Édom

—

Edom ( / ˈ iː d ə m / ; [1] [2] Edomite : ‘Edām ; hébreu : אֱדוֹם ʼÉḏōm , lit. : “rouge” ; Akkadien : Udumi , Udumu ; [3] Égyptien ancien : jdwꜥ [4] était un ancien royaume de Transjordanie situé entre Moab au nord-est, l’ Arabah à l’ouest et le désert d’Arabieau sud et à l’est. [5] La majeure partie de son ancien territoire est maintenant divisée entre l’actuel sud d’Israël et la Jordanie . Edom apparaît dans des sources écrites relatives à la fin de l’âge du bronze et à l’ âge du fer au Levant .

Royaume d’Edom
c. 13ème siècle avant JC-c. 125 avant JC
Une carte théorique de la région vers 830 avant JC (Edom en jaune) Une carte théorique de la région vers 830 avant JC (Edom en jaune)
Statut la monarchie
Capital Bozrah ( arabe : بُصَيْرا ), dans la Jordanie moderne
Langues courantes Édomite
Histoire
• Établi c. 13ème siècle avant JC
• Conquis par la dynastie hasmonéenne c. 125 avant JC
Aujourd’hui une partie de
  • Israël
  • Jordan

Les édomites sont liés dans plusieurs sources anciennes, dont le Tanakh , une liste du pharaon égyptien Seti I de c. 1215 avant JC ainsi que dans la chronique d’une campagne de Ramsès III (r. 1186-1155 avant JC). [5] L’enquête archéologique a montré que la nation a prospéré entre le 13ème et le 8ème siècle avant JC et a été détruite après une période de déclin au 6ème siècle avant JC par les Babyloniens. [5] Après la chute du royaume d’Edom, les Edomites furent poussés vers l’ouest vers le sud de Juda par des tribus nomades venues de l’est ; parmi eux se trouvaient les Nabatéens , qui est apparu pour la première fois dans les annales historiques du 4ème siècle avant JC et avait déjà établi son propre royaume dans ce qui était autrefois Edom dans la première moitié du 2ème siècle avant JC. [5] Des fouilles plus récentes montrent que le processus de colonisation édomite dans les parties sud du royaume de Juda et certaines parties du Néguev jusqu’à Timna avait déjà commencé avant la destruction du royaume par Nabuchodonosor II en 587/86 av. pénétration pacifique et par des moyens militaires et profitant de l’état déjà affaibli de Juda. [6] [7]

Une fois chassés de leur territoire, les Edomites se sont installés pendant la période perse dans une zone comprenant les collines du sud de la Judée jusqu’à la zone au nord de Be’er Sheva . [8] Le peuple apparaît sous une forme grecque de son ancien nom, en tant qu’Iduméens ou Idumées , et son nouveau territoire s’appelait Idumée ou Idumée ( grec : Ἰδουμαία, Idoumaía ; latin : Idūmaea ), terme qui était utilisé dans les époques hellénistique et Périodes romaines , également mentionnées dans le Nouveau Testament .[9] [10] Au 2ème siècle avant JC, les Edomites ont été convertis de force au judaïsme par les Hasmonéens et ont été incorporés dans la nation juive . [11]

Edom et Idumée sont deux termes liés mais distincts ; ils se rapportent à une population historiquement contiguë mais à deux territoires séparés, quoique adjacents, que les Edomites/Iduméens ont occupés à différentes périodes de leur histoire. Les Édomites ont d’abord établi un royaume (« Édom ») dans la région sud de la Jordanie actuelle et ont ensuite migré vers les parties sud du royaume de Juda (« Idumée », le Mont Hébron actuel ) lorsque Juda a d’abord été affaibli, puis détruite par les Babyloniens au VIe siècle av. [12] [13]

Nom d’Edom dans la Bible hébraïque

Le mot hébreu Edom signifie “rouge”, et la Bible hébraïque le rapporte au nom de son fondateur, Esaü , le fils aîné du patriarche hébreu Isaac , car il est né “tout rouge”. [14] En tant que jeune adulte, il a vendu son droit d’aînesse à son frère Jacob pour une portion de “potage rouge”. [15] Le Tanakh décrit les Edomites comme des descendants d’Esaü. [16]

Archéologie

je A2 ré
O		 G20 qmA xAst
jdwmj

Édom [4]
Epoque : Nouvel Empire
(1550-1069 av. J.-C.)
Hiéroglyphes égyptiens

Les Edomites peuvent avoir été liés aux Shasu et Shutu , des pillards nomades mentionnés dans des sources égyptiennes . En effet, une lettre d’un scribe égyptien dans une forteresse frontalière du Wadi Tumilat sous le règne de Merneptah rapporte le déplacement de “tribus shasu d’Edom” nomades vers des points d’eau sur le territoire égyptien. [17]Les premières colonies de l’âge du fer – peut-être des camps miniers de cuivre – datent du 9ème siècle avant JC. Le peuplement s’est intensifié à la fin du VIIIe siècle av. J.-C. et les principaux sites fouillés jusqu’à présent ont été datés entre le VIIIe et le VIe siècle av. La dernière référence sans ambiguïté à Edom est une inscription assyrienne de 667 av. on ne sait donc pas quand, comment et pourquoi Edom a cessé d’exister en tant qu’État.

Edom est mentionné dans les inscriptions cunéiformes assyriennes sous la forme Udumi et Udumu ; [3] trois de ses rois sont connus de la même source : Ḳaus-malaka à l’époque de Tiglath-pileser III (vers 745 av. J.-C.), Malik-rammu à l’époque de Sennachérib (vers 705 av. J.-C.) et Ḳaus- gabri à l’époque d’ Esarhaddon (vers 680 avant JC). D’après les inscriptions égyptiennes, les « Aduma » étendirent parfois leurs possessions jusqu’aux frontières de l’Égypte. [18] Après la conquête de Juda par les Babyloniens , les Edomites s’installent dans la région d ‘ Hébron . Ils ont prospéré dans ce nouveau pays, appelé par les Grecs et les Romains « Idumée » ou « Idumée », pendant plus de quatre siècles. [19] Strabon , écrivant à l’époque de Jésus , soutenait que les Iduméens, qu’il identifiait comme d’ origine nabatéenne , constituaient la majorité de la population de la Judée occidentale , où ils se mêlaient aux Judéens et adoptaient leurs coutumes. [20] Un point de vue partagé par les travaux savants modernes qui considèrent ces Iduméens comme de souche arabe, peut-être nabatéenne. [21] [22] [23] [24]

L’existence du royaume d’Edom a été affirmée par des archéologues dirigés par Ezra Ben-Yosef et Tom Levy, en utilisant une méthodologie appelée modèle d’équilibre ponctué en 2019. Les archéologues ont principalement prélevé des échantillons de cuivre de la vallée de Timna et de Faynan dans la vallée de l’Arava en Jordanie datés de 1300 -800 av. D’après les résultats de l’analyse, les chercheurs pensaient que le pharaon Shoshenk Ier d’ Egypte (le ” Shishak ” biblique ), qui avait attaqué Jérusalemau 10ème siècle avant JC, a encouragé le commerce et la production de cuivre au lieu de détruire la région. Le professeur de l’Université de Tel Aviv, Ben Yosef, a déclaré: “Nos nouvelles découvertes contredisent l’opinion de nombreux archéologues selon laquelle l’Arava était peuplée par une alliance lâche de tribus, et elles sont cohérentes avec l’histoire biblique selon laquelle il y avait un royaume édomite ici.” [25] [26] [27]

Bible hébraïque

Carte montrant le royaume d’Edom (en rouge) dans sa plus grande étendue, c. 600 av. Les zones en rouge foncé montrent la limite approximative de l’Idumée de l’âge classique.

Le pays d’origine des Edomites, selon la Bible hébraïque, s’étendait de la péninsule du Sinaï jusqu’à Kadesh Barnea . Il atteignit aussi loin au sud qu’Eilat , qui était le port maritime d’Edom. [28] Au nord d’Edom se trouvait le territoire de Moab . [29] La frontière entre Moab et Edom était le ruisseau de Zered . [30] L’ancienne capitale d’Edom était Bosra . [31] Selon la Genèse, les descendants d’Esaü se sont installés dans le pays après avoir déplacé les Horites . On l’appelait aussi le pays de Seir ; Mont Séirsemble avoir été fortement identifié avec eux et peut avoir été un site de culte. Selon le récit biblique, à l’époque d’ Amatsia (838 av. J.-C.), Selah était son principal bastion [32] , Eilat et Ezion-geber ses ports maritimes . [33]

Genèse 36: 31-43 énumère les rois d’Edom “avant qu’aucun roi israélite ne règne”:

Ce sont les rois qui ont gouverné dans le pays d’Edom avant qu’un roi ne gouverne les enfants d’Israël. Et Bela ben Beor régna sur Edom, et le nom de sa ville était Dinhabah . Et Bela mourut, et Jobab ben Zerah de Bosra régna à sa place. Et Jobab mourut, et Husham du pays de Thémani régna à sa place. Et Husham mourut, et Hadad ben Bedad , qui frappa Madian dans le champ de Moab , régna à sa place, et le nom de sa ville était Avith . Et Hadad mourut, et Samlah de Masrekahrégnait à sa place. Et Samlah mourut, et Saül de Rehoboth sur le fleuve régna à sa place. Et Saül mourut, et Baal-hanan ben Achbor régna à sa place. Et Baal-hanan ben Achbor mourut, et Hadar régna à sa place, et le nom de sa ville était Pau , et le nom de sa femme était Mehetabel bat Matred bat Mezahab. Et voici les noms des clans d’ Esaü par leurs familles, par leurs lieux, par leurs noms : clan Timnah , clan Alvah , clan Jetheth , clan Aholibamah , clan Elah , clan Pinon, clan Kenaz , clan Teman , clan Mibzar , clan Magdiel , clan Iram . [34]

Le mot hébreu traduit par chef de clan est aluf , utilisé uniquement pour décrire les ducs d’Edom et de Moab , dans les cinq premiers livres de Moïse . Cependant, à partir des livres des prophètes ultérieurs, le mot est utilisé pour décrire les généraux de Judée, par exemple, dans les prophéties de Zacharie à deux reprises (9: 7, 12: 5–6), il a évolué pour décrire les capitaines juifs, le mot est également utilisé plusieurs fois comme terme général pour enseignant ou guide, par exemple dans le Psaume 55:13. [35] Aluph tel qu’il est utilisé pour désigner enseigner ou guider du mot Edomite pour Duc est utilisé 69 fois dans le Tanakh.

Si le compte peut être pris au pied de la lettre, la royauté d’Edom n’était, au moins dans les premiers temps, pas héréditaire , [36] peut-être élective . [37] Le premier livre des Chroniques mentionne à la fois un roi et des chefs . [38] Moïse et le peuple israélite ont fait appel à deux reprises à leur ascendance commune et ont demandé au roi d’Edom de passer par son pays, le long de la “Route du Roi”, sur leur chemin vers Canaan , mais le roi a refusé la permission. [39] En conséquence, ils ont fait un détour à travers le pays à cause de sa démonstration de force [40] ou parce que Dieu leur a ordonné de le faire plutôt que de faire la guerre (Deutéronome 2 :4-6 ). Le roi d’Edom n’a pas attaqué les Israélites , bien qu’il se soit préparé à résister à l’agression.

Rien de plus n’est enregistré des Edomites dans le Tanakh jusqu’à leur défaite par le roi Saül d’Israël à la fin du 11ème siècle avant JC ( 1 Samuel 14:47 ). Quarante ans plus tard, le roi David et son général Joab vainquirent les Edomites dans la « vallée du sel » (probablement près de la mer Morte ; 2 Samuel 8 :13-14 ; 1 Rois 9 :15-16 ). Un prince édomite nommé Hadad s’est échappé et s’est enfui en Égypte , et après la mort de David, il est revenu et a tenté de déclencher une rébellion, mais a échoué et est allé en Syrie ( Aramée ). [41] A partir de ce moment Edom est resté unvassal d’Israël. David plaça sur les Edomites des gouverneurs ou préfets israélites, [42] et cette forme de gouvernement semble s’être poursuivie sous Salomon . Quand Israël s’est divisé en deux royaumes, Edom est devenu une dépendance du royaume de Juda . À l’époque de Josaphat (c. 870 – 849 av. J.-C.), le Tanakh mentionne un roi d’Édom , [43] qui était probablement un député israélite nommé par le roi de Juda . Il déclare également que les habitants du mont Séir ont envahi la Judée en collaboration avec Ammon et Moab, et que les envahisseurs se sont retournés les uns contre les autres et ont tous été détruits ( 2 Chroniques 20 : 10-23 ). Édom s’est révolté contreJoram et a élu son propre roi ( 2 Rois 8: 20-22 ; 2 Chroniques 21: 8 ). Amatsia a attaqué et vaincu les Edomites, s’emparant de Sélah, mais les Israélites n’ont jamais complètement soumis Edom ( 2 Rois 14: 7 ; 2 Chroniques 25: 11-12 ).

À l’époque de Nebucadnetsar II , les Édomites ont peut-être aidé à piller Jérusalem et à massacrer les Judéens en 587 ou 586 avant notre ère ( Psaumes 137: 7 ; Abdias 1: 11–14 ). Certains pensent que c’est pour cette raison que les prophètes ont dénoncé Edom ( Isaïe 34:5-8 ; Jérémie 49:7-22 ; Abdias passim ). Les preuves suggèrent également qu’à cette époque, Edom s’est peut-être engagé dans un traité de trahison de Juda. [44] Le peuple d’Edom serait traité pendant le règne du Messie selon les prophètes. [45] Concernant le territoire d’Edom, le livre de Jérémiedéclare que “personne n’y vivra, ni personne de l’humanité n’y résidera”. [46]

Bien que les Iduméens contrôlaient les terres à l’est et au sud de la mer Morte, leurs peuples étaient méprisés par les Israélites. C’est pourquoi le livre des Psaumes dit “Moab est ma marmite: sur Edom je jetterai ma chaussure”. [47] Selon la Torah , [48] la congrégation ne pouvait recevoir de descendants d’un mariage entre un Israélite et un Edomite qu’à la quatrième génération. Cette loi a fait l’objet de controverses entre Shimon ben Yohai , qui disait qu’elle ne s’appliquait qu’aux descendants mâles, et d’autres Tannaim , qui disaient que les descendantes femelles étaient également exclues [49] pendant quatre générations. À partir de celles-ci, quelques premières lois de conversion dans la halakhaont été dérivés.

Idumée classique

Lors de la révolte des Maccabées contre le royaume séleucide (début du IIe siècle avant JC), II Maccabées fait référence à un général séleucide nommé Gorgias comme “gouverneur d’Idumée”; s’il était un Grec ou un Edomite hellénisé est inconnu. Certains érudits soutiennent que la référence à l’Idumée dans ce passage est une erreur totale. [ la citation nécessaire ] Judas Maccabeus a conquis leur territoire pendant un temps autour de 163 AVANT JÉSUS CHRIST. [50]

Les Iduméens ont été maîtrisés par le chef hasmonéen Jean Hyrcan (vers 125 av. J.-C.), qui les a convertis de force, entre autres, au judaïsme [ 51] et les a incorporés dans la nation juive . [37] Antipater l’Iduméen , l’ancêtre de la dynastie hérodienne avec les ancêtres judéens, qui régna sur la Judée après la conquête romaine, était d’origine édomite. [52] Sous Hérode le Grand , la province d’Idumée était gouvernée pour lui par une série de gouverneurs, parmi lesquels se trouvaient son frère Joseph ben Antipater et son beau-frère Costobare .

Josèphe , en se référant à la Haute Idumée, parle de villes et de villages immédiatement au sud et au sud-ouest de Jérusalem, [53] comme Hébron ( Antiq . 12.8.6, Wars 4.9.7), Halhul , en grec appelé Alurus ( Wars 4.9.6), Bethsura ( Antiq . 12.9.4), Begabris ( Wars 4.8.1.), [54] Dura (Adorayim) ( Antiq . 13.9.1, Wars 1.2.5), Caphethra ( Wars 4.9.9 ), Bethléphon ( Guerres 4.8.1),Tekoa ( Wars 4.9.5), et Marissa ( Antiq . 13.9.1, Wars 1.2.5), cette dernière étant une ville principale d’Idumée après l’afflux d’Iduméens dans la région du Mont Hébron , peu après la disparition du royaume de Juda et l’ exil de Judée au VIe siècle avant notre ère. [12] Les archives archéologiques glanées à Maresha , bien qu’en grande partie d’origine iduméenne, attestent que la région est sous l’influence de la culture grecque, ainsi que celle de la culture nabatéenne/arabe, phénicienne, palmyrène et juive. [55]

L’ Évangile de Marc comprend Idumée, ainsi que la Judée , Jérusalem , Tyr , Sidon et les terres à l’est du Jourdain comme les communautés d’où les foules sont venues à Jésus par la mer de Galilée . [56] La Mishna fait référence à la demeure de Rabbi Ismaël à Kfar Aziz comme étant “près d’Edom”. [57]

En 66 de notre ère, pendant la première guerre judéo-romaine , le chef zélote Simon bar Giora a attaqué les convertis juifs de la Haute Idumée et a provoqué une destruction presque complète des villages environnants et de la campagne de cette région. [58] Selon Josephus , pendant le siège de Jérusalem en 70 CE par Titus , 20 000 Iduméens, sous la direction de John, Simon, Phinehas et Jacob, ont rejoint les Zélotes alors qu’ils assiégeaient le Temple . [59] Après les guerres juives , le peuple iduméen n’est plus mentionné dans l’histoire, bien que la région géographique de “l’Idumée” soit encore mentionnée à l’époque deJérôme . [37]

La religion

Figure de la déesse édomite au musée d’Israël

La nature de la religion édomite est largement inconnue avant leur conversion au judaïsme par les Hasmonéens . Des preuves épigraphiques suggèrent que le dieu national d’Edom était Qaus (קוס) (également connu sous le nom de ‘Qaush’, ‘Kaush’, ‘Kaus’, ‘Kos’ ou ‘Qaws’), puisque Qaus est invoqué dans la formule de bénédiction en lettres et apparaissent dans les noms personnels trouvés dans l’ancien Edom. [60] En tant que parents proches d’autres Sémites du Levant , ils peuvent avoir adoré des dieux tels que El , Baal , Qaus et Asherah . Les traditions bibliques les plus anciennes placent Yahweh comme la divinité du sud d’Edom et peuvent provenir de “Edom/Seir/Teman/Sinai”[61] Il existe une tradition juive issue du Talmud, selon laquelle les descendants d’ Esaü deviendraient finalement les Romains, et dans une plus large mesure, tous les Européens. [62] [63]

Josèphe déclare que Costobarus, nommé par Hérode pour être gouverneur d’Idumée et de Gaza, descendait des prêtres de “les Koze, que les Iduméens avaient autrefois servis de dieu”. [64]

Victor Sasson décrit un texte archéologique qui pourrait bien être édomite, réfléchissant sur la langue, la littérature et la religion d’Édom. [65]

Économie

Le royaume d’Édom tirait une grande partie de sa subsistance du commerce caravanier entre l’Égypte, le Levant , la Mésopotamie et le sud de l’ Arabie , le long de la route de l’encens . À cheval sur la King’s Highway , les Édomites étaient l’un des nombreux États de la région pour lesquels le commerce était vital en raison de la rareté des terres arables. On dit aussi que les routes maritimes faisaient du commerce jusqu’en Inde , avec des navires partant du port d’ Ezion-geber . L’emplacement d’Edom sur les hautes terres du sud ne lui laissait qu’une petite bande de terre qui recevait suffisamment de pluie pour l’agriculture. [ citation nécessaire ] Edom a probablement exporté du sel etbaume (utilisé pour le parfum et l’encens des temples dans le monde antique) de la région de la mer Morte . [ citation nécessaire ]

Khirbat en-Nahas est un site minier de cuivre à grande échelle fouillé par l’archéologue Thomas Levy dans l’actuel sud de la Jordanie. L’ampleur de l’exploitation minière du Xe siècle sur le site est considérée comme la preuve d’un royaume édomite fort et centralisé du Xe siècle avant JC. [66]

Voir également

  • Langue édomite
  • Habiru
  • Dynastie hérodienne
  • Liste des souverains d’Edom

Références

  1. ^ “Édom” . Dictionnaire intégral de Random House Webster .
  2. ^ churchofjesuschrist.org: “Guide de prononciation du Livre de Mormon” (récupéré le 25/02/2012), IPA -ifié de «ē ́dum»
  3. ^ un b Parpola, Simo (1970). Toponymes néo-assyriens . Kevaeler : Butzon & Bercker. p. 364–365.
  4. ^ un b Gauthier, Henri (1925). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques . Vol. 1. p. 126.
  5. ^ un bcd Negev & Gibson (éd.), 2001, Edom; Édomites , p. 149-150
  6. ^ Professeur Itzhaq Beit-Arieh (décembre 1996). « Les Édomites avancent en Juda » . Revue d’archéologie biblique . Récupéré le 8 décembre 2015 .
  7. ^ Jan Gunneweg; E. Béier ; U. Diehl; D.Lambrecht; H. Mommsen (août 1991). ” Poterie ‘Edomite’, ‘Negbite’ et ‘Midianite’ du désert du Néguev et de la Jordanie : résultats de l’analyse instrumentale par activation neutronique” . Archéométrie . Oxford, Royaume-Uni : Université d’ Oxford. 33 (2) : 239–253 . 1475-4754.1991.tb00701.x . Récupéré le 8 décembre 2015 .
  8. ^ Negev & Gibson (éd.), 2001, Idumée , pp. 239–240
  9. ↑ Charles Léon Souvay , éd. (1910). “Idumée” . Encyclopédie catholique . New York : Société Robert Appleton . Récupéré le 8 décembre 2015 .
  10. ^ “Édom” . Encyclopædia Britannica . Récupéré le 8 décembre 2015 .
  11. ^ Levin, Yigal (2020-09-24). “La religion d’Idumée et sa relation avec le judaïsme primitif” . Religions . 11 (10) : 487. doi : 10.3390/rel11100487 . ISSN 2077-1444 .
  12. ^ un b Lepinski, Nadav (nd). “Dis à Maresha”. Dans Ben-Yosef, Sefi (éd.). Guide d’Israël – Judée (Une encyclopédie utile pour la connaissance du pays) (en hébreu). Vol. 9. Jérusalem : Keter Publishing House, en affiliation avec le ministère israélien de la Défense. p. 325. OCLC 745203905 .
  13. ^ { {cite journal |last= Eph’al |first= Israël |title= Changements en Palestine pendant la période perse à la lumière des sources épigraphiques |journal= Israel Exploration Journal |volume=48 |issue=1/2 |page=115 |année= 1998 |jstor= 27926503 |url= https://www.jstor.org/stable/27926503 }}
  14. ^ Genèse 25:25
  15. ^ Genèse 25: 29-34
  16. ↑ Genèse 36:9 : Ceci est la généalogie d’Ésaü, le père des Édomites
  17. ^ Redford, Égypte, Canaan et Israël dans les temps anciens , Princeton Univ. Presse, 1992. p.228, 318.
  18. ^ Müller, Asien und Europe, p. 135.
  19. ^ Ptolémée, “Géographie”, v. 16
  20. ^ Strabon , Géographie Bk.16.2.34
  21. ^ “Hérode | Biographie & Faits” . Encyclopédie Britannica . Récupéré le 13/10/2018 .
  22. ^ Retso, janvier (2013-07-04). Les Arabes dans l’Antiquité : leur histoire des Assyriens aux Omeyyades . Routledge. ISBN 9781136872891.
  23. ^ Chancey, Mark A. (2002-05-23). Le mythe d’une Galilée gentille . La presse de l’Universite de Cambridge. ISBN 9781139434652.
  24. ^ Shahid, Irfan; Shahid, Irfan (1984). Rome et les Arabes : un prolégomène à l’étude de Byzance et des Arabes . Dumbarton Oaks. ISBN 9780884021155.
  25. ^ “Les chercheurs israéliens identifient le royaume biblique d’Edom – Israel News – Jerusalem Post” . www.jpost.com . Récupéré le 23/09/2019 .
  26. ^ Amanda Borschel-Dan. “Les membres de la tribu nomade Edomite de l’ère biblique étaient en fait des mavens du cuivre de haute technologie” . www.timesofisrael.com . Récupéré le 23/09/2019 .
  27. ^ Levy, Thomas E.; Najjar, Mohammed ; Tirosh, Ofir ; Yagel, Omri A.; Liss, Brady ; Ben-Yosef, Erez (2019-09-18). “Technologie ancienne et changement ponctué: Détecter l’émergence du royaume édomite au Levant méridional” . PLOS ONE . 14 (9) : e0221967. Bibcode : 2019PLoSO..1421967B . doi : 10.1371/journal.pone.0221967 . ISSN 1932-6203 . PMC 6750566 . PMID 31532811 .
  28. ^ Deutéronome 1:2 ; Deutéronome 2 :1-8
  29. ^ Juges 11:17-18 ; 2 Rois 3:8–9
  30. ^ Deutéronome 2: 13-18
  31. ^ Genèse 36:33 ; Ésaïe 34:6 , Ésaïe 63:1 , et al.
  32. ^ 2 Rois 14:7
  33. ^ 1 Rois 9:26
  34. ^ Genèse 36: 31–43
  35. ^ אַלּוּף
  36. ^ Gordon, Bruce R. “Edom (Idumée)” . Chronologies royales . Archivé de l’original le 2006-04-29 . Récupéré le 04/08/2006 .
  37. ^ un bc Richard Gottheil , Max Seligsohn (1901-06-19). “Edom, Idumée” . L’Encyclopédie juive . Vol. 3. Funk et Wagnalls. p. 40–41. RCAC 16014703 . Archivé de l’original le 2007-09-21 . Récupéré le 25/07/2005 .
  38. ^ 1 Chroniques 1: 43–54
  39. ^ Nombres 20: 14–20 , Version King James 1611
  40. ^ Nombres 20:21
  41. ^ 2 Samuel 9:14–22 ; Josèphe , Antiquités juives viii. 7, S 6
  42. ^ 2 Samuel 8:14
  43. ^ 2 Rois 3: 9-26
  44. ^ Dykehouse, Jason (2013). “Preuve biblique d’Abdias et du Psaume 137 pour une trahison du traité édomite de Juda au sixième siècle avant notre ère” Antiguo Oriente . 11 : 75–122.
  45. ^ “Passage de la passerelle biblique: Nombres 24:14, Nombres 24:17-18, Isaïe 11:14, Amos 9:11-12 – Nouvelle Bible standard américaine” . Passerelle biblique . Récupéré le 08/11/2021 .
  46. ^ “Passage de la passerelle biblique: Jérémie 49: 17-18 – Nouvelle Bible standard américaine” . Passerelle biblique . Récupéré le 29/06/2021 .
  47. ^ Psaumes 60: 8 et Psaumes 108: 9
  48. ^ Deutéronome 23: 8-9
  49. ^ Yévamot 76b
  50. ^ Josèphe, “Fourmi”. xii. 8, §§ 1, 6
  51. ^ ib. xiii. 9, § 1er ; xiv. 4, § 4
  52. ^ Marshak, Adam Kolman (2012-01-01). “Montée des Iduméens: ethnicité et politique dans la Judée d’Hérode” . Identité juive et politique entre les Maccabées et Bar Kokhba : 117-129. doi : 10.1163/9789004218512_008 . ISBN 9789004218512.
  53. ^ Marciak, Michael (2017). “Idumée et les Iduméens dans l’histoire de Josèphe de la Palestine hellénistique-ancienne romaine (Ant. XII-XX)”. Aevum . Vita et Pensiero. 91 (1): 171–193. JSTOR 26477573 .
  54. ^ Robinson, E. ; Smith, E. (1856). Recherches bibliques en Palestine et dans les régions adjacentes. Journal de voyages dans l’année 1838 . Vol. 2. Londres / Boston : Crocker & Brewster . p. 67 (note 7) . OCLC 425957927 . , citant Reland qui cite à son tour Tyrannius Rufin dans sa traduction latine de Josèphe ‘ La Guerre des Juifs (4.8.1.).
  55. ^ Ameling, Walter; Cotton, Hannah M.; Eck, Werner ; Ecker, Avner; Isaac, Benjamin (2018). Corpus Inscriptionum Iudaeae / Palaestinae . Vol. 4 (Iudée / Idumée). Berlin/Munich : De Gruyter. p. 939. ISBN 9783110544213.
  56. ^ Marc 3: 8
  57. ^ Mishna Kilaim 6: 4; Kétouvot 5:8
  58. ^ Josèphe, De Bello Judaico ( Guerres des Juifs ) IV, 514 ( Guerres des Juifs 4.9.3 ) et De Bello Judaico ( Guerres des Juifs ) IV, 529 ( Guerres des Juifs 4.9.7 )
  59. ^ Josèphe, Guerres juives iv. 4, § 5
  60. ^ Ahituv, Shmuel. Échos du passé : inscriptions hébraïques et apparentées de la période biblique . Jérusalem, Israël : Carta, 2008, pp. 351, 354
  61. ^ M. Leuenberger (2017). “La provenance de YHWH du sud” . Dans J. van Oorschot; M. Witte (dir.). Les Origines du Yahvisme . Berlin/Boston : Walter de Gruyter. ISBN 9783110447118.
  62. ^ “La tribu Edomite Magdiel a-t-elle trouvé Rome?” .
  63. ^ “Édomites” . dans les sources rabbiniques, le mot “Edom” était un nom de code pour Rome
  64. ↑ Antiquités des Juifs , Livre 15, chapitre 7, section 9
  65. ^ Victor Sasson (2006). “Un Texte Edomite Joban, avec un Parallèle Biblique Joban”. Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft . 117 (4). doi : 10.1515/zatw.2006.117.4.601 . S2CID 170594788 .
  66. ^ Kings of Controversy Robert Draper National Geographic , décembre 2010.

Bibliographie

  • Gottheil, Richard et M. Seligsohn. “Edom, Idumée.” Encyclopédie juive . Funk et Wagnalls, 1901-1906 ; qui cite :
  • Cet article incorpore le texte d’une publication maintenant dans le domaine public : Singer, Isidore ; et al., éd. (1901-1906). « Édom ». L’Encyclopédie juive . New York : Funk & Wagnalls.
  • Néguev, Avraham ; Gibson, Shimon , éd. (2001). Encyclopédie Archéologique de Terre Sainte . New York et Londres : Continuum. ISBN 0-8264-1316-1. Récupéré le 26 juillet 2021 .

Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés à Edom .
  • Spencer, Richard (24 septembre 2019). “Les scientifiques découvrent l’état d’Edom qu’ils pensaient être une histoire biblique” . Le Temps . Récupéré le 24 septembre 2019 .
  • Article de l’UCSD sur l’âge d’Edom

Plus