Abdul Malik Isami

Abdul Malik Isami (1311– ?) Était un historien et poète de cour indien du XIVe siècle. Il a écrit en langue persane , sous le patronage d’ Ala-ud-Din Bahman Shah , le fondateur du sultanat bahmani . Il est surtout connu pour Futuh-us-Salatin (vers 1350), une histoire poétique de la conquête musulmane de l’Inde .

Jeunesse

Isami est né en 1311, peut-être à Delhi . Le nom de son père était ‘Izz ul-Din ‘Isami. ^[1] Son ancêtre Fakhr Malik Isami avait émigré de Bagdad en Inde pendant le règne d’ Iltutmish (r. 1211-1236). ^[2]

En 1327, le dirigeant du sultanat de Delhi , Muhammad bin Tughluq , décida de déplacer sa capitale de Delhi à Daulatabad dans la région du Deccan. Plusieurs habitants de Delhi, dont la famille d’Isami, ont reçu l’ordre de déménager à Daulatabad. Son grand-père de 90 ans est décédé au cours de ce voyage. ^[3]

Au service de Bahman Shah

À Daulatabad, Isami a été consterné par ce qu’il percevait comme les méfaits et la tyrannie de Tughluq. À un moment donné, il a décidé d’émigrer à La Mecque, mais il était déterminé à écrire une histoire de la domination musulmane en Inde avant de quitter le pays. ^[1] Il aspirait à imiter le célèbre poète persan Ferdowsi , qui a écrit Shahnameh , un poème épique décrivant l’histoire de la Perse. ^[3]

Qazi Bahauddin de Daulatabad l’a présenté à Ala-ud-Din Bahman Shah , qui s’était rebellé contre Tughluq. ^[4] Bahman Shah, qui a établi le Sultanat Bahmani indépendant dans la région de Deccan , est devenu le patron d’Isami. ^[3] Isami est ainsi devenu le premier Panégyriste de la cour bahmani. ^[5]

Sous le patronage de Bahman Shah, il a commencé à écrire Futuh-us-Salatin en 1349. Isami prétend avoir composé ses 12 000 vers en 5 mois. ^[6] Selon lui, il a commencé à écrire le livre le 10 décembre 1349 et l’a accompli le 14 mai 1350. ^[2] Rien n’est connu de la vie d’Isami après ce point. ^[4]

Futuh-us-Salatin

Le Futuh-us-Salatin (“Dons des sultans”) est une histoire de la domination musulmane en Inde jusqu’en 1349-50. Isami l’appelait aussi Shahnama-i Hind (“le Shahnameh de l’Inde”). ^[1] Selon Isami, ses sources comprenaient des anecdotes, des légendes et des rapports de ses amis et connaissances. ^[3] Contrairement à plusieurs chroniques antérieures, le langage du livre est dépourvu “d’artifices rhétoriques et d’exagérations désagréables”. ^[6]

Le livre commence par un récit des conquêtes du souverain ghaznavide Mahmud (r. 998-1002) et du souverain ghuride Muhammad (r. 1173-1202). Il raconte ensuite l’histoire du sultanat de Delhi jusqu’en 1349-1350. ^[3] Le livre décrit également les premières années de l’établissement du sultanat bahmani.

Fiabilité historique

Futuh-us-Salatin est écrit dans le style masnavi (poème rimé) et n’est pas entièrement fiable aux fins de l’histoire. Il contient des erreurs factuelles et omet plusieurs événements importants. De plus, Isami sous-entend que les divers événements historiques ont été prédéterminés par la volonté et le destin divins . ^[7] Il croyait que la présence de chefs soufis spirituellement puissants affectait la fortune d’un royaume. Par exemple, il attribue le déclin du sultanat de Delhi à la mort du saint Soufi Nizamuddin Auliya . De même, il affirme que la région du Deccan a prospéré parce que Burhanuddin Gharib et son successeurZainuddin Shirazi vivait à Daulatabad. ^[5]

Isami est très critique envers Muhammad bin Tughluq. D’autre part, il appelle son patron Bahman Shah comme le Calife légitime . ^[8] Il affirme que Tughluq a forcé toute la population de Delhi à déménager à Daulatabad, et que seulement 10 % des migrants ont survécu au voyage. Ces deux affirmations semblent être des exagérations. ^[9] Selon Isami, cette situation malheureuse était le résultat de la punition de Dieu envers les musulmans corrompus. ^[dix]

Malgré ces défauts, le livre d’Isami est une source précieuse d’informations sur l’histoire politique et la vie sociale de l’Inde du XIVe siècle. ^[11]

Références

^ ^un ^bc ^Iqtidar Alam Khan 2008 , p. 79.
^ ^un ^b Bhanwarlal Nathuram Luniya 1969 , p. 87.
^ ^un ^bcde ^E.^Sreedharan ²⁰⁰⁴ , p . 346.
^ ^un ^b Agha Mahdi Husain 1963 , p. vi.
^ ^un ^b Meenakshi Khanna 2007 , p. 133.
^ ^un ^b Saiyid Abdul Qadir Husaini 1960 , p. 164.
^ Tej Ram Sharma 2005 , p. 73.
^ Carl W. Ernst 2003 , p. 59.
^ Carl W. Ernst 2003 , p. 112.
^ Carl W. Ernst 2003 , p. 113.
^ Kanhaiya Lall Srivastava 1980 , p. 236.

Bibliographie

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Bhanwarlal Nathuram Luniya (1969). “Khwājā Abd Malik Isāmi et Son Futuh-us-Salātin”. Quelques historiens de l’Inde médiévale . Lakshmi Narain Agarwal. OCLC 652191747 .
Carl W. Ernst (2003). Jardin éternel: mysticisme, histoire et politique dans un centre Soufi d’Asie du Sud . Appuyez sur SUNY. ISBN 978-1-4384-0212-3.
E. Sreedharan (2004). Un manuel d’historiographie, 500 avant JC à 2000 après JC . Orient Blackswan. ISBN 978-81-250-2657-0.
Iqtidar Alam Khan (2008). Dictionnaire historique de l’Inde médiévale . Épouvantail. ISBN 9780810864016.
Kanhaiya Lall Srivastava (1980). La position des Hindous sous le Sultanat de Delhi, 1206-1526 . Munshiram Manoharlal. ISBN 9788121502245. OCLC 7889570 .
Meenakshi Khanna (2007). Histoire culturelle de l’Inde médiévale . Livres de Berghahn. ISBN 978-81-87358-30-5.
Saiyid Abdul Qadir Husaini (1960). Bahman Shāh, le fondateur du Royaume Bahmani . Calcutta : KL Mukhopadhyay. OCLC 52549354 .
Tej Ram Sharma (2005). Historiographie: Une histoire de l’écriture historique . Concept. ISBN 978-81-8069-155-3.