Frédéric Ier, empereur du Saint Empire romain germanique

Frederick Barbarossa (1122 – 10 juin 1190), également connu sous le nom de Frederick I ( allemand : Friedrich I , italien : Federico I ), était le Saint Empereur romain de 1155 jusqu’à sa mort 35 ans plus tard. Il est élu Roi d’Allemagne à Francfort le 4 mars 1152 et couronné à Aix- la-Chapelle le 9 mars 1152. Il est couronné roi d’Italie le 24 avril 1155 à Pavie et empereur par le pape Adrien IV le 18 juin 1155 à Rome . Deux ans plus tard, le terme sacrum(“saint”) est apparu pour la première fois dans un document en rapport avec son empire. ^[1] Il fut plus tard officiellement couronné Roi de Bourgogne , à Arles le 30 juin 1178. Il fut nommé Barberousse par les villes du nord de l’Italie qu’il tenta de gouverner : Barberousse signifie « barbe rousse » en italien ; ^[2] en allemand, il était connu sous le nom de Kaiser Rotbart , ce qui signifie “Emperor Redbeard” en anglais . La prévalence du surnom italien, même dans l’usage allemand ultérieur, reflète la centralité des campagnes italiennes dans sa carrière.

Frédéric Barberousse
Un buste en or de Frédéric Ier, offert à son parrain le comte Otto de Cappenberg en 1171. Il servait de reliquaire à l’abbaye de Cappenberg et il est dit dans l’acte de donation avoir été fait “à l’image de l’empereur”.
Saint empereur romain
Règne	1155 – 10 juin 1190
Couronnement	18 juin 1155, Rome
Prédécesseur	Lothaire III
Successeur	Henri VI
Roi d’Italie
Règne	1155 – 10 juin 1190
Couronnement	24 avril 1155, Pavie
Prédécesseur	Conrad III
Successeur	Henri VI
Roi d’Allemagne
Règne	4 mars 1152-10 juin 1190
Couronnement	9 mars 1152, Aix- la-Chapelle
Prédécesseur	Conrad III
Successeur	Henri VI
Roi de Bourgogne
Règne	1152 – 10 juin 1190
Couronnement	30 juin 1178, Arles
Duc de Souabe
Règne	6 avril 1147-4 mars 1152
Prédécesseur	Frédéric II
Successeur	Frédéric IV
Née	Mi-décembre 1122 Haguenau , Duché de Souabe , Royaume d’Allemagne
Décédés	10 juin 1190 (1190-06-10)(67 ans) Rivière Saleph , Arménie cilicienne
Enterrement	Église Saint-Pierre d’ Antioche ( chair) Cathédrale des croisés de Tyr (ossements) Église Saint-Paul , Tarse, Mersin (cœur et organes internes)
Conjoint	Adelheid de Vohburg Béatrice I, comtesse de Bourgogne
Émettre plus…	Frédéric V, duc de Souabe Henri VI, empereur romain germanique Frédéric VI, duc de Souabe Othon Ier, comte de Bourgogne Conrad II, duc de Souabe Philippe, Roi d’Allemagne
Maison	Hohenstaufen
Père	Frédéric II, duc de Souabe
Mère	Judith de Bavière
La religion	Catholicisme Romain

Avant son élection impériale, Frédéric était par héritage duc de Souabe (1147-1152, sous le nom de Frédéric III). Il était le fils du duc Frédéric II de la dynastie Hohenstaufen et de Judith , fille d’ Henri IX, duc de Bavière , de la maison rivale de Welf . Frédéric descend donc des deux principales familles d’Allemagne, ce qui en fait un choix acceptable pour les princes-électeurs de l’Empire .

Les historiens le considèrent comme l’un des plus grands empereurs médiévaux du Saint Empire romain germanique. Il réunissait des qualités qui le faisaient apparaître presque surhumain à ses contemporains : sa longévité, son ambition, ses extraordinaires capacités d’organisation, son sens aigu du champ de bataille et sa perspicacité politique. Ses contributions à la société et à la culture d’Europe centrale incluent le rétablissement du Corpus Juris Civilis , ou l’État de droit romain, qui a contrebalancé le pouvoir papal qui dominait les États allemands depuis la conclusion de la controverse des investitures .

En raison de sa popularité et de sa notoriété, au XIXe et au début du XXe siècle, il fut instrumentalisé comme symbole politique par de nombreux mouvements et régimes : le Risorgimento , le gouvernement wilhelminien en Allemagne (notamment sous l’empereur Guillaume Ier ) et le mouvement national-socialiste, résultant dans les légendes dorées et sombres. ^{[3] [4] [5]} Les chercheurs modernes, tout en explorant l’ héritage de Frédéric , tentent de découvrir les légendes et de reconstruire le véritable personnage historique – ces efforts aboutissent à de nouvelles perspectives à la fois sur l’empereur en tant que personne et sur les développements sociaux qui lui sont associés. .

Frédéric mourut en 1190 en Asie Mineure alors qu’il dirigeait une armée lors de la troisième croisade .

Biographie

Jeunesse

Frédéric est né à la mi-décembre 1122 à Haguenau , ^[6] de Frédéric II, duc de Souabe et Judith de Bavière . Il a appris à monter à cheval, à chasser et à utiliser des armes, mais ne savait ni lire ni écrire et était également incapable de parler la langue latine . ^[7] Plus tard, il participe au Hoftage sous le règne de son oncle, le roi Conrad III , en 1141 à Strasbourg , 1142 à Constance , 1143 à Ulm , 1144 à Würzburg et 1145 à Worms .

Deuxième croisade

Au début de 1147, Frédéric rejoint la deuxième croisade . Son oncle, le roi Conrad III , avait prononcé le vœu de croisé en public le 28 décembre 1146. Le père de Frédéric s’opposa fermement à la croisade de son fils. Selon Otto de Freising , le duc a réprimandé son frère, Conrad III, pour avoir permis à son fils de partir. L’aîné Frédéric, qui était mourant, attendait de son fils qu’il s’occupe de sa veuve et de son jeune demi-frère. ^[8]

Peut-être en préparation de sa croisade, Frédéric épousa Adélaïde de Vohburg quelque temps avant mars 1147. Son père mourut le 4 ou 6 avril et Frédéric succéda au duché de Souabe. L’armée des croisés allemands quitta Ratisbonne sept semaines plus tard. ^[8]

En août 1147, alors qu’il traversait l’ Empire byzantin , un croisé malade s’arrêta dans un monastère à l’extérieur d’ Andrinople pour se rétablir. Là, il a été volé et tué. Conrad ordonna à Frédéric de le venger. Le duc de Souabe a rasé le monastère, capturé et exécuté les voleurs et a exigé la restitution de l’argent volé. L’intervention du général byzantin Prosuch a empêché une nouvelle escalade. ^[9]

Quelques semaines plus tard, le 8 septembre, Frederick et Welf VI faisaient partie des rares croisés allemands épargnés lorsque des inondations soudaines détruisirent le camp principal. Ils avaient campé sur une colline à l’écart de l’armée principale. L’armée atteint Constantinople le lendemain. ^[9]

Conrad III a tenté de diriger l’armée par voie terrestre à travers l’Anatolie. Trouvant cela trop difficile face aux attaques turques constantes près de Dorylée , il fit demi-tour. L’arrière-garde a ensuite été anéantie. Conrad a envoyé Frederick en avant pour informer le roi Louis VII de France de la catastrophe et demander de l’aide. Les deux armées, française et allemande, avancèrent alors ensemble. Lorsque Conrad tomba malade à Noël à Éphèse , il retourna à Constantinople par bateau avec ses principaux partisans, dont Frédéric. ^[9]

Avec des navires byzantins et de l’argent, l’armée allemande quitta Constantinople le 7 mars 1148 et arriva à Acre le 11 avril. Après Pâques, Conrad et Frederick ont visité Jérusalem , où Frederick a été impressionné par les œuvres caritatives des Chevaliers Hospitaliers . Il participe au concile qui se tient à Palmaréa le 24 juin, où il est décidé d’attaquer Damas . ^[9]

Croisés assiégeant Damas en 1148

Le siège de Damas (24-28 juillet) n’a duré que cinq jours et s’est terminé par une défaite ignominieuse. Gilbert de Mons , écrivant cinquante ans plus tard, nota que Frédéric « l’emporta dans les armes avant tous les autres devant Damas ». Le 8 septembre, l’armée allemande quitte Acre. ^[9]

Sur le chemin du retour, Conrad III et Frederick se sont arrêtés à Thessalonique où ils ont prêté serment de respecter le traité que Conrad avait conclu avec l’empereur Manuel I Komnenos l’hiver précédent. Ce traité obligeait les Allemands à attaquer le roi Roger II de Sicile en coopération avec les Byzantins. Après avoir confirmé le traité, Frederick a été envoyé en avant en Allemagne. Il passa par la Bulgarie et la Hongrie et arriva en Allemagne en avril 1149. ^[9]

Élection

Lorsque Conrad mourut en février 1152, seuls Frédéric et le prince-évêque de Bamberg étaient à son lit de mort. Tous deux ont affirmé par la suite que Conrad avait, en pleine possession de ses pouvoirs mentaux, remis les insignes royaux à Frédéric et ont indiqué que Frédéric, plutôt que le propre fils de Conrad âgé de six ans, le futur Frédéric IV, duc de Souabe , lui succède comme roi. . ^[10] Frederick a énergiquement poursuivi la couronne et à Francfort le 4 mars 1152 les électeurs princiers du royaume l’ ont désigné comme le prochain roi allemand. ^[dix]

Il fut couronné roi des Romains à Aix- la-Chapelle quelques jours plus tard, le 9 mars 1152. ^[11] Le père de Frédéric était de la famille Hohenstaufen et sa mère était de la famille Welf , les deux familles les plus puissantes d’Allemagne. Les Hohenstaufens étaient souvent appelés Gibelins , qui dérive du nom italianisé du château de Waiblingen , le siège de la famille en Souabe ; les Welfs, dans une italianisation similaire, s’appelaient Guelfes . ^[12]

Image en vitrail du XIIIe siècle de Frédéric Ier, cathédrale de Strasbourg

Les règnes d’ Henri IV et d’ Henri V laissèrent le statut de l’empire allemand en plein désarroi, sa puissance déclinant sous le poids de la controverse des Investitures . Pendant un quart de siècle après la mort d’Henri V en 1125, la monarchie allemande était en grande partie un titre nominal sans pouvoir réel. ^[13]Le roi était choisi par les princes, ne recevait aucune ressource en dehors de celles de son propre duché et il était empêché d’exercer une autorité ou un leadership réel dans le royaume. Le titre royal était en outre transmis d’une famille à l’autre pour empêcher le développement de tout intérêt dynastique dans la couronne allemande. Lorsque Frédéric Ier de Hohenstaufen fut choisi comme roi en 1152, le pouvoir royal était effectivement en suspens depuis plus de vingt-cinq ans, et à un degré considérable depuis plus de quatre-vingts ans. La seule véritable prétention à la richesse résidait dans les riches villes du nord de l’Italie, qui étaient encore sous le contrôle nominal du roi allemand. ^[14]La lignée salienne s’était éteinte avec la mort d’Henri V en 1125. Les princes allemands refusèrent de donner la couronne à son neveu, le duc de Souabe, de peur qu’il ne tente de regagner le pouvoir impérial détenu par Henri V. Au lieu de cela, ils a choisi Lothaire III (1125-1137), qui s’est retrouvé impliqué dans une longue dispute avec les Hohenstaufens, et qui s’est marié avec les Welfs. L’un des Hohenstaufens a accédé au trône sous le nom de Conrad III d’Allemagne (1137-1152). Lorsque Frederick Barbarossa succéda à son oncle en 1152, il semblait y avoir d’excellentes perspectives pour mettre fin à la querelle, puisqu’il était un Welf du côté de sa mère. ^[10] Le duc Welf de Saxe, Henri le Lion, ne serait cependant pas apaisé, restant un ennemi implacable de la monarchie des Hohenstaufen. Barberousse avait les duchés de Souabe et de Franconie, la force de sa propre personnalité, et très peu d’autre chose pour construire un empire. ^[15]

L’Allemagne que Frédéric a tenté d’unir était un patchwork de plus de 1 600 États individuels, chacun avec son propre prince. Quelques-uns d’entre eux, comme la Bavière et la Saxe, étaient grands. Beaucoup étaient trop petits pour être localisés sur une carte. ^[16] Les titres accordés au roi allemand étaient “César”, “Auguste” et “Empereur des Romains”. Au moment où Frederick les assumait, ils n’étaient guère plus que des slogans de propagande avec peu d’autre signification. ^[17] Frédéric était un pragmatique qui traitait avec les princes en trouvant un intérêt mutuel. Contrairement à Henri II d’Angleterre, Frédéric n’a pas tenté de mettre fin au féodalisme médiéval, mais a plutôt tenté de le restaurer, bien que cela dépassait ses capacités. Les grands acteurs de la guerre civile allemande avaient été le Pape, l’Empereur, les Gibelins et les Guelfes, mais aucun d’entre eux n’était sorti vainqueur. ^[18]

Montée en puissance

Penny ou denier avec l’empereur Frédéric Ier Barberousse, frappé à Nimègue

Désireux de restaurer l’Empire à la position qu’il avait occupée sous Charlemagne et Otto Ier le Grand , le nouveau roi vit clairement que la restauration de l’ordre en Allemagne était un préalable nécessaire à l’application des droits impériaux en Italie. Émettant un ordre général pour la paix, ^[19] il a fait des concessions somptueuses aux nobles. ^[20] À l’étranger, Frederick est intervenu dans la guerre civile danoise entre Svend III et Valdemar I du Danemark ^[21] et a commencé des négociations avec l’Empereur romain de L’est, Manuel I Comnenus . ^[22]C’est probablement à cette époque que le roi obtint l’assentiment papal pour l’annulation de son mariage sans enfant avec Adelheid de Vohburg , pour cause de consanguinité (son arrière-arrière-grand-père était un frère de l’arrière-arrière-arrière-grand-mère d’Adela, faisant eux cousins au quatrième degré, une fois éloignés). Il tenta alors en vain d’obtenir une épouse de la cour de Constantinople . Lors de son avènement, Frédéric avait communiqué la nouvelle de son élection au pape Eugène III , mais avait négligé de demander la confirmation papale. En mars 1153, Frédéric conclut le traité de Constance avec le pape, dans lequel il promet, en échange de son couronnement, de défendre la papauté, de ne pas faire la paix avec le roiRoger II de Sicile ou d’autres ennemis de l’Église sans le consentement d’Eugène, ^[19] et pour aider Eugène à reprendre le contrôle de la ville de Rome. ^[23]

Première campagne d’Italie : 1154-1155

Frédéric entreprit six expéditions en Italie. Dans le premier, commençant en octobre de 1154, ^[24] son plan était de lancer une campagne contre les Normands sous le roi William I de Sicile . ^[22] Il descendit et rencontra presque immédiatement une résistance à son autorité. Obtenant la soumission de Milan , il réussit à assiéger Tortone le 13 février 1155, la rasant le 18 avril. ^[25] Il partit pour Pavie , où il reçut la couronne de fer et le titre de roi d’Italie le 24 avril. ^[26] En passant par Bologne etEn Toscane , il se rapproche bientôt de la ville de Rome. Là, le pape Adrien IV était aux prises avec les forces républicaines de la cité communale dirigées par Arnaud de Brescia , élève d’ Abélard . ^{[ la citation nécessaire ]} Comme un signe de bonne foi, Frederick a écarté les ambassadeurs du Sénat romain rétabli, ^[22] et les forces Impériales ont réprimé les républicains. Arnold a été capturé et pendu pour trahison et rébellion. Malgré son enseignement peu orthodoxe concernant la théologie, Arnold n’a pas été accusé d’hérésie. ^[27]

Alors que Frédéric approchait des portes de Rome, le pape s’avança à sa rencontre. À la tente royale, le roi le reçut, et après avoir baisé les pieds du pape, Frédéric s’attendait à recevoir le traditionnel baiser de paix. ^[28] Frederick avait refusé de tenir l’étrier du pape en le conduisant à la tente, cependant, alors Adrian a refusé de donner le baiser jusqu’à ce que ce protocole ait été respecté. ^[28] Frederick a hésité et Adrian IV s’est retiré; après une journée de négociation, Frederick a accepté d’accomplir le rituel requis, en marmonnant apparemment: ” Pro Petro, non Adriano – Pour Peter, pas pour Adrian.” ^[28] Rome était encore dans un tumulte sur le sort d’Arnold de Brescia, donc plutôt que de marcher dans les rues de Rome,Vatican .

Sceau de cire de Frédéric Ier, utilisé dans la résidence impériale de Pfalz Wimpfen

Le lendemain, 18 juin 1155, Adrien IV couronne Frédéric Ier empereur romain germanique à la basilique Saint-Pierre , au milieu des acclamations de l’armée allemande. ^[29] Les Romains ont commencé à se révolter et Frédéric a passé sa journée de couronnement à réprimer la révolte, entraînant la mort de plus de 1 000 Romains et plusieurs milliers de blessés. Le lendemain, Frederick, Adrian et l’armée allemande se sont rendus à Tivoli . À partir de là, une combinaison de l’été italien malsain et des effets de son absence d’un an d’Allemagne signifiait qu’il était contraint de reporter sa campagne prévue contre les Normands de Sicile . ^[29] Sur leur chemin vers le nord, ils ont attaqué Spolèteet rencontra les ambassadeurs de Manuel I Comnène , qui comblèrent Frédéric de cadeaux coûteux. A Vérone , Frédéric déclare sa fureur contre les milanais insoumis avant de finalement retourner en Allemagne. ^[30]

Le désordre était de nouveau endémique en Allemagne, en particulier en Bavière, mais la paix générale a été restaurée par les mesures vigoureuses mais conciliantes de Frédéric. Le duché de Bavière a été transféré d’ Henri II Jasomirgott , margrave d’Autriche, au redoutable jeune cousin de Frédéric, Henri le Lion , duc de Saxe , ^[19] de la maison de Guelph , dont le père avait auparavant détenu les deux duchés. ^[31] Henri II Jasomirgott a été nommé duc d’Autriche en compensation de sa perte de la Bavière. Dans le cadre de sa politique générale de concessions de pouvoir formel aux princes allemands et de fin des guerres civiles dans le royaume, Frederick a encore apaisé Henry en lui délivrant lePrivilegium Minus , lui accordant des droits sans précédent en tant que duc d’Autriche. Ce fut une grande concession de la part de Frédéric, qui se rendit compte qu’Henri le Lion devait être accommodé, au point même de partager un certain pouvoir avec lui. Frederick ne pouvait pas se permettre de se faire un ennemi pur et simple d’Henry. ^[32]

Le 9 juin 1156 à Würzburg , Frédéric épouse Béatrice de Bourgogne , fille et héritière de Renaud III , ajoutant ainsi à ses possessions l’important royaume du comté de Bourgogne . Dans une tentative de créer la courtoisie, l’empereur Frederick a proclamé la paix de la terre , ^[33] écrite entre 1152 et 1157, qui a décrété des punitions pour une variété de crimes, aussi bien que des systèmes pour juger beaucoup de disputes. Il se déclara également le seul Auguste du monde romain, cessant de reconnaître Manuel I à Constantinople. ^[34]

Deuxième, troisième et quatrième campagnes d’Italie : 1158-1174

La soi-disant coupe baptismale de Frédéric, argent, partiellement doré, Aix-la-Chapelle c. 1160

La retraite de Frédéric en 1155 a forcé le pape Adrien IV à s’entendre avec le roi Guillaume Ier de Sicile, accordant à Guillaume Ier des territoires que Frédéric considérait comme sa domination. ^[35] Cela a blessé Frédéric, et il a été encore plus mécontent lorsque les légats papaux ont choisi d’interpréter une lettre d’Adrien à Frédéric d’une manière qui semblait impliquer que la couronne impériale était un cadeau de la papauté et qu’en fait l’Empire lui-même était un fief de la papauté. ^[36] Dégoûté du pape et souhaitant toujours écraser les Normands dans le sud de l’Italie, en juin 1158, Frédéric entreprit sa deuxième expédition italienne, accompagné d’ Henri le Lion et de ses troupes saxonnes. ^[37]Cette expédition aboutit à la révolte et à la prise de Milan ^[38] , à la Diète de Roncaglia qui vit l’établissement d’officiers impériaux et de réformes ecclésiastiques dans les villes du nord de l’Italie ^[39] , et au début de la longue lutte avec le pape Alexandre III . ^{[19] [40]} Milan s’est rebellé bientôt de nouveau et a humilié l’Impératrice Beatrice (voir la Légende ci-dessous).

La mort du pape Adrien IV en 1159 a conduit à l’élection de deux papes rivaux, Alexandre III et l’ antipape Victor IV , et tous deux ont cherché le soutien de Frédéric. ^[41] Frederick, occupé avec le siège de Crema , a semblé insupportable d’Alexander III et après le limogeage de Crema a exigé qu’Alexandre comparaisse devant l’empereur à Pavie et accepte le décret impérial. ^[42] Alexander a refusé et Frederick a reconnu Victor IV comme le pape légitime en 1160. ^[43] En réponse, Alexander III a excommunié Frederick I et Victor IV. ^[44] Frédéric a tenté de convoquer un conseil conjoint avec le roi Louis VII de Franceen 1162 pour décider de qui devrait être pape. ^[43] Louis s’est approché du site de réunion, mais quand il s’est rendu compte que Frederick avait empilé les votes pour Alexander, Louis a décidé de ne pas assister au conseil. En conséquence, le problème n’a pas été résolu à ce moment-là. ^[45]

Le résultat politique de la lutte avec le pape Alexandre fut une alliance formée entre l’État normand de Sicile et le pape Alexandre III contre Frédéric. ^[46] Entre-temps, Frederick a dû faire face à une autre rébellion à Milan, dans laquelle la ville s’est rendue le 6 mars 1162; une grande partie a été détruite trois semaines plus tard sur les ordres de l’empereur. ^[47] Le sort de Milan a conduit à la soumission de Brescia , Plaisance et de nombreuses autres villes du nord de l’Italie. ^[48]De retour en Allemagne vers la fin de 1162, Frédéric empêcha l’escalade des conflits entre Henri le Lion de Saxe et un certain nombre de princes voisins qui se lassaient du pouvoir, de l’influence et des gains territoriaux d’Henri. Il a également sévèrement puni les citoyens de Mayence pour leur rébellion contre l’archevêque Arnold. Lors de la troisième visite de Frédéric en Italie en 1163, ses plans de conquête de la Sicile furent ruinés par la formation d’une puissante ligue contre lui, réunie principalement par opposition aux impôts impériaux. ^[19]

En 1164, Frederick a pris ce que l’on pense être les reliques des “mages bibliques” (les mages ou les trois rois ) de la basilique Sant’Eustorgio de Milan et les a données en cadeau (ou en butin) à l’ archevêque de Cologne . , Rainald de Dassel . Les reliques avaient une grande signification religieuse et on pouvait compter sur elles pour attirer des pèlerins de toute la chrétienté . Aujourd’hui, ils sont conservés dans le Sanctuaire des Rois Mages de la cathédrale de Cologne . Après la mort de l’antipape Victor IV, Frédéric soutint l’antipape Pascal III, mais il fut bientôt chassé de Rome, entraînant le retour du pape Alexandre III en 1165. ^[49]

Le lustre Barbarossa de la cathédrale d’Aix-la-Chapelle a été offert par Frédéric quelque temps après 1165 en hommage à Charlemagne.

Entre-temps, Frédéric se consacre au rétablissement de la paix en Rhénanie, où il organise une magnifique célébration de la canonisation de Charlemagne à Aix-la-Chapelle, sous l’autorité de l’antipape Pascal III. Préoccupé par les rumeurs selon lesquelles Alexandre III était sur le point de conclure une alliance avec l’empereur byzantin Manuel I , ^[50] en octobre 1166, Frédéric entreprit sa quatrième campagne d’Italie, espérant également obtenir la revendication de Pascal III et le couronnement de sa femme Béatricecomme impératrice romaine. Cette fois, Henri le Lion a refusé de rejoindre Frédéric lors de son voyage en Italie, s’occupant plutôt de ses propres conflits avec ses voisins et de son expansion continue dans les territoires slaves du nord-est de l’Allemagne. En 1167, Frédéric commença à assiéger Ancône , qui avait reconnu l’autorité de Manuel Ier ; ^[51] en même temps, ses forces remportaient une grande victoire sur les Romains à la bataille de Monte Porzio . ^[52] Encouragé par cette victoire, Frédéric leva le siège d’Ancône et se précipita à Rome, où il fit couronner sa femme impératrice et reçut également un second couronnement de Pascal III. ^[52] Malheureusement, sa campagne a été interrompue par le déclenchement soudain d’une épidémie ( paludismeou la peste ), qui a menacé de détruire l’armée impériale et a conduit l’empereur comme un fugitif en Allemagne, ^{[53] [54]} où il est resté pendant les six années suivantes. Au cours de cette période, Frédéric a décidé des revendications conflictuelles sur divers évêchés, a affirmé l’autorité impériale sur la Bohême, la Pologne et la Hongrie, a initié des relations amicales avec Manuel I et a tenté de mieux s’entendre avec Henri II d’Angleterre et Louis VII de France . De nombreux comtes souabes, dont son cousin le jeune duc de Souabe, Frédéric IV, sont morts en 1167, il a donc pu organiser un nouveau territoire puissant dans le duché de Souabe sous son règne à cette époque. Par conséquent, son fils cadet Frédéric V devint le nouveau duc de Souabe en 1167,^[55] tandis que son fils aîné Henry a été couronné roi des Romains en 1169, aux côtés de son père qui a également conservé le titre. ^[53]

Des années plus tard

Frederick Barbarossa, milieu, flanqué de deux de ses enfants, le roi Henri VI (à gauche) et le duc Frederick VI (à droite). De l’ Historia Welforum

Le sentiment anti-allemand croissant a balayé la Lombardie, aboutissant à la restauration de Milan en 1169. ^[56] En 1174, Frederick a fait sa cinquième expédition en Italie. (C’est probablement à cette époque que le célèbre Tafelgüterverzeichnis , un registre des domaines royaux, a été réalisé. ^[57] ) Il a été opposé par la Ligue lombarde pro-papale (maintenant rejointe par Venise , la Sicile et Constantinople ), qui avait formé pour s’opposer à lui. ^[58]Les villes du nord de l’Italie étaient devenues extrêmement riches grâce au commerce, ce qui représentait un tournant marqué dans la transition du féodalisme médiéval. Alors que le féodalisme continental était resté fort socialement et économiquement, il était en profond déclin politique à l’époque de Frédéric Barberousse. Lorsque les villes du nord de l’Italie infligent une défaite à Frédéric à Alessandria en 1175, le monde européen est choqué. ^{[59] [60]} Avec le refus d’Henri le Lion d’apporter de l’aide à l’Italie, la campagne fut un échec complet. Frédéric subit une lourde défaite à la bataille de Legnano près de Milan, le 29 mai 1176, où il fut blessé et pendant un certain temps on crut qu’il était mort. ^[61]Cette bataille a marqué le tournant dans la prétention de Frédéric à l’empire. ^[62] Il n’avait d’autre choix que d’entamer des négociations de paix avec Alexandre III et la Ligue lombarde. Dans la paix d’Anagni en 1176, Frédéric reconnut Alexandre III comme pape, et dans la paix de Venise en 1177, Frédéric et Alexandre III furent formellement réconciliés. ^[63] Avec les décisions de Pascal III annulées, Béatrice a cessé d’être appelée impératrice.

La scène était similaire à celle qui s’était produite entre le pape Grégoire VII et Henri IV, empereur romain germanique à Canossa un siècle plus tôt. Le conflit était le même que celui résolu dans le Concordat de Worms : l’empereur romain germanique avait-il le pouvoir de nommer le pape et les évêques ? La controverse d’Investiture des siècles précédents avait été amenée à une paix tendancieuse avec le Concordat de Worms et affirmée dans le Premier Concile du Latran . Maintenant, il était revenu, sous une forme légèrement différente. Frédéric dut s’humilier devant Alexandre III à Venise. ^[64]L’empereur a reconnu la souveraineté du pape sur les États pontificaux et, en retour, Alexandre a reconnu la suzeraineté de l’empereur sur l’Église impériale. Toujours dans la paix de Venise, une trêve fut conclue avec les villes lombardes, qui prit effet en août 1178. ^[65] Les motifs d’une paix permanente ne furent établis qu’en 1183, cependant, dans la paix de Constance , lorsque Frédéric concéda leur droit d’élire librement les magistrats municipaux. Par ce geste, Frédéric recouvra sa domination nominale sur l’Italie, qui devint son principal moyen de pression sur la papauté. ^[66]

Dans le but de consolider son règne après la désastreuse expédition en Italie, Frédéric fut officiellement couronné Roi de Bourgogne à Arles le 30 juin 1178. Bien que traditionnellement les rois allemands aient automatiquement hérité de la couronne royale d’Arles depuis l’époque de Conrad II , Frédéric se sentit la nécessité d’être couronné par l’archevêque d’Arles, malgré sa revendication du titre à partir de 1152.

L’Église Saint-Pierre désormais sécularisée de la citadelle de Petersberg , Erfurt, où Henri le Lion s’est soumis à Barberousse en 1181

Frédéric n’a pas pardonné à Henri le Lion d’avoir refusé de lui venir en aide en 1176. ^[67] En 1180, Henri avait réussi à établir un État puissant et contigu comprenant la Saxe, la Bavière et d’importants territoires au nord et à l’est de l’Allemagne. Profitant de l’hostilité d’autres princes allemands envers Henri, Frédéric fit juger Henri par contumace par une cour d’évêques et de princes en 1180, déclara que la loi impériale annulait la loi allemande traditionnelle, et fit dépouiller Henri de ses terres et le déclara hors-la-loi. ^[68] Il envahit alors la Saxe avec une armée impériale pour forcer son cousin à se rendre. Les alliés d’Henry l’ont abandonné et il a finalement dû se soumettre à Frédéric lors d’une diète impériale à Erfurt en novembre 1181. ^[69]Henry a passé trois ans en exil à la cour de son beau-père Henri II d’Angleterre en Normandie avant d’être autorisé à retourner en Allemagne. Il a fini ses jours en Allemagne, en tant que duc de Brunswick très diminué. ^[70]Le désir de vengeance de Frédéric était assouvi. Henri le Lion a vécu une vie relativement tranquille, parrainant les arts et l’architecture. La victoire de Frederick sur Henry ne l’a pas autant gagné dans le système féodal allemand qu’il l’aurait fait dans le système féodal anglais. Alors qu’en Angleterre, le serment de fidélité allait en ligne directe des suzerains à leurs subordonnés, les Allemands ne prêtaient serment qu’au suzerain direct, de sorte que dans le cas d’Henri, ceux qui étaient en dessous de lui dans la chaîne féodale ne devaient rien à Frédéric. Ainsi, malgré la stature diminuée d’Henri le Lion, Frédéric n’a pas gagné ses allégeances. ^[71]

Frederick a été confronté à la réalité du désordre parmi les États allemands, où des guerres civiles continues ont été menées entre les prétendants et les ambitieux qui voulaient la couronne pour eux-mêmes. L’unité italienne sous la domination allemande était plus un mythe qu’une vérité. Malgré les proclamations de l’hégémonie allemande, le pape était la force la plus puissante d’Italie. ^[72] Quand Frederick est revenu en Allemagne après sa défaite en Italie du nord, il était un homme amer et épuisé. Les princes allemands, loin d’être subordonnés au contrôle royal, intensifiaient leur emprise sur la richesse et le pouvoir en Allemagne et consolidaient leurs positions. Il a commencé à y avoir un désir social généralisé de «créer une plus grande Allemagne» en conquérant les Slaves à l’est. ^[73]

Bien que les cités-États italiennes aient atteint une certaine indépendance vis-à-vis de Frédéric à la suite de sa cinquième expédition ratée en Italie, ^[74] l’empereur n’avait pas renoncé à ses dominions italiens. En 1184, il organisa une célébration massive, la Diète de Pentecôte , lorsque ses deux fils aînés furent anoblis, et des milliers de chevaliers furent invités de toute l’Allemagne. Alors que les paiements sur l’adoubement d’un fils faisaient partie des attentes d’un suzerain en Angleterre et en France, seul un «cadeau» était offert en Allemagne pour une telle occasion. Le gain monétaire de Frederick de cette célébration aurait été modeste. ^[75] Plus tard en 1184, Frédéric s’installe à nouveau en Italie, cette fois en s’associant à la noblesse rurale locale pour réduire le pouvoir des villes toscanes.^[76] En 1186, il organisa le mariage de son fils Henri avec Constance de Sicile , héritière du royaume de Sicile , malgré les objections du pape Urbain III . ^[77]

Le pape Urbain III mourut peu de temps après et fut remplacé par le pape Grégoire VIII , qui même en tant que chancelier papal avait poursuivi une ligne plus conciliante avec l’empereur que les papes précédents et était plus préoccupé par les rapports troublants de la Terre Sainte que par une lutte de pouvoir avec Barbarossa. . ^[58]

Troisième croisade

Chemin de la Troisième Croisade, chemin de Frédéric Barberousse en rouge

Vers le 23 novembre 1187, Frédéric reçut des lettres qui lui avaient été envoyées par les dirigeants des États croisés du Proche-Orient l’exhortant à leur venir en aide. Vers le 1er décembre, le cardinal Henri de Marcy prêche un sermon de croisade devant Frédéric et une assemblée publique à Strasbourg . Frédéric a exprimé son soutien à la croisade mais a refusé de prendre la croix en raison de son conflit en cours avec l’archevêque Philippe de Cologne . Il a cependant exhorté le roi Philippe II de France à prendre la croix par l’intermédiaire de messagers, puis lors d’une réunion personnelle le 25 décembre à la frontière entre Ivois et Mouzon . ^[78]

Le 27 mars 1188, à la diète de Mayence , l’archevêque de Cologne se soumet à Frédéric. L’évêque de Würzburg, Godfrey de Spitzenberg , prononce un sermon de croisade et Frédéric demande à l’assemblée s’il doit prendre la croix. A l’acclamation universelle de l’assemblée, il prononce le vœu de croisé. Son deuxième fils, le duc de Souabe, a emboîté le pas. ^[79] L’aîné, Henri VI, devait rester en Allemagne comme régent. ^[80] À Mayence Frederick a proclamé une “expédition générale contre les païens”. Il fixa la période de préparation du 17 avril 1188 au 8 avril 1189 et programma le rassemblement de l’armée à Ratisbonne le 23 avril 1189. ^[79]

A Strasbourg, Frédéric avait imposé une petite taxe sur les Juifs d’Allemagne pour financer la croisade. Il plaça également les Juifs sous sa protection et interdit à quiconque de prêcher contre les Juifs. ^[78] Quand les foules ont menacé les Juifs de Mayence à la veille de l’assemblée en mars, Frederick a envoyé le maréchal impérial Henry de Kalden pour les disperser. Le rabbin Moïse a ensuite rencontré l’empereur, ce qui a abouti à un édit impérial menaçant de mutilation ou de mort pour quiconque mutilait ou tuait un juif. Le 29 mars, Frederick et le rabbin ont parcouru les rues ensemble. Frédéric a réussi à empêcher une répétition des massacres qui avaient accompagné la première croisade et la deuxième croisade en Allemagne. ^[81]

Puisque Frederick avait signé un traité d’amitié avec Saladin en 1175, ^[82] il l’a jugé nécessaire pour donner l’avis de Saladin de l’arrêt de leur alliance. ^[a] Le 26 mai 1188, il envoie le comte Henri II de Dietz présenter un ultimatum à Saladin. ^[84] Quelques jours après Noël 1188, Frédéric reçut des envoyés hongrois, byzantins, serbes et seldjoukides à Nuremberg . Les Hongrois et les Seldjoukides promettent vivres et sauf-conduit aux croisés. Les envoyés de Stefan Nemanja , grand prince de Serbie, annoncèrent que leur prince recevrait Frédéric à Niš . Ce n’est qu’avec difficulté qu’un accord a été conclu avec l’envoyé byzantin, John Kamateros. Frederick a envoyé une grande ambassade devant faire des préparatifs à Byzance. ^[84]

Learn more.

Sans-souci

Jun 27, 2022

Royaume de Norvège (1814)

Jun 26, 2022

Hohenstaufen

Jun 25, 2022

Frédéric II, duc d’Autriche

Jun 24, 2022

Frederick Barbarossa représenté pendant la troisième croisade

Le 15 avril 1189 à Haguenau , Frédéric accepte formellement et symboliquement le bâton et le sac de pèlerin et se met en route. ^[85] Sa croisade était “la plus méticuleusement planifiée et organisée” jusqu’à cette époque. ^[85] Selon une source écrite dans les années 1220, Frederick organisa une grande armée de 100 000 hommes (dont 20 000 chevaliers) et partit sur la route terrestre vers la Terre Sainte ; ^{[86] [87]} Certains historiens croient que c’est une exagération, cependant, et utilisent d’autres sources contemporaines pour estimer une armée de 12 000 à 15 000 hommes, dont 3 000 à 4 000 chevaliers. ^{[86] [88]}

Les croisés traversèrent la Hongrie , la Serbie et la Bulgarie avant d’entrer en territoire byzantin. Les choses se sont compliquées par une alliance secrète entre l’empereur de Constantinople, Isaac II Angelos , et Saladin , dont l’avertissement a été fourni par une note de Sibylla , ex-reine de Jérusalem. ^[89] Tandis qu’en Hongrie, Barberousse demanda personnellement au prince hongrois Géza , frère du roi Béla III de Hongrie , de rejoindre la croisade. Le roi accepta et une armée hongroise de 2 000 hommes dirigée par Géza escorta les forces de l’empereur allemand.

Plus tard, Frédéric campa à Philippopolis , puis à Andrinople à l’automne 1189 pour éviter le climat hivernal en Anatolie , entre-temps, il reçut des émissaires allemands emprisonnés qui étaient détenus à Constantinople, et échangea des otages avec Isaac II, comme garantie que le les croisés ne mettent pas à sac les colonies locales tant qu’ils n’ont pas quitté le territoire byzantin. En mars 1190, Frédéric quitta Andrinople pour Gallipoli aux Dardanelles pour s’embarquer vers l’Asie Mineure. ^[90]

Les armées venant d’Europe occidentale ont poussé à travers l’Anatolie, où elles ont été victorieuses à la bataille de Philomelium et ont vaincu les Turcs à la bataille d’Iconium , ^[b] atteignant finalement jusqu’à l’Arménie cilicienne . ^[92] L’approche de l’armée allemande victorieuse de Barbarossa inquiète grandement Saladin , qui est contraint d’affaiblir ses forces au siège d’Acre et d’envoyer des troupes au nord pour bloquer l’arrivée des Allemands. ^[93]

Décès et enterrements

Barbarossa se noie dans le Saleph , du manuscrit Gotha de la Chronique mondiale saxonne Une expédition allemande dirigée par Johann Nepomuk Sepp pour extraire les ossements des ruines de la cathédrale des Croisés de Tyr , 1879 Le Mémorial Frederick Barbarossa , près de Silifke dans la province de Mersin , dans le sud de la Turquie . Le texte explique en turc et en allemand comment Frédéric s’est noyé à proximité.

L’empereur Frédéric Barberousse a opté sur les conseils des Arméniens locaux pour suivre un raccourci le long de la rivière Saleph . Pendant ce temps, l’armée a commencé à parcourir le chemin de la montagne. Le 10 juin 1190, il se noie près du château de Silifke dans la rivière Saleph. ^[94] Il existe plusieurs récits contradictoires de l’événement : ^[95]

Selon « Ansbert », ^[c] l’empereur, contre l’avis de tous, choisit de traverser le fleuve à la nage et fut emporté par le courant. ^[97]
Un autre récit rapporte que Frédéric a été jeté de son cheval en traversant la rivière, alourdi par son armure et s’est noyé. ^[98]
Selon le chroniqueur Ibn al-Athir , “le roi descendit à la rivière pour se laver et se noya à un endroit où l’eau n’était même pas jusqu’à sa taille. Ainsi Dieu nous sauva du mal d’un tel homme”. ^{[99] [100]}
L’auteur de la Lettre sur la mort de l’empereur Frédéric , un homme d’église qui accompagnait les forces croisées, ^[101] a rapporté qu ‘«après les nombreux et terribles efforts qu’il [Frédéric Ier] avait subis au cours du mois précédent et plus, il a décidé se baigner dans cette même rivière, car il voulait se rafraîchir en nageant. Mais par le jugement secret de Dieu, il y eut une mort inattendue et lamentable et il se noya. Frédéric qui aimait nager, étant allé se baigner avec Othon de Wittelsbach dans l’ Adriatique, aurait pu être épuisé par des semaines de marche, il a donc été mortellement affecté par l’été très chaud en Anatolie. Si l’auteur était Godfrey de Spitzenberg, évêque de Würzburg, qui était un proche confident de Frédéric, le rapport serait le récit le plus plausible de ce qui s’est passé, car il aurait pu être témoin de la mort de l’empereur. ^[102]

Jacques de Vitry , historien des croisades, décrit les efforts de Frédéric et le dilemme de Saladin, dans lequel il rapporte :

Alors que c’étaient les fortunes variées du premier sur le terrain, Frederick, l’empereur romain, entreprit son voyage par voie terrestre avec une grande puissance et une armée innombrable de guerriers. Passant les frontières de l’Allemagne, il traversa la Hongrie, la Macédoine et la Grèce et traversa le pays des Sarrasins d’une main puissante et d’un bras étendu. Il prit Iconium, Philomène et de nombreuses autres villes, et atteignit l’Arménie, où, pendant une grande chaleur, il entra dans la rivière, que les indigènes appellent la rivière de fer, pour se baigner, et y fut misérablement noyé pour nos péchés, et mourut ainsi. à la perte de toute la chrétienté. Saladin craignit tellement son approche qu’il ordonna les murs de Laodicia , Gibelet , Tortosa , Biblium ^[d] et Beyrout, à abattre, n’épargnant que les forteresses, c’est-à-dire les citadelles et les tours.

— ^[103]

La mort de Frédéric a poussé plusieurs milliers de soldats allemands à quitter la force et à rentrer chez eux par les ports ciliciens et syriens. ^[104] L’armée germano-hongroise a été frappée par un début de maladie près d’ Antioche , l’affaiblissant davantage. ^[104] Seuls 5 000 soldats, un tiers de la force d’origine, sont arrivés à Acre . Le fils de Barberousse, Frédéric VI de Souabe, poursuivit avec les restes de l’armée allemande, ainsi que l’armée hongroise sous le commandement du prince Géza, dans le but d’enterrer l’empereur à Jérusalem , mais les efforts pour conserver son corps dans du vinaigre échouèrent. Par conséquent, sa chair a été enterrée dans l’ Église Saint-Pierreà Antioche, ses ossements dans la cathédrale de Tyr , et son cœur et ses organes internes dans l’église Saint-Paul de Tarse . ^{[102] [105] [106]}

La disparition inattendue de Frédéric a laissé l’armée des croisés sous le commandement des rivaux Philippe II et Richard, qui s’étaient rendus en Palestine séparément par mer, et a finalement conduit à sa dissolution. Richard a continué vers l’Est où il a combattu Saladin, gagnant des territoires le long des côtes de la Palestine, mais n’a finalement pas réussi à gagner la guerre en conquérant Jérusalem elle-même avant d’être contraint de retourner dans ses propres territoires du nord-ouest de l’Europe, connus sous le nom d’ Empire angevin . . Il est rentré chez lui après avoir signé le traité de Ramla convenant que Jérusalem resterait sous contrôle musulman tout en permettant aux pèlerins et commerçants chrétiens non armés de visiter la ville. Le traité a également réduit le royaume latinà une bande côtière géopolitique s’étendant de Tyr à Jaffa.

Frédéric et le code Justinien

L’augmentation de la richesse des villes commerçantes du nord de l’Italie a conduit à un renouveau dans l’étude du Code Justinien , un système juridique latin qui s’était éteint des siècles plus tôt. Les juristes ont renouvelé sa demande. On suppose que le pape Grégoire VII a personnellement encouragé l’état de droit de Justinien et en avait une copie. L’historien Norman Cantor a décrit le Corpus Juris Civilis (Corps justinien de droit civil) comme “le plus grand code juridique jamais conçu”. ^[107]Il envisageait la loi de l’État comme un reflet de la loi morale naturelle (telle que la voyaient les hommes du système justinien), le principe de rationalité dans l’univers. Au moment où Frédéric monta sur le trône, ce système juridique était bien établi des deux côtés des Alpes. Il a été le premier à profiter de la disponibilité de la nouvelle classe professionnelle d’avocats. La loi civile a permis à Frédéric d’utiliser ces avocats pour administrer son royaume de manière logique et cohérente. Il a également fourni un cadre pour légitimer sa revendication du droit de gouverner à la fois l’Allemagne et le nord de l’Italie. À l’époque d’Henri IV et d’Henri V, la revendication du droit divin des rois avait été gravement minée par la controverse des Investitures. L’Église avait gagné cet argument dans l’esprit de l’homme ordinaire. Il n’y avait aucun droit divin pour le roi allemand de contrôler également l’église en nommant à la fois des évêques et des papes. L’institution du code justinien a été utilisée, peut-être sans scrupule, par Frédéric pour revendiquer des pouvoirs divins. ^[108]

En Allemagne, Frédéric était un réaliste politique, prenant ce qu’il pouvait et laissant le reste. En Italie, il avait tendance à être un réactionnaire romantique, se délectant de l’esprit antiquaire de l’époque, illustré par un renouveau des études classiques et du droit romain. C’est grâce à l’utilisation du code Justinien restauré que Frédéric en est venu à se considérer comme un nouvel empereur romain. ^[109] La loi romaine a donné un but rationnel à l’existence de Frédéric et à ses ambitions impériales. C’était un contrepoids aux revendications de l’Église d’avoir l’autorité en raison de la révélation divine. L’Église était opposée à Frédéric pour des raisons idéologiques, dont la moindre n’était pas la nature humaniste trouvée dans la renaissance de l’ancien système juridique romain. ^[110] Quand Pépin le Brefcherchait à devenir roi des Francs au VIIIe siècle, l’église avait besoin d’une protection militaire, aussi Pépin trouva-t-il commode de s’allier au pape. Frédéric, cependant, voulait mettre le pape de côté et réclamer la couronne de l’ancienne Rome simplement parce qu’il était à l’image des plus grands empereurs de l’ère préchrétienne. Le pape Adrien IV était naturellement opposé à ce point de vue et entreprit une vigoureuse campagne de propagande destinée à diminuer Frédéric et son ambition. Dans une large mesure, cela a été un succès. ^[111]

Politique économique

Frédéric n’a pas fait grand-chose pour encourager le développement économique en Allemagne avant l’automne 1165. Cette année-là, il a visité la Basse-Rhénanie, la région la plus économiquement avancée d’Allemagne. Il s’était déjà rendu trois fois dans le nord de l’Italie, la région la plus économiquement avancée de l’Empire. À partir de 1165, Frédéric a poursuivi des politiques économiques pour encourager la croissance et le commerce. Il ne fait aucun doute que son règne fut une période de croissance économique majeure en Allemagne, mais il est maintenant impossible de déterminer quelle part de cette croissance était due aux politiques de Frederick. ^[112]

Le nombre de monnaies en Allemagne a été multiplié par neuf sous le règne de Frédéric et de son fils Henri, passant d’environ deux douzaines de monnaies au début de son règne à 215 monnaies en 1197 et de seulement deux ^[e] monnaies royales à 28. Frédéric lui-même a établi au moins douze monnaies royales, dont celles d’Aix-la-Chapelle, Donauwörth, Ulm, Haguenau, Duisberg, Kaiserswerth, Francfort, Gelnhausen et Dortmund. ^[112] Il a également accordé des privilèges exemptant les marchands d’Aix-la-Chapelle, Gelnhausen, Haguenau, Monza, Rome, Pise et Venise ^[f] de tous les péages au sein de l’Empire. ^[113]

Représentations culturelles

Leader charismatique

Frédéric Barberousse en croisé, miniature d’après une copie de l’ Historia Hierosolymitana , 1188

Otto de Freising , l’oncle de Frédéric, a écrit un récit de son règne intitulé Gesta Friderici I imperatoris (Actes de l’empereur Frédéric), qui est considéré comme une histoire précise du roi. L’autre œuvre majeure d’Otto, la Chronica sive Historia de duabus civitatibus ( Chronique ou Histoire des deux villes ) avait été une exposition de la Civitas Dei ( La Cité de Dieu ) de saint Augustin d’Hippone , pleine de négativité augustinienne concernant la nature de le monde et l’histoire. Son travail sur Frederick est de ton opposé, étant une représentation optimiste des potentiels glorieux de l’autorité impériale. ^[114]Otto mourut après avoir terminé les deux premiers livres, laissant les deux derniers à Rahewin , son prévôt. Le texte de Rahewin est par endroits fortement dépendant du précédent classique. ^[115] Par exemple, la description physique de Frederick par Rahewin reproduit mot pour mot (à l’exception des détails des cheveux et de la barbe) une description d’un autre monarque, Théodoric II écrite près de huit cents ans plus tôt par Sidonius Apollinaris : ^[116]

Son caractère est tel que même ceux qui envient son pouvoir ne peuvent minimiser ses louanges. Sa personne est bien proportionnée. Il est plus petit que les hommes très grands, mais plus grand et plus noble que les hommes de taille moyenne. Ses cheveux sont dorés, ondulant un peu au-dessus de son front… Ses yeux sont vifs et perçants, sa barbe rousse [ barba subrufa ], ses lèvres délicates… Tout son visage est lumineux et gai. Ses dents sont égales et de couleur blanche comme neige … La modestie plutôt que la colère le fait rougir fréquemment. Ses épaules sont plutôt larges et il est solidement bâti …

Le charisme de Frédéric a conduit à un numéro de jonglerie fantastique qui, pendant un quart de siècle, a restauré l’autorité impériale dans les États allemands. Ses redoutables ennemis l’ont vaincu de presque tous les côtés, mais à la fin il est sorti triomphant. Lorsque Frédéric monta sur le trône, les perspectives de renaissance de la puissance impériale allemande étaient extrêmement minces. Les grands princes allemands avaient accru leur pouvoir et leurs propriétés foncières. Il ne restait au roi que les domaines familiaux traditionnels et un vestige de pouvoir sur les évêques et les abbayes. Le contrecoup de la controverse de l’investiture avait laissé les États allemands dans une tourmente continue. Les États rivaux étaient en guerre perpétuelle. Ces conditions ont permis à Frédéric d’être à la fois guerrier et pacificateur occasionnel, tous deux à son avantage. ^[15]

Légende

Frederick envoie le garçon pour voir si les corbeaux volent toujours.

Frédéric fait l’objet de nombreuses légendes, dont celle d’une légende de Kyffhäuser . La légende dit qu’il n’est pas mort, mais endormi avec ses chevaliers dans une grotte des montagnes Kyffhäuser en Thuringe ou du mont Untersberg à la frontière entre la Bavière, en Allemagne, et Salzbourg , en Autriche , et que lorsque les corbeaux cesseront de voler autour de la montagne, il réveiller et rendre à l’Allemagne son ancienne grandeur. Selon l’histoire, sa barbe rousse a poussé à travers la table à laquelle il est assis. Ses yeux sont à moitié fermés dans le sommeil, mais de temps en temps il lève la main et envoie un garçon voir si les corbeaux ont cessé de voler. ^[117]Une histoire similaire, se déroulant en Sicile, a déjà été attestée à propos de son petit-fils, Frédéric II . ^[118] Pour recueillir un soutien politique, l’ Empire allemand a construit au sommet du Kyffhäuser le monument Kyffhäuser , qui a déclaré Kaiser Wilhelm I la réincarnation de Frederick; la dédicace de 1896 a eu lieu le 18 juin, jour du couronnement de Frédéric. ^[119]

Dans l’Europe médiévale, la Légende dorée a été raffinée par Jacopo da Voragine . C’était une interprétation popularisée de la fin biblique du monde. Il s’agissait de trois choses : (1) de terribles catastrophes naturelles ; (2) l’arrivée de l’ Antéchrist ; (3) l’établissement d’un bon roi pour combattre l’antéchrist. Ces fables millénaires étaient courantes et librement échangées par les populations d’Europe continentale. Les récits de la fin des temps existaient depuis des milliers d’années, mais ils sont entrés dans la tradition chrétienne avec les écrits de l’apôtre Pierre. La propagande allemande a joué dans les fables exagérées crues par les gens ordinaires en caractérisant Frédéric Barberousse et Frédéric II comme personnification du « bon roi ». ^[120]

Une autre légende raconte que lorsque Barberousse était en train de s’emparer de Milan en 1158, sa femme, l’ impératrice Béatrice , fut capturée par les Milanais enragés et forcée de traverser la ville à dos d’âne de manière humiliante. Certaines sources de cette légende indiquent que Barberousse a mis en œuvre sa vengeance pour cette insulte en forçant les magistrats de la ville à retirer une figue de l’anus d’un âne en utilisant uniquement leurs dents. ^[121] Une autre source déclare que Barbarossa a pris sa colère sur tous les hommes valides de la ville, et que ce n’était pas une figue qu’ils étaient forcés de tenir dans leur bouche, mais les excréments de l’âne. Pour ajouter à cet avilissement, on leur a fait annoncer “Ecco la fica”(signifiant “voici la figue”), avec les matières fécales toujours dans la bouche. On disait autrefois que le geste insultant (appelé fico), de tenir son poing avec le pouce entre le majeur et l’index venait par son origine de cet événement. ^[122]

Historiographie

Les évaluations savantes de Frederick ont commencé au XIXe siècle, mais ont été entravées par la mort malheureuse de chercheurs clés qui n’ont pas eu la chance d’achever leurs travaux (comme Henry Simonsfeld décédé en 1913, Wilhelm von Giesebrecht décédé en 1889 et Johannes Laudage décédé accidentellement en 2008). ^[123] Néanmoins, les deux volumes sur Frederick (qui se concentrent sur sa relation avec les Welfs et la papauté) dans Geschichte der Deutschen Kaiserzeit (1855-1888) de Wilhelm von Giesebrecht , complété par son élève Bernhard von Simson en 1895, plus tard est devenu l’ouvrage scientifique standard sur la vie de l’empereur. ^{[123] [124]}

En 1975, les chartes de Frederick ont été publiées. Ceci et l’abandon d’après-guerre du mythe de Kyffhäuser ont conduit à la publication de plusieurs nouvelles biographies. Les autorités récentes notables parmi les historiens de langue allemande incluent Ferdinand Opll, ^[123] Johannes Laudage, ^[125] et Knut Görich. ^[126]

Friedrich Barbarossa (1990) d’Opll présente l’empereur comme un leader pragmatique doté d’une capacité d’adaptation et de récupération après la défaite. ^[127] Laudage enquête sur le rôle important du concept d’honneur dans les décisions de Frédéric tout en expliquant les visions de grande envergure de l’empereur et de ses conseillers, ^{[128] [129]} tandis que Görich (qui met également l’accent sur l’honneur, ou facteur d’ honneur imperii ) se demande si les chercheurs traditionnels ont trop insisté sur le côté intentionnel de la politique de Frederick et mettent plutôt en évidence sa flexibilité et sa capacité à parvenir à un consensus en tant que leader. ^[130]

En Italie, l’attention des savants envers la personne de Frédéric et son règne est également considérable, ^[131] avec des contributions notables, notamment la biographie sympathique de Franco Cardini de 1985 ^[132] ou l’ouvrage de 1982 Federico Barbarossa nel dibattito storiografico in Italia e in Germania , édité par Manselli et Riedmann, considéré par Schumann comme une synthèse définitive des approches historiographiques non nationales (combinant des résultats de recherche allemands et italiens) des quarante dernières années. ^[131]

Représentations artistiques

Dans la pièce romantique de Victor Hugo Les Burgraves (1843), Frédéric (en tant que personnage de Frédéric de Hohenstaufen) revient plusieurs années après avoir été présumé mort, comme l’attendaient certaines légendes médiévales. ^{[ citation nécessaire ] [133]}
Hohenzollern de Cyrus Townsend Brady ; a Story of the Time of Frederick Barbarossa (1901) commence par une dédicace aux “descendants de la grande race germanique qui, en Europe, en Amérique et en Extrême-Orient, gouvernent le monde”. ^[134]
Land of Unreason (1941), de L. Sprague de Camp et Fletcher Pratt , mentionne le château des Kyffhäuser. ^[135]
Le roman Baudolino (2000) d’ Umberto Eco se déroule en partie à la cour de Frédéric et traite également du mystère de la mort de Frédéric. Le héros imaginaire, Baudolino, est le fils adoptif et confident de l’Empereur. ^[136]
Dans le film de 2009 Barbarossa (également intitulé Sword of War et Barbarossa: Siege Lord ), Barbarossa est l’un des personnages principaux, interprété par Rutger Hauer . ^[137]
Le documentaire de la chaîne de télévision allemande Deutsche Welle (DW) 2018 ( Les Allemands ), a présenté Frederick I dans son 3e des 6 épisodes. ^[138]

Enfants

Le premier mariage de Frederick, à Adelheid de Vohburg , n’a produit aucun enfant et a été annulé. ^[139]

De son second mariage, avec Béatrice de Bourgogne , ^[139] il eut les enfants suivants : ^[140]

Béatrice (fin 1162/début 1163 – au moins début 1174/1179). Le roi Guillaume II de Sicile a d’ abord demandé sa main, mais les négociations de mariage n’ont jamais abouti. Elle épousa Guillaume (II) comte de Chalon en 1173 et fut la mère de Béatrix, comtesse de Chalon. ^[141]
Frédéric V, duc de Souabe ( Pavie , 16 juillet 1164 – 28 novembre 1170).
Henri VI, empereur romain germanique (Nimègue, novembre 1165 – Messine, 28 septembre 1197). ^[139]
Conrad ( Modigliana , février 1167 – Acre , 20 janvier 1191), rebaptisé plus tard Frédéric VI, duc de Souabe après la mort de son frère aîné. ^[139]
Fille (Gisela ?) (octobre/novembre 1168 – fin 1184). Elle était fiancée à Richard, comte de Poitou (plus tard roi d’Angleterre) mais mourut avant qu’ils ne puissent se marier.
Otto Ier, comte de Bourgogne (juin/juillet 1170 – tué, Besançon, 13 janvier 1200). ^[139]
Conrad II, duc de Souabe et de Rothenburg (février/mars 1172 – tué, Durlach, 15 août 1196). ^[139]
Renaud (octobre/novembre 1173 – avant avril 1174/peu après octobre 1178).
William (juin/juillet 1175 – peu après octobre 1178).
Philippe (février/mars 1177 – tué, Bamberg, 21 juin 1208) Roi d’Allemagne en 1198 . ^[139]
Agnès (début 1179 – 8 octobre 1184). Elle était fiancée au roi Emeric de Hongrie mais est décédée avant qu’ils ne puissent se marier.

Voir également

Arbre généalogique des monarques allemands
Arbre généalogique des ducs de Souabe
Opération Barbarossa , nom de code de l’invasion allemande de l’ Union soviétique en 1941. ^[142]

Remarques

↑ Il existe une correspondance publiée, presque certainement falsifiée, entre Frédéric et Saladin concernant la fin de leur amitié. ^[83]
^ Le sultan seldjoukide Kilij Arslan II a promis aux armées de la troisième croisade, dirigées par Frederick Barbarossa, de traverser librement ses territoires; cependant, ses fils qui étaient des chefs locaux n’étaient pas d’accord et se sont battus contre les croisés à la bataille de Philomelion et à la bataille d’Iconium. ^[91]
↑ “Ansbert” est un ecclésiastique autrichien, qui a écrit L’Histoire de l’expédition de l’empereur Frédéric , basée sur le journal de Tageno , le doyen de la cathédrale de Passau qui accompagnait les croisés. ^[96]
↑ Gibelet et Biblium sont tous deux Byblos .
↑ Celles de Goslar et de Nuremberg étaient les seules monnaies royales en activité sous le règne de Conrad III.
↑ Toutes étaient des villes de l’Empire à l’exception de Venise.

Références

Citations

^ Peter Moraw, Heiliges Reich , dans : Lexikon des Mittelalters , Munich & Zurich : Artemis 1977–1999, vol. 4, p. 2025–28.
^ Iba & Johnson (2015) , p. 29
^ Schindler, Andrea; Stieldorf, Andrea (2 février 2016). WeltkulturerbeN : Formen, Funktionen und Objekte kulturellen Erinnerns im und an das Mittelalter ; Vorträge der Ringvorlesung des Zentrums für Mittelalterstudien der Otto-Friedrich-Universität Bamberg im Sommersemester 2013 (en allemand). Presse de l’Université de Bamberg. p. 9–14. ISBN 978-3-86309-385-3. Récupéré le 22 février 2022 .
^ Clemens, Gabriele B. (11 octobre 2021). Geschichte des Risorgimento : Italiens Weg in die Moderne (1770-1870) (en allemand). Vandenhoeck et Ruprecht. p. 67. ISBN 978-3-412-52094-6. Récupéré le 22 février 2022 .
^ Schloon, Jutta Saima (20 mai 2019). Modernes Mittelalter : Mediävalismus im Werk Stefan Georges (en allemand). Walter de Gruyter GmbH & Co KG. p. 186. ISBN 978-3-11-061913-3. Récupéré le 22 février 2022 .
^ Libéré 2016 , p. 15.
^ Gorich 2015 , pp. 9-33.
^ ^un ^b Libéré 2016 , pp. 43–45.
^ ^un ^bcdef ^Libéré ²⁰¹⁶ , ^{pp .}^51–53 .
^ ^un ^bc ^Comyn (1851) , p. 200
↑ Le Goff (2000) , p. 266
^ Dahmus (1969) , pp. 300-302
^ Bryce (1913) , p. 166
^ Chantre (1969) , pp. 302–303
^ ^{un chantre} ^b (1969) , pp. 428–429
^ Dahmus (1969) , p. 359
^ Brun (1972)
^ Davis (1957) , pp. 318–319
^ ^un ^bcde ^Chisholm (1911) ^,^p . 45
^ Comyn (1851) , p. 202
^ Comyn (1851) , p. 201
^ ^un ^bc ^Comyn (1851) , p. 230
^ Falco (1964) , p. 218 et suiv.
^ Comyn (1851) , p. 227
^ Comyn (1851) , p. 228
^ Comyn (1851) , p. 229
^ Cantor (1969) , pp. 368-369
^ ^un ^bc ^Comyn (1851) , p. 231
^ ^un ^b Comyn (1851) , p. 232
^ Comyn (1851) , p. 233
^ Comyn (1851) , p. 203
^ Davis (1957) , p. 319
^ “La paix de la terre établie par Frederick Barbarossa entre 1152 et 1157 après JC” Le projet Avalon . École de droit de Yale . 29 décembre 1998.
^ Comyn (1851) , p. 234
^ Ua Clerig, Arthur (1913). “Pape Adrien IV” . Dans Herbermann, Charles (éd.). Encyclopédie catholique . New York : Robert Appleton Company.
^ Comyn (1851) , p. 235
^ Comyn (1851) , p. 236
^ Comyn (1851) , p. 238
^ Comyn (1851) , p. 240
^ “Frédéric Ier | Saint empereur romain” . Encyclopédie Britannica . Récupéré le 22 août 2017 .
^ Comyn (1851) , p. 241
^ Comyn (1851) , p. 242
^ ^un ^b Comyn (1851) , p. 243
^ Dahmus (1969) , p. 295
^ Munz (1969) , p. 228
^ Davis (1957) , pp. 326-327
^ Comyn (1851) , p. 245
^ Comyn (1851) , p. 246
^ Comyn (1851) , p. 247
^ Comyn (1851) , p. 248
^ Comyn (1851) , p. 249
^ ^un ^b Comyn (1851) , p. 250
^ ^un ^b Comyn (1851) , p. 251
^ Voir l’entrée pour les chroniqueurs contemporains, Ottone et Acerbo Morena .
^ Comyn (1851) , p. 252
^ Comyn (1851) , p. 253
^ Leyser (1988) , p. 157
^ ^un ^b Kampers, Franz. “Frédéric I (Barbarossa)” . L’Encyclopédie catholique . Vol. 6. New York : Robert Appleton Company, 1909. 21 mai 2009.
↑ Le Goff (2000) , p. 104
↑ Réimpression de B. Arthaud. La civilisation de l’Occident médiéval , Paris, 1964.
^ Comyn (1851) , p. 257
^ Davis (1957) , p. 332 et suiv.
^ Brown (1972) , pp. 164–165
^ Comyn (1851) , p. 260
^ Voir le projet Yale Avalon .
^ Le Goff (2000) , p. 96-97
^ Comyn (1851) , p. 263
^ Davis (1957) , p. 333
^ Friedrich (2003) , p. 5
^ Comyn (1851) , p. 264
^ Cantor (1969) , pp. 433-434
^ Le Goff (2000) , p. 102-103
^ Cantor (1969) , p. 429
^ Comyn (1851) , p. 262
^ Dahmus (1969) , p. 240
^ Comyn (1851) , p. 265
^ Comyn (1851) , p. 266
^ ^un ^b Libéré 2016 , p. 471.
^ ^un ^b Libéré 2016 , pp. 472–473.
^ Libéré 2016 , p. 479.
^ Libéré 2016 , pp. 473–474.
^ Libéré 2016 , p. 355.
^ Libéré 2016 , p. 626 n.44.
^ ^un ^b Libéré 2016 , pp. 480–481.
^ ^un ^b Libéré 2016 , p. 482.
^ ^un ^b Loud 2010 , p. 19.
^ J. Phillips, La quatrième croisade et le sac de Constantinople , 66
^ Konstam, Atlas historique des croisades , 162
^ La Croisade de Frederick Barbarossa : Lettres , Université Fordham.
^ Libéré 2016 , pp. 494–504.
^ “Histoire des Seldjoukides d’Anatolie” . turkishhan.org .
^ Fort 2010 , p. 111.
^ Fort 2010 , p. 64.
^ Comyn (1851) , p. 267
^ Hickman, Kennedy. “Biographie de Frederick I Barbarossa, empereur romain germanique” . ThoughtCo . Récupéré le 3 décembre 2019 .
^ Libéré 2016 , p. 626.
^ Libéré 2016 , pp. 511-512.
^ Kenneth Onapolis (2019). Les Templiers : le trésor inestimable découvert . p. 74. ISBN 9780359508723.
^ Jean Enfant; Martyn John Whittock; Nigel Kelly (1992). Les Croisades . Heinemann. p. 28. ISBN 9780435312831.
^ L’histoire complète (en arabe). Ali ibn al-Athir . p. 194.
^ “Lettre sur l’expédition sacrée de l’empereur Frédéric Ier” (PDF) .
^ ^un ^b Libéré 2016 , p. 512.
↑ Jacques de Vitry 2013 , p. 110-111.
^ ^un ^b Loud 2010 , p. 181.
^ Altaner, janvier (2019). “Deutsche Spuren im Liban: Auf den Spuren Barbarossas – Deutsche Kaiser-Gebeine in Tyros?” . Goethe-Institut Liban (en allemand) . Récupéré le 24 septembre 2019 .
^ “Staufergräber – Anlagen” . stauferstelen.net (en allemand).
^ Cantor, Norman F. (1993). La Civilisation du Moyen Age . New York : HarperCollins. p. 309.ISBN _ 0060170336. Récupéré le 24 septembre 2016 .
^ Cantor (1969) , pp. 340–342
^ Davis (1957) , p. 332
^ Davis (1957) , p. 324
^ Davis (1957) , p. 325
^ ^un ^b Libéré 2016 , pp. 370–374.
^ Libéré 2016 , p. 369.
^ Cantor (1969) , pp. 359-360
^ Cantor (1969) , p. 360
^ Sidonius Apollinaris , Épîtres 1.2, une description de Théodoric II des Wisigoths (453–66). Voir Mierow et Emery (1953) p. 331.
^ Brun (1972) , p. 172
^ Kantorowicz , Frédéric II ; dernier chapitre
^ Jarausch (1997) , p. 35
↑ Le Goff (2000) , p. 190
^ Walford, Cox & Apperson (1885) , p. 119
^ Novobatzky & Shea (2001)
^ ^un ^bc ^Libéré 2016 , pp. xxxi-xxxiii.
^ Gorich & Wihoda 2017 , pp. 191, 192.
^ Schutte, Bernd. “J. Laudage : Friedrich Barberousse” . Récupéré le 19 février 2022 .
^ Loud, Graham A. “Knut Görich, Friedrich Barbarossa. Eine Biographie, München (CH Beck) 2011” (PDF) . Francia-Recensio 2012/3 Mittelalter – Moyen Âge (500–1500) .
^ Opll 1990 , pp. 299-308.
^ Laudage 2009 , pp. 20–46, 214–242.
^ Schütte, Bernd (2009). “J. Laudage : Friedrich Barberousse” . Pustet . Récupéré le 22 février 2022 .
^ Gorich 2001 , pp. 145-220, 349-362).
^ ^un ^b Schumann, Reinhold (1984). “Revue de Federico Barbarossa nel dibatti storiografico in Italia e in Germania” . p. 114–115. JSTOR 1855953 . Récupéré le 20 février 2022 .
^ Petke, Wolfgang (1994). “Revue de Friedrich I. Barbarossa, Kaiser des Abendlandes” . Médiévistique . 7 : 351–354. ISSN 0934-7453 . JSTOR 42584249 . Récupéré le 20 février 2022 .
^ France, Pierre (1995). Le New Oxford Companion to Literature in French . Presse universitaire d’Oxford. ISBN 9780198661252.
^ Brady (1901)
^ de Camp, Sprague; Pratt, Fletcher (1979). Terre de déraison . New York, NY : Dell Publishing CO. p. 177. ISBN 0-440-14736-0.
^ Byatt, AS (18 octobre 2002). « Voici des monstres : AS Byatt est amusé mais déconcerté par le dernier roman d’Umberto Eco, Baudolino, un mélange malaisé d’histoire et de fantastique » . Le Gardien . Récupéré le 18 janvier 2019 .
^ Barberousse à AllMovie
^ “Les Allemands” . Deutsche Wells.
^ ^un ^bcdefg ^Gislebertus ^{( de}^Mons ), ^Chronique du Hainaut ^, trad. Laura Napran, (Boydell Press, 2005), 55 note245.
^ Erwin Assmann: Friedrich Barbarossas Kinder Dans: Archives allemandes pour la recherche sur le Moyen Âge, Vol. 33 (1977), pp. 435–472, note de bas de page p. 459.
↑ Anselme de Sainte-Marie, Augustin (1726). Histoire généalogique et chronologique de la maison royale de France, des pairs, grands officiers de la Couronne, de la Maison du Roy et des anciens barons du royaume…. Tome 8 / par le P. Anselme,… ; continuée par M. Du Fourny (en français). p. 62.
^ Kershaw (2001) , p. 335

Sources

Sources primaires

Otto de Freising et son continuateur Rahewin, Les actes de Frederick Barbarossa tr. Charles Christopher Mierow avec Richard Emery. New York : Columbia University Press, 1953. Réimprimé : Toronto : University of Toronto Press, 1994.
Ibn al-Athir
Romuald de Salerne . Chronique dans Rerum Italicarum scriptores.
Othon de Sankt Blasien
Le “Maître de Bergame”. Carmen de gestis Frederici I imperatoris en Lombardie .
Chronicon Vincentii Canonici Pragensis dans Monumenta historica Boemiae par le P. Gélase Dobner (1764) [1] [2]

Sources secondaires

Arnaldi, Girolamo; Arnaldi, professeur émérite d’histoire médiévale Girolamo (2005). L’Italie et ses envahisseurs . Presse universitaire de Harvard. ISBN 978-0-674-01870-9. Récupéré le 22 février 2022 .
Brady, Charles Townsend (1901). Hohenzollern; une histoire du temps de Frederick Barbarossa . New York : La Century Co.
Brown, R.A. (1972). Les origines de l’Europe moderne . Presse Boydell.
Bryce, James (1913). Le Saint Empire romain germanique . MacMillan.
Cantor, N.F. (1969). Histoire médiévale . Macmillan et compagnie. ISBN 9780023190704.
Cardini, Franco (1990). Friedrich I. Barbarossa : Kaiser des Abendlandes (en allemand). Verlag Styrie. ISBN 978-3-222-11971-2. Récupéré le 11 février 2022 .
Cet article incorpore le texte d’une publication maintenant dans le domaine public : Chisholm, Hugh, éd. (1911). ” Frédéric Ier, empereur romain “. Encyclopædia Britannica (11e éd.). La presse de l’Universite de Cambridge. p. 45–46.
Comyn, Robert (1851). Histoire de l’Empire d’Occident, de sa restauration par Charlemagne à l’avènement de Charles Quint . Vol. JE.
Crowley, John William (2006). Petit, Grand . New York : vivace. ISBN 978-0-06-112005-3.
En ligneDahmus, J. (1969). Le Moyen Âge, une histoire populaire . Garden City, NY : Doubleday.
Davis, R.H.C. (1957). Une histoire de l’Europe médiévale . Longmans.
Falco, G. (1964). La Sainte République Romaine . New York : Barnes and Co.
Libéré, John (2016). Frédéric Barberousse : Le Prince et le mythe . New Haven, Connecticut : Yale University Press. ISBN 978-0-300-122763.
Friedrich, Verena (2003). Die ehemalige Benediktinerklosterkirche Saint Pierre et Paul, Erfurt . Ratisbonne : Verlag Schnell & Steiner. ISBN 37954-6473-0.
Giesebrecht (1895). Geschichte der deutschen Kaiserzeit (en allemand). Schwetschke.
Gorich, Knut (2015). Erbe und Erblast – Friedrich Barbarossa, ein deutscher Nationalmythos . Bamberg.
Gorich, Knut (2001). Die Ehre Friedrich Barbarossas : Kommunikation, Konflikt und politisches Handeln im 12. Jahrhundert (en allemand). Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN 978-3-534-15168-4. Récupéré le 19 février 2022 .
Gôrich, Knut (22 novembre 2011). Friedrich Barbarossa: Eine Biographie (en allemand). CH Beck. p. 217. ISBN 978-3-406-62149-9. Récupéré le 19 février 2022 .
Gorich, Knut; Wihoda, Martin (17 juillet 2017). Friedrich Barbarossa in den Nationalgeschichten Deutschlands und Ostmitteleuropas (19.–20. Jh.) (en allemand). Böhlau Verlag Köln Weimar. p. 192. ISBN 978-3-412-50454-0. Récupéré le 23 février 2022 .
Jacques de Vitry (2013). Aubrey Stewart (éd.). L’histoire de Jérusalem, AD 1180 . Vol. 31. Société du Texte des Pèlerins de Palestine.
Jarausch, K.H. (1997). Après l’unité ; Reconfiguration des identités allemandes . New York: Livres Berghahn. ISBN 1-57181-041-2.
Iba, Michael E.; Johnson, Thomas L. (2015). Le paysage allemand des contes de fées : le monde légendaire des frères Grimm . Niemeyer CW Buchverlage. ISBN 9783980871488.
Kershaw, Ian (2001). Hitler, 1936-1945 : Némésis . Manchot.
Louange, Johannes (2009). Friedrich Barbarossa (1152-1190): eine Biografie (en allemand). F.Pustet. ISBN 978-3-7917-2167-5. Récupéré le 22 février 2022 .
En ligneLe Goff, J. (2000). Civilisation médiévale, 400-1500 . New York : Barnes et Noble.
En ligneLeyser, Karl J. (1988). Frederick Barbarossa et le Hohenstaufen Polity . Presse de l’Université de Californie.
Fort, GA (2010). La croisade de Frederick Barbarossa : L’histoire de l’expédition de l’empereur Frederick et des textes relatifs . Farnham, Surrey : Ashgate Publishing . ISBN 9780754665755.
Manselli, Raoul et Josef Riedmann, éd. Federico Barbarossa nel dibattito storiografico en Italie et en Allemagne . Bologne : Il Mulino, 1982.
Munz, Peter (1969). Frederick Barbarossa: une étude de politique médiévale . Ithaque et Londres : Cornell University Press.
Novobatzky, Peter; Karité, Ammon (2001). Anglais dépravé et insultant . Orlando : Harcourt. ISBN 9780156011495.
Opll, Ferdinand (1978). Das Itinerar Kaiser Friedrich Barbarossas (1152-1190) (en allemand). Bohlau. ISBN 978-3-205-08715-1. Récupéré le 14 février 2022 .
Opll, Ferdinand (1990). Friedrich Barbarossa (en allemand). Wissenschaftliche Buchgesellschaft. p. 299–308. ISBN 978-3-534-04131-2. Récupéré le 22 février 2022 .
Walford, Edouard ; Cox, John Charles ; Personne, George Latimer (1885). “Le folklore des chiffres, partie II” . L’Antiquaire . XI : 119–123.

Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés à Friedrich I. Barbarossa .

Wikisource a des œuvres originales écrites par ou sur :
Frederick I

MSN Encarta – Frederick I (Saint Empire romain germanique) ( Archivé 2009-10-31)
Hommes Célèbres du Moyen Âge – Frederick Barbarossa
Charte donnée par l’empereur Frédéric pour l’évêché de Bamberg portant le sceau de l’empereur, 6 avril 1157 . Tiré des collections du Lichtbildarchiv älterer Originalurkunden à l’Université de Marburg

Titres royaux
Frédéric Ier, empereur du Saint Empire romain germanique Maison de Hohenstaufen Né : 1122 Décédé : 1190
Précédé par Conrad III	Roi d’Allemagne 1152-1190	succédé par Henri VI
Roi d’Italie 1155-1190
Précédé par Lothaire III	Roi d’Arles 1152-1190
Empereur romain germanique 1155–1190
Précédé par Frédéric II	Duc de Souabe 1147-1152	succédé par Frédéric IV
Précédé par Béatrice I comme seul dirigeant	Comte de Bourgogne 1156-1190 avec Béatrice I	succédé par Othon I

Portails : Biographie Saint Empire romain la monarchie Moyen-âge