’art européen
• L’esclavage dans les Caraïbes britanniques et françaises
• Chronologie de l’abolition de l’esclavage et du servage

Organisations et commémorations

• Journée internationale pour l’abolition de l’esclavage
• Journée internationale du souvenir de la traite négrière et de son abolition

Références et notes

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Sources

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Lectures complémentaires

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Liens externes

Wikiquote a des citations liées à l’ abolitionnisme .

Wikisource contient le texte de l’ article de l’Encyclopédie Collier de 1921 Abolitionists .

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