Les femmes en Afghanistan

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Les droits des femmes en Afghanistan ont oscillé d’avant en arrière selon la période. Les femmes ont officiellement obtenu l ‘ égalité en vertu de la constitution de 1964 . [3] Cependant, ces droits ont été retirés dans les années 1990 par différents dirigeants temporaires tels que les talibans pendant la guerre civile en cours . Surtout pendant le règne des talibans , les femmes avaient très peu ou pas de liberté, en particulier en termes de libertés civiles . Depuis lachute du régime taliban à la suite des attentats du 11 septembre aux États-Unis, les droits des femmes se sont progressivement améliorés sous laRépublique islamique d’Afghanistan , [4] [5] [6] [7] [8] et les femmes étaient à nouveau de jure égales aux hommes en vertu de la constitution de 2004 , qui était fortement basée sur la constitution de 1964. [9] Cependant, les droits des femmes sont encore compliqués par certains groupes (en particulier les ruraux [10] ) qui souhaitent un retour à l’inégalité d’avant 1964, qui continue de susciter des inquiétudes internationales. [11] Lorsque les talibans ont repris la majeure partie de l’Afghanistan en 2021, les inquiétudes concernant l’avenir des femmes dans le pays ont augmenté. [12]

Les femmes en Afghanistan

Groupe de femmes à Kaboul, 2006 Timbre-poste de l’Afghanistan de 1963, représentant une femme afghane en tenue folklorique
Statistiques générales
Mortalité maternelle (pour 100 000) 152 (2020)
Les femmes au parlement 0,0 % (2022)
Femmes de plus de 25 ans ayant fait des études secondaires 30% (2018)
Femmes dans la population active 21,62 % (2020) [1]
Indice d’inégalité entre les sexes [2]
Valeur 0,655 (2019)
Rang 157e sur 162
Indice mondial de l’écart entre les sexes
Valeur 0,444 (2021)
Rang 156e sur 156

Aperçu

L’ Afghanistan se trouve en Asie du Sud et compte environ 34 millions d’habitants. [13] Parmi ceux-ci, 15 millions sont des hommes et 14,2 millions sont des femmes. [14] Environ 22 % des Afghans sont des citadins et les 78 % restants vivent dans des zones rurales . [15] Dans le cadre de la tradition locale , la plupart des femmes se marient peu de temps après avoir terminé leurs études secondaires. Beaucoup vivent comme femmes au foyer pour le reste de leur vie. [16]

Histoire

Avant Amanullah Khan

Une fille afghane photographiée pendant la seconde guerre anglo-afghane

Au cours de l’ empire Durrani (1747-1823) et du début de la dynastie Barakzai, les femmes afghanes vivaient habituellement soumises à un état de purdah et de Ségrégation sexuelle imposées par les coutumes patriarcales. Alors que c’était le cas dans tout l’Afghanistan, les coutumes différaient quelque peu entre les régions et les groupes ethniques. Les femmes nomades, par exemple, n’avaient pas à cacher leur visage et montraient même une partie de leurs cheveux.

Les femmes ne jouaient aucun rôle public dans la société, mais certaines femmes, comme Ayesha Durrani , se sont fait remarquer en tant que poètes et écrivains, ce qui était une forme d’art qu’une femme pouvait pratiquer tout en vivant dans l’isolement du harem . [17]

Les dirigeants de l’Afghanistan avaient habituellement un harem de quatre épouses officielles ainsi qu’un grand nombre d’épouses non officielles pour des raisons de diplomatie tribale du mariage, [17] en plus des femmes asservies du harem connues sous le nom de kaniz et surati , gardées par le ghulam bacha ( eunuques ). [18] Certaines femmes avaient une influence sur les affaires de l’État depuis l’intérieur du harem royal, notamment Zarghona Anaa , Mirmon Ayesha et Babo Jan. [19]

Amanullah Khan

Les femmes afghanes en 1927, pendant la période de réforme d’Amanullah Khan

Certains dirigeants d’Afghanistan ont tenté d’accroître la liberté des femmes. Pour la plupart, ces tentatives ont été infructueuses. Cependant, quelques dirigeants ont pu apporter des changements importants, bien que temporaires. Le premier d’entre eux était le roi Amanullah , qui a régné de 1919 à 1929 et a apporté certains des changements les plus remarquables dans une tentative d’unifier et de moderniser le pays. [20] Il a promu la liberté des femmes dans la sphère publique afin de réduire le contrôle exercé par les familles patriarcales sur les femmes. Le roi Amanullah a souligné l’importance de l’éducation des femmes. En plus d’encourager les familles à envoyer leurs filles à l’école, il encouragea le dévoilement des femmes et les persuada d’adopter un style vestimentaire plus occidental. [21]En 1921, il a créé une loi qui a aboli le mariage forcé, le mariage des enfants et le prix de la mariée, et a imposé des restrictions sur la polygamie , une pratique courante parmi les ménages de la région de l’Afghanistan. [21]

La réforme sociale moderne pour les femmes afghanes a commencé lorsque la reine Soraya , épouse du roi Amanullah, a procédé à des réformes rapides pour améliorer la vie des femmes et leur position dans la famille, le mariage, l’éducation et la vie professionnelle. [22] Elle fonde le premier magazine féminin ( Irshad-e Naswan , 1922), la première organisation féminine ( Anjuman-i Himayat-i-Niswan ), la première école pour filles (Masturat School en 1920), le premier théâtre pour femmes à Paghman et le premier hôpital pour femmes (l’hôpital Masturat en 1924). [23] La reine Soraya a donné l’exemple de l’abolition de la Ségrégation sexuelle en apparaissant avec son mari, en retirant son voile en public, et son exemple a été suivi par d’autres. [22]Le roi déclara que le voile était facultatif, autorisa les vêtements occidentaux à Kaboul et réserva certaines rues aux hommes et aux femmes portant des vêtements modernes. [24] En 1928, Amanullah a envoyé quinze diplômées du collège Masturat, filles de la famille royale et des fonctionnaires du gouvernement, pour étudier en Turquie. [18] Soraya Tarzi était la seule femme à figurer sur la liste des dirigeants en Afghanistan et a été créditée d’avoir été l’une des premières et des plus puissantes militantes afghanes et musulmanes.

Cependant, la reine Soraya , avec son mari, le plaidoyer en faveur de réformes sociales pour les femmes a conduit à une manifestation et a contribué à la disparition ultime de son règne et de celui de son mari en 1929 . son successeur a rétabli le voile [26] et a repoussé les réformes des droits des femmes, renforçant le purdah . [22] L’Association des femmes ainsi que le magazine féminin ont été interdits, les écoles de filles ont été fermées, les étudiantes qui avaient été autorisées à étudier en Turquie ont été rappelées en Afghanistan et forcées de mettre le voile et d’entrer à nouveau dans le purdah, [ 27] et la polygamie pour les hommes a été réintroduite. [18]

Mohammed Zahir Chah

Femmes turkmènes tissant sur un métier à tisser en Afghanistan, v. 1939; les femmes ont traditionnellement effectué des travaux de tissage dans le pays Femmes afghanes à Kaboul entrant dans un bus dans les années 1950

Les successeurs Mohammed Nadir Shah et Mohammed Zahir Shah ont agi avec plus de prudence, mais ont néanmoins travaillé pour l’amélioration modérée et régulière des droits des femmes [28] Les femmes ont été autorisées à suivre des cours à l’hôpital pour femmes Masturat à Kaboul en 1931, et certaines écoles de filles ont été rouvertes ; [18] le premier lycée pour filles a été officiellement appelé «école d’infirmières» pour éviter toute opposition. [27]Alors que les femmes étaient à nouveau obligées de se voiler en public, le dévoilement était devenu accepté en privé parmi la classe supérieure afghane, et il a été noté que des femmes de la classe supérieure étaient accueillies à l’aéroport international de Kaboul par des domestiques qui couraient vers les escaliers de l’avion pour remettre un chadar (voile) à leur arrivée à Kaboul de l’étranger, car ils ne l’avaient pas utilisé pendant leur séjour à l’étranger. [18]

Après la Seconde Guerre mondiale , les réformes de modernisation ont été jugées nécessaires par le gouvernement, ce qui a entraîné la résurrection d’un mouvement féministe de l’État. En 1946, la Women’s Welfare Association (WWA), soutenue par le gouvernement, a été fondée avec la reine Humaira Begum comme marraine, donnant des cours scolaires pour les filles et des cours professionnels aux femmes, [26] et de 1950 à 1951, des étudiantes ont été acceptées à l’ Université de Kaboul . [22]

Après l’élection de Mohammed Daoud Khan au poste de Premier ministre en 1953, des réformes sociales donnant aux femmes une plus grande présence publique ont été encouragées. [29] [30] L’un de ses objectifs était de se libérer de la tradition ultra-conservatrice et islamiste de traiter les femmes comme des citoyennes de seconde classe. Pendant son temps, il a fait des progrès significatifs vers la modernisation. [31]

Le Premier ministre a préparé l’émancipation des femmes avec soin et progressivement. Il a commencé en 1957 en introduisant des ouvrières à Radio Kaboul et en envoyant des déléguées à la Conférence des femmes asiatiques à Kairo, en employant quarante filles à l’usine de poterie du gouvernement, [32] des femmes comme réceptionnistes et opératrices téléphoniques dans l’État Télé-Communications agence et hôtesses de l’air à Aryana Airlines en 1958. [18]

Lorsque cela n’a pas provoqué d’émeutes, le gouvernement a décidé qu’il était temps de passer à l’étape très controversée du dévoilement. [32] En 1959, les femmes employées par l’État, telles que les présentatrices de radio, ont été invitées à venir sur leur lieu de travail sans voile, portant à la place un manteau ample, une écharpe et des clous de girofle; après cela, les épouses étrangères et les filles d’épouses nées à l’étranger ont été invitées à s’aventurer dans les rues de la même manière, et de cette manière, des femmes sans voile ont commencé à être vues dans les rues de Kaboul. [33] En août 1959, le deuxième jour de la fête de Jeshyn, la reine Humaira Begum et la princesse Bilqis apparaissent dans la loge royale lors du défilé militaire dévoilé, aux côtés de l’épouse du Premier ministre, Zamina Begum .[32] Un groupe d’ecclésiastiques islamiques a envoyé une lettre de protestation au Premier ministre pour protester et exiger que les paroles de la charia soient respectées. [32] Le Premier ministre répondit en les invitant à la capitale et lui présenta la preuve que la sainte écriture exigeait bien le Chadri . [32] Lorsque les clercs n’ont pas pu trouver un tel passage, le Premier ministre a déclaré que les membres féminins de la famille royale ne porteraient plus le voile car la loi islamique ne l’exigeait pas. [32] Alors que le Chadri n’a jamais été interdit, l’exemple de la reine et de l’épouse du Premier ministre a été suivi par les épouses et les filles des fonctionnaires ainsi que par d’autres femmes urbaines de la classe supérieure et de la classe moyenne, avecKubra Noorzai et Masuma Esmati-Wardak connus comme les premiers pionniers roturiers. [32]

La Constitution afghane de 1964 a accordé aux femmes des droits égaux, notamment le suffrage universel et le droit de se présenter aux élections. [34] Dans les villes, les femmes pouvaient apparaître sans voile, occuper des fonctions publiques et occuper des emplois de scientifiques, d’enseignantes, de médecins et de fonctionnaires, et elles disposaient d’une liberté considérable avec d’importantes possibilités d’éducation. [35] Les femmes ont également commencé à apparaître dans les médias et les divertissements. Rukhshana est populairement connue comme l’une des premières chanteuses pop afghanes, devenue bien connue dans les années 1960, et Safia Tarzi comme la première créatrice de mode afghane.

Faculté de médecine de Kaboul

Cependant, malgré les efforts de la Women’s Welfare Association (WWA), la majorité des femmes continuaient d’être exclues de ces opportunités, car ces réformes avaient peu d’effet en dehors des villes et concernaient principalement les femmes de l’élite urbaine. [28] La campagne était une société profondément patriarcale et tribale, et la vie des femmes rurales n’était pas affectée par les changements qui se produisaient dans les villes. [36]

En 1977, l’ Association révolutionnaire des femmes d’Afghanistan (RAWA) a été fondée par Meena Keshwar Kamal . [37] RAWA opère toujours dans la région Afghanistan-Pakistan. [38]

ère communiste

Un enseignant dans un collège de Kaboul en 1987

La République démocratique d’Afghanistan (1978-1987) et la République d’Afghanistan (1987-1992), qui ont suivi la révolution Saur qui a renversé le gouvernement de Mohammed Daoud Khan , ont été une période d’égalité sans précédent pour les femmes en Afghanistan. L’idéologie communiste prônait officiellement l’égalité des sexes et les droits des femmes, et le gouvernement communiste a cherché à la mettre en œuvre – mais sans succès – dans toutes les classes à travers l’Afghanistan urbain et rural. [39]

En 1978, le gouvernement, dirigé par Nur Muhammad Taraki , accorde l’égalité des droits aux femmes. Cela leur a donné la capacité théorique de choisir leurs maris et leurs carrières. [40] La politique d’émancipation des femmes du gouvernement a été soutenue par l’ Organisation des femmes démocratiques d’Afghanistan (DOAW) et plus tard par le Conseil des femmes afghanes (AWC), qui ont cherché à la mettre en œuvre. Jusqu’en 1989, l’AWC était dirigée par Masuma Esmati-Wardak et dirigée par une équipe de huit femmes. [41] L’AWC comptait environ 150 000 membres et bureaux dans presque toutes les provinces. [41] L’AWC a fourni des services sociaux aux femmes en Afghanistan, dans la lutte contre l’ analphabétismeet dispensé une Formation professionnelle dans les domaines du secrétariat, de la coiffure et de la fabrication.

Pendant l’ère communiste, les droits des femmes étaient soutenus à la fois par le gouvernement afghan et par les Soviétiques qui les soutenaient. Contrairement à ce qui avait été le cas pendant la monarchie, lorsque les droits des femmes avaient été limités aux femmes de l’élite urbaine, les communistes ont tenté d’étendre les droits des femmes à toutes les classes de la société, y compris aux femmes et aux filles rurales. [42]

L’application idéologique par le gouvernement communiste de l’émancipation des femmes dans les zones rurales a pris la forme de campagnes d’alphabétisation forcée pour les femmes et de scolarisation obligatoire pour les filles, ce qui a été fortement résisté, en particulier dans les zones tribales pachtounes. [39] Les communistes ont aboli les coutumes patriarcales encore répandues dans les zones rurales, telles que le prix de la mariée, et ont relevé l’âge du consentement au mariage pour les filles à seize ans. [43]Dans l’Afghanistan rural, l’isolement sexuel faisait partie intégrante de la culture locale. Pour aller à l’école, les filles devaient quitter la maison, et l’école était donc considérée comme une chose profondément déshonorante. La politique de scolarisation obligatoire pour les filles comme pour les garçons s’est heurtée à une forte réaction de la part de la population rurale conservatrice et a contribué à la résistance contre les Soviétiques et le régime communiste par les moudjahidines , les guérillas islamiques. [42]

La population rurale conservatrice en est venue à considérer la population urbaine comme dégénérée en partie à cause de l’émancipation féminine, dans laquelle les femmes urbaines se mêlaient aux hommes et participaient à la vie publique dévoilée, [44] et l’éducation des femmes, et par extension les droits des femmes en général, sont venus être associé au communisme et à l’athéisme.

Alors que l’émancipation féminine faisait partie de la politique du régime, cette politique a été introduite principalement au profit du parti plutôt que pour tout principe humaniste. [45] À quelques exceptions près, comme Anahita Ratebzad , Masuma Esmati-Wardak et Salcha Faruq Etemadi , la plupart des femmes étaient actives aux niveaux inférieur et intermédiaire de la hiérarchie du parti plutôt qu’au sommet. [45] Pendant le régime communiste, des milliers de femmes urbaines ont été recrutées dans les cadres et les milices du parti PDPA et de l’ Organisation des femmes démocratiques d’Afghanistan , et formées au combat militaire contre les moudjahidines ., les guérillas islamiques, et les femmes urbaines craignaient que les fondamentalistes réactionnaires renversent le régime communiste et les droits des femmes qu’il protégeait. [45]

L’AWC en est venue à symboliser les droits des femmes aux yeux de beaucoup, qui craignaient le sacrifice de l’AWC dans les pourparlers de réconciliation nationale qui ont débuté en 1987. [40] On prétend qu’en 1991, environ sept mille femmes fréquentaient l’établissement d’ enseignement supérieur et environ 230 000 filles qui étudient dans des écoles à travers l’Afghanistan. Il y avait environ 190 femmes professeurs et 22 000 enseignantes. [40]

L’ère des moudjahidines

En 1992, le gouvernement de Mohammad Najibullah est passé à l’ État islamique d’Afghanistan . [46] La guerre en Afghanistan s’est poursuivie dans une nouvelle phase lorsque Gulbuddin Hekmatyar a lancé une campagne de bombardement contre l’État islamique à Kaboul. [47] Au cours de la violente guerre civile de quatre ans, un certain nombre de femmes ont été kidnappées et certaines d’entre elles ont été violées. [20]

Les moudjahidines considéraient le régime communiste comme impie et anti-islamique en partie à cause de l’émancipation des femmes soutenue par la politique communiste, et lorsqu’ils étaient au pouvoir, leur objectif était d’abolir la liberté dont les femmes avaient joui sous le régime communiste afin d’islamiser la société. [18] Les restrictions imposées lors de la création de l’État islamique étaient “l’interdiction de l’alcool et l’application d’un voile parfois purement symbolique pour les femmes”. [48] ​​Le 27 août 1993, le Bureau gouvernemental de la recherche et des décrets de la Cour suprême a ordonné aux organismes gouvernementaux et aux fonctionnaires de l’État de licencier toutes les femmes à leur emploi, et a en outre décrété :

“Les femmes n’ont pas du tout besoin de sortir de chez elles, sauf en cas d’absolue nécessité, auquel cas elles doivent se couvrir complètement ; ne doivent pas porter de vêtements attrayants et d’accessoires décoratifs ; ne doivent pas porter de parfum ; leurs bijoux ne doivent pas faire de bruit ; elles sont ne pas marcher gracieusement ou avec fierté et au milieu du trottoir ; ne pas parler aux étrangers ; ne pas parler fort ou rire en public ; et elles doivent toujours demander à leur mari la permission de quitter la maison. » [18]

En réalité, cependant, ce décret n’est resté que sur papier, car le gouvernement n’avait pas suffisamment de contrôle sur le pays pour mettre en œuvre la politique souhaitée. Les femmes sont donc restées au travail malgré le décret et les dispositions libérales de la constitution de 1964 ont été largement respectées. Au cours de la situation politique instable dans laquelle différents partis islamiques se sont affrontés pour la domination, les femmes de Kaboul ont été enlevées de leurs maisons, de leurs emplois et de leurs bureaux et soumises à diverses formes d’abus par des groupes moudjahidines rivaux. [18] Beaucoup de femmes instruites et de femmes professionnelles ont été enlevées et tuées parce que les moudjahidin considéraient que leur esprit avait été empoisonné. [18]

Les femmes ont commencé à être plus restreintes après l’intégration d’Hekmatyar dans l’État islamique en tant que Premier ministre afghan en 1996. Il a exigé que les femmes qui apparaissaient à la télévision soient licenciées.

Premier émirat islamique d’Afghanistan

La police religieuse talibane frappe une femme à Kaboul filmée par RAWA le 26 août 2001

Comme leur chef, le mollah Omar , la plupart des soldats talibans étaient de pauvres villageois éduqués dans des écoles wahhabites du Pakistan voisin . Des Pachtounes pakistanais ont également rejoint le groupe. Les talibans ont déclaré qu’il était interdit aux femmes d’aller travailler et qu’elles ne devaient pas quitter leur domicile sans être accompagnées d’un membre masculin de la famille. Quand ils sortaient, ils devaient porter une burqa couvrant tout . Les femmes se voyaient refuser une éducation formelle [21] et étaient généralement contraintes de rester à la maison.

Pendant le règne de cinq ans des talibans, les femmes en Afghanistan ont été essentiellement assignées à résidence et souvent forcées de repeindre leurs fenêtres afin que personne ne puisse voir à l’intérieur ou à l’extérieur. [35] Certaines femmes qui occupaient autrefois des postes respectables ont été forcées d’errer dans les rues avec leur burqa, vendant tout ce qu’elles possédaient ou mendiant pour survivre. Les Nations Unies ont refusé de reconnaître le gouvernement taliban, les États-Unis imposant de lourdes sanctions, entraînant des difficultés économiques extrêmes.

Étant donné que la plupart des enseignants étaient des femmes avant le régime taliban, les nouvelles restrictions à l’emploi des femmes ont créé un énorme manque d’enseignants, ce qui a mis à rude épreuve l’éducation des garçons et des filles. Bien que les femmes aient été interdites de la plupart des emplois, y compris l’enseignement, certaines femmes dans le domaine médical ont été autorisées à continuer à travailler. [35] C’est parce que les talibans exigeaient que les femmes ne puissent être traitées que par des femmes médecins. [21]

Plusieurs commandants talibans et d’Al-Qaïda se sont livrés à la traite des êtres humains, enlevant des femmes et les vendant à la prostitution forcée et à l’esclavage au Pakistan. [49] Time Magazine écrit : « Les talibans ont souvent fait valoir que les restrictions brutales qu’ils imposaient aux femmes étaient en fait une façon de vénérer et de protéger le sexe opposé. de cette revendication.” [49]

République islamique d’Afghanistan

Un groupe de femmes afghanes visitant les jardins de Babur à Kaboul en 2013 Sahraa Karimi a été nommée première femme directrice générale d’ Afghan Film en 2019.

À la fin de 2001, les États-Unis ont envahi l’Afghanistan et un nouveau gouvernement dirigé par Hamid Karzai a été formé, qui comprenait des femmes comme dans l’Afghanistan d’avant les années 1990. [50] Aux termes de la nouvelle constitution de 2004, 27 % des 250 sièges de la Chambre du peuple sont réservés aux femmes. [51]

En mars 2012, le président Karzai a approuvé un “code de conduite” publié par le Conseil des oulémas. Certaines des règles stipulent que “les femmes ne doivent pas voyager sans un tuteur masculin et ne doivent pas se mêler à des hommes étrangers dans des endroits tels que les écoles, les marchés et les bureaux”. Karzai a déclaré que les règles étaient conformes à la loi islamique et que le code de conduite avait été rédigé en consultation avec un groupe de femmes afghanes.” [52] Des organisations de défense des droits et des militantes ont déclaré qu’en approuvant ce code de conduite, Karzai mettait en danger a fait progresser les droits des femmes depuis que les talibans sont tombés du pouvoir en 2001″. [53]

La situation générale des femmes afghanes s’est améliorée au cours des années 2000, en particulier dans les grandes zones urbaines, mais celles qui vivent dans les zones rurales du pays sont toujours confrontées à de nombreux problèmes. En 2013, une auteure indienne Sushmita Banerjee a été tuée dans la province de Paktika par des militants pour avoir prétendument défié les diktats talibans. Elle était mariée à un homme d’affaires afghan et avait récemment déménagé en Afghanistan. Auparavant, elle avait échappé à deux cas d’exécution par les talibans en 1995 et s’était ensuite enfuie en Inde. Son récit de l’évasion est devenu un film de Bollywood, Escape from Taliban . [54]

Un rapport gouvernemental de 2011 a révélé que 25 % des femmes et des filles diagnostiquées avec une fistule obstétricale , une blessure à l’accouchement évitable dans laquelle un travail prolongé crée un trou dans le canal génital, avaient moins de 16 ans lorsqu’elles se sont mariées. [55] [56] En 2013, les Nations Unies ont publié des statistiques montrant une augmentation de 20% de la violence contre les femmes, souvent due à la violence domestique justifiée par la religion et la culture conservatrices. En février 2014, l’Afghanistan a adopté une loi qui comprend une disposition qui limite la capacité du gouvernement à contraindre certains membres de la famille à être témoins de violence domestique. Human Rights Watch a décrit la mise en œuvre de la loi de 2009 sur l’élimination de la violence à l’égard des femmes comme « médiocre », notant que certains cas ont été ignorés.

En vertu de la loi afghane, les femmes de tout le pays sont autorisées à conduire des véhicules . [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] Ils sont également autorisés à participer à certains événements internationaux tels que les Jeux olympiques et les compétitions de robots . [64] Les organisations de défense des droits de l’homme, dont Human Rights Watch [65] [66] et la Commission américaine sur la liberté religieuse internationale [67] ont exprimé leur inquiétude concernant les droits des femmes dans le pays. Institut de Georgetown pour les femmes, la paix et la sécuritéclasse l’Afghanistan parmi les pires pays pour les femmes. [68]

Selon la nouvelle loi signée par Ashraf Ghani , président de l’Afghanistan , les femmes afghanes ont été autorisées à inscrire leur nom sur les certificats de naissance et les cartes d’identité de leurs enfants. Cette loi a été une victoire majeure pour les militantes des droits des femmes afghanes, dont Laleh Osmany , qui a fait campagne sous le hashtag des médias sociaux #WhereIsMyName, pendant plusieurs années pour que les noms des deux parents soient inclus. [69]

Deuxième émirat islamique d’Afghanistan

Une femme en burqa à Kaboul en septembre 2021

En août 2021, le président afghan Ashraf Ghani et les États-Unis ont quitté le pays, et les talibans ont pris le contrôle et établi un nouveau gouvernement entièrement masculin. Le gouvernement intérimaire n’a pas été reconnu internationalement, puisque la communauté internationale a lié la reconnaissance au respect des droits des femmes et des minorités. [70] Malgré les assurances répétées des talibans que les droits des femmes seraient respectés, de sévères restrictions ont été imposées à leur accès à l’éducation et au travail. Dans certaines régions, les talibans ont forcé les femmes à cesser complètement de travailler. [71]L’enseignement dans les classes inférieures n’a repris que dans des classes séparées par sexe. Dans les classes supérieures (de la 7e à la 12e année) et au niveau universitaire, les cours pour les filles et les femmes ont été suspendus. Le 27 septembre, le nouveau chancelier de l’Université de Kaboul, Mohammad Ashraf Ghairat, a annoncé que les femmes n’étaient pas autorisées à retourner à l’université pour étudier ou travailler. [72] Les talibans ont cité des préoccupations de sécurité comme raison de ces mesures, mais n’ont pas précisé dans quelles conditions les filles seraient autorisées à retourner à l’école. [73]

Le nouveau cabinet intérimaire taliban ne comprend aucune femme ministre ou vice-ministre. Le Ministère des affaires féminines a été supprimé. [70] [74] Les protestations des femmes qui ont suivi ces annonces, en particulier à Kaboul, se sont heurtées à la violence des forces de sécurité talibanes. [75]

En mai 2022, le Ministère de la propagation de la vertu et de la prévention du vice a publié un décret obligeant toutes les femmes en Afghanistan à porter des vêtements couvrant tout le corps lorsqu’elles sont en public (soit une burqa , soit une abaya associée à un niqāb , qui ne laisse que les yeux découvert). Le décret stipulait que des mesures d’exécution, y compris des amendes, des peines de prison ou le licenciement du gouvernement, seraient prises contre les “tuteurs” masculins qui ne s’assurent pas que leurs proches respectent la loi. Des groupes de défense des droits, dont la Mission des Nations Unies en Afghanistan, ont vivement critiqué cette décision. La décision devrait nuire aux chances de reconnaissance internationale de l’Émirat islamique . [76] [77]

Violence contre les femmes afghanes

De nombreuses femmes en Afghanistan subissent au moins une forme de maltraitance. En 2015, l’ Organisation mondiale de la santé a signalé que 90 % des femmes en Afghanistan avaient subi au moins une forme de violence domestique . La violence à l’égard des femmes est largement tolérée par la communauté et largement pratiquée en Afghanistan. [78] La violence à l’égard des femmes en Afghanistan va de la violence verbale et de la violence psychologique à la violence physique et à l’homicide illégal.

Dès l’enfance, les filles et les femmes sont sous l’autorité de leur père ou de leur mari. [78] Leur liberté de mouvement est restreinte puisqu’elles sont enfants et leur choix de mari est également restreint. Les femmes et les filles sont privées d’éducation et privées de liberté économique. Dans leurs relations pré-maritimes et post-maritimes, leur capacité à affirmer leur indépendance économique et sociale est limitée par leur famille. La plupart des femmes afghanes mariées sont confrontées à la dure réalité qu’elles sont forcées d’endurer. [78] S’ils essaient de se sortir de la situation d’abus, ils sont invariablement confrontés à la stigmatisation sociale, à l’isolement social, à la persécution pour avoir quitté leur domicile par les autorités et à des crimes d’ honneur par leurs proches. [78]

Les coutumes et les traditions influencées par des règles patriarcales séculaires prédominent, la question de la violence à l’égard des femmes devient plus prononcée. Le taux élevé d’Analphabétisme au sein de la population perpétue davantage le problème. Un certain nombre de femmes à travers l’Afghanistan pensent qu’il est acceptable que leurs maris les maltraitent. Renverser cette acceptation générale des abus a été l’une des principales raisons de la création de l’EVAW. [79]

En 2009, l’Élimination de la violence à l’égard des femmes (EVAW) a été promulguée. L’EVAW a été créée par plusieurs organisations qui ont été aidées par d’éminentes militantes des droits des femmes à Kaboul (à savoir UNIFEM , Droits et Démocratie , Réseau des femmes afghanes , la Commission des femmes au Parlement et le ministère afghan des Affaires féminines . [80]

En mars 2015, Farkhunda Malikzada , une femme afghane de 27 ans, a été publiquement battue et tuée par une foule en colère de musulmans radicaux à Kaboul sur une fausse accusation de profanation du Coran . [81] [82] [83] Un certain nombre d’éminents fonctionnaires se sont tournés vers Facebook immédiatement après la mort pour approuver le lynchage . [84] Il a été révélé plus tard qu’elle n’a pas brûlé le Coran. [85]

En 2018, Amnesty International a signalé que la violence à l’égard des femmes était perpétrée à la fois par des acteurs étatiques et non étatiques. [86]

En avril 2020, HRW a signalé qu’en Afghanistan , les femmes handicapées sont confrontées à toutes les formes de discrimination et de harcèlement sexuel lorsqu’elles ont accès à l’aide gouvernementale, aux soins de santé et aux écoles. Le rapport détaille également les obstacles quotidiens auxquels les femmes et les filles sont confrontées dans l’un des pays les plus pauvres du monde. [87]

Le 14 août 2020, Fawzia Koofi , membre de l’équipe de négociation de paix de l’Afghanistan, a été blessée lors d’une tentative d’assassinat près de la capitale, Kaboul , alors qu’elle revenait d’une visite dans la province septentrionale de Parwan . Fawzia Koofi fait partie d’une équipe de 21 membres chargée de représenter le gouvernement afghan dans les prochains pourparlers de paix avec les talibans . [88]

Une femme afghane de 33 ans a été agressée par trois personnes alors qu’elle se rendait du travail à son domicile. Elle a été abattue et poignardée dans les yeux avec un couteau. La femme a survécu à l’attaque, mais elle a perdu la vue. Les talibans ont nié les allégations et ont déclaré que l’attaque avait été menée sur l’ordre de son père, car il s’opposait avec véhémence à ce qu’elle travaille à l’extérieur de la maison. [89]

Crimes d’honneur

En 2012, l’Afghanistan a enregistré 240 cas dans lesquels des femmes ont été victimes de crimes d’ honneur . Parmi les crimes d’honneur signalés, 21 % d’entre eux ont été commis par les maris des victimes, 7 % d’entre eux ont été commis par leurs frères, 4 % d’entre eux ont été commis par leurs pères et le reste a été commis par d’autres parents de la victime. victimes. [90]

En mai 2017, la Mission d’assistance des Nations Unies en Afghanistan a conclu que la grande majorité des auteurs de crimes d’honneur n’étaient pas punis. [91]

Le 12 juillet 2021, une femme de la province de Faryab a été battue à mort par des militants talibans et sa maison a été incendiée. [92]

Dans la province de Balkh, en août 2021, des militants talibans ont tué une femme afghane parce qu’elle portait des vêtements serrés et parce qu’elle n’était pas accompagnée d’un parent de sexe masculin. [93]

Politique et main-d’œuvre

La secrétaire d’État américaine Hillary Clinton debout avec des femmes politiques afghanes, qui comprend Sima Samar à sa gauche, Fauzia Koofi (avec le foulard vert ) à sa droite et Selay Ghaffar à son extrême droite

Un grand nombre de femmes afghanes ont été membres du parlement jusqu’à la chute de Kaboul au début de 2021. [4] Parmi celles-ci figuraient Shukria Barakzai , Fauzia Gailani , Nilofar Ibrahimi , [94] Fauzia Koofi et Malalai Joya . Plusieurs femmes ont également occupé des postes de ministres , notamment Suhaila Seddiqi , Sima Samar , Husn Banu Ghazanfar et Suraya Dalil . Habiba Sarabi devient la première femme gouverneur d’Afghanistan. Elle a également été ministre des Affaires féminines. Azra Jafari est devenue la première femme maire de Nili , la capitale de la province de Daykundi . Depuis décembre 2018, Roya Rahmani est la toute première femme ambassadrice afghane aux États-Unis . En septembre 2020, l’Afghanistan a obtenu pour la première fois un siège à la Commission de la condition de la femme des Nations Unies , une réalisation qui est considérée comme un “signe de progrès pour un pays autrefois connu pour l’oppression des femmes”. [95]

Officiers féminins de la Police nationale afghane La broderie à la machine est très populaire en Afghanistan. Presque chaque ménage possède une machine à coudre . Colonel Latifa Nabizada de l’ armée de l’air afghane en 2013 Le général de brigade Khatool Mohammadzai de l’ armée nationale afghane en 2012

Les forces de sécurité nationales afghanes (ANSF), qui comprennent la police nationale afghane , comptent un nombre croissant d’officiers féminins. L’un des généraux de brigade de l’armée nationale afghane est Khatol Mohammadzai . En 2012, Niloofar Rahmani est devenue la première femme pilote du programme de formation des pilotes de l’ armée de l’air afghane à voler en solo dans un avion à voilure fixe, [96] suivant les traces du colonel Latifa Nabizada , la première femme pilote afghane à piloter un hélicoptère militaire. . Parmi les autres femmes afghanes notables figurent Naghma , Aryana Sayeed , Seeta Qasemi ,Yalda Hakim , Roya Mahboob , Aziza Siddiqui , Mary Akrami , Suraya Pakzad , Wazhma Frogh , Shukria Asil , Shafiqa Quraishi , Maria Bashir , Maryam Durani , Malalai Bahaduri et Nasrin Oryakhil .

Le travail traditionnel le plus populaire pour les femmes en Afghanistan est la couture, et un grand pourcentage de la population sont des tailleurs professionnels travaillant à domicile. [97] Depuis la chute des talibans, les femmes sont retournées travailler en Afghanistan. Certains sont devenus entrepreneurs en démarrant des entreprises. Par exemple, Meena Rahmani est devenue la première femme en Afghanistan à ouvrir un centre de bowling à Kaboul. [98] Beaucoup d’autres sont employés par des entreprises et des petites entreprises. Certains se sont engagés dans le chant , le théâtre et la diffusion d’ informations . [5] En 2015, Negin Khpolwak, 17 ans, est devenue la première femme chef d’orchestre d’Afghanistan.. [99]

En 2014, les femmes représentaient 16,1 % de la population active en Afghanistan. [100] Parce que la nation a une économie en difficulté submergée par un chômage massif, les femmes ne peuvent souvent pas trouver de travail là où elles reçoivent un salaire suffisant. [21] L’ agriculture est un domaine de l’économie où les femmes jouent un rôle important . Sur le nombre d’Afghans employés dans le domaine de l’agriculture ou des professions similaires, environ 30 % d’entre eux sont des femmes. [21] Dans certaines régions d’Afghanistan, les femmes peuvent passer autant de temps à travailler la terre que les hommes, mais gagnent encore souvent trois fois moins que les hommes en termes de salaire. [21]

En termes de pourcentage, les femmes occupent un rang élevé dans les domaines de la médecine et des médias, et progressent lentement dans le domaine de la justice. Parce que les femmes sont toujours fortement encouragées à consulter une femme médecin lorsqu’elles vont à l’hôpital, près de cinquante pour cent de tous les Afghans dans la profession médicale sont des femmes. [21] Le nombre de femmes exerçant des professions dans les médias est également en augmentation. Il a été rapporté en 2008 que près d’une douzaine de chaînes de télévision avaient des présentatrices entièrement féminines ainsi que des productrices. [21] Alors que les femmes ont plus d’opportunités dans l’éducation et la main-d’œuvre, elles sont plus nombreuses à se tourner vers des carrières dans la médecine, les médias et la justice.

Cependant, même les femmes qui ont la possibilité de faire carrière doivent lutter pour concilier leur vie familiale et leur vie professionnelle, car les tâches ménagères sont considérées comme des tâches essentiellement féminines. Comme l’économie afghane est faible, très peu de femmes peuvent se permettre d’embaucher des aides domestiques, elles sont donc obligées de s’occuper de toutes les tâches ménagères principalement par elles-mêmes. [21] Ceux qui choisissent de travailler doivent travailler deux fois plus dur parce qu’ils occupent essentiellement deux emplois.

Les compagnies aériennes ont accueilli des femmes afghanes dans divers rôles. La compagnie aérienne nationale, Ariana Afghan Airlines , a déclaré que 30% de ses effectifs étaient des femmes en 2020. La compagnie aérienne privée Kam Air comptait également plus d’une centaine de femmes au travail. [101] [ meilleure source nécessaire ] En février 2021, Kam Air a effectué le premier vol avec un équipage entièrement féminin, dont un pilote afghan, sur un vol intérieur de Kaboul à Herat. [102]

Éducation

Étudiantes utilisant Internet à l’ Université d’Herat, dans la ville d’ Herat , dans l’ouest de l’Afghanistan . Élèves de sexe féminin dans la province de Samangan (2006)

L’éducation en Afghanistan s’est progressivement améliorée au cours de la dernière décennie, mais il reste encore beaucoup à faire pour l’amener au niveau international. [6] [7] [8] [103] [104] Le taux d’alphabétisation des femmes n’est que de 24,2 %. [13] Il y a environ 9 millions d’étudiants dans le pays. De ce nombre, environ 60 % sont des hommes et 40 % des femmes. Plus de 174 000 étudiants sont inscrits dans différentes universités du pays. Environ 21 % d’entre eux sont des femmes. [105]

Un cours de biologie à l’ Université de Kaboul à la fin des années 1950 ou au début des années 1960.

Au début du XXe siècle, l’éducation des femmes était extrêmement rare en raison du manque d’écoles pour les filles. Parfois, les filles ont pu recevoir une éducation au niveau primaire, mais elles n’ont jamais dépassé le niveau secondaire. [21] Pendant le règne de Zahir Shah (1933–1973) l’éducation pour les femmes est devenue une priorité et de jeunes filles ont commencé à être envoyées aux écoles. Dans ces écoles, les filles apprenaient la discipline, les nouvelles technologies, les idées et la socialisation dans la société. [21]

L’Université de Kaboul a été ouverte aux filles en 1947 et en 1973, il y avait environ 150 000 filles dans les écoles à travers l’Afghanistan. Malheureusement, le mariage à un jeune âge a contribué au taux d’abandon élevé, mais de plus en plus de filles se lancent dans des professions qui étaient autrefois considérées comme réservées aux hommes. [21] Les femmes recevaient de nouvelles opportunités de gagner une vie meilleure pour elles-mêmes et leurs familles. Cependant, après la guerre civile et la prise de contrôle par les talibans, les femmes ont été privées de ces opportunités et renvoyées dans des vies où elles devaient rester à la maison et être contrôlées par leurs maris et leurs pères.

Sous le régime taliban, de nombreuses femmes qui étaient auparavant enseignantes ont commencé à donner secrètement une éducation aux jeunes filles (ainsi qu’à certains garçons) de leur quartier, enseignant de dix à soixante enfants à la fois. [35] Les maisons de ces femmes sont devenues des foyers communautaires pour étudiants et ont été entièrement financées et gérées par des femmes. La nouvelle de ces écoles secrètes se répandit de bouche à oreille de femme en femme. [35]

Chaque jour, les jeunes filles cachaient toutes leurs fournitures scolaires, comme les livres, les cahiers et les crayons, sous leur burqa pour aller à l’école. Dans ces écoles, les jeunes filles apprenaient les compétences littéraires de base, les compétences en calcul et diverses autres matières telles que la biologie, la chimie, l’anglais, les études coraniques, la cuisine, la couture et le tricot. De nombreuses femmes impliquées dans l’enseignement ont été capturées par les talibans et persécutées, emprisonnées et torturées. [35]

Les talibans sont toujours opposés à l’éducation des garçons et des filles afghans. Ils brûlent des écoles, tuent des étudiants et des enseignants par toutes sortes de moyens, y compris la guerre chimique . Par exemple, en juin 2012, quinze suspects ont été arrêtés par la Direction nationale de la sécurité (NDS) afghane « en lien avec les attaques en série contre les écoles dans le nord de l’Afghanistan ». Le NDS pense que l’ Inter-Services Intelligence du Pakistan était à l’origine de l’idée. [106] Au cours de la même période, le Pakistan a refusé de livrer des manuels scolaires reliés afghans. [107]

En 2015, l’ Université de Kaboul a lancé le premier cours de maîtrise en études sur le genre et les femmes en Afghanistan. [108]

Les femmes afghanes obtiennent une éducation au Kazakhstan dans le cadre du programme éducatif public kazakh-afghan parrainé par la République du Kazakhstan. Le Kazakhstan attache une grande importance à l’autonomisation des femmes et au renforcement de la stabilité en Afghanistan. [109] En septembre 2018, le Kazakhstan a conclu un accord avec l’Union européenne selon lequel l’UE verserait deux millions d’euros pour former et éduquer les femmes afghanes au Kazakhstan. [110]

En octobre 2019, le Kazakhstan, l’UE et le PNUD ont lancé un programme d’éducation pour former et éduquer plusieurs dizaines de femmes afghanes dans les universités kazakhes au cours des cinq prochaines années. En 2019, près de 900 diplômés du programme kazakh occupent des postes de direction au sein du bureau du président afghan, des ministères, des gardes-frontières et de la police, tandis que d’autres travaillent comme médecins, ingénieurs et journalistes respectés. [111]

Des sports

Apprendre encore plus Cette section a besoin d’être agrandie . Vous pouvez aider en y ajoutant . ( janvier 2013 )

Femmes lors d’un rallye cycliste à Kaboul, 2018

Au cours de la dernière décennie, les femmes afghanes ont pratiqué le futsal, le football, le basket-ball, le ski et divers autres sports. En 2015, l’Afghanistan a organisé son premier marathon ; Parmi ceux qui ont couru tout le marathon, il y avait une femme, Zainab, âgée de 25 ans, qui est ainsi devenue la première femme afghane à courir un marathon dans son propre pays. [112] En 2004, trois ans après la chute du régime taliban, l’Afghanistan a envoyé pour la première fois des athlètes féminines aux Jeux olympiques. Depuis lors, seules quatre femmes ont participé aux Jeux olympiques sous le drapeau afghan. [113]

Mariage et parentalité

Une mère avec son enfant dans la province de Herat, 1939 Une mère avec ses enfants le jour de la fête des mères à Kaboul

Les mariages en Afghanistan sont généralement conformes à l’islam et à la culture afghane . L’âge légal du mariage en Afghanistan est de 16 ans. [114] Les Afghans se marient en fonction de la secte religieuse , de l’ ethnie et de l’association tribale. Il est rare de voir un mariage entre un sunnite pachtoune et un chiite hazara . La nation est une société patriarcale où l’on croit généralement que les hommes âgés ont le droit de prendre des décisions pour leurs familles. [115] Un homme peut divorcer de sa femme sans avoir besoin de son accord, alors que l’inverse n’est pas le cas. [116]

Le pays a un taux de fécondité total élevé , à 5,33 enfants nés/femme en 2015. [13] L’utilisation de la contraception est faible : 21,2 % des femmes, en 2010/11. [13]

Des mariages arrangés et des mariages forcés sont signalés en Afghanistan. Une fois le mariage arrangé, les deux familles signent un contrat que les deux parties sont socialement et culturellement tenues d’honorer. Dans les familles à faible revenu, il est courant que le marié paie une dot à la famille de la mariée. Le prix est uniquement négocié entre les parents. Le prix de la mariée est considéré comme une compensation pour l’argent que la famille de la mariée a dû dépenser pour ses soins et son éducation. [115] Dans près de 50 % des cas, la mariée a moins de 18 ans et dans 15 % des mariages, la mariée a moins de 15 ans. Parfois, les femmes ont recours au suicide pour échapper à ces mariages. [117]

Dans certaines régions, les femmes sont parfois troquées dans une méthode de règlement des différends appelée baad . Les partisans du baad affirment qu’il aide à prévenir l’inimitié et la violence entre les familles, bien que les femmes elles-mêmes soient parfois soumises à une quantité considérable de violence avant et après leur mariage dans les familles par le biais du baad. La pratique du baad est techniquement illégale en Afghanistan. [118]

Selon la loi afghane, “si une femme demande le divorce, elle doit avoir l’approbation de son mari et a besoin de témoins qui peuvent témoigner devant le tribunal que le divorce est justifié”. [116] Le premier cas où une femme a divorcé d’un homme en Afghanistan a été le divorce initié par Rora Asim Khan , qui a divorcé de son mari en 1927. [119] Cet événement était considéré comme unique au moment où il s’est produit, mais il était une exception, car Rora Asim Khan était une citoyenne étrangère, qui a obtenu son divorce avec l’aide de l’ambassade d’Allemagne. [119]

S’il est légal pour les citoyens de sexe masculin d’épouser des non-musulmans étrangers, il est illégal pour les citoyennes de le faire, et la loi afghane considère tous les citoyens afghans comme des musulmans . [120]

Jusqu’au 17 septembre 2020, la loi afghane stipulait que seul le nom du père devait être enregistré sur les cartes d’identité. Le président Ashraf Ghani a promulgué un amendement longtemps réclamé par les militantes des droits des femmes depuis qu’une campagne qui a recueilli le soutien de célébrités et de parlementaires a été lancée il y a trois ans sous le hashtag #WhereIsMyName. [121]

Galerie

  • Événement de la fête des mères en Afghanistan

  • Une jeune femme puisant de l’eau

  • Un groupe de femmes portant la burqa à Herat

  • Vieille femme à Hérat

  • Une fille afghane dans la province d’Oruzgan

  • Filles prenant un repas à Chaghcharan le jour de l’orphelinat

  • Une femme portant une burqa près de Balkh

  • Une fille de la province de Kandahar

  • Une fille afghane recevant des soins d’un médecin américain dans la province d’Oruzgan

  • Une mère avec ses enfants dans un village près de Charghcharan

  • Femmes afghanes tribales en tenue traditionnelle, 1975

  • Femmes policières en formation, province de Khost , 2013

  • Vendeuses dans un petit bazar vendant des articles au personnel de l’US Air Force , 2010

  • Timbre-poste de l’Afghanistan montrant une éclaireuse (1961)

Voir également

  • flag flagPortail Afghanistan
  • Rôles de genre en Afghanistan
  • Loi sur l’accès des femmes afghanes
  • Prostitution en Afghanistan
  • Les femmes dans l’agriculture en Afghanistan
  • Les femmes au Parlement afghan
  • Humira Saqib

Organisations :

  • Des femmes pour les femmes afghanes
  • Association révolutionnaire des femmes d’Afghanistan
  • Réseau des femmes afghanes
  • Conseil des femmes afghanes
  • Fédération afghane des femmes entrepreneurs
  • Équipe nationale féminine de football d’Afghanistan
  • Équipe nationale féminine de cricket d’Afghanistan
  • Rukhshana Media

Général:

  • Droits de l’homme en Afghanistan
  • Droits de l’homme dans les pays à majorité musulmane
  • Les droits de l’homme dans le Coran
  • Les femmes en islam
  • Femmes en Asie

Références

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Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés aux femmes afghanes .
  • Service de recherche du Congrès américain, « Femmes et filles afghanes : statut et action du Congrès : 11 septembre 2020 – 12 août 2021 »
  • DÉBAT : Le rôle des femmes afghanes dans le processus de paix sur YouTube , 10 avril 2019, TOLOnews .
  • L’ armée offre de rares opportunités de carrière aux femmes afghanes sur YouTube , 14 mars 2019, France 24 en anglais .
  • Pourparlers de paix afghans : qu’en pensent les femmes afghanes ? sur YouTube , 25 février 2019, BBC News .
  • Taliban Talks : les femmes afghanes craignent de perdre des libertés durement acquises sur YouTube , 8 février 2019, France 24 anglais .
  • Spécial ADN : 20 femmes officiers de l’armée afghane arrivent en Inde sur YouTube , 12 décembre 2017, Zee News .
  • Une place à la table : Sauvegarder les droits des femmes en Afghanistan
  • Les femmes, la loi afghane et la charia
  • Afghan Khaal ou tatouage facial pour les femmes en Afghanistan (Khaal)
  • Les femmes afghanes craignent qu’un accord de paix avec les extrémistes talibans ne leur coûte des droits durement acquis
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