Civilisation étrusque

La civilisation étrusque ( / ɪ ˈ t r ʌ s k ən / ) de l’Italie antique couvrait un territoire , dans sa plus grande étendue, à peu près ce qui est aujourd’hui la Toscane , l’ouest de l’ Ombrie et le nord du Latium , ^{[1] [2]} ainsi que ce qui est aujourd’hui la vallée du Pô , l’ Émilie-Romagne , le sud-est de la Lombardie , le sud de la Vénétie et l’ouest de la Campanie . ^{[3] [4] [5] [6]}

Étrusques
Rasenna

900 avant JC-27 avant JC

Étendue de la civilisation étrusque et les douze villes de la Ligue étrusque.

Statut

Cités-États

Langues courantes

étrusque

La religion

étrusque

Gouvernement

Chefferie

Corps législatif

Ligue étrusque

Epoque historique

Age du Fer , Histoire ancienne

• Culture villanovienne

900 avant JC

• Les dernières villes étrusques ont été officiellement absorbées par Rome

27 avant JC

Monnaie

Monnaie étrusque (à partir du Ve siècle av. J.-C.)

Précédé par

succédé par

Culture proto-villanovienne

Empire romain

Aujourd’hui une partie de

Italie
Cité du Vatican
Saint Marin
la Corse

La première preuve d’une culture identifiablement étrusque date d’environ 900 av. ^[7] C’est la période de la culture villanovienne de l’ âge du fer , considérée comme la phase la plus ancienne de la civilisation étrusque, ^{[8] [9] [10] [11] [12]} qui s’est elle-même développée à partir du précédent proto – âge du bronze tardif . Culture villanovienne dans la même région. ^[13] La civilisation étrusque a duré jusqu’à ce qu’elle soit assimilée à la société romaine . L’assimilation a commencé à la fin du IVe siècle avant JC à la suite des guerres romano-étrusques ; ^[14] il s’est accéléré avec l’octroi de la citoyenneté romaine en 90 avant JC et s’est achevé en 27 avant JC, lorsque le territoire des Étrusques a été incorporé dans l’ Empire romain nouvellement établi . ^[7]

L’étendue territoriale de la civilisation étrusque atteint son maximum vers 750 av. J.-C., pendant la période fondatrice du royaume romain . Sa culture s’est épanouie dans trois confédérations de cités : celle d’ Étrurie (Toscane, Latium et Ombrie), celle de la vallée du Pô avec les Alpes orientales , et celle de Campanie . ^{[15] [16]} La ligue du nord de l’Italie est mentionnée dans Tite -Live . ^{[17] [18] [19]} La réduction du territoire étrusque a été progressive, mais après 500 av. J.-C., l’équilibre politique du pouvoir sur la péninsule italienne s’est éloigné des Étrusques en faveur de la montée de la République romaine .. ^[20]

Les premiers exemples connus d’écriture étrusque sont des inscriptions trouvées dans le sud de l’Étrurie qui datent d’environ 700 av. ^{[14] [21]} Les Étrusques ont développé un système d’écriture dérivé de l’ Alphabet eubéen , qui a été utilisé dans la Magna Graecia (zones côtières situées dans le sud de l’Italie ). ^[22] La langue étrusque ne reste que partiellement comprise, ce qui rend la compréhension moderne de leur société et de leur culture fortement dépendante de sources romaines et grecques beaucoup plus tardives et généralement désapprobatrices. Dans le système politique étrusque, l’autorité résidait dans ses petites villes individuelles, et probablement dans ses familles individuelles éminentes. À l’apogée de la puissance étrusque, les familles étrusques d’élite se sont enrichies grâce au commerce avec le monde celtique au nord et les Grecs au sud, et elles ont rempli leurs grandes tombes familiales de produits de luxe importés. ^{[23] [24]}

Légende et histoire

Urne cinéraire biconique avec couvercle de casque en forme de crête, IXe-VIIIe siècle avant J.-C., de Monterozzi (Fontanaccia), Tarquinia , Museo archeologico nazionale Urne en forme de hutte, qui représente la maison étrusque typique de la phase villanovienne, VIIIe siècle av. J.-C., provenant de Vulci , Musée d’art et d’histoire de Genève Pendentif étrusque avec des symboles à croix gammée de Bolsena , Italie , 700–650 av. Persienne Putto Graziani, bronze coulé en creux sur lequel est gravée l’inscription étrusque “Au dieu Tec Sans en cadeau” (Tec Sans était la protectrice de l’enfance), IIIe-IIe siècle av. J.-C., Rome , Museo Gregoriano Etrusco Sarcophage des époux, vers 1er siècle av. J.-C., Volterra , Museo etrusco Guarnacci

Ethnonyme et étymologie

Les Étrusques se sont appelés Rasenna , qui a été raccourci en Rasna ou Raśna (néo-étrusque), avec les deux étymologies inconnues. ^{[25] [26] [27]}

En grec attique , les Étrusques étaient connus sous le nom de Tyrrhéniens ( Τυρρηνοί , Tyrrhēnoi , plus tôt Τυρσηνοί Tyrsēnoi ), ^[28] dont les Romains tiraient les noms Tyrrhēnī , Tyrrhēnia (Étrurie), ^[29] et Mare Tyrrhēnum ( mer Tyrrhénienne ) , ^{[ 29] ] [ citation complète nécessaire ]} incitant certains à les associer au Teresh (l’un des peuples de la mer nommé par les Égyptiens).

Les anciens Romains appelaient les Étrusques les Tuscī ou Etruscī (singulier Tuscus ). ^{[31] [32] [33]} Leur nom romain est à l’origine des termes ” Toscana “, qui fait référence à leur cœur, et ” Etruria “, qui peut faire référence à leur région plus large. Les linguistes pensent que le terme Tusci était le mot ombrien pour «étrusque», basé sur une inscription sur une ancienne tablette de bronze d’une région voisine. ^[34] L’inscription contient la phrase turskum … nomen, littéralement “le nom toscan”. Sur la base d’une connaissance de la grammaire ombrienne, les linguistes peuvent déduire que la forme de base du mot turskum est *Tursci, ^[35] qui, par métathèse et une épenthèse initiale du mot, serait susceptible de conduire à la forme, E-trus- ci . ^[36]

Quant à la signification originale de la racine, *Turs-, une hypothèse largement citée est qu’elle, comme le mot latin turris , signifie “tour”, et vient du mot grec pour tour : τύρσις . ^{[37] [38]} Dans cette hypothèse, les Tusci étaient appelés les “gens qui construisent des tours” ^[37] ou “les bâtisseurs de tours”. ^[39] Cette étymologie proposée est rendue d’autant plus plausible que les Étrusques préféraient construire leurs villes sur de hauts précipices renforcés par des murs. Alternativement, Giuliano et Larissa Bonfante ont émis l’hypothèse que les maisons étrusques auraient pu ressembler à des tours aux simples Latins. ^[40]L’étymologie proposée a une longue histoire, Dionysius d’Halicarnasse ayant observé au premier siècle avant J. le nom d’un de leurs chefs. » ^[41]

Origines

Sources anciennes

Les textes littéraires et historiques en langue étrusque n’ont pas survécu, et la langue elle-même n’est que partiellement comprise par les érudits modernes. Cela rend la compréhension moderne de leur société et de leur culture fortement dépendante de sources romaines et grecques beaucoup plus tardives et généralement désapprobatrices. Ces écrivains anciens différaient dans leurs théories sur l’origine du peuple étrusque. Certains ont suggéré qu’il s’agissait de Pélasges qui y avaient émigré depuis la Grèce. D’autres ont soutenu qu’ils étaient indigènes du centre de l’Italie et non de Grèce.

Le premier auteur grec à mentionner les Étrusques, que les Grecs de l’Antiquité appelaient les Tyrrhéniens , fut le poète Hésiode du VIIIe siècle av. J.-C. , dans son ouvrage, la Théogonie . Il les a mentionnés comme résidant dans le centre de l’Italie aux côtés des Latins. ^[42] L’ hymne homérique du 7ème siècle avant JC à Dionysos ^[43] les appelait des pirates. ^[44] À la différence des auteurs grecs postérieurs, ces auteurs n’ont pas suggéré que les Étrusques avaient émigré en Italie de l’est et ne les ont pas associés aux Pelasgians.

Ce n’est qu’au Ve siècle av. J.-C., alors que la civilisation étrusque était établie depuis plusieurs siècles, que les écrivains grecs ont commencé à associer le nom de “Tyrrhéniens” aux “Pélasges”, et même alors, certains l’ont fait d’une manière qui suggère qu’ils étaient signifié uniquement comme des étiquettes descriptives génériques pour les «ancêtres non grecs» et «indigènes des Grecs», respectivement. ^[45]

Les historiens du Ve siècle av. J.-C. ^Thucydide [ ⁴⁶^]^et Hérodote , [ ⁴⁷^] et l’historien du Ier siècle av . chemin de l’île grecque de Lemnos . Ils ont tous décrit les lemnos comme ayant été réglés par des pelasgiens, que Thucydides identifiés comme “appartenant aux Tyrrhéniens” ( τὸ Δὲ πλεῖστον πελασγικόν, τῶν καὶ λῆμνόν ποτε καὶ ἀθήνας τυρσηνῶν ). Comme l’ont dit Strabon et Hérodote ^[49]la migration vers Lemnos a été dirigée par Tyrrhenus / Tyrsenos, le fils d’ Atys (qui était roi de Lydie). Strabon ^[48] a ajouté que les Pélasges de Lemnos et d’ Imbros ont ensuite suivi Tyrrhène jusqu’à la péninsule italienne . Et, selon le logographe Hellanicus de Lesbos , il y a eu une migration pélasgienne de Thessalie en Grèce vers la péninsule italienne, dans le cadre de laquelle les Pélasges ont colonisé la région qu’il a appelée Tyrrhénie, et ils ont ensuite été appelés Tyrrhéniens. ^[50]

Il existe des preuves suggérant un lien entre l’île de Lemnos et les Tyrrhéniens. La Stèle de Lemnos porte des inscriptions dans une langue présentant de fortes ressemblances structurelles avec la langue des Étrusques. ^[51] La découverte de ces inscriptions à l’époque moderne a conduit à la suggestion d’un « groupe linguistique tyrrhénien » comprenant l’étrusque, le lemnien et le rétique parlé dans les Alpes .

Cependant, l’historien du 1er siècle av . les Lydiens. ^[52] Dionysius a noté que l’historien du 5ème siècle Xanthus de Lydia , qui était originaire de Sardes et était considéré comme une source et une autorité importantes pour l’histoire de Lydia, n’a jamais suggéré une origine lydienne des Étrusques et n’a jamais nommé Tyrrhenus comme dirigeant. des Lydiens. ^[52]

Pour cette raison, je suis donc persuadé que les Pélasges sont un peuple différent des Tyrrhéniens. Et je ne crois pas non plus que les Tyrrhéniens aient été une colonie des Lydiens ; car ils n’utilisent pas la même langue que ces derniers, et l’on ne peut pas prétendre que, bien qu’ils ne parlent plus une langue semblable, ils conservent encore quelques autres indications de leur mère patrie. Car ils n’adorent pas les mêmes dieux que les Lydiens ni n’utilisent des lois ou des institutions similaires, mais à ces égards mêmes ils diffèrent plus des Lydiens que des Pélasges. En effet, ceux qui sont probablement les plus proches de la vérité qui déclarent que la nation a émigré de nulle part ailleurs, mais était originaire du pays, puisqu’elle se trouve être une nation très ancienne et ne s’accorder avec aucune autre ni dans sa langue ni dans sa manière. de vie.

La crédibilité de Denys d’Halicarnasse est sans doute renforcée par le fait qu’il fut le premier écrivain ancien à rapporter l’ Endonyme des Étrusques : Rasenna.

Les Romains leur donnent cependant d’autres noms : du pays qu’ils habitaient jadis, nommé Etrurie, ils les appellent Étrusques, et de leur connaissance des cérémonies relatives au culte divin, dans lesquelles ils excellent les autres, ils les appellent maintenant, assez inexactement , Tusci, mais autrefois, avec la même justesse que les Grecs, ils les appelaient Thyoscoï [une forme antérieure de Tusci]. Cependant, leur propre nom est le même que celui de l’un de leurs dirigeants, Rasenna.

De même, l’historien du 1er siècle avant JC Tite -Live , dans son Ab Urbe Condita Libri , a déclaré que les Rhétiques étaient des Étrusques qui avaient été chassés dans les montagnes par les envahisseurs gaulois ; et il affirma que les habitants de Raetia étaient d’origine étrusque. ^[53]

Les tribus alpines ont aussi, sans doute, la même origine (des Étrusques), surtout les Raetians ; qui ont été rendus si sauvages par la nature même du pays qu’ils ne conservent de leur ancien caractère que le son de leur parole, et même cela est corrompu.

L’historien du premier siècle Pline l’Ancien a également placé les Étrusques dans le contexte du peuple rhétique du nord et a écrit dans son Histoire naturelle (79 après JC): ^[54]

Adjacents à ceux-ci, les Noricains (alpins) sont les Raeti et les Vindelici . Tous sont divisés en un certain nombre d’états. Les Raeti seraient des gens de race toscane chassés par les Gaulois , leur chef s’appelait Raetus.

Preuves archéologiques et étruscologie moderne

La question des origines étrusques a longtemps été un sujet d’intérêt et de débat parmi les historiens. À l’époque moderne, toutes les preuves recueillies jusqu’à présent par les archéologues préhistoriques et protohistoriques, les anthropologues et les étruscologues indiquent une origine indigène des Étrusques. ^{[55] [56] [57] [58]} Il n’y a aucune évidence archéologique ou linguistique d’une migration du Lydians ou Pelasgians dans Etruria. ^{[59] [56] [57] [58]} Les étruscologues et archéologues modernes, tels que Massimo Pallottino (1947), ont montré que les hypothèses et les affirmations des premiers historiens sur le sujet étaient sans fondement. ^[60] En 2000, l’étruscologueDominique Briquel a expliqué en détail pourquoi il pense que les écrits des historiens de la Grèce antique sur les origines étrusques ne devraient même pas être considérés comme des documents historiques. ^[61] Il soutient que l’ancienne histoire des « origines lydiennes » des Étrusques était une fabrication délibérée et politiquement motivée, et que les anciens Grecs ont déduit un lien entre les Tyrrhéniens et les Pélasges uniquement sur la base de certaines traditions grecques et locales et sur le simple fait qu’il y avait eu des échanges entre les Étrusques et les Grecs. ^{[62] [63]} Il a noté que, même si ces histoires incluent des faits historiques suggérant un contact, un tel contact est plus plausiblement traçable à l’échange culturel qu’à la migration. ^[64]

Plusieurs archéologues qui ont analysé les vestiges de l’âge du bronze et de l’âge du fer qui ont été fouillés sur le territoire de l’Étrurie historique ont souligné qu’aucune preuve n’a été trouvée, liée à la culture matérielle ou aux Pratiques sociales , qui puisse soutenir une théorie de la migration. ^[65] Le changement archéologique le plus marqué et le plus radical attesté dans la région est l’adoption, à partir du XIIe siècle av . culturelle ; il n’y a rien là-dedans qui suggère une contribution ethnique d’ Asie Mineure ou du Proche-Orient . ^[65]

Sarcophage en terre cuite peinte de Seianti Hanunia Tlesnasa , vers 150-130 av.

Une enquête de 2012 sur les découvertes archéologiques des 30 dernières années, basée sur les fouilles des principales villes étrusques, a montré une continuité de la culture de la dernière phase de l’âge du bronze (13e-11e siècle avant JC) à l’âge du fer (10e-9e siècle). AVANT JC). C’est la preuve que la civilisation étrusque, qui a émergé vers 900 avant JC, a été construite par des personnes dont les ancêtres avaient habité cette région pendant au moins les 200 dernières années. ^[66] Sur la base de cette continuité culturelle, il existe maintenant un consensus parmi les archéologues sur le fait que la culture proto-étrusque s’est développée, au cours de la dernière phase de l’âge du bronze, à partir de la culture indigène proto-villanovienne , et que la culture villanovienne de l’âge du fer qui a suivi est la plus décrit avec précision comme une phase précoce de la civilisation étrusque.^[13] Il est possible qu’il y ait eu des contacts entre l’Italie du centre-nord et le monde mycénien à la fin de l’âge du bronze. Cependant, les contacts entre les habitants de l’Étrurie et les habitants de la Grèce , des îles de la mer Égée , de l’Asie Mineure et du Proche-Orient ne sont attestés que des siècles plus tard, alors que la civilisation étrusque était déjà florissante et que l’ ethnogenèse étrusque était bien établie. Le premier de ces contacts attestés concerne les colonies grecques du sud de l’Italie et la période d’orientalisation qui s’ensuit . ^[67]

Recherche génétique

Une étude d’ADNmt en 2004, basée sur des échantillons étrusques de Vénétie , de Toscane, du Latium et de Campanie, a déclaré que les Étrusques n’avaient pas d’hétérogénéité significative et que toutes les lignées mitochondriales observées parmi les échantillons étrusques semblent typiquement européennes, mais seuls quelques haplotypes étaient partagés avec populations modernes. Le partage d’allèles entre les Étrusques et les populations modernes est le plus élevé chez les Allemands (sept haplotypes en commun), les Cornouailles du sud-ouest de l’Angleterre (cinq haplotypes en commun), les Turcs (quatre haplotypes en commun) et les Toscans (deux haplotypes en commun) . ^[68]

Quelques études sur l’ADN mitochondrial , publiées en 2013 dans les revues PLOS One et American Journal of Physical Anthropology , basées sur des échantillons étrusques de Toscane et du Latium, ont conclu que les Étrusques étaient une population indigène, montrant que l’ADNmt des Étrusques semble être très proche. à une population néolithique d’ Europe centrale ( Allemagne , Autriche , Hongrie ) et à d’autres populations toscanes, suggérant fortement que la civilisation étrusque s’est développée localement à partir de la culture villanovienne , comme déjà soutenu par des preuves archéologiques et des recherches anthropologiques, ^{[13] [69]}et que les liens génétiques entre la Toscane et l’ Anatolie occidentale remontent à au moins 5 000 ans au Néolithique et que “le temps de séparation le plus probable entre la Toscane et l’Anatolie occidentale tombe il y a environ 7 600 ans”, au moment des migrations des premiers agriculteurs européens ( EEF) de l’Anatolie à l’Europe au début du Néolithique. Les anciens échantillons étrusques avaient des haplogroupes d’ADN mitochondrial (ADNmt) JT (sous-clades de J et T ) et U5 , avec une minorité d’ ADNmt H1b . ^{[70] [71]}

Groupes ethniques d’Italie (tels que définis par les frontières d’aujourd’hui) en 400 av.

Dans le volume collectif Etruscology publié en 2017, l’archéologue britannique Phil Perkins fournit une analyse de l’état des études sur l’ADN et écrit qu'”aucune des études sur l’ADN à ce jour ne prouve de manière concluante que les Étrusques étaient une population intrusive en Italie originaire de la Méditerranée orientale ou Anatolie” et “il y a des indications que la preuve de l’ADN peut soutenir la théorie selon laquelle les Etrusques sont autochtones dans le centre de l’Italie”. ^{[72] [73]}

Une étude génétique de 2019 publiée dans la revue Science a analysé les restes de onze individus de l’ âge du fer des régions autour de Rome, dont quatre étaient des individus étrusques, un enterré à Veio Grotta Gramiccia de l’ère villanovienne (900-800 avant JC) et trois enterrés dans Nécropole de La Mattonara près de Civitavecchia de la période orientalisante (700-600 av. J.-C.). L’étude a conclu que les Étrusques (900–600 avant JC) et les Latins (900–500 avant JC) du Latium vetus étaient génétiquement similaires, ^[74] avec des différences génétiques entre les Étrusques et les Latins examinés jugées insignifiantes. ^[75]Les individus étrusques et les latins contemporains se distinguaient des populations précédentes de l’Italie par la présence de ca. 30% d’Ascendance steppique . ^[76] Leur ADN était un mélange aux deux tiers d’ ascendance de l’Âge du Cuivre ( EEF + WHG ; Étrusques ~ 66–72%, Latins ~ 62–75%) et d’un tiers d’ascendance liée aux steppes (Étrusques ~ 27–33%, Latins ~24–37%). ^[74] Le seul échantillon d’ ADN-Y extrait appartenait à l’ haplogroupe J-M12 (J2b-L283) , trouvé chez un individu daté de 700-600 avant JC, et portait exactement l’allèle dérivé de M314 également trouvé chez un individu de l’âge du bronze moyen de Croatie(1631-1531 calBCE). Tandis que les quatre échantillons d’ ADNmt extraits appartenaient aux haplogroupes U5a1 , H , T2b32 , K1a4 . ^[77] Par conséquent, les Étrusques avaient également une ascendance liée aux steppes malgré le fait de parler une langue non indo-européenne.

Une étude génétique de 2021, publiée dans la revue Science Advances , a analysé l’ ADN autosomique de 48 individus de l’âge du fer de la Toscane et du Latium , s’étendant de 800 à 1 avant JC, et a confirmé que chez les individus étrusques était présente la composante ancestrale Steppedans les mêmes pourcentages trouvés chez les Latins de l’âge du fer précédemment analysés, et dans l’ADN des Étrusques était complètement absent un signal de mélange récent avec l’Anatolie ou la Méditerranée orientale, concluant que les Étrusques étaient autochtones et qu’ils avaient un profil génétique similaire à leur latin voisins. Les Étrusques et les Latins ont fermement rejoint le groupe européen, avec le groupe principal le plus proche des Espagnols modernes, à l’ouest des Italiens modernes. Le principal groupe étrusque est un mélange d’ascendance WHG, EEF et Steppe; 75% des individus mâles étrusques appartenaient à l’ haplogroupe R1b , en particulier R1b-P312 et son dérivé R1b-L2 dont l’ancêtre direct est R1b-U152, tandis que l’haplogroupe d’ADN mitochondrial le plus courant chez les Étrusques était H. ^[78]

Dans son livre, Une courte histoire de l’humanité paru en 2021, le généticien allemand Johannes Krause , co-directeur de l’ Institut Max Planck d’anthropologie évolutive à Iéna , conclut qu’il est probable que la langue étrusque (ainsi que le basque , le paléo-sarde et minoen ) « s’est développé sur le continent au cours de la Révolution néolithique ». ^[79]

Périodisation de la civilisation étrusque

La civilisation étrusque débute avec la culture villanovienne , considérée comme la phase la plus ancienne. ^{[8] [9] [10] [11] [12]} Les Étrusques eux-mêmes ont daté l’origine de la nation étrusque à une date correspondant au 11ème ou 10ème siècle avant JC. ^{[9] [80]} La culture villanovienne émerge avec le phénomène de régionalisation de la culture de l’âge du bronze tardif appelée ” Proto-Villanovan “, une partie du système de culture d’Urnfield d’Europe centrale . Dans la dernière phase villanovienne, dite phase récente (vers 770-730 avant J.-C.), les Étrusques établissent des relations d’une certaine cohérence avec les premiers immigrants grecs en Italie du Sud (enPithecusa puis à Cuma ), au point d’absorber d’abord des techniques et des modèles figuratifs et bientôt des modèles proprement culturels, avec l’introduction, par exemple, de l’écriture, d’une nouvelle façon de banqueter, d’une idéologie funéraire héroïque, c’est-à-dire , un nouveau mode de vie aristocratique, de nature à modifier profondément la physionomie de la société étrusque. ^[80] Ainsi, grâce au nombre croissant de contacts avec les Grecs, les Étrusques entrent dans ce qu’on appelle la phase orientalisante . Dans cette phase, il y avait une forte influence sur la Grèce, la majeure partie de l’Italie et certaines régions d’Espagne, des régions les plus avancées de la Méditerranée orientale et de l’ ancien Proche-Orient . ^[81]Egalement directement phéniciens, ou au contraire du Proche-Orient, artisans, marchands et artistes ont contribué à la diffusion dans le sud de l’Europe des motifs culturels et artistiques du Proche-Orient. Les trois dernières phases de la civilisation étrusque sont appelées, respectivement, archaïque, classique et hellénistique, ce qui correspond à peu près aux phases homonymes de la civilisation grecque antique.

Chronologie

Civilisation étrusque (900-27 avant JC) ^[7]	Période villanovienne (900–720 avant JC)	Villanovan I	900–800 avant JC
Villanovan II	800–720 avant JC
Villanovan III (région de Bologne)	720–680 avant JC ^[82]
Villanovan IV (région de Bologne)	680–540 avant JC ^[82]
Période orientalisante (720–580 avant JC)	Orientalisation précoce	720–680 avant JC
orientalisant moyen	680–625 avant JC
Orientalisation tardive	625–580 avant JC
Période archaïque (580–480 avant JC)	Archaïque	580–480 avant JC
Période classique (480–320 avant JC)	Classique	480–320 avant JC
Période hellénistique (320–27 avant JC)	hellénistique	320–27 avant JC

Expansion

Territoires étrusques et grandes voies de diffusion des produits étrusques

L’expansion étrusque s’est concentrée à la fois vers le nord au-delà des montagnes des Apennins et vers la Campanie. Certaines petites villes du VIe siècle avant JC ont disparu pendant cette période, apparemment subsumées par des voisins plus grands et plus puissants. Cependant, il est certain que la structure politique de la culture étrusque était similaire, bien que plus aristocratique, à la Magna Graecia dans le sud. L’exploitation minière et le commerce des métaux, en particulier du cuivre et du fer , ont conduit à un enrichissement des Étrusques et à l’expansion de leur influence dans la péninsule italienne et la Méditerranée occidentale . Ici, leurs intérêts se sont heurtés à ceux des Grecs, surtout au VIe siècle avant J.-C., lorsque les Phocéensd’Italie fondèrent des colonies le long des côtes de la Sardaigne , de l’Espagne et de la Corse . Cela amena les Étrusques à s’allier à Carthage , dont les intérêts se heurtaient également aux Grecs. ^{[83] [84]}

Vers 540 av. J.-C., la bataille d’Alalia entraîne une nouvelle répartition du pouvoir en Méditerranée occidentale. Bien que la bataille n’ait pas eu de vainqueur clair, Carthage a réussi à étendre sa sphère d’influence aux dépens des Grecs, et l’Étrurie s’est vue reléguée au nord de la mer Tyrrhénienne avec la pleine propriété de la Corse . Dès la première moitié du Ve siècle av. J.-C., la nouvelle situation politique signifiait le début du déclin des Étrusques après avoir perdu leurs provinces méridionales. En 480 av. J.-C., l’alliée de l’Étrurie, Carthage, fut vaincue par une coalition de villes de la Magna Graecia dirigée par Syracuse, en Sicile . Quelques années plus tard, en 474 av. J.-C., le tyran de Syracuse, Hiéron , vainquit les Étrusques à laBataille de Cumes . L’influence de l’Étrurie sur les villes du Latium et de la Campanie s’est affaiblie et la région a été reprise par les Romains et les Samnites .

Au IVe siècle avant J.-C., l’Étrurie voit une invasion gauloise mettre fin à son influence sur la vallée du Pô et la côte adriatique . Pendant ce temps, Rome avait commencé à annexer des villes étrusques. Cela a conduit à la perte des provinces étrusques du nord. Pendant les guerres romano-étrusques , l’Étrurie est conquise par Rome au IIIe siècle av. ^{[83] [84]}

Ligue étrusque

Le Mars de Todi , une sculpture en bronze étrusque , c. 400 avant JC

Selon la légende, ^[85] il y a eu une période entre 600 avant JC et 500 avant JC au cours de laquelle une alliance s’est formée entre douze colonies étrusques, connues aujourd’hui sous le nom de Ligue étrusque , Fédération étrusque ou Dodécapole (en grec Δωδεκάπολις). Selon une légende, la Ligue étrusque des douze villes a été fondée par Tarchon et son frère Tyrrhenus . Tarchon a prêté son nom à la ville de Tarchna , ou Tarquinnii, comme l’appelaient les Romains. Tyrrhène a donné son nom aux Tyrrhéniens, le nom alternatif des Étrusques. Bien qu’il n’y ait pas de consensus sur les villes qui étaient dans la ligue, la liste suivante peut être proche de la marque : Arretium , Caisra , Clevsin , Curtun , Perusna , Pupluna , Veii , Tarchna , Vetluna , Volterra , Velzna et Velch . Certains auteurs modernes incluent Rusellae . ^[86] La ligue était surtout une ligue économique et religieuse, ou une confédération lâche, semblable aux états grecs. Au cours de la dernière impérialefois, lorsque l’Étrurie n’était qu’une des nombreuses régions contrôlées par Rome, le nombre de villes de la ligue a augmenté de trois. Ceci est noté sur de nombreuses pierres tombales ultérieures à partir du IIe siècle avant JC. Selon Tite -Live , les douze Cités-États se réunissaient une fois par an au Fanum Voltumnae à Volsinii , où un chef était choisi pour représenter la ligue. ^[87]

Il existait deux autres ligues étrusques (« Lega dei popoli ») : celle de Campanie , dont la ville principale était Capoue , et les Cités-États de la vallée du Pô, dans le nord de l’Italie, qui comprenaient Bologne , Spina et Adria .

Fondation possible de Rome

Ancienne ville fortifiée étrusque, Civita di Bagnoregio La Louve du Capitole , longtemps considérée comme un bronze étrusque, nourrissant les jumeaux Romulus et Remus

Ceux qui souscrivent à une fondation latine de Rome suivie d’une invasion étrusque parlent généralement d’une «influence» étrusque sur la culture romaine – c’est-à-dire des objets culturels qui ont été adoptés par Rome depuis l’Étrurie voisine. L’opinion dominante est que Rome a été fondée par des Latins qui ont ensuite fusionné avec des Étrusques. Dans cette interprétation, les objets culturels étrusques sont considérés comme des influences plutôt que comme faisant partie d’un patrimoine. ^[88] Rome était probablement une petite colonie jusqu’à l’arrivée des Étrusques, qui ont construit les premiers éléments de son infrastructure urbaine tels que le système de drainage. ^{[89] [90]}

Le critère principal pour décider si un objet est originaire de Rome et a voyagé par influence jusqu’aux Étrusques, ou est descendu aux Romains depuis les Étrusques, est la date. Beaucoup, sinon la plupart, des villes étrusques étaient plus anciennes que Rome. Si l’on constate qu’une caractéristique donnée était là en premier, elle ne peut pas avoir son origine à Rome. Un deuxième critère est l’opinion des sources anciennes. Ceux-ci indiqueraient que certaines institutions et coutumes sont venues directement des Étrusques. Rome est située en bordure de ce qui était le territoire étrusque. Lorsque les colonies étrusques sont apparues au sud de la frontière, on a supposé que les Étrusques s’y étaient répandus après la fondation de Rome, mais on sait maintenant que les colonies ont précédé Rome.

Les colonies étrusques étaient souvent construites sur des collines – plus elles étaient escarpées, mieux c’était – et entourées de murs épais. Selon la mythologie romaine , lorsque Romulus et Remus ont fondé Rome, ils l’ont fait sur le mont Palatin selon le rituel étrusque ; c’est-à-dire qu’ils ont commencé par un pomerium ou un fossé sacré. Ensuite, ils se sont dirigés vers les murs. Romulus a dû tuer Remus lorsque ce dernier a sauté par-dessus le mur, brisant son sortilège (voir aussi sous Pons Sublicius ). Le nom de Rome est attesté en étrusque sous la forme Ruma-χ signifiant ‘romain’, une forme qui reflète d’autres ethnonymes attestés dans cette langue avec le même suffixe -χ : Velzna-χ‘(quelqu’un) de Volsinii’ et Sveama-χ ‘(quelqu’un) de Sovana’. Cela en soi, cependant, n’est pas suffisant pour prouver de manière concluante l’origine étrusque. Si Tibère est de θefarie , alors Ruma aurait été placé sur le fleuve Thefar ( Tibre ). Un sujet très discuté parmi les érudits est de savoir qui était la population fondatrice de Rome. En 390 av. J.-C., la ville de Rome a été attaquée par les Gaulois et, par conséquent, a peut-être perdu beaucoup – mais pas tous – de ses archives antérieures.

L’histoire ultérieure raconte que certains Étrusques vivaient dans le Vicus Tuscus , ^[91] le “quartier étrusque”, et qu’il y avait une lignée étrusque de rois (bien que descendants d’un Grec, Demaratus de Corinthe ) qui succéda aux rois d’origine latine et sabine. . Les historiens étruscophiles soutiendraient que cela, ainsi que des preuves d’institutions, d’éléments religieux et d’autres éléments culturels, prouve que Rome a été fondée par des Étrusques. La véritable image est un peu plus compliquée, notamment parce que les villes étrusques étaient des entités distinctes qui ne se sont jamais réunies pour former un seul État étrusque. De plus, il y avait de forts éléments latins et italiques dans la culture romaine, et plus tard les Romains ont fièrement célébré ces multiples influences « multiculturelles » sur la ville.

Sous Romulus et Numa Pompilius , le peuple aurait été divisé en trente curies et trois tribus . Peu de mots étrusques sont entrés en latin , mais les noms d’au moins deux des tribus – Ramnes et Luceres – semblent être étrusques. Les derniers rois portaient peut-être le titre étrusque lucumo , tandis que les insignes étaient traditionnellement considérés comme d’origine étrusque – la couronne d’or, le sceptre, la toga palmata (une robe spéciale), la sella curulis (chaise curule), et surtout la primaire symbole du pouvoir étatique : les faisceaux. Ce dernier était un faisceau de fouets entourant une hache à double tranchant, portée par les licteurs du roi . Un exemple des fasces sont les restes de tiges de bronze et la hache d’une tombe en Vetulonia étrusque . Cela a permis aux archéologues d’identifier la représentation d’un faisceau sur la stèle funéraire d’Avele Feluske, qui est représenté comme un guerrier brandissant les faisceaux. La caractéristique étrusque la plus révélatrice est le mot populus , qui apparaît comme une divinité étrusque, Fufluns.

Familles romaines d’origine étrusque

Gens d’Ancharia
Gens d’Arruntia
Caecinia gens
Caelia gens
Gens de Caesennia
Ceionia gens
Cilnia gens
Herminia gens – Patricien
Gens d’Erucia
Gens Lartia – Patricien
Gens perperna
Gens de Perse
Gens de Rasinia
Gens de Sanquinia
Spurinnia gens
Tarquinia gens – Patricien (?)
Tarquitia gens – Patricien
Gens d’Urgulanie
Verginia gens – Patricienne
Volumnia gens – Patricien

Société

Gouvernement

Mère et enfant étrusques, 500–450 av.

Les Étrusques historiques avaient réalisé un système étatique de société, avec des vestiges de la chefferie et des formes tribales. Rome était en un sens le premier État italique, mais il a commencé comme un État étrusque. On pense que le style de gouvernement étrusque est passé de la monarchie totale à la république oligarchique (comme la République romaine) au 6ème siècle avant JC. ^[92]

Le gouvernement était considéré comme une autorité centrale, régnant sur toutes les organisations tribales et claniques. Il a conservé le pouvoir de vie et de mort; en effet, la gorgone , ancien symbole de ce pouvoir, apparaît comme motif dans la décoration étrusque. Les adhérents à ce pouvoir d’État étaient unis par une religion commune. L’unité politique dans la société étrusque était la cité-état, qui était probablement le référent du methlum , “quartier”. Les textes étrusques nomment un certain nombre de magistrats , sans trop préciser leur fonction : le camthi , le parnich , le purth , le tamera , le macstrev , etc. Les gens étaient le mech.

Famille

Sarcophage des Epoux, ( Louvre , Salle 18)

Les tombeaux princiers n’étaient pas des particuliers. Les témoignages d’inscription montrent que des familles y ont été enterrées pendant de longues périodes, marquant la croissance de la famille aristocratique en tant qu’institution fixe, parallèle à la gens de Rome et peut-être même son modèle. Les Étrusques auraient pu utiliser n’importe quel modèle de la Méditerranée orientale. Que la croissance de cette classe soit liée à la nouvelle acquisition de richesses par le commerce est incontestable. Les villes les plus riches étaient situées près de la côte. Au centre de la société se trouvait le couple marié, tusurthir . Les Étrusques étaient une société monogame qui mettait l’accent sur l’appariement.

De même, le comportement de certaines femmes riches n’est pas uniquement étrusque. L’apparente réjouissance promiscuité a une explication spirituelle. Swaddling et Bonfante (entre autres) expliquent que les représentations de l’étreinte nue, ou symplegme, “avaient le pouvoir de conjurer le mal”, tout comme la mise à nu du sein, qui a été adoptée par la culture occidentale comme un dispositif apotropaïque., apparaissant enfin sur les figures de proue des voiliers sous la forme d’un haut du torse féminin nu. Il est également possible que les attitudes grecques et romaines envers les Étrusques aient été fondées sur une méconnaissance de la place des femmes au sein de leur société. En Grèce et dans la première Rome républicaine, les femmes respectables étaient confinées à la maison et la socialisation mixte ne se produisait pas. Ainsi, la liberté des femmes au sein de la société étrusque aurait pu être comprise à tort comme impliquant leur disponibilité sexuelle. ^[93] Il convient de noter qu’un certain nombre de tombes étrusques portent des inscriptions funéraires sous la forme “X fils de (père) et (mère)”, indiquant l’importance du côté maternel de la famille. ^[93]

Militaire

Guerrier étrusque, trouvé près de Viterbo , Italie , daté c. 500 avant JC

Les Étrusques, comme les cultures contemporaines de la Grèce antique et de la Rome antique , avaient une importante tradition militaire. En plus de marquer le rang et la puissance de certains individus, la guerre était un avantage économique considérable pour la civilisation étrusque. Comme de nombreuses sociétés anciennes, les Étrusques ont mené des campagnes pendant les mois d’été, attaquant les zones voisines, tentant de gagner du territoire et combattant la piraterie comme moyen d’acquérir des ressources précieuses, telles que des terres, du prestige, des biens et des esclaves. Il est probable que les individus capturés au combat seraient rachetés à leurs familles et à leurs clans à un coût élevé. Les prisonniers pourraient également être sacrifiés sur des tombes en l’honneur des dirigeants déchus de la société étrusque, un peu comme les sacrifices consentis parAchille pour Patrocle . ^{[94] [95] [96]}

Villes

L’étendue de la civilisation étrusque est marquée par ses cités . Ils ont été entièrement assimilés par les ethnies italiques, celtiques ou romaines, mais les noms survivent des inscriptions et leurs ruines présentent un intérêt esthétique et historique dans la plupart des villes de l’Italie centrale. Les villes étrusques ont prospéré sur la majeure partie de l’Italie pendant l’ âge du fer romain , marquant l’étendue la plus éloignée de la civilisation étrusque. Ils ont été progressivement assimilés d’abord par les Italiques au sud, puis par les Celtes au nord et enfin en Étrurie même par la République romaine en pleine croissance. ^[94]

Que de nombreuses villes romaines aient été autrefois étrusques était bien connu de tous les auteurs romains. Certaines villes ont été fondées par des Étrusques à l’époque préhistorique et portaient des noms entièrement étrusques. D’autres ont été colonisés par des étrusques qui ont étruscanisé le nom, généralement en italique . ^[95]

Culture

La religion

Chimère d’Arezzo Inscription de Tinia sur la jambe de la Chimère

Le système de croyance étrusque était un polythéisme immanent ; c’est-à-dire que tous les phénomènes visibles étaient considérés comme une manifestation du pouvoir divin et que ce pouvoir était subdivisé en divinités qui agissaient continuellement sur le monde de l’homme et pouvaient être dissuadées ou persuadées en faveur des affaires humaines. Comment comprendre la volonté des divinités, et comment se comporter, avaient été révélés aux Étrusques par deux initiateurs, Tages , figure enfantine née des terres cultivées et immédiatement douée de prescience, et Vegoia , figure féminine. Leurs enseignements étaient conservés dans une série de livres sacrés. Trois couches de divinités sont évidentes dans les vastes motifs d’art étrusque. L’une semble être des divinités de nature indigène :Catha et Usil , le soleil ; Tivr , la lune ; Selvans , un dieu civil ; Turan , la déesse de l’amour ; Laran , le dieu de la guerre ; Leinth , la déesse de la mort ; Maris ; Thalna ; Tours ; et les toujours populaires Fufluns , dont le nom est lié d’une certaine manière à la ville de Populonia et au populus Romanus , peut-être le dieu du peuple. ^{[97] [98]}

Régnant sur ce panthéon de divinités inférieures, il y avait des divinités supérieures qui semblent refléter le système indo-européen : Tin ou Tinia , le ciel, Uni sa femme ( Junon ) et Cel , la déesse de la terre. De plus, certains dieux grecs et romains ont été repris dans le système étrusque : Aritimi ( Artémis ), Menrva ( Minerve ), Pacha ( Dionysos ). Les héros grecs tirés d’ Homère apparaissent également abondamment dans les motifs artistiques. ^{[97] [98]}

Architecture

Vue 3D, face à l’ouest, de l’hypogée étrusque du Volumnis, Pérouse , Italie, découpée à partir d’un balayage laser

On sait relativement peu de choses sur l’architecture des anciens Étrusques. Ils ont adapté les styles italiques indigènes avec l’influence de l’apparence extérieure de l’architecture grecque . À son tour, l’architecture romaine antique a commencé avec les styles étrusques, puis a accepté encore plus d’influence grecque. Les temples romains présentent bon nombre des mêmes différences de forme avec les temples grecs que les temples étrusques, mais comme les Grecs, ils utilisent la pierre, dans laquelle ils copient étroitement les conventions grecques. Les maisons des riches étaient évidemment souvent grandes et confortables, mais les chambres funéraires des tombes, souvent remplies d’objets funéraires, sont l’approche la plus proche pour survivre. Dans la zone étrusque méridionale, les tombes ont de grandes chambres creusées dans la roche sous un tumulus dans de grandsnecropoleis , et ceux-ci, ainsi que certains murs de la ville, sont les seules constructions étrusques à survivre. L’architecture étrusque n’est généralement pas considérée comme faisant partie du corps de l’architecture classique gréco-romaine . ^[99]

Arts et musique

5e siècle avant J.-C. fresque de danseurs et musiciens, Tombe des Léopards , nécropole Monterozzi , Tarquinia, Italie Janiform kantharos , Poterie étrusque, seconde moitié du IVe siècle av.

L’art étrusque a été produit par la civilisation étrusque entre le IXe et le IIe siècle av. La sculpture figurative en terre cuite (en particulier grandeur nature sur des sarcophages ou des temples), la peinture murale et la métallurgie (en particulier les miroirs en bronze gravé) sont particulièrement fortes dans cette tradition. La sculpture étrusque en bronze coulé était célèbre et largement exportée, mais peu de grands exemples ont survécu (le matériau était trop précieux et recyclé plus tard). Contrairement à la terre cuite et au bronze, il y avait apparemment peu de sculpture étrusque en pierre, malgré que les Étrusques contrôlaient de belles sources de marbre, dont le marbre de Carrare , qui ne semble pas avoir été exploité jusqu’aux Romains. La plupart de l’art étrusque survivant provient de tombes, y compris toutes les fresquespeintures murales, dont une minorité montrent des scènes de festin et quelques sujets mythologiques narratifs. ^[100]

Les marchandises de Bucchero en noir étaient les styles primitifs et indigènes de la poterie fine étrusque. Il y avait aussi une tradition de peinture de vase étrusque élaborée , issue de son équivalent grec; les Étrusques étaient le principal marché d’exportation des vases grecs . Les temples étrusques étaient fortement décorés d’ antéfixes en terre cuite peints de couleurs vives et d’autres accessoires, qui survivent en grand nombre là où la superstructure en bois a disparu. L’art étrusque était fortement lié à la religion ; l’au-delà était d’une importance majeure dans l’art étrusque. ^[101]

Les instruments de musique étrusques que l’on voit dans les fresques et les bas-reliefs sont différents types de tuyaux, tels que les plagiaulos (les tuyaux de Pan ou de Syrinx ), le tuyau d’albâtre et les célèbres tuyaux doubles, accompagnés d’instruments à percussion tels que le tintinnabulum , le tympan et crotales , et plus tard par des instruments à cordes comme la lyre et la cithare .

Langue

Cippus Perusinus . 3e-2e siècle avant JC, San Marco près de Pérouse

Les Étrusques ont laissé environ 13 000 inscriptions qui ont été trouvées jusqu’à présent, dont seule une petite minorité est d’une longueur significative. Attestée de 700 avant JC à 50 après JC, la relation de l’étrusque avec d’autres langues a été une source de spéculation et d’étude de longue date. On pense que les Étrusques ont parlé une langue pré-indo-européenne ^{[102] [103] [104]} et paléo-européenne , ^[105] et le consensus majoritaire est que l’étrusque n’est lié qu’aux autres membres de ce qu’on appelle le Tyrsenian famille de langues , qui est en elle-même une famille isolée , sans lien direct avec d’autres groupes linguistiques connus. Depuis Rix(1998), il est largement admis que les groupes familiaux tyrséniens Raetic et Lemnian sont apparentés à l’étrusque. ^[14]

Littérature

Échantillons d’écriture étrusque, du Liber linteus

Les textes étrusques, écrits en l’espace de sept siècles, utilisent une forme de l’ alphabet grec due au contact étroit entre les Étrusques et les colonies grecques de Pithecusae et Cumes au VIIIe siècle avant J.-C. (jusqu’à ce qu’il ne soit plus utilisé, au début de le 1er siècle de notre ère). Les inscriptions étrusques ont disparu de Chiusi , Pérouse et Arezzo à cette époque. Seuls subsistent quelques fragments, textes religieux et surtout funéraires pour la plupart tardifs (du IVe siècle av. J.-C.). En plus des textes originaux qui ont survécu à ce jour, il existe un grand nombre de citations et d’allusions d’auteurs classiques. Au Ier siècle av. J.-C., Diodorus Siculusa écrit que la culture littéraire était l’une des grandes réalisations des Étrusques. On en sait peu et même ce que l’on sait de leur langue est dû à la répétition des mêmes quelques mots dans les nombreuses inscriptions retrouvées (en passant par les épitaphes modernes) contrastées dans les textes bilingues ou trilingues avec le latin et le punique . Parmi les genres susmentionnés, un seul de ces Volnio (Volnius) cité dans les sources classiques est mentionné. ^[106] À quelques exceptions près, comme le Liber Linteus , les seuls documents écrits en langue étrusque qui subsistent sont des inscriptions, principalement funéraires. La langue est écrite dans l ‘ alphabet étrusque , une écriture liée à l ‘ ancien alphabet grec eubéen .^[107] Plusieurs milliers d’inscriptions en étrusque sont connues, principalement des épitaphes , et quelques textes très courts ont survécu, qui sont principalement religieux. La littérature imaginative étrusque n’est mise en évidence que dans les références d’auteurs romains ultérieurs, mais il ressort de leur art visuel que les mythes grecs étaient bien connus. ^[108]

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Sources

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Lectures complémentaires

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Villes et sites

(Soprintendenza per i Beni Archeologici dell’Umbria) “La tombe étrusque de Cai Cutu” Une tombe de famille étrusque tardive intacte, réutilisée entre le 3ème et le 1er siècle avant JC, réassemblée au Musée Archéologique National de Pérouse
Hypogée des archives multimédias numériques de Volumnis ( photos sous licence creative commons , scans laser, panoramas), données d’un partenariat de recherche Université de Ferrare / CyArk

Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés aux Étrusques .

Wikiquote a des citations liées à la civilisation étrusque .

“Armes et guerre étrusques” . Archivé de l’original le 30 janvier 2016 . Récupéré le 3 novembre 2017 .
“Pendentif Plaque Lion Etrusque” . Archivé de l’original le 9 mai 2017 . Récupéré le 2 février 2002 .
“La place des Etrusques dans la civilisation mondiale” .